Pieve
Lapieve(delllatí:plebs,"poble" ) és unaesglésiarural amb unbaptisteriannex. A l'alta edat mitjanala pieve, dita església matriu o plebania, era el centre d'unacircumscripcióterritorial civil i religiosa. Li eren reservades algunes funcions litúrgiques, i d'ella depenien altres esglésies icapellessense baptisteri.[1]Durant labaixa edat mitjanales funcions pròpies de les pieves van passar a lesparròquies.
Història
[modifica]Orígens
[modifica]La paraulapievees deriva directament delllatíplebs(= plebe, genitiu Plebis). Amb el creixement progressiu delcristianismeel terme va passar a indicar la comunitat debatejats,fins i tot dins d'una organització territorial. En l'època romana, un pieve podia sorgir tant a les zones urbanes com a les rurals.[2]
Després de lacaiguda de l'Imperi Romà d'Occidenti la desintegració gradual de les institucions i estructures ubicades al govern territorial, l'administració de lespieviva passar en gran part a les autoritats religioses, tant a les zones camperoles tant a les ciutats de certa importància (o perquè eren seu de mercat o seus administratives o estacions de posta, o fins i tot assentaments agrícoles més grans). El desenvolupament d'aquesta organització territorial es va produir a les zones on l'autoritat central era feble, sovint de difícil accés.
Amb l'arribada delslongobards,el terme "plebs"-" pieve "va arribar a significar les poblacions sotmeses, necessàries per pagar impostos als conqueridors, els qui, per contra, s'agrupaven en les"fares".El terme passà després a caracteritzar el conflicte entre els subjectes culturals i socials entre els súbdits" romans "i la classe dominant lomgobarda.[3]A laLlombardiaaquestes agrupacions van ser coneguts com a esglésies, tribunals o esquadres.
Les pieves eclesiàstiques
[modifica]La difusió de les esglésies de l'església va començar alseglevi,amb la desaparició de l'organització estatal romana. Després de la desintegració gradual de l'imperi, la propietat dels pieves passà al bisbe de les esglésies.[4]A les zones on ladivisió de la terra romanaencara no havia estat cancel·lada pel temps, els pieves eclesiàstics es van construir en un punt concret: elQuintario,o la carretera més ampla que l'altra, que es dibuixen cada cinc lots de la retícula centurial.[5]
El pieve, a més de ser el nucli de l'organització eclesiàstica al camp, va heretar les funcions civils i administratius delmunicipi romà,assumint el paper de "centre" del territori. El rector de fet, a més de ser el governador d'ànimes, assumí funcions civils i administratives: mantenia un registre dels naixements, custodiava testaments i escriptures de venda de terrenys. Les pieves s'ocupaven de recaptar impostos i recollir elsdelmes.També coordinaven el treball en la defensa del territori: la recuperació de terres, canalitzacions, etc.[6]El pieve, per tant, era alhora un centre religiós com una entitat territorial (plebs cum capellis et decimis:la pieve servia com l'església mare, les capelles eren els centres religiosos menys controlades per aquesta dependència). Les esglésies de la parròquia sovint eren equipats amb el seu propi hospital; elcementiritambé constitueia el lloc demercat.[7]
Aquest fenomen va tenir lloc una vasta àrea que inclou tota laItàlia del Nordi part del centre de lesMarques,UmbriaiToscana,així com l'illa deCòrsega.El model d'organització territorial plebea va continuar realitzant la seva funció històrica fins al començament del seglexii.[7]
Entre elssegles IXiX,les pievi començaren a estar equipats ambcampanars(tal element no existia a principis esglésies paleocristianes i romanes d'Orient), contribuint, en alguns casos[8]a canviar les característiques estructurals dels edificis. El campanar era situat a poca distància de les parets de l'església. Era molt més alt que l'església i, en la seva superfície, en comptes de tenir les finestres van ser proveïts ambespitlleres:el campanar feia sovint el paper de la torre de vigilància, per assenyalar el perill (des d'atacs enemics a l'existència de possibles incendis). La funció religiosa de les esglésies era essencial a una Itàlia molt poc urbanitzada de l'alta edat mitjana: per als que vivien lluny dels centres urbans era l'únic lloc de culte en el qual es podia administrar tots elssagraments,des delbaptisme.Originalment, de fet, el ritu del baptisme se celebrava només encatedrals,concretament a les ciutats. Especialment en les regions del nord d'Itàlia i a laToscana,el terme passà a indicar lesesglésiesambpila baptismal(també anomenades "esglésies baptismals" ).
Al voltant del seglexva començar a utilitzar-se el terme "pieve" amb significat de «centre d'una circumscripició eclesiàstica». A la pieve sovint es refereixen pobles (o "viles") del voltant, també equipades amb la seva pròpia església (capella) i capellàcurat(sacerdot vicari oficiant), encara subjectes al rector. En aquestes capelles es duien a terme totes les funcions litúrgiques normals, excepte el baptisme. Els vicaris (el sacerdot), a l'Edat Mitjana, vivien en comunitat, en una casa anomenadacasa parroquiali eren anomenats "canonges"(del cànon, una llista dels ministres de l'església) i s'unien a les esglésies subjectes per la massa festiva i l'ensenyament doctrinal. Més tard es van establir les esglésies sucursals de les viles, que en molts casos tenien una pila baptismal i un cementiri (" curazie "), en qualitat de curat, iniciant el procés de formació de lesparròquies(el pas de les pievi a les parròquies, es va iniciar en les primeres dècades del 1100).
A labaixa edat mitjana,com a resultat d'aquestes transformacions, l'església va perdre les funcions civils i va anar a una dimensió exclusivament religiosa. El terme "pleus" van venir a significar el territori de la circumscripció d'una església baptistal.
Una excepció a aquest procés va tenir lloc aCòrsega,on la pieve ha constituït la principal divisió administrativa de l'illa des de l'Edat Mitjana, i es va mantenir fins a principis de l'administració francesa (1768). Van ser reemplaçats més tard pels cantons, que sovint es fan ressò de les fronteres.
Els topònims
[modifica]
Del terme deriven moltstopònimscomPieve Ligure,Pieve di Soligo,Pieve di Cadore,Pieve d'Alpago,Pieve Emanuelei altres.
A la regiómilanesaillombarda,en general, les primeres esglésies van ser dedicades als sants màrtirs venerats ja en el període romà (segles V-VI), o universalment coneguts,[9]o coneguts a la regió de Llombardia.[10]
Algunes de les esglésies més antigues porten el títol de SantPere Apòstol.[11]Altres esglésies estan dedicats a laMare de Déui al Salvador, com lapieve de Lemine(Almenno San Salvatore) a labergamasca.
En un període posterior a l'arribada delsllombardses remunten a les esglésies dedicades a sants típicament venerats.[12]
La llista de les parròquies de la diòcesi de Milà elseglexiiies pot trobar alLiber Notitiae Sanctorum Mediolani,deGoffredo da Busseroque va elaborar la llista de les esglésies, altars i sants als quals es dedicaven.
Notes
[modifica]- ↑S. Chierici,La Lombardia,per la collanaItalia romanica,ed. Jaka Book, 1978.
- ↑Ho demostra el cas delForum Cornelii:ciutat episcopal, la seu de la diòcesi era la Pieve di S. Lorenzo, que es trobava dins del terme habitat.
- ↑Són un exemple d'aquesta contrapposició els topònims deFarra di SoligoiPieve di Soligo,a laprovíncia de Treviso,o els deFarra d'Alpagoi dePieve d'Alpagoa laprovíncia de Belluno.
- ↑Il territorio di una diocesi si poteva quindi dividere in più pievi.
- ↑Sgubbi,Giuseppe. «Quintario: un'importantissima strada della centuriazione romana». Arxivat de l'originalel 2012-05-28. [Consulta: 28 juny 2011].
- ↑Bertuzzi,Silvia.Le nostre radici: la Pieve di San Patrizio.S. Patrizio (RA): Publi&Stampa, 2011.
- ↑7,07,1Valentina Gatta, Paola Pieri, Monica Ruffilli.«Dalpagusalplebs». [Consulta: 25 gener 2012].
- ↑Com a exemple, la pieve de San Michele Arcangelo aSantarcangelo di Romagna,té el campanar posat sobre la façana. Per accedir a l'interior del lloc de culte cap travessar el campanar.
- ↑Són per exemple dedicades asant Estevepievi aMariano Comense,aOlgiate Olona,aFino Mornasco,aLeggiuno,aLenno,aMenaggioe aMazzo in Valtellina,o aSant Llorenç (màrtir)aChiavenna,aMandello,aLugano,aCuveglio.
- ↑Trobem pievi dedicades asant VíctoraCanobbio,Varese,Arcisate,Balerna,LocarnoiPorlezza,i a santsGervasi i ProtasiaParabiago,aSondrioi aBormio.
- ↑Pievi dedicades a sant Pere en trobem aBiasca,aBellinzona,aBrebbia,aBerbenno,aGerenzano,aUggiate
- ↑Sants venerats pels longobards sónSant Jordi,sant Miquel,sant Pereisant Joan Baptista
Bibliografia
[modifica]- Fabio Lombardi.Pievi di Romagna,con fotografie diGian Paolo Senni.Cesena, Il Ponte vecchio, 2002.ISBN 88-8312-231-3
- R. ZanussiSan Colombano d'Irlanda Abate d'Europa- Ed. Pontegobbo
- A.Maestri.Il culto di San Colombano in Italia.Archivio storico di Lodi. 1939 e segg.
- Archivum BobienseRivista annuale degli Archivi storici Bobiensi (1979-2008). Bobbio