Vés al contingut

Taifa

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
(S'ha redirigit des de:Regnes de taifes)
Per a altres significats, vegeu «Taifa (desambiguació)».

S'anomenentaifes(de l'àrabطائفة,tā'ifa,‘part’, ‘secció’, ‘grup’, ‘facció’[1]) al seguit dePrincipats musulmansindependents en què es va desintegrar elcalifat de Còrdovadesprés que durant l'anomenadaFitna de l'Àndalus,fos destronat el califaHixam II,de la dinastia delsomeies,l'any1009.Tot i que inicialment reconeixien una autoritat superior califal, van acabar convertint-se en estats independents, coneguts historiogràficament amb el nom deregnes de taifes.

Historiogràficament es considera que hi ha 3 períodes de regnes de taifa:

  1. Les primeres Taifes (1009–1110) aparegudes arrel de la desintegració del Califat de Còrdova.
  2. Les segones Taifes (1140–1203) aparegudes arrel de la desintegració del poder de l'Emirat Almoràvida l'Àndalus.
  3. Les terceres Taifes (1232–1287) aparegudes arrel de la desintegració del poder delCalifat Almohadea l'Àndalus.

Història

[modifica]
Regnes de taifes l'any 1037

Les taifes van aparèixer a conseqüència de lafitnao guerra civil que es va desencadenar inicialment al voltant de la figura del califaHixam IIi posteriorment entre els diferents pretendents al tron califal. En el rerefons també hi havia problemes amb l'angoixantpressió fiscalnecessària per a finançar el cost dels esforços bèl·lics.[cal citació]Les primeres taifes van desaparèixer arran de la conquestaalmoràvit(1090-1102), però en esfondrar-se aquest estat van tornar a aparèixer una forta disgregació política a l'Àndalus; i el mateix va passar en debilitar-se el poderalmohade(1145-1146).

Les Taifes desaparagueren definitivament en ser conquerides pels reis cristians del nord:

Terminologia

[modifica]

El terme àrabmuluk at-ṭawàïfsignifica ‘reis de les divisions territorials’[2]o ‘reis de les parts’[3]i es va utilitzar originalment per als governants regionals de l'Imperi Part,interpretat com un període intermedi (i de declivi) entre la unitat donada per la conquesta dePèrsiaper part d'Alexandre el Grani la formació de l'Imperi Sassànida.La representació negativa del període part per part dels historiadors musulmans pot haver estat heretada de la propaganda sassànida. Al seglexi,Ṣàïd al-Andalussíva aplicar el terme per primera vegada als governants que van aparèixer després del col·lapse del poder omeia a l'Àndalus, «la situació del qual era com la delsmuluk at-tawàïfdels perses». La frase duia també connotacions d'un declivi cultural.[2]

Auge

[modifica]

L'origen de les diferents taifes cal buscar-lo en la divisió administrativa delcalifatomeiade Còrdova,així com en la divisió ètnica de l'elit d'aquest estat, dividida entreàrabs,amazics,una majoria demuladísi un petit nombre d'antics esclaus de l'Europa de l'Est.[4]

Malgrat la divisió política de l'Àndalus en unitats polítiques menors, més dèbils militarment, sobretot si es compara amb la puixança del califat omeia sota Abd-ar-Rahman III i al-Hàkam II, no va anar acompanyada d'un declivi cultural, sinó tot el contrari. Amb l'aparició de noves corts i noves capitals, es va donar una període d'una intensa activitat intel·lectual i literària.

Hi va haver un segon període en què van sorgir les taifes, cap a mitjans del segle XII, quan els governantsalmoràvitsestaven en decadència.

Durant l'època d'esplendor de les taifes, al seglexii de nou a mitjan segle XII, els seusemirs(governants) competien entre ells, no només militarment, sinó també pel prestigi cultural. Van intentar reclutar els poetes i artesans més famosos.

Declivi

[modifica]

Invertint la tendència del període omeia, quan els regnes cristians del nord sovint havien de pagar tribut al califa, la desintegració del califat va deixar els regnes musulmans afeblits i molts van acabar sotmesos atributpels seus veïns cristians del nord.

A causa de la seva debilitat militar, els prínceps taifa van fer una crida perquè guerrers nord-africans vinguessin a lluitar contra els reis cristians en dues ocasions. Ladinastia almoràvitva ser convidada després de la caiguda de Toledo (1085) i elcalifat almohadedesprés de lacaiguda de Lisboa(1147). Aquests guerrers no van ajudar de fet els emirs taifes,sinó que van annexionar les seves terres als seus propis imperis nord-africans.

Les taifes sovint contractavenmercenariscristians per combatre amb els regnes veïns (tant cristians com musulmans). La taifa més dinàmica, que va conquerir la majoria dels seus veïns abans de la invasió almoràvit, va serSevilla.Saragossatambé va ser molt poderosa i expansiva, però inhibida pels estats cristians veïns delsPirineus.Saragossa,ToledoiBadajozhavien estat anteriorment els districtes militars fronterers del califat.

Taifes conquerides per la Corona d'Aragó

[modifica]

Les taifes en territoris que posteriorment foren pertanyents a laCorona d'Aragóvan ser:

Creada el1010per l'amíridai eslauMujàhidque, annexionant-se lesBalears,convertirà el regne en un important centre marítim icomercial,fins i tot encunyava la seua pròpia moneda fins a la conquesta almohade. La taifa va perdre la seua independència el1076,en ser destronatAlí ibn MujàhidpelsBanu HuddeSaraqusta,dels quals va dependre fins a la invasióalmoràvit(1091).
Igual que la resta del llevant de l'Àndalus, era un regne eslau. Quatre reis van governar la taifa fins que van ser conquerits per la taifa de Saraqusta i pels almoràvits als primers anys del seglexii.
En un principi era part de la taifa de Saraqusta. Però aquesta es va desmembrar en diverses taifes més xicotetes:Tutila,Waixqa,Qàlat al-AyyubiLàrida.Aquest fet va ser aprofitat ràpidament pels comtes i reis cristians per a conquerir aquestes febles taifes. Caigué en poder dels almoràvits, i restà en mans de governadors saharians fins que va ser conquerida el1149perRamon Berenguer IViErmengol VI d'Urgell.
L'emirat de Xibrana és el nom que s'aplica al darrer estat musulmà que va existir en l'actual territori de Catalunya. A partir del castell de Siurana, l'ocupació dels territoris de Siurana va començar l'any 1153.
Dos eslaus,Mubàrak i Mudhàffar,van governar la taifa fins a llur mort. Aleshores es va proclamar rei el net d'Almansor,el qual va instaurar la dinastia amirida el1065-1075.El1075-1086,Yahya al-QàdirdeTulàytula,amb l'ajudacastellana,va conquerir la ciutat de València (i per tant la taifa) i la va governar fins al seu assassinat el1092.Al1094,Rodrigo Díaz de Vivarentrà a la ciutat duent a terme un dur assetjament. Finalment els almoràvits prengueren la taifa el1102.

Cal dir que el termeeslausfa referència aesclauslliures, d'origen centreeuropeu o del nordpeninsular.

Llista de taifes

[modifica]
Les taifes el 1148

Primer període (seglexi)

[modifica]

Després de la caiguda del califat de Còrdova el 1031, al voltant de 33 taifes independents van sorgir la guerra civil andalusina. Les taifes més fortes i més grans d'aquest primer període (seglexi) van ser lataifa de Saragossa,lataifa de Toledo,lataifa de Badajozi lataifa de Sevilla.L'única taifa que va conquerir la majoria dels seus febles veïns va ser la taifa de Sevilla sota la dinastia delsabbadites.

D'oest a est de l'Àndalus, les taifes principals foren:

Segon període (seglexii)

[modifica]
  • Almeria:1145–1147 (dominada breument per Castella i després conquerida pelsalmohades)
  • Arcos:1143 (conquerida pels almohades)
  • Badajoz:1145–1150 (conquerida pels almohades)
  • Beja i Évora: 1144–1150 (conquerida pels almohades)
  • Carmona:dates i destí incerts o desconeguts
  • Constantina i Hornachuelos: dates i destí incerts o desconeguts
  • Granada:1145 (conquerida pels almohades)
  • Guadix i Baza: 1145–1151 (incorporada aMúrcia)
  • Jaén: 1145-1159 (a Múrcia); 1168 (conquerida pels almohades)
  • Jerez: 1145 (conquerida pels almohades)
  • Màlaga:1145–1153 (conquerida pels almohades)
  • Mértola:1144–1145 (incorporada aBadajoz)
  • Múrcia:1145 (aValència); 1147–1172 (conquerida pels almohades)
  • Niebla:1145–1150? (conquerida pels almohades)
  • Purchena: dates i destí incerts o desconeguts
  • Ronda:1145 (conquerida pels almoràvits)
  • Santarém:? –1147 (conquerida perPortugal)
  • Segura: 1147–? (destí desconegut)
  • Silves:1144–1155 (conquerida pels almohades)
  • Tavira: dates i destí incerts o desconeguts
  • Tejada: 1145–1150 (conquerida pelsalmohades)
  • València:1145–1172 (conquerida pels almohades)

Tercer període (segle XIII)

[modifica]
  • Arjona: 1232–1244 (conquerida per Castella)
  • Baeza: 1224-1226 (conquerida per Castella)
  • Ceuta:1233–1236 (conquerida pels almohades), 1249–1305 (conquerida pelsmarínides)
  • Dénia:1224–1227 (conquerida per Aragó)
  • Lorca:1240–1265 (conquerida per Castella)
  • Menorca:1228–1287 (conquerida per Aragó)
  • Múrcia:1228–1266 (conquerida per Castella)
  • Niebla:1234–1262 (conquerida per Castella)
  • Oriola: 1239 / 1240–1249 / 1250 (incorporada a Múrcia o Castella)
  • València:1228 / 1229–1238 (conquerida per Aragó)

Referències

[modifica]
  1. Castells Criballés,Margarida;Cinca Pinós,Dolors.Diccionari Àrab-Català.Barcelona: Enciclopèdia Catalana, 2007, p. s.v. "طاف".ISBN 978-84-412-1546-7.
  2. 2,02,1M. Morony.Mulūk al-Ṭawāʾif, 2. In Pre-Islamic Persia.7, p. 551–552.
  3. D. J. Wasserstein.The Rise and Fall of the Party-kings: Politics and Society in Islamic Spain, 1002–1086.Princeton University Press, 1985.
  4. Tolan,John.Europe and the Islamic World: A History.Princeton University press, 2013.

Bibliografia

[modifica]
  • Georg Bossong:Das maurische Spanien. Geschichte und Kultur.Beck, München 2007,ISBN 978-3-406-55488-9.
  • André Clot:Das maurische Spanien. 800 Jahre islamische Hochkultur in Al Andalus.Aus dem Französischen von Harald Ehrhardt. Albatros, Düsseldorf 2004,ISBN 3-491-96116-5.
  • Ulrich Haarmann, Heinz Halm (Hrsg.):Geschichte der Arabischen Welt.4., überarbeitete und erweiterte Auflage. Beck, München 2001.
  • Wilhelm Hoenerbach(Hrsg.):Islamische Geschichte Spaniens: Übersetzung der Aʻmāl al-a'lām und ergänzender Texte.Artemis, Zürich/Stuttgart 1970.
  • Martin Kremp (Hrsg.):Die Kleinkönige des islamischen Spanien: Texte zur Geschichte der Taifas des Andalus im 11. Jahrhundert.Mediterranea, Frankfurt am Main 1996,ISBN 3-00-000464-5.
  • Ralf Ohlhoff:Von der Eintracht zur Zwietracht? Die Geschichte des islamischen Spaniens im 11. Jahrhundert bei Ibn Bassām(= Arabistische Texte und Studien 13). Olms, Hildesheim u. a. 1999,ISBN 3-487-11037-7,zugleich: Dissertation Universität Göttingen 1997.
  • David Wasserstein:The Rise and Fall of the Party Kings. Politics and Society in Islamic Spain (1002–1086).Princeton University Press, Princeton 1985.

Enllaços externs

[modifica]