Antiga Roma
| |||||
| Organització social: | |||||
| |||||
| Magistratures ordinàries | |||||
|
| |||||
| Magistratures extraordinàries | |||||
|
| |||||
| Càrrecs i honors | |||||
| |||||
L'antiga Romaés l'estatfundat per la ciutat deRomaen l'edat antigai la civilització que en sorgí, basada en lacultura llatina.
Inicialment regida sota la forma demonarquia,va esdevenir unarepública,i finalment unimperique va acabar controlant la major part delMediterranii de l'Europa Occidental.Roma va ser un imperi pan-mediterrani, més que europeu i mai va aconseguir establir-se fermament més enllà del Rin i el Danubi.[1]L'Imperi Romà va decaure i la part occidental es va disgregar en un seguit de regnes independents durant el seglev.L'edat mitjanaés el període que segueix lacaiguda de l'Imperi Romà d'Occident,que es considera tradicionalment el476.La part oriental, l'Imperi Romà d'Orient,va sobreviure fins a desaparèixer definitivament el1453.La civilització romana, juntament amb lagregaformen l'antiguitat clàssicaeuropea, que ha tingut una influència cabdal en la civilització occidental, enart,literatura,lleis,lingüística,etc.
Història
[modifica]Monarquia
[modifica]
La ciutat de Roma va créixer dels assentaments a la vora del riuTíber,un encreuament de tràfic i comerç. D'acord amb l'evidència arqueològica la vila de Roma va ser fundada probablement durant el segleixaC per dos membres de les tribus centrals italianes: elsllatinsi elssabins.Durant aquest període, Roma va ser governada per una successió de set reis que exercien un poder gairebé absolut malgrat l'existència de les assemblees romanes i elSenat.L'últim rei,Tarquí el Superb,va ser deposat i exiliat el510 aC,després d'haver comès seriosos abusos. El Senat va determinar que cap altre rei governaria Roma i es va establir el sistema republicà.
República
[modifica]
La República Romana va ser creada el509 aC,establint un sistema de magistrats electes anualment. Els més importants eren els dos consols, que exercien l'autoritat executiva anomenadaimperiumi el comandament militar. Tanmateix, els cònsols havien de contendre amb el Senat, originalment un consell de la noblesa (elspatricis), que creixeria en grandària i poder amb el temps. Originalment només els patricis podien ser magistrats però després es va permetre l'entrada del poble comú, o elsplebeus.
Els romans van sotmetre gradualment els altres pobles de la península italiana, incloent-hi elsetruscs.Els romans van assegurar les seves conquestes fundant colònies en àrees estratègiques i establint un control estable de les regions. Durant la segona meitat delsegleiiiaC,Roma es va enfrontar ambCartagoen laprimera Guerra Púnica.Aquestes guerres van permetre la conquesta dels primers territoris fora de la península italica,SicíliaiIbèria,consolidant Roma com a potència imperial. Després de la derrota delRegne de Macedòniai de l'imperi SelèucidaalsegleiiaC,els romans es van convertir en el poble dominant delmar Mediterrani.
Tanmateix, el poder a l'exterior va dur a les disputes interiors. Elssenatoreses van enriquir a costa de les províncies, però, els soldats, majoritàriament pagesos, es trobaven lluny de llurs llars i no podien treballar la terra; va augmentar el nombre d'esclaus estrangers. Les despulles de la guerra, el mercantilisme amb les noves províncies, i els impostos sobre l'agricultura van produir una nova oportunitat de riquesa per a les classes baixes, formant una nova classe de comerciants: l'orde eqüestre.Encara que els eqüestres tenien molts recursos, encara eren considerats membres de la classe baixa, elsplebeus,i per tant, no podien accedir al poder polític. El Senat renyia constantment, bloquejant les reformes agràries i no va donar als eqüestres una veu al govern. Grups violents dels desocupats, controlats per senadors rivals, intimidaven els votants violentament. La situació va esclatar a la fi delsegleiiaCamb els germansGracs,dostribunsque tractaven d'aprovar una reforma agrària que redistribuïa les terres dels patricis entre els plebeus. Ambdós van ser morts però el Senat va aprovar algunes de llurs reformes per tal d'apaivagar als plebeus i a la classe eqüestre. Negar la ciutadania romana a les ciutats aliades itàliques va dur a laGuerra Socialdel91al88 aC.Les reformes militars deGai Màriusvan augmentar la lleialtat dels soldats al comandant però no pas a la ciutat. Això culminaria amb la dictadura brutal deLuci Corneli Cinnael81al79 aC.
A mitjans delsegleiaC,tres homes,Juli Cèsar,PompeuiCrassusvan fer un pacte secret, el primer triumvirat, per controlar la república. Després de la conquesta de laGàl·liade Cèsar, l'estancament de les relacions entre Cèsar i el Senat va produir una guerra civil en què Pompeu encapçalava les forces del Senat. Cèsar va sortir victoriós i va ser declarat dictador vitalici. El44 aCCèsar va ser assassinat pels senadors, que temien la restauració de la monarquia, i un segon triumvirat, integrat per l'hereu designat de Cèsar,Augusti els seus ajudants,Marc AntoniiLèpidva prendre el poder. Tanmateix, aquesta aliança es va desintegrar amb una lluita pel poder. Lèpid va ser exiliat i quan August va derrotar Marc Antoni iCleòpatra VIId'Egipte a labatalla d'Àcciumel31 aC,es va convertir en el governador indisputat de Roma.
Imperi Romà
[modifica]
Amb la derrota dels seus enemics, August va prendre el poder absolut, conservant només una imatge de la forma republicana de govern. El seu successor designat,Tiberi,va prendre el poder sense guerra ni sang, establint una dinastia que acabaria amb la mort deNeróel68dC. L'expansió territorial de l'imperi va continuar, l'estat es va afermar, malgrat la perspectiva que el poble tenia dels emperadors com a corruptes. El govern de Neró va ser succeït per ladinastia Flàvia.Durant el regnat dels «cinc bons emperadors» (del96al108dC), l'imperi va arribar al seu zenit territorial, econòmic i cultural. L'estat podia defensar-se de qualsevol amenaça interna i externa i l'imperi va prosperar durant el període conegut com laPax Romana('Pau Romana'). Amb la conquesta de Dàcia durant el regnat deTrajà,l'imperi va assolir la seva màxima expansió territorial: el domini romà abastava 2,5 milions de quilòmetres quadrats.
El període del180al235va ser dominat per ladinastia Severa.Va ser un període de governants incompetents. La creixent influència de l'exèrcit en la successió imperial va produir un col·lapse imperial conegut com laCrisi del segleiii.Aquesta crisi va acabar amb el govern deDiocleciàque el293va dividir l'imperi en dos, governats per una tetrarquia integrada per dos coemperadors i dos col·legues. El330l'emperadorConstantíva establir la capital de l'imperi aConstantinoblei el364l'imperi va ser formalment i permanentment dividit entre l'Imperi Romà d'Orient(conegut després com aImperi Romà d'Orienti l'Imperi Romà d'Occident.
L'imperi d'Occident va ser constantment atacat per les invasions barbàriques al llarg dels segles. El410Roma va ser saquejada i el4 de setembre,476,el cap germànicOdoacreva deposarRòmul Augústul,l'últim emperador romà. Així, després de 1.200 anys, el govern de Roma va finalitzar. L'imperi d'Orient, però, va sobreviure fins a la conquesta de Constantinoble el seglexv.
Caiguda de l'Imperi Romà d'Occident
[modifica]
La caiguda de l'Imperi Romà d'Occident és el procés de decadència que va portar a la fragmentació de l'Imperi Romà d'Occidentl'any476.
Cap al segleiv,Roma seguia dominant un extens imperi, que tenia com a eix elmar Mediterrani.La civilització romana s'estenia des delRini elDanubifins alSàhara,des de l'occident d'Hispània fins aMesopotàmia.
El triomf delcristianisme,que va ser convertit en religió oficial per l'emperadorTeodosi I el granen acabar del segleiv,consolidava encara més aquesta unitat. Però, en aquell moment, aquest immens imperi patia una greu crisi que a la llarga acabaria amb la seva existència. Era un gegant cansat després de diversos segles d'expansió i esforços.
Alguns símptomes d'aquesta decadència eren:
- La corrupció dels alts càrrecs de l'Administració.
- La passivitat del ciutadà davant problemes i obligacions.
- El retrocés del comerç per l'excés d'impostos que havien de pagar els comerciants i artesans.
- La decadència de les ciutats, abandonades per les classes altes, instal·lades en les seves vil·les d'esbarjo.
- Crisi de la classe mitjana, aclaparada per les pressions fiscals.
- Un greu descens demogràfic.
L'exèrcit es conservava encara fort, malgrat que era cada vegada més freqüent l'allistament de germànics, que ocupaven fins i tot alts càrrecs de comandament.
A part d'aquesta situació, ja de per si greu, una forta amenaça assetjava Roma. Es tractava de la pressió que sobre els seuslimiteso fronteres feien els pobles germànics. La derrota i mort soferta per l'emperador d'OrientValentl'any378enfront delsvisigots,a laBatalla d'Adrianòpolis,va ser un seriós avís.
El seu successorTeodosi I el Gran(379-395) tenia a les seves mans la difícil empresa d'injectar nova vida a l'imperi, i la seva gestió va ser afortunada. Va aconseguir detenir la temuda allau germànica i de la seva època es parla com un «renaixement teodosià». Però quan va morir tot va seguir com abans, i fins i tot es va agreujar.
Per realitzar millor la defensa i administració de l'imperi, Teodosi el va dividir entre els seus dos fills, donant aHonoriOccidenti aArcadil'Orient.No obstant això, aquesta decisió va significar el trencament decisiu de la unitat romana, en seguir els dos territoris destins molt diferents. L'Imperi d'Orient, salvat de la invasió germànica, viurà, amb el nom d'Imperi Romà d'Orient,mil anys més que el d'Occident, que sucumbirà l'any 476.
Estructura social i política
[modifica]
La primera estructura social i política dels llatins va ser la família: el pare (pater familia), la dona (unides al pare de família pel ritu sagrat de latorta), els fills, les dones dels fills, els fills dels fills, i les filles no casades. De l'agrupació d'algunes famílies del mateix tronc, van sorgir lesgentes,i d'un conjunt de famílies van sorgir les tribus. La família estava formada pels més pròxims (agnados), però a mesura que la família s'estenia es formava la gens o raça d'un tronc comú, integrada per la família pròpiament esmentada (adnati) i pels gentils, tots aquells procedents del mateix avantpassat.
S'arribava a ser membre de lagensper naixement, per admissió o per entrar a formar part d'una família pertanyent a la gens. Més tard es va admetre també elsclientsen lesgentes.Es deixava de pertànyer a unagensper mort, per entrar en una altragenso per perdre la ciutadania o la llibertat. Tots els membres de lagensportaven un nom gentilici, que se suposava era el de l'avantpassat comú, i realitzaven un culte comú a una divinitat que se suposava protectora de lagens.
El cap de cadagensera elpater.Cadagenspodia tenir normes específiques i costums i usos particulars. Cadagensdisposava d'un lloc comú d'enterrament. Entre els membres de lesgentesexistia el deure de prestar-se mútuament auxili i d'exercir la tutela sobre aquells que no tenien parents agnats; en cas de mort sense parents agnats, elpaterde lagensera cridat a la successió intestada.
Els membres de lesgenteseren anomenatspatricis(això és, descendents depatres) i tambéquirites(guerrers o llancers) i durant molt temps van ser els únics que van gaudir del poder polític i de la plenitud de drets a Roma. La seva extensió i l'augment del poder de l'Estat va provocar la seva desaparició com a entitat política al cap d'uns segles. Cadagenso tribu tenia un punt comú d'encontre, generalment per al culte religiós (encara que no exclusivament amb aquesta finalitat), punt que constitueix l'embrió de lescivitas(ciutats).
Als primers ciutadans romans se'ls anomena patricis o patres perquè, o bé són pares de família (pater famílies) o bé són fills de pares de família vinculats a l'obediència paterna (els fills homes no arribaven a la condició de pare de família fins que el pare moria i s'independitzaven però es donava per descomptat que arribarien a aquesta condició). Els fills dels patricis, en complir 17 anys (més tard l'edat va ser rebaixada fins als 14 anys) adquirien la condició de ciutadans plens (amb aquest motiu celebraven una festivitat que deixaven de vestir latoga praetexta,pròpia dels nois, i es col·locaven latoga virilis,pròpia dels homes), però continuaven subjectes a la potestat del pare fins que aquest moria.
Als patricis correspon el dret ple de ciutadania: formen el poble i són d'entre els habitants els de classe social més elevada. Els seus drets eren: elsufragi,el desenvolupament dels càrrecs públics polítics o religiosos, el dret a assignació de terres públiques, els drets civils propis de lesgentes(tutela, successió, potestat...), el dret de contraure matrimoni amb altres membres de les gens, el dret de patronat, el dret de contractació (l'únic que s'estenia també als no patricis lliures) i el dret a fertestament(el conjunt d'aquests drets constituïa elius quiritiumoius civitatis). Com a deures citarem: el servei militar i el deure a contribuir amb certs impostos al sosteniment de l'Estat.
Classes socials
[modifica]La societat romana, com moltes altres societats antigues, es basava en la desigualtat, i com en tota societat desigual, la tensió entre les classes i la seva dialèctica és el motor de la seva història i la seva principal característica.
Les classes que es van distingir van ser cinc: patricis, plebeus, esclaus, clients i lliberts. La tensió entre patricis i plebeus i les rebel·lions dels esclaus van ser les més importants notícies polítiques; les tres primeres van ser les classes amb major activitat política; les altres dues, menys.
Aquesta organització social no va ser estàtica durant tota la història de l'antiga Roma. Hi va haver tensions, canvis i evolució.
El senat
[modifica]
Enfront del rei s'erigeix la institució del Consell d'Ancians (senatus) per contrarestar a la institució reial.
Els primers senadors són els representants designats per cadagens.Tenen caràcter vitalici. Com el nombre degensés invariable (les successives famílies sorgeixen sempre d'un tronc comú i per tant s'integra en alguna de lesgentesexistents) també és invariable el nombre de senadors.
No obstant això, hi havia una excepció: quan un senador moria el rei estava facultat per nomenar un substitut temporal (fins a la designació del substitut designat per lagens). El costum del nomenament reial va acabar concedint al rei l'elecció delssenadors.
El senat era un òrgan merament consultiu, però sent emanat del poble, el rei el convocava sovint i considerava les seves propostes. Les seves reunions se celebraven en elcomitium(fòrum) en una sala anomenadabule.Més endavant hi havia un grup de gent que decidia qui anava a enfrontar al rei i qui manejaria les entrades de plata.
Justícia romana
[modifica]L'Emperador tenia atribucions judicials, juntament amb elspretorsi els seus llegats, i en les ciutats confederades els magistrats locals, quan els havia, o si no n'hi havia als governadors provincials (que tenien atribuït impartir justícia) o els seus llegats. Els pretors instruïen el procés i un jutge jurat (Iudex) decidia. Els magistrats definien el punt del drets (ius) però la seva aplicació (judicium) corresponia a altres ciutadans (jutges integrats en la decurias judicials). Un magistrat especial de Policia anomenatedilexercia la potestat sobre litigis relatius a compres i vendes en mercats públics, i la seva jurisdicció s'estenia també a altres qüestions d'ordre que podien ser sancionades amb multes. Per les classes més baixes, i per certs delictes menors, existien elstriunvirio jutges nocturns (Tres viri nocturni) i altres magistrats del grup anomenat delsvigintisexvir,que per desaparició d'algunes de les seves magistratures s'havia convertit en elsvigintivir,que assumien també funcions administratives. Per les causes civils menors en diversos municipis existien els anomenats jutges menors.
Moltsemperadorses van arrogar elconsolat,el podertribunicii facultats d'altres magistratures, entre elles la censura (que estava dotada de nou de les atribucions republicanes i especialment la designació de Senadors). Els poders consulars van passar doncs, als Emperadors, que exercien virtualment comdictadors.Per assessorar a l'emperador en els assumptes polítics es va instituir elConsilium princeps.
Elspretors,que van augmentar fins a 16, conservant les seves atribucions i exercien a més el comandament aprovíncies.El pretor peregrí va haver de desaparèixer després de la concessió universal de ciutadania deCaracal·la.Els censors també van conservar les seves funcions encara que van perdre la designació de senadors que pas a un triumvirat especial, però Claudi els reintegrà aquesta atribució que van conservar algun temps (Domicià les va assumir ell mateix). El poder tribunici, ja en decadència, passà també als Emperadors encara que es van seguir nomenant tribuns amb poders locals.
La magistratura dels tribuns militars va perdre importància al passar el comandament de la legió a llegats imperials, encara que van seguir existint amb un comandament però reduït.
El Prefecte de l'Urbs va assumir algunes funcions d'ajuda a l'emperador (per exemple respondre a les queixes dels súbdits) però va perdre les seves antigues funcions. Els qüestors (llevat del qüestor principal) van ser posats sota dependència del Prefecte de l'Urbs. Els edils (es van crear diverses magistratures d'edils) i els tribuns (quan es van nomenar) van assumir funcions municipals d'administració de Roma. Van sorgir noves magistratures: el prefecte de l'annona, el prefecte del pretori, i altres edils municipals especialitzats.
AmbHadriàes va iniciar l'experiència de nomenar quatre jutges suprems per damunt dels jutges locals. El seu successorAntoní Piusva suprimir a aquests jutges, però van ser instaurats de nous en temps deMarc Aureli.
- Jurisdicció ordinària.La justícia romana es canalitzava mitjançant la jurisdicció ordinària (Ordo judiciorum) per casos civils i alguns criminals (i exclosos els relatius a accions contra l'Estat). La majoria de lesmagistratures republicanesvan seguir existint sota l'imperi. La durada de les magistratures majors va ser sovint vitalícia i no es requeria cap període intermedi entre dos exercicis. Diversos emperadors van practicar la venda de les magistratures i d'absolucions amb finalitat d'aconseguir una major recaptació per al Tresor Públic.
- Jurisdicció extraordinària.Existia també el procediment extraordinari, que se seguia en certes causes civils i criminals més importants, en les quals en lloc de decidir elIudexdecidia un Jurat. Presidia el judici generalment un pretor. Aquest procediment era utilitzada per les Comissions especials temporals i permanents pels casos de concussió (Repetundarum) en l'administració provincial, assassinat (Desicariis) i enverinament (Veneficiis) i probablement corrupció d'àmbit electoral i altres crims. En diversos períodes van existir comissions per altres crims. Les comissions estaven formades pels membres del Senat o per cavallers, o per ambdós.
- Tribunal dels 105.Un tercer àmbit d'actuació de la Justícia era El Tribunal dels 105 o delscentuvirs(Centumviralia Judicia) que instruïa processos que jutjava la propietat (actiones in remoreivindicationes) i que era anomenat tribunal de la llança (Asta Centum vix ales) per la llança clavada davant els Jutges.
- Tribunal dels ducenaris.Un quart tribunal era el delsDucenaris,creat per August, i que s'encarregava de judicis d'importància mitjana.
- Cinquena decúria.Finalment des deCal·lígula,es creà una cinquena decúria judicial.
Economia
[modifica]Tot i que la vida se centrava a les ciutats, la majoria dels habitants vivien al camp, on conreaven la terra i tenien cura del bestiar. L'economia estava basada en el sistema de produccióesclavista.El nombre d'esclaus d'una Hisenda era variable segons el tipus d'explotació, com més esclaus hi havia en una finca, menys bracers o jornalers calien, i sovint per evitar l'ús d'un nombre excessiu de bracers, es transformava una explotació agrària en una explotació ramadera. Una gran part dels esclaus eren presoners de guerra. Existien mercats d'esclaus, als que acudien els traficants. Molts esclaus portaven cadenes, i si estaven marcats amb el signe del senyor es deia que portaven elstigmaonotatio.
Els grans dominis
[modifica]Els grans dominis variaven notablement en superfície depenent de laprovíncia.Conreaven aquests grans dominis els esclaus, i en els períodes de la collita es contractava aPolitors,parcers lliures. El propietari no vivia ni treballava en la hisenda, la visitava periòdicament, encara que a vegades, quan estava en una província allunyada, podia no visitar-la mai. El seu funcionament estava confiat a unvillicus(administrador).
Les dependències de la hisenda (Vila Rústica) comprenien: la casa de l'amo, els estables, els graners, els magatzems i els allotjaments del capatàs i dels altres esclaus. L'amo proveïa de vestits i calçats als esclaus, així com el blat, la sal i altres aliments (olives, peix salat, vi, oli…) en quantitat proporcional al treball de cadascú (demensum) per la qual cosa el capatàs, que era el més important però el que menys treballava rebia menys (encara que era el que tenia més possibilitats de ser manumès). A les ordres delvillicusestava lavillica,majordoma de la casa rural (cuinera, cuidadora del rebost, del galliner i del colomar). Seguien elsbulbuci(llauradors), els criats, el somerer, el porquer i, si hi havia ramat, el pastor o pastors. Als esclaus se'ls comprava ja adults i quan estaven malalts o vells eren venuts.
Ramaderia
[modifica]Les grans hisendes dedicades a laramaderiaestaven formades per terres de pastures i de boscos i la seva extensió era més gran que els grans dominis agrícoles (es pot dir que com a mínim superaven les dues-centes hectàrees, i en alguns casos arribaven fins a diversos milers). Un terç dels treballadors havien de ser homes lliures. Quan elsPolitorvan desaparèixer van donar pas alsVillici,jornalers dirigits pel Procurador o Intendent de la Hisenda. Algunes explotacions agrícoles van arribar a comptar centenars de bracers.
Dels ramats d'ovellesque pasturaven en les muntanyes durant l'estiu, i en els planes a l'hivern s'aprofitava la llana i la carn, apreciada en moltes províncies. La cura dels ramats corresponia gairebé sempre a esclaus que a l'estiu romanien amb el bestiar, fins i tot de nit, allotjant-se en cabanyes o enmig d'assetjats. El pastor gaudia de llibertat de moviments i se li donaven cavalls i armes
Elsbous,destinats a les tasques agrícoles, procedien de compres i estaven castrats. Altres cavalls, bous,asesimuleseren destinats a la venda a pagesos, carreters i l'exèrcit. Els animals lliurats a colons o parcers eren cuidats per aquests que havien de retornar una part de les cries i una quantitat deformatgeillet.Hi havia tambégallinesicolomsque s'alimentaven sols. Es criavenconillsillebresi existien dipòsits depeixos.Elsporcsblancs eren alimentats en estables, però els negres, semblants als senglars, pasturaven als boscos alimentant-se de garrofes, prunes, glans i pomes silvestres.
Agricultura
[modifica]
Les terres agrícoles eren encerclades amboms,pinsoxiprers,mentre que els prats i vergers eren assetjats amb tanques, estaques, fossats o murs de pedra, totxana o ciment. Els esclaus podien descansar en els dies festius i en els de pluja (entre 60 i 80 a l'any aproximadament) i després de la sembra, a l'hivern (uns 30 dies). Sovint els propietaris es prestaven els esclaus per ajudar-se desinteressadament o per un salari convingut. Rarament es contractava a treballadors estrangers llevat del temps de la sega que es necessitava més gent. Llavors es contractaven segadors als quals es pagava amb una part de la collita recollida. Hi havia fins i tot qui acudia a les collites amb els seus esclaus. Altres vegades l'amo venia la collita abans de recollir-la i el comprador feia la recol·lecció. Moltes vegades els amos posaven la collita en mans de Publicans. S'usaven lapala,l'aixada, el pic, el corró, la falç, la forca i altres eines. La feina era realitzat en gran part per esclaus (familia rustica) encapçalats per un capatàs (vilicus) que cobrava i pagava, comprava i venia, exercia la inspecció, i en absència de l'amo també castigava.
Elsconreusmés comuns eren elscereals,l'olivera,que es plantava enmig dels sembrats i lavinyacobrint els vessants dels turons entre les que no se sembrava. La sembra es feia a la tardor i excepcionalment en primavera. Es practicaven els regs i l'abonat amb fem, margues i vegetals, calç, argila i sorra; els prats naturals eren aprofitats i se'ls millorava amb regs artificials. Com arbres fruiters estaven les figueres, les pereres, les pomeres, el cirerer, l'albercoc, el taronger i el llimoner. Els arbres s'usaven per fusta de construcció.
En els dominis agrícoles s'usava un bou per cada 10 hectàrees aproximadament, que tiraven de l'arada romana.L'ase s'utilitzava preferentment en el transport (fem, llavors, productes…) i per moure les rodes dels molins de farina. Es disposava de vaques de les quals per la producció de llet. Elcavallera per l'ús personal del propietari o es criava per vendre'l. S'usaven uns dos bous cada vint-i-cinc hectàrees. En els dominis agrícoles s'usava un bou per cada 10 hectàrees aproximadament, i un ase per cada 15 hectàrees.
Els petits dominis
[modifica]En la petita propietat es reproduïa la situació dels grans dominis, però el cultiu anava a càrrec exclusivament del propietari i de la seva família, i sols com a excepció treballen esclaus. Les quantitats d'animals i productes eren, per tant, menors. Si la propietat era molt petita es cultivava amb aixada, com un petit hort o jardí. El cultiu més estès eren els cereals, però el més productiu seguia sent la vinya, seguint després les hortalisses, l'olivera, i els productes derivats de la ramaderia. El cultiu menys rendible eren els cereals.
Comerç
[modifica]
Elcomerçromà va ser el motor que va conduir a l'economia del final de laRepúblicai principis de l'Imperi.Modes i tendències de lahistoriografiai lacultura popularhan tendit a no ocupar-se de la base econòmica de l'imperi en favor delingua francaque va ser elllatíi les gestes de leslegions.Tant la llengua com les legions reberen el suport pel comerç, sent al mateix temps part de la seva espina dorsal. Els romans eren homes de negocis i la longevitat del seu imperi es va deure al seu comerç.
Encara que en teoria els membres delSenati les seves famílies tenien prohibit dedicar-se al comerç, els membres de l'ordre eqüestresí que el van exercir, malgrat els seus aristocràtics valors que feien èmfasis en passatemps militars i activitats recreatives. Elsplebeusi lliures tenien botigues o atenien llocs als mercats mentre grans quantitats d'esclausfeien gairebé tot el treball dur. Els propis esclaus eren a més objecte de transaccions comercials, i donada la seva alta proporció en la societat (comparada amb l'antiga Grècia) i la realitat de les fugides, lesguerres servilsi les revoltes menors, van donar un toc distintiu al comerç romà.
La intricada, complexa i extensacomptabilitatdel comerç romà va ser efectuada amb l'ajut de taulers comptables iàbacs romans.Aquests, que usavennombres romans,estaven especialment ideats per als comptes enmonedesiunitatsromanes.
Elcomerçera molt intens. A principis de l'Imperi el port romà de Myoshormes, va rebre mercaderies romanes per cinc milions desestercis.L'Escítiaservia de trànsit per les mercaderies de l'Índia(seda,bàlsams ipedres precioses); deGermàniaarribaven l'ambrei pedres precioses; d'ÍstriaiRèciaprocedia elvidolç i aromàtic; d'Il·líria,lespellsibestiar;delNòricelferro;de lesGàl·lies,cabres,cavalls,llanaior;delsPirineus,telesi draps; d'Hispània,plata,mel,alum,cera,safrà,peix,blat,cànemilli;deBritànnia,estanyiplom;deGrècia,coure,mel,llanes,púrpures ioli;de l'Àsia Menor,ferro,fusta,gomaillanes;d'Aràbia,mirra,canyella,arbres olorosos iencens;dePèrsiaiSíria,sedaipells;deTir,porpra;d'Etiòpia,perfums,marfil,cotóiferes.
AmbClaudies va iniciar la concessió de monopolis comercials, que van fer augmentar el preu dels productes obligant a fixar el seu preu màxim per llei. Posat cas que algun monopolista retirés el producte de la circulació (augmentant el seu preu) el monopoli passava a un altre comerciant. La concessió de monopolis va ser freqüent en tota l'època imperial.
La ciutat
[modifica]
La fundació de Roma s'atribueix a tres tribus: els Ramnes, els Ticis i els Lúcers. Aquests tres grups van fundar l'anomenadaRoma quadrataa laMuntanya Palatina.Una altra ciutat fundada per un altre o altres grups en elQuirinal,es va unir a laRoma quadrata,sorgint així la civitas ('ciutat') anomenada Roma.
Als primers ciutadans romans se'ls anomena patricis (o patres), perquè o bé són pares de família (pater familias) o bé són fills de pares de família vinculats a l'obediència paterna (els fills homes no aconseguien la condició de pare de família fins que el pare moria i s'independitzaven, però es donava per descomptat que arribarien a aquesta condició).
Els fills dels patricis, en complir 17 anys (més tard l'edat es va anar rebaixant fins als 14 anys) adquirien la condició de ciutadans plens (amb tal motiu celebraven una festivitat en què deixaven de vestir latoga praetextapròpia dels nois i es col·locaven latoga virilis,pròpia dels homes), però continuaven subjectes a la potestat del pare fins que aquest moria.
Als patricis correspon el dret ple de ciutadania: formen el poble i són d'entre els habitants els de classe social més elevada. Els seus drets eren: el sufragi, l'exercici de càrrecs públics polítics o religiosos, el dret a assignació de terres públiques, els drets civils propis de les gens (tutela, successió, potestat, etc.), El dret de contreure matrimoni amb altres membres de les gens, el dret de patronat, el dret de contractació (l'únic que s'estenia també als no patricis lliures) i el dret a fer testament (el conjunt d'aquests drets constituïa el ius quiritium o ius civitatis). Com obligacions citarem: el servei militar, i el deure de contribuir amb certs impostos al sosteniment de l'Estat.
Ciutats dependents de Roma
[modifica]Iniciada l'expansió territorial romana moltes ciutats van passar a dependre de Roma. Quan una ciutat se sotmetia a Roma a discreció, els seus ciutadans quedaven amb l'estatut jurídic de dediticios (Dediticius). Encara que la majoria de les ciutats sotmeses a discreció ho van ser després de laPrimera Guerra Púnica,probablement la institució és anterior.
Roma es reservava lasobiraniaeminent sobre aquestes ciutats, però els tornava l'usdefruit,amb excepció de l'ager publicus.Roma va reconèixer l'autonomia d'alguna d'aquestes ciutats però les seves terres van quedar sotmeses al delme de la collita, i en cas d'exempcions, aquestes es donaven a títol personal (per exemple als habitants d'una ciutat encara que conreessin terres en una altra ciutat). Eldelmees pagava generalment en espècie i el benefici permès al recaptador era limitat.
Les ciutats sotmeses a Roma, amb el seu territori rural inclòs, no tenien dret a declarar la guerra pel seu compte, però havien de declarar-la forçosament quan Roma ho fes. També tenien prohibit fer convenis de cap tipus amb altres Estats o ciutats. A més no podien encunyar moneda i eren les monedes romanes les que tenien curs legal en totes aquestes ciutats.
Hi havia diversos tipus de ciutats vinculades a Roma:
- Ciutats de dret romà.Algunes ciutats van rebre el dret complet de ciutadania romana (civitas òptim juri), especialment les antigues ciutats aliades de laLliga Llatina,les ciutats savines i gran part de les del País Volsc. Al costat d'elles estaven les colònies que gaudien del dret de ciutadania.
- Ciutats llatines.Les ciutats subjectes anomenades llatines eren les altres ciutats de laLliga Llatinaque no havien rebut el dret de ciutadania, i les colònies de dret llatí (és a dir les colònies que no tenien dret de ciutadania). Els llatins i els romans eren iguals en les seves relacions privades, en els negocis, el comerç i les successions.
- Ciutats sense vot.Estaven en tercer lloc les ciutats amb dret de civitas però sense vot (civitas sine suffragio), que encara que podien anomenar ciutadans, havien de suportar totes les càrregues cíviques (reclutament militar, impostos ordinaris, serveis i contribucions especials) sense compensació (sense dret a votar). Aquestes ciutats estaven administrades per als assumptes judicials per un prefecte anual designat pelPretorde Roma. La seva administració civil estava en mans dels seus propis magistrats locals, generalment de l'aristocràcia.
- Ciutats confederades no llatines.Finalment estaven les ciutats confederades no llatines, els drets quedaven establerts pels tractats particulars concertades amb cadascuna d'elles. Aquestes ciutats subministren contingents a l'exèrcit en quantia prefixada per endavant, sent l'equipament del contingent a càrrec de la ciutat. Estaven governades per magistrats locals sorgits de l'aristocràcia.
Exèrcit romà
[modifica]
Instrucció i entrenament
[modifica]Durant quatre mesos els nous reclutes eren sotmesos a un entrenament implacable. En concloure aquest període els supervivents ja podien anomenar-se soldats, militis. Els que no podien resistir l'entrenament eren rebutjats.
Primer se'ls ensenyava a desfilar marcant el pas. Després se'ls portava de marxa, forçant-los al màxim fins que fossin capaços de recórrer 20 milles romanes, 30 km, en cinc hores. Després haurien de recórrer la mateixa distància carregats amb tot el seu equip, que incloïa armes i armadures, estris de cuina, estaques per a l'estacada, instruments per cavar i provisions per a diversos dies, ja que al final de cada marxa havien d'aixecar un campament amb terraplens i fossats de defensa.
L'entrenament continuava fins que eren capaços de recórrer 24 milles, 36 km, en cinc hores. Al principi els legionaris van utilitzar bèsties de càrrega i carros per transportar l'equip. Però el cèlebre generalGai Mari,impulsor de grans reformes en l'exèrcit, els va obligar a transportar personalment gairebé tota la impedimenta necessària per reduir la mida de les caravanes d'intendència (els anomenaven «les mules de Mari»). L'equip complet havia de pesar almenys 30 kg, i les armes i armadures més de 20 kg.
Els legionaris realitzaven marxes tres vegades al mes durant 25 anys. Aquest entrenament i capacitat de desplaçament va ser una de les causes per la qual l'exèrcit romà fos tan superior als altres exèrcits. Això era només part de la instrucció, ja que el programa d'entrenament també incloïa curses, salts, equitació i natació. Quan es considerava que es trobava en bona forma física començava la instrucció en el maneig de les armes.
Els reclutes aprenien a atacar una gruixuda estaca clavada a terra amb una pesant espasa de fusta i un escut de vímet que pesava el doble que un escut normal. Se'ls insistia que colpegessin de front, sense descriure arcs amb l'espasa, que poden evitar-se amb més facilitat. També se'ls entrenava en el llançament de pesants javelines de fusta contra les estaques.
Un cop superat aquest pas, se'ls considerava dignes d'empunyar armes autèntiques folrades de cuir per evitar accidents, que els semblarien lleugeríssims en comparació de les pesants armes de fusta.
Efectius
[modifica]Una legió estava formada per deu cohorts de 480 homes cadascuna, llevat que fos una cort d'assalt o invasió (formades per uns 20 o 30 homes), el que dona la xifra de 4.800 homes en total, això en teoria, ja que no sembla segur que les legions hagin estat amb els seus quadres complets, ni de bon tros.
Normalment cada centúria formava com un quadre de 10 x 8 homes. Com la segona centúria de cada manipul baixava per tancar el buit, la profunditat de la línia de combat de la legió era de 8 homes. Com que tres eren les línies que una legió podia presentar, el front de combat quedava estructurat com una successió de línies amb 8 homes de profunditat. Recordem que a Cannas els manípuls van formar amb la seva profunditat doblegada, és a dir, amb 16 homes, un experiment que va costar als romans 50.000 morts. Ja que el secret tàctic de la legió no era altre que la seva flexibilitat, la línia de combat amb 8 homes de profunditat era la més racional i la que millor s'adaptava a aquesta característica essencial. Però si calia reduir la profunditat, aquesta mateixa flexibilitat operava el miracle de permetre "aprimar" les línies.
Marina romana
[modifica]
La marina romana (enllatíclassis,literalmentestol) era la força naval de la Roma Antiga. Tot i tenir un paper decisiu en l'expansió romana per laMediterrània,la marina romana mai no va tenir el prestigi de leslegions romanes.Al llarg de la seva història elsromansvan ser un poble essencialment terrestre, i van deixar els temes nàutics en mans de pobles més familiaritzats amb ells, com elsgrecsi elsegipcis,per construirvaixells.Parcialment a causa d'això, la marina mai va ser totalment abraçada per l'estat romà, i es considerava «no romana». En l'antiguitat, les marines i les flotes comercials no tenien l'autonomia logística de l'actualitat. A diferència de les forces navals modernes, la marina romana, fins i tot en el seu apogeu, no va existir de forma autònoma, sinó que va operar com un adjunt de l'exèrcit romà.
La marina romana es va crear en temps de laRepública Romana.L'any311 aCes va instituir la figura delsalmiralls(Duoviri navals) per dirigir la petita marina romana, formada per uns pocsvaixells(galeressobretot), i pels contingents marítims de les ciutats aliades que posseïen marina (comNàpols).
El267 aCes van instituir els quatre qüestors de la marina (Classici quoestores), amb seus respectives en quatre ports:Ostia,Calis(aCampània), Ariminium (Rímini), i una altra seu de la qual el nom i situació no és conegut.
En el transcurs de laPrimera Guerra Púnicala marina romana va ser estesa massivament i va tenir un paper vital en la victòria romana i en l'ascensió de laRepública Romanaa l'hegemonia de la Mediterrània. Durant la primera meitat delsegleiiaCRoma va destruirCartagoi subjugà elsregnes hel·lenísticsde l'est de la Mediterrània, aconseguint el domini complet de totes les ribes del mar interior, que ells van anomenarMare Nostrum.Les flotes romanes van tornar a tenir un paper preponderant en elsegleiaCen les guerres contra els pirates i en les guerres civils romanes que van provocar la caiguda de la República, les campanyes es van estendre al llarg de la Mediterrània. En el 31 aC la granBatalla d'Àcciumva posar fi a laTercera guerra civil romanaamb la victòria final d'Augusti l'establiment de l'Imperi Romà.
Durant el període imperial la Mediterrània va ser un pacífic «llac romà» per l'absència d'un rival marítim, i la marina romana va quedar reduïda al patrullatge i a tasques de transport.
No obstant això, en les fronteres de l'Imperi Romà, en les noves conquestes o, cada vegada més, en la defensa contra lesinvasions bàrbares,les flotes romanes van estar plenament implicades. El declivi de l'Imperi Romà alsegleiiies va sentir en la marina romana, que va quedar reduïda a l'ombra de si mateixa, tant en grandària com en capacitat de combat. En les successives onades dels pobles bàrbars contra les fronteres de l'Imperi Romà la marina romana només va poder tenir un paper secundari. Al començament del seglevles fronteres de l'Imperi Romà van ser trencades i aviat van aparèixer regnes bàrbars a la vora de la Mediterrània occidental. Un d'ells, el delsvàndals,va crear una marina pròpia i va atacar les costes del Mediterrani, fins i tot va arribar a saquejar Roma, mentre les disminuïdes flotes romanes van ser incapaces d'oferir resistència. L'Imperi Romà d'Occidentes va enfonsar al seglevi la posterior marina romana del duradorImperi Romà d'Orientés anomenada pels historiadorsmarina romana d'Orient.
Cultura romana
[modifica]La cultura romana va ser el resultat d'un important intercanvi entre civilitzacions diferents: la cultura grega i les cultures desenvolupades a Orient (MesopotàmiaiEgipte,sobretot) van contribuir a formar la cultura i l'art dels romans. Un dels vehicles que més va contribuir a la universalització de la cultura romana, que aviat va ser la de tot l'imperi, va ser l'ús delllatícom a llengua comuna de tots els pobles sotmesos a Roma. En els dos segles que van seguir a la guerra d'August,l'imperi va aconseguir la seva major extensió i va realitzar una intensa tasca civilitzadora. La cultura romana ja no va quedar limitada a Roma i Itàlia, sinó que es va estendre fins a les més llunyanes províncies frontereres.
Es van destacar en la tecnologia, en els edictes dels pretors, en les disposicions del senat, de l'assemblea popular i dels emperadors i les opinions dels jurisconsults romans. Els principis fonamentals s'han incorporat a la legislació de tots els pobles civilitzats per Roma.
Gastronomia
[modifica]
La gastronomia romana és la gastronomia pròpia de l'Imperi Romàa l'edat antiga.Com d'altres parts de la seva cultura, la gastronomia romana estava profundament influenciada pels costums grecs, així com pels canvis polítics durant els tretze segles que va durar i per l'enorme expansió de l'imperi. Així doncs, és prou complex resumir i dotar d'uniformitat la gastronomia de tota una civilització com la romana: no menjaven el mateix o de la mateixa manera un ciutadà d'Emèrita Augustaque un Alexandrí, però no deixa de ser cert que hi havia alguns trets comuns i/o majoritaris que donaven uniformitat a la gastronomia i als costums culinaris de tot l'imperi. Gràcies al llibreDe re coquinariad'Apicius coneixem detalls precisos d'aquesta gastronomia.
Tradicionalment els romans prenien un esmorzar al matí, un dinar lleuger al migdia i el sopar, l'àpat principal del dia, al capvespre. Cap al s. II aC aquest esquema va variar lleugerament en les classes més altes. Els patricis van augmentar la mida del sopar, i van avançar-ne l'hora. També van introduir un nou àpat a migdia, el prandium, més complet que l'anterior dinar. Els plebeus, però, van mantenir l'antic esquema, perquè s'adaptava millor al ritme laboral. Un romà de classe alta començava el dia amb el ientaculum, un esmorzar complet. Menjaven pa untat amb all (encara tardarien desenes de segles a conèixer el tomàquet), ous, formatge, mel, llet, fruita seca i raïm. Després del ientaculum venien les hores dedicades a fer els encàrrecs, la vida pública. Cap a migdia arribava l'hora del prandium, en què es menjava, sobretot, les restes del sopar del dia anterior. Després del prandium es podien prendre uns banys o enllestir les darreres feines, ja que s'acostava l'hora de sopar. Solia començar entre les 3 i les 4 de la tarda, però sempre va ser difícil de predir quan podia acabar. Se servien uns aperitius tals com ous, amanides, verdures, olives, xampinyons, ostres, i d'altres mol·luscs. El sopar en si mateix consistia en dos o tres plats de peixos molt variats i carn de xai, cabrit, porc o senglar. Per postres tenien fruita seca. Els pobres s'alimentaven sobretot de vegetals, peix, formatge, fruita, fruits secs i oili d'oliva. Poques vegades menjaven carn.
Medicina
[modifica]Lamedicinaa l'antiga Roma combinava diverses tècniques utilitzant diferents eines. Hi va haver una forta influència grega en la medicina romana, amb metges grecs incloentDioscòrides PedaciiGalèque treballaren i escrigueren sobre medicina a l'Imperi Romà,amb el coneixement de centenars d'herbes medicinals i altres.
L'antiga medicina romana antiga es divideix en especialitats com araoftalmologiaiurologia.Es duien a terme una gran varietat deprocediments quirúrgicsutilitzant molts instruments diferents, incloentfòrceps,bisturísicatèters.
L'Imperi Romà fou una combinació complexa i vigorosa dels elements culturals grecs i romans forjats al llarg de segles de guerra.[3]Posteriorment, diversos autors llatins, en particularCatóiPlinicregueren en un tipus concret romà de curació basat en herbes, cants, oracions i encanteris de fàcil accés a qualsevol cap de família.[4]No va ser sinó fins a l'establiment i desenvolupament de contactes militars i polítics amb Grècia que la medicina grega va fer la seva entrada a Itàlia.[5]No obstant això, no va ser sinó fins a la introducció del déu sanadorAsclepiel 291 aC i de l'arribada del metge grecArcàgatel 219 aC[6]que la medicina forana fou públicament acceptada.
Deixant de banda algunes de les implicacions més àmplies de la influència grega en la societat romana, l'efecte de la medicina grega, l'etnografia i la meteorologia fou particularment pertinent en dos camps: l'arquitectura i la cura de la salut. Això va ser particularment important des del punt de vista de l'exèrcit romà.[7]Dins de l'àmbit dels militars romans, hi va haver molts avenços mèdics. Es va establir un corpus mèdic,[7]es van fixar metges permanents, es va establir elvaletudinarium(hospitals militars), i en temps de Cèsar, es van crear els primers vestigis de l'atenció sistemàtica dels ferits; també és important tenir en compte que la varietat i la naturalesa dels instruments quirúrgics descoberts en restes romanes indiquen un bon coneixement de la cirurgia.[8]
Banys públics
[modifica]
Els banys públics no servien només per a banyar-se, tenien serveis com biblioteques, zones esportives i galeries d'art. Lestermes romanes(delllatíthermae) eren edificis públics amb prestacions que avui en diríemhigienicosanitàries.Són els precursors de les modernes cases de banys,saunesibalnearis termalsi representaven un dels principals llocs de trobada a l'antiga Roma, és a dir, constituïen un lloc d'oci i de sociabilització per a la societat romana, bàsicament, patrícia (patricii).
Juvenal(seglesiiii) es referia, en la seva cèlebre sentènciaMens sana in corpore sano,a la salut tant intel·lectual com física, la preparació de la qual es duia a terme dins les termes: la higiene personal, l'exercici físic, etc.
Vida social
[modifica]Malgrat combatre's aïlladament, el luxe i el refinament van avançar durant l'imperi. L'Emperador dictava les modes i allò que adoptaven els líders suprems era secundat ràpidament pel poble, però la moda era efímera i acabava amb el canvi de sobirà. Alguns lliberts van arribar a una posició preeminent, gràcies al favor que els van dispensar alguns Emperadors, el fast i la riquesa desplegada per les classes altes romanes s'assemblava al desplegat a l'Orient.Els banquets van seguir creixent en luxe, i s'acompanyaven de recitals de poesia, balls, actuacions de mims, representacions teatrals, cors i actuacions musicals.
Les visites socials consumien part del temps dels romans: els natalicis, els condols, les visites als malalts, assistència a processos i altres actes públics, etc. Els subjectes que ocupaven tot el seu temps en aquests actes van arribar a constituir una verdadera casta a Roma (essent anomenatsardelliones) però no van proliferar a les altres ciutats. També va ser corrent la dedicació a captar una herència (els que ho intentaven no sempre ho aconseguien). Les reunions socials habituals (a places, termes, temples, biblioteques, tendes, barberies, etc.) no van minvar durant l'imperi. A la tarda era costum passejar per les avingudes plantades d'arbres, o en els pòrtics decorats amb estàtues.
Durant tota l'època imperial els viatges eren molt freqüents. Des de províncies s'acudia aRomaper assistir als jocs, o per altres activitats. També es visitaven totes les províncies de l'imperi. Contribuïen a això la facilitat per trobar carruatges o mitjans de transports, els bons camins, la freqüència de mansions o posades, i la pau general (els viatges podien suposar incomoditats però no eren excessivament perillosos). Motius dels viatges eren el comerç, la curiositat, la salut, les visites socials, els negocis, i altres. L'opinió popular s'expressava en les demostracions del públic en els espectacles, en cites dels actors, i en pasquins. Les notícies que circulaven eren sovint rumors fantasiosos o notícies certes però exagerades.
Canvis de costums socials
[modifica]Era costum besar-se cada dia (el que va ser prohibit perTiberi,probablement sense gaire èxit). Estava molt estesa també el costum dels regals al començament de l'any i a vegades es feien quan ja passaven molts dies de les calendes de gener. Tiberi va limitar els regals a la primera secció (Calendes) de gener.
Les joves, quan es casaven, ho feien a una edat primerenca, i la seva educació domèstica continuava sent el coneixement del teixit i el filat. Les dones de classe alta acudien a classes de literatura, retòrica, dansa, i altres arts. Posseïen la plena administració dels seus béns i feien valer la seva autoritat. Durant l'època imperial van ser freqüents els escàndols de grans dames, amb divorcis i relliscades notables. La dona freqüentava els espectacles i els festins; practicaven esports i activitats artístiques.
Va seguir descendint la natalitat i el matrimoni i es va estendre l'homosexualisme. En acabar els negocis i abans del menjar principal, es procedia al bany quotidià a les termes, reunint-se amb aquesta finalitat centenars d'homes en les edificacions destinades a tal efecte.
El vestuari
[modifica]
L'ús de latúnicasobre latogaes va generalitzar, i van sorgir diversos tipus de túnica (camisa de poca amplada amb mànegues curtes i sostinguda per un cenyidor, estant cosit el tancament de l'espatlla):
- LaLaticlavae,menys ajustada i més llarga.
- Lavestaodistinctaotalaris,fins als peus.
- LaManicata,amb mànegues.
- LaFimbriata,amb mànegues i ornaments o franges.
- LesPictaiPalmata,segurament decorades amb vegetals.
- LaDalmatica,apareguda amb l'emperadorCommode,que era ampla i fins a sota dels genolls i amb mànegues amples fins als canells. El seu ús es va fer general.
- LaParaganda,similar a l'anterior però sense mànegues.
- La Llitera o Túnica dels Camils, amb mànegues llargues i folgades i falda pronunciada.
Les matrones romanes tapaven la seva túnica amb un vestit que les cobria completament denominatstola,i un vestit anomenatpalla,però progressivament van adoptar el vestit grec. Les dones del poble vestien la túnica i a sobre un mantell o un vestit anomenatSupparum.El lli va suplantar a la llana. Les robes interiors es feien de cotó o de seda.
Festes romanes
[modifica]
ARomase celebraven moltes i diverses festivitats. La majoria estaven dedicades a alguna divinitat,[9]encara que l'objectiu d'algunes era també servir d'esbargiment a la població o celebrar una victòria.
Entre les més destacades estaven: laLupercalia,la festa d'Hèrcules,la deJúpiterCapitolí. Altres festes importants eren: laCompitàlia,les festes en honor deMarti laVinalia.Durant l'època imperial les preferides pels romans eren les que incloïen jocs esportius anomenatsludi.
La principal font d'informació sobre aquest tema és un llibre d'Ovidi(43 aC- 17 aC) titulat "Fasti", que es podria traduir per "El calendari romà".
Tipus de festes
[modifica]Hi havia tres tipus de dies festius:
- ElsStativae,que eren dies prefixats al calendari i corresponien a festes de celebració annual.
- ElsConceptivae,que eren festes anuals sense dia fix (com passa amb laPasquadel calendari cristià), la data de la celebració era anunciada pels sacerdots uns dies abans.
- ElsImperativae,eren celebracions especials, dies festius d'obligat compliment (del verbimperare,manar) designats pels governants per expiar un problema en concret amb els déus, o també, per a celebrar victòries.[10]
Entre les del primer tipus estava laSementivae,també coneguda amb el nom dePagnalia,perquè la celebraven elspagicoincidint amb l'inici de la sembra.
Entre les del segon tipus estaven: La festa deMartse celebrava de l'1 al23 de març;la festa de la deessaTelluso el de la deessa dels camps sembrats que era el15 d'abrili es deiaFordicidia.El19 d'abrileren les festes deCeresCerealiai el21 d'abrilera la festa de laParilia,dedicada al déu dels ramatsPales.
Altres festes de data fixa eren lesVinalia(23 d'abril), LesRobigalia(25 d'abril), lesSaturnalia(17 de desembre), lesCompitalia.
Algunes festes sembla que hagin perviscut en el temps, com ara laSaturae,una festa de màscares semblant als actuals carnavals, en què es feia una desfilada amb música de flautes (tibia) o també podem trobar semblances entre l'actual festa de Nadal i la Saturnalia[11]
Algunes festes estaven relacionades directament o indirecta amb els morts, per exemple l'anomenada festa delsRagis.
Hi havia uns dies anomenatsdies sacrificae,que no afectaven a la població en general sinó només als sacerdots, els quals havien de sacrificar als déus un animal en un lloc públic. Altres festes, com elLectisternium,d'origen grec, implicaven oferir un abundant banquet.[12]
Teatre
[modifica]
El teatre llatí és elteatreque es feia a l'antiga Roma, incloent textos, música, escenografia, indumentària i costums, representat enllengua llatina.Algunsdramaturgsromans cèlebres van serPlaute,TerenciiSèneca,tot i que també destaquen, per exemple,Fabi Dossè,Luci AttiiTitini.Algunes obres són encara ben conegudes, com elTruculent,de Plaute, o nombroses tragèdies de Luci Atti, comMedeaoLes troianes,algunes d'elles sobretot gràcies a nombroses adaptacions (de teatre,cinema,òpera,dansa,etc.) d'autors posteriors.
Al contrari delsgrecs,pels romans la funció del teatre va passar de ser una forma de formació, filosofia o crítica social, a prendre-hi importància l'entreteniment i l'espectacle per si mateix. Lacomèdiaera extremadament popular, però també es feientragèdiesi altres gèneres pel gust de gaudir d'altres emocions. Es van crear companyies de teatre professionals formades per grups d'actors que feien gires per diverses províncies.
Gladiadors
[modifica]
Un gladiador (enllatí:gladiator) era el terme emprat per referir-se als lluitadors delsjocs públicsde l'antiga Roma. Aquests espectacles es van originar com a ofrenes privades en honor d'un difunt en el dia del seu funeral (munus), però van acabar sent espectacles massius que podien consistir a lluitar contra altres gladiadors, o contra unanimal(venatio).[13]La teoria més acceptada sobre l'origen d'aquest mot és que deriva de la paraulagladius,l'espasa que feien servir.
Curses de carros
[modifica]Aquests espectacles es van introduir a Roma a través delsetruscs,els quals els van importar delsgrecs.[14][nota 1]Tanmateix, els romans també van estar influenciats directament pels grecs, sobretot després de la conquesta del territori grec el146 dC
Segons una llegenda romana,Ròmulva celebrar una cursa de cavalls just després de fundar Roma, el753 aC,com a estratègia per distreure elssabins.Així, mentre els sabins es delectaven amb l'espectacle, Ròmul i els seus homes van agafar i van raptar les seves dones. Aquest fet es coneix comunament com el "Rapte de les sabines".[15]
A l'antiga Roma, el lloc més important on se celebraven les curses de cavalls era elCirc Màxim,localitzat entre el turóPalatíi el turóAventí,que podia albergar un públic de 250.000 persones.[16]Aquest circ datava probablement de l'època etrusca, encara que al voltant de l'any50 aCva ser reconstruït perJuli Cèsartenint aproximadament una longitud de 600 m i una amplada de 225 m.[17]Un dels extrems de la pista era més obert que l'altre, en aquest extrem és on els carros feien cua per començar la cursa.[18]Els romans utilitzaven una sèrie de portes conegudes com acarceres,equivalents a leshysplexgregues. Igual que leshysplex,anaven esglaonades. Lescarceresestaven aixecades a l'extrem angulós de la pista i els carros es posaven darrere de les portes, les quals s'obrien per un ressort. Quan els carros estaven preparats, l'emperador (o qualsevol que fos l'amfitrió, en cas de no celebrar-se a Roma) tirava un drap conegut amb el nom demappaper indicar d'aquesta manera el començament de la competició.[19]Les portes s'obririen ràpidament de manera que, en començar al mateix temps, la cursa fos més justa.
Situació de la dona
[modifica]
En les famílies riques, la dona havia de portar una vida d'obediència. El treball li era aliè, excepte el filar i teixir. Com a mestressa de casa havia de supervisar les tasques domèstiques, acomplertes pels esclaus. Per als romans, el crim més gran que podia cometre una dona era l'adulteri, considerat no només un crim de caràcter moral, sinó una traïció per als déus tutelars.
A diferència de l'home, la dona estava exempta del reclutament a l'exèrcit i de combatre en les campanyes militars.
Homosexualitat
[modifica]
Les fonts històriques disponibles sobre la pràctica de l'homosexualitata l'antiga Roma, les seves actituds i l'acceptació del fet són abundants. Hi ha obres literàries, poemes, grafits i comentaris sobre les predileccions de tota mena de personatges fins i tot d'emperadors solters i casats. No obstant això, les representacions gràfiques són més escasses que a laGrècia clàssica.
Les actituds cap a l'homosexualitat van anar canviant amb el temps, segons el context històric, oscil·lant des de la forta condemna fins a una considerablement àmplia acceptació. De fet, va ser considerada un costum cultural a certes províncies.
Tractant aquests comportaments, és fonamental recalcar que el termehomosexualitatés problemàtic i imprecís aplicat almón antic,ni tan sols hi havia una paraula traduïble com a tal enllatíni engrec antic,amb el mateix significat que el modern concepte d'homosexualitat. Labisexualitatsembla que era la norma,però ja autors antics reconeixen que a l'antiga Roma hi havia homes que mantenien relacions sexuals exclusivament amb homes.
Llengua
[modifica]El llatí és unallengua indoeuropeade la brancaitàlica,parlada antigament pelsromans.A partir de l'evolució de la seva versióvulgaren sorgiren lesllengües romàniquesque sobreviuen avui dia.
Tot i que el llatí clàssic va desaparèixer com a llengua habitual de comunicació després de lacaiguda de l'Imperi Romà,el llatí vulgar que es parlava als diversos territoris de l'Imperi va evolucionar cap a les llengües romàniques actuals. D'altra banda, el llatí clàssic es va mantenir com a llengua deculturaaEuropadurant moltssegles.La majoria de llengües europees, sobretot les romàniques i l'anglès,han manllevat molt devocabularidirectament del llatí clàssic, sobretot per termes d'ús tècnic. El llatí també s'utilitza en la classificaciótaxonòmicadels éssers vius.
El llatí també es va mantenir com a llengua de culte de l'Església Catòlicafins alConcili Vaticà Segon.Avui en dia, no hi ha parlants nadius del llatí, però, és l'idioma oficial de l'estat delVaticà,i per això, no es pot considerar una llengua completament morta.
Art romà
[modifica]
Per art romà (sense adjectius ulteriors) s'entén l'art de l'Antiga Roma, des de la fundació fins a lacaiguda de l'Imperi Romà d'Occident,sigui a la ciutat de Roma o en la resta d'Itàlia i en les províncies orientals i occidentals. L'art de la part oriental de l'imperi, després de la caiguda d'Occident, si bé està en continuïtat amb l'Imperi Romà,s'anomenaart romà d'Orient.
Les formes artístiques autòctones en la fase de l'origen de roma i de laPrimera República Romanasón força elementals i poc refinades. Amb el contacte amb la civilització grega Roma tindrà progressivament n'apreciarà les formes mentre depreciarà socialment als artistes grecs davant dels conqueridors romans. Amb el pas dels segles l'art grec s'apreciarà més però no hi mancaran tendències autòctonesanticlàssiquesque seran un element de continuïtat amb l'art romànicposterior.
Arquitectura romana
[modifica]L'arquitectura romana és probablement el testimoni més significatiu de la civilització romana. Es caracteritza per la diversificació de les seves construccions i la grandiositat dels espais interiors. La seva solidesa ha permès que moltes d'elles perdurin fins avui en dia. L'organització de l'Imperi Romà va normalitzar les tècniques constructives de manera que es poden veure construccions molt semblants a milers de quilòmetres enllaçades, sovint, per les vies romanes.
Religió romana
[modifica]La mitologia romana representa el conjunt dedéusi creences de procedència diversa que formaven el pensamentreligiósa l'Antiga Roma. Inicialment consistia en la creença en una sèrie de déus amb funcions específiques, i clergues associats, però sense les narracions llegendàries característiques de lamitologia grega.Més endavant, a la darrera part de laRepública,els romans escrigueren històries sobre els seus déus equivalents a laTitanomàquiagrega.
En la Roma més primitiva, els habitants vivien en un món de déus. Davant la manca d'un altre tipus de creences, expressaven a través de l'explicació divina qualsevol tipus d'ideal. El poble mesclava les tradicions autòctones amb tradicions d'altres pobles,grecs,etruscs,sabins,i divinitzaven qualsevol element del seu entorn, fos de la natura o de la societat. Progressivament alguns d'aquests elements divinitzats (numina) esdevindrien els principals déus.
Elsmanes,esperits dels morts, o d'un mort en particular van ser dels primers déus romans. Aquests déus es confongueren amb elslarsipenats,déus de les cases. Cada casa tenia unlari els habitants d'una casa donaven culte als seus propis déus; quan una noia es casava havia de deixar de donar culte als déus de la casa dels seus pares i adoptar els de la casa del seu espòs.
També hi havia els déus dels camps i dels camins que protegien els camperols i els caminants. Protegien també els pobles i ciutats, els districtes, i lesviae.Els retien culte en les cruïlles dels camins amb una festa anual.
Els més venerats erenJúpiter,MinervaiJuno.En honor d'ells construïen temples i oferien sacrificis d'animals. L'emperador era adorat com un déu i a tot l'Imperi es practicava el culte imperial.
Els romans també veneraven, a casa, els déus protectors de la llar i de la família: a cada casa hi havia un altar dedicat a aquests déus. A més, els romans eren molt supersticiosos i, abans de prendre una decisió, consultaven la voluntat dels déus, expressada per mitjà delsoracles.
Principals divinitats
[modifica]Algunes de les divinitats de la Roma arcaica eren:
- Júpitero Jovis, déu principal del cel resplendent
- Juno,esposa de Júpiter i deessa del naixement i de la prole
- Mart,déu de la guerra
- Janus,déu de l'accés a la casa
- Vesta,deessa de la llar
- Silvà,déu dels boscos i dels ramats
- Penats,déus del rebost
- Lars,déus protectors de la família i de la casa.
- Hèrcules Itàlic,déu de l'alqueria cultivada en pau, més tard déu de la bona fe
- Vertumne,déu de l'any i les seves estacions
- Saturn,déu de la sementera
- Ops(déu dels camps)
- Flora,deessa de les flors
- Bel·lona,deessa de la guerra
- Terminus,déu dels límits
- Juventus,déu de la joventut
- Salus,deessa de la salut
- Fides,deessa de la fi
- Concòrdia,deessa de la concòrdia
- Fors,deessa de la fortuna
- Camenes,nimfes de les fonts
- DeaoCeres,deessa de la fecunditat.
Part de{{Mitologies europees}} | ||
| Divinitats principals |  | |
| Divinitats menors | ||
Les festes religioses
[modifica]
El calendari religiós romà reflectia l'hospitalitat de Roma davant dels cultes i divinitats dels territoris conquerits. Originalment eren poques les festivitats religioses romanes. Algunes de les més antigues varen sobreviure fins a la fi de l'imperipagà,preservant la memòria de la fertilitat i els ritus propiciatoris d'un primitiu pobleagrícola.Malgrat això, es van introduir noves festes que van assenyalar l'assimilació dels nous déus. Van arribar a incorporar-se tantes festes que els dies festius eren més nombrosos que els feiners.
Existien diverses organitzacions religioses per cada divinitat, amb els seus corresponents sacerdots. Amb el pas dels anys nous déus s'uneixen al culte romà. Entre les festes religioses romanes més importants figuraven lesSaturnals,lesLupercals,lesEquirriai elsJocs Seculars.
Es va popularitzar extraordinàriament el culte alsGenius(força divina engendradora d'abundància, alegria i prosperitat), car s'adaptava a les diverses col·lectivitats i va ser una manera de culte als Emperadors. Havia genis propis per les ciutats, colònies, municipis, gremis, classes, comunitats, pobles, aldees, castes (esclaus, lliberts), oficis i professions, i fins a de carrers, places, fonts, portes, etc. Al principi de cada menjar es feien libacions pelGeniusde l'emperador, i va transcendir a nivells populars el jurament pelgeniusde l'emperador o per la divinitat (Numen). En aquesta època els emperadors es van convertir en déus, i fins i tot en parents de déus
Durant lesFestes dels jocs secularses realitzaven tant espectaclesatlèticscom sacrificis. La tradició deia que s'havien de celebrar un cop cadasaeculum(segle), per assenyalar el començament d'un de nou, però en realitat se'n feien més.
Rituals funeraris
[modifica]Els romans varen practicar, indistintament, durant tota la seva història, dos rituals d'enterrament,o rituals funeraris: la inhumació o la incineració. Elsmites grecsque presentavenHades(conegut també per Plutó) com el déu que exercia el poder sobre els morts al món subterrani eren coneguts pels romans, però només tardanament foren assumits per un petit sector de l'oligarquia.
Els primitius déusmaneses mantingueren fins a la consolidació delcristianismecom els déus d'ultratomba. Elsmaneseren les ànimes dels difunts. El temor als déus manes es traduïa en la dedicació d'ofrenes anuals de flors, llet, vi i mel en les festesParentaliadel21 de febrer.
Rituals semblants tenien ocasió durant elNovenariumque seguia tots els enterraments. Existia la creença que els dies de mitjan mes de maig era un temps en què els fantasmes dels morts es trobaven especialment insatisfets. El pare de família, les nits del9,11i13 de maig,havia de recórrer la casa pronunciant conjurs per foragitar-los. El lloc on hi havia dipositat un cadàver era propietat dels déusManesi tenia caràcter religiós.
Temples i santuaris
[modifica]
Eltemple romàés la morada inviolable del déu al qual està consagrat. Només elssacerdotstenen accés al santuari. L'altar,on s'ofereixen els sacrificis, està sempre davant de l'entrada. A l'interior només hi ha l'estàtua del déu, al voltant de la qual els sacerdots dipositen les ofrenes dels devots. Generalment només tenen columnes a la façana davantera i són de planta rectangular. El temple més important era el de la triada capitolina (Júpiter,Juno,Minerva) alCapitoli.Tenia un magnífic pòrtic amb tres fileres de sis columnes cadascuna. L'única estàtua humana que el Senat permeté posar al Capitoli fou la d'Escipió l'Africà.
En època d'Augusten endavant, l'ordrecorintiserà l'únic utilitzat per sustentar, mentre que eljònici eldòricnomés per decorar.
Elsoracles,d'origen oriental, van ser populars a Roma. Al principi de l'Imperi estava en decadència l'oracle deAmmonaEgipte,gaudint de més predicament els oracles de les Sibil·les de Roma. August va ordenar la confiscació dels llibres Sibil·lins, molts dels quals eren còpies partidistes que interpretaven els oracles a favor d'una tendència determinada. Amb major o menor acceptació van persistir durant tot l'imperi. Amb l'emperadorVitel·livan ser expulsats d'Itàlia, però no cal dubtar que van tornar o no van arribar a sortir.
Les religions orientals
[modifica]La superficialitat del culte, que no cobria els desitjos populars de devoció, purificació, expiació, unió a la divinitat i misticisme en general, va motivar un espectacular creixement de les religions orientals:Judaisme,creences egípcies(IsisiOsirissobretot), les creences de l'Àsia MenorcomCíbele,Bel·lonaiAtis(el déu pastor deFrígiaque simbolitza la mort i la resurrecció) i elculte a Mitra(d'origenpersa,déu de la veritat i de l'amistat, assimilat després al Sol).
Cristianisme a l'Imperi Romà
[modifica]Les principals característiques delcristianismeen els seus temps primitius són la seva ferma creença en elmonoteisme,la igualtat entre els homes i la ferma negació de qualsevol altre déu. En aquest context és fàcil entendre que els successius emperadors romans, per tal d'eliminar aquesta amenaça a la unitat religiosa de l'Imperi basada en el culte a l'emperadori en el respecte a les religions dels pobles conquerits, van decretar ferotges persecucions als cristians mitjançant diversos mètodes: prohibició de la conversió alcristianisme(Septimí Sever), dirigir-se contra els seus líders o persecucions generals (Decii altres). Tanmateix, el cristianisme es va estendre ràpidament a causa que es desautoritzava el servei a l'exèrcit,factor clau en la potència militar de molts exèrcits, predicava la pau i no permetia el combat, i això atreia moltes capes de la població donades les nombroses guerres civils que va haver-hi a partir delsegleiii.
Amb l'ascens al poder deConstantí,per tal de tornar a compondre la unitat religiosa de l'imperi, elcristianismees va convertir en la religió oficial i va portar com a conseqüències que les lluites de gladiadors van ser abolides perConstantí,i els condemnats ja no eren llançats a les feres sinó obligats a treballar en les mines de l'Estat, amb el qual s'obtenia mà d'obra barata. Altres lleis deConstantívan restringir el divorci i van castigar molt severament el rapte, va protegir els pupils tutelats, va estendre el dret d'herència matern i l'ús dels codicils, va establir penes pels que provoquessin litigis sense fonament i va introduir en els plets el jurament dels testimonis. Les penes de crucifixió i de marcatge del front van ser suprimides. Va prohibir l'embargament d'animals o eines de conreu per deutes fiscals, cosa que va contribuir al desenvolupament agrícola i va dispensar els pagesos dels serveis personals en temps de recollida de les collites cosa que va permetre augmentar la mida de les collites cada any.
Províncies romanes
[modifica]- Tot territori annexionat es convertia en província i era confiat a unpretoro unpromagistrat.
- Sicília(227 aC).
- Còrsega-Sardenya(227 aC).
- Àfrica:Àfrica Vetuso Àfrica Proconsular (146 aC).Àfrica Nova(46 aC).
- Hispània:(CiterioriUlterior) (197 aC).
- Gàl·lia:(Gàl·lia Narbonense(120 aC) i Comata (50 aC).
- Grècia:(Macedònia(148 aC) iIl·líria(60 aC).
- Àsia:(Àsia(129 aC),Cilícia(101 aC),Bitínia(74 aC),Pont(63 aC),Síria(63),Xipre(58 aC).
- Cirenaica- (74 aC).
- Egipte- (30 aC).
Vegeu també
[modifica]- Món grecoromà
- Període romà a Catalunya
- Període romà als Països Catalans
- Període Romà d'Egipte
- Prostitució a l'antiga Roma
Referències
[modifica]- ↑Hobsbawm, E.L'Europe: mythe, histoire, réalité.Le Monde 24.09.2008 (consultat 10-11-2013)
- ↑«Medicine and Surgery in Ancient Rome, Asclepius - Crystalinks». [Consulta: 4 desembre 2015].
- ↑Magner,Lois N.A History of Medicine.CRC Press, 1992-03-17, p. 80–90.ISBN 9780824786731.
- ↑Conrad,Lawrence 1.The Western medical tradition. [1]: 800 BC to AD 1800.Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2009, p. 33-58.ISBN 9780521475648.
- ↑Grmek,Mirko D.;Fantini,Bernardino;Shugaar,Antony.Western Medical Thought from Antiquity to the Middle Ages.Harvard University Press, 2002-05-01, p. 111-120.ISBN 9780674007956.
- ↑Conrad,Lawrence I.;Medicine,Wellcome Institute for the History of.The Western Medical Tradition: 800 BC to AD 1800.Cambridge University Press, 1995-08-17, p. 39-45.ISBN 9780521475648.
- ↑7,07,1Israelowich,Ido.Patients and Healers in the High Roman Empire.JHU Press, 2015-01-23, p. 90-100.ISBN 9781421416281.
- ↑Byrne,Eugene Hugh «Medicine in the Roman Army».The Classical Journal.The Classical Association of the Middle West and South, Apr 1910 [Consulta: 9 desembre 2015].
- ↑Marc Terenci Varró."De lingua latina",p. 6.12.
- ↑Howard Hayes Scullard, pàg. 39
- ↑Mary Beard, J.A. North,S.R.F. Price, "Religions of Rome: A Sourcebook", ed.Cambridge University Press, 1998, vol. 2, p. 124
- ↑G. Wissowa, "Religion und Kultus der Römer", p. 355
- ↑«Antiga Roma».Gran Enciclopèdia Catalana.Barcelona:Grup Enciclopèdia Catalana.
- ↑Golden 2004, p. 35; Harris 1972, p. 185
- ↑Boatwright, Gargola, Talbert; 2004, p. 383; Scullard 1981, p. 177-178
- ↑Boatwright, Gargola, Talbert; 2004, p. 383
- ↑Kyle 2007, p. 305
- ↑Balsdon 1974, p. 314–319
- ↑Harris 1972, p. 215
- ↑A Roma, les curses de carros constituïen un dels dos tipus de jocs públics, els anomenatsludi circenses,mentre que l'altre tipus, elsludi scaenici,consistien bàsicament en representacions teatrals. (Referència: Balsdon 1974, p. 248; Mus 2001–2011)
Bibliografia
[modifica]- Adkins, Lesley; Roy Adkins (1998). Handbook to Life in Ancient Rome. Oxford: Oxford University Press.ISBN 0-19-512332-8.
- Casson, Lionel (1998). Everyday Life in Ancient Rome. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.ISBN 0-8018-5992-1.
- Dio, Cassius. "Dio's Rome, Volume V., Books 61-76 (AD 54-211)".http://www.gutenberg.org/files/10890/10890-h/10890-h.htm.Consultat 2006-12-17.
- Duiker, William; Jackson Spielvogel (2001). World History (Third edition ed.). Wadsworth.ISBN 0-534-57168-9.
- Durant, Will (1944). The Story of Civilization, Volume III: Caesar and Christ. Simon and Schuster, Inc..
- Elton, Hugh (1996). Warfare in Roman Europe AD350-425. Oxford: Oxford University Press.ISBN 0-19-815241-8.
- Flower (editor), Harriet I. (2004). The Cambridge Companion to the Roman Republic. Cambridge, UK: Cambridge University Press.ISBN 0-521-00390-3.
- Cowell, Frank Richard. Life in Ancient Rome. Nova York: G.P. Putnam's Sons, 1961 (ISBN 0-399-50328-5).
- Gabucci, Ada. Rome (Dictionaries of Civilizations; 2). Berkekely: University of California Press, 2007 (ISBN 0-520-25265-9).
- Scheidel, Walter, Ian Morris, and Richard P. Saller, eds. The Cambridge Economic History of the Greco-Roman World (2008) 958pp
- Wyke, Maria. Projecting the Past: Ancient Rome, Cinema, and History. Nova York; London: Routledge, 1997 (hardcover,ISBN 0-415-90613-X,ISBN 0-415-90614-8).
Enllaços externs
[modifica]
- Antiga RomaArxivat2008-03-03 aWayback Machine.aArtehistoria.com.
- Els espectacles a l'antiga Roma
- La lectura en el món romà
- The Roman Law LibraryArxivat2012-08-31 aWayback Machine.by Yves Lassard and Alexandr Koptev.
Grans regions de l'antiguitat clàssica | ||
|---|---|---|
|  | |
