Samizdat

Samizdat i negatius fotogràfics de literatura no oficial a la Unió Soviètica.

Samizdat(rus:самизда́т,ucraïnès:самви́дав,samvídav) va ser la còpia i distribució clandestina de literatura prohibida pel règim soviètic i, per extensió, també pels governs comunistes d'Europa Oriental(Bloc de l'Est) durant l'anomenadaGuerra Freda.D'aquesta manera, moltes vegades elsdissidentsaconseguien esquivar la fortacensurapolítica.

Les còpies es feien en un nombre reduït cada cop i s'esperava que els que les rebien realitzessin algunes duplicacions addicionals. Això es feia normalment mitjançant el mecanografiat o l'escriptura a màquina dels textos en qüestió o, si no, mitjançant la simple còpia manuscrita. Aquesta pràctica d'eludir la censura oficial estava plena de perills, ja que s'imposaven fortes sancions a les persones capturades en possessió de còpies de material prohibit.

El conegutdissidentsovièticVladímir Bukovskiel definia de la següent manera: "Jo mateix ho creo, ho edito, ho censuro, ho publico, ho distribueixo, i resulto empresonat per això."

Tècniques

Essencialment, les còpies de textsamizdat,com la novel·la "El mestre i Margarida",deMikhaïl Bulgàkovo l'escrit deVáclav Havel"El poder dels sense poder",es passaven de mà en mà entre amics i coneguts.

Les tècniques utilitzades per a la reproducció de literatura prohibida variaven, des de realitzar diverses còpies mitjançantpaper carbó(ja sigui a partir d'originals manuscrits o mecanografiats) a, en comptats casos, imprimir relativament grans quantitats de llibres en impremtes clandestines semiprofessionals (aquest últim cas es va donar en uns pocs països del bloc, comHongriao l'antigaTxecoslovàquia).

Abans de la implementació de la política de laglàsnost(transparència informativa) per part deMikhaïl Gorbatxova1986,la pràctica era perillosa, perquè les impremtes, copiadores i fins i tot les màquines d'escriure estaven sota control directe dels "Primers Departaments" (que eren llocs d'avançada delKGBen cadascuna de les institucions soviètiques): en tots ells s'emmagatzemaven còpies de referència, amb el propòsit de realitzar identificacions posteriors.

Etimologia i termes relacionats

Etimològicament, la paraulasamizdatprové de l'arrelsam(enrus:сам, "per si / un mateix" ) iizdat(en rus: изда́т,apòcopede изда́тельство (izdàtelstvo), "editorial" ), que significa per tant "auto-editorial". El terme va ser encunyat com un joc de paraules creat pel poeta rus Nikolai Glazkov en la dècada de 1940, quemecanografiavacòpies dels seus poemes indicant en la seva primera pàginaсамсебяизда́т(samsebiaizdat,"auto-editorial" ),en una analogia amb els típics noms de les editorials (òbviament estatals) de laUnió Soviètica,com Детизда́т,Detizdat(Editorial de literatura infantil), o especialment Политиздат (Politizdat), nom complet: Госуда́рственное изда́тельство полити́ческой литерату́ры,Gosudàrstvennoie izdàtelstvo politítxeskoi literaturi(és a dir, "Editorial Estatal de Literatura Política" ).

A més, van existir dos termes relacionats al fenomensamizdat,encara que menys coneguts que aquest:

• Magnitizdates referia al contraban d'enregistraments de so (magnit,referint-se a la cinta magnètica), sovint de poemes, conferències o músicaunderground.
• Tamizdates refereix a la literatura publicada a l'estranger (там,tam,que significa "allà" ), sovint a partir del tràfic il·legal de manuscrits.

En la història de la premsa polonesa subterrània, el terme usual en els últims anys delcomunisme(1945-1989) eradrugi obiego "segona circulació" (de publicacions); en aquest cas, "primera" es referia a les publicacions legals (i eventualment "retallades" a causa de la censura estatal). Per la seva banda, el terme polonèsbibuła( "paper assecant" ) és més antic, després d'haver estat utilitzat, fins i tot en temps tsaristes.

Història

La literatura autopublicada i autodistribuïda té una llarga història, però el fenomensamizdatoriginal és únic i exclusiu del període posterior a Stalin, l'URSS i altres països amb similars sistemes socioeconòmics. Sota la censura d'unEstat policia,aquestes societats van fer ús d'una autèntica literatura subterrània, no només per realitzar anàlisis introspectives, sinó també com a vehicle per practicar o canalitzar una peculiar "variant limitada" de la lliure expressió, en manifestar idees que eren pràcticament impossibles d'expressar públicament.

Al principi deldesglaçllançat perNikita Khrusxova l'URSSa mitjandècada del 1950,la poesia es va fer molt popular i els escrits d'una àmplia gamma de poetes (coneguts, joves desconeguts, i tambéprohibitsireprimits) van circular entre la intel·lectualitat (intelligentsia) soviètica de l'època.

El29 de junyde1958,es va inaugurar un monument dedicat aVladímir Maiakovskial centre deMoscou.La cerimònia oficial va concloure amb lectures de poesies improvisades en públic. A la intel·lectualitatmoscovitali va agradar l'atmosfera de relativallibertat d'expressióderivada del "desglaç" afavorit per Khrusxov, i aquestes lectures a l'aire lliure aviat es tornarien regulars i serien conegudes com a "Maiak" (enrus:Маяк, "far" ), amb els estudiants entre la majoria dels participants. Tanmateix, això no duraria molt, ja que les autoritats soviètiques aviat van començar a reprimir les reunions, i ordenaren la seva dissolució forçada.

L'estiu boreal de1961,diversos assistents habituals d'aquestes reunions (entre ells el poetaEduard Kuznetsov) van ser arrestats, sota el càrrec d' "agitació i propaganda antisoviètica" (delicte d'extrema gravetat segons l'article 70 del codi penal de laRSFSR).

L'editor i redactor de la revistasamizdatmoscovita"Синтаксис" (Síntaksis,"sintaxi" ),Aleksandr Guínzburgva ser detingut el1960,ja quan el període de "excessiva obertura i tolerància" derivat del desglaç deNikita Khrusxovanava arribant a la seva fi i es reassumia la censura contra les idees qüestionadores del règim soviètic.

Alguns escrits consideratscompromesosvan ser originalment publicats per algunes editorials estatals del règim soviètic, com l'avui clàssica novel·laUn dia d'Ivan Deníssovitx,escrita perAleksandr Soljenitsin(qui guanyaria elPremi Nobel de Literaturael1970). Aquesta obra, que narrava la dura vida dins dels campssiberiansde treball forçat del sistemaGulagdurant elsanys 1950,seria inicialment publicada -en forma de fascicles- en la revista literàriaNovi Mir,a partir de l'edició de novembre de1962.No obstant això, en notar-se que l'obra de Soljenitsin contenia una dura crítica contra les presons del règim soviètic, la novel·la aviat seria censurada i retirada de circulació, i finalment trobaria el seu únic camí de difusió a través del fenomensamizdat.

Tanmateix, no tot el que es publicava mitjançant elsamizdattenia contingutpolíticament incorrecteo de desafiament obert contra el règimcomunistasoviètic. També hi havia relats eròtics o còmics que no obstant tenien suficients elements que els feien reprovables per al govern soviètic (sigui per afavorir la llibertat sexual o limitar-se a la simple diversió del lector sensemissatge marxistaapreciable).

En1963,el poetaJoseph Brodsky(qui obtindria ni més ni menys que elPremi Nobel de Literaturael1987) va ser acusat d'haver comès el tipus penal de "parasitisme social", i va ser condemnat a presó per escriure poemes sentimentals que qüestionaven cruament elrealisme socialista.Si bé Brodsky es va lliurar de la presó per pressió d'intel·lectuals soviètics i estrangers, a partir de llavors va haver difondre les seves obres mitjançant el sistemasamizdat.

A mitjan ladècada del 1960,un grup literari no oficial conegut per la sigla СМОГ (Самое Молодое Общество Гениев, transcrit com aSàmoie Molodoie Óbsxestvo Guéniev,traduït com a "La més jove societat de genis" ) van emetre alsamizdatel seu almanacСфинксы(Sfinksi,"esfinxs" ), a més de col·leccions de prosa i poesia. Alguns dels seus escrits van arribar a situar prop de l'avantguardaliterària russa de les dècades de 1910 i 1920, durant el període revolucionari rus-soviètic. La difusió deSfinksialsamizdates va fer indispensable, ja que els cànons delrealisme socialistaimposats pel govern soviètic feien il·legal la publicació d'obres avantguardistes en l'URSS.

El judici de1965als escriptorsIuli DanieliAndrei Siniavski(també acusats de violar l'article 70) i l'augment de la repressió va marcar la fi deldesglaçi renovats temps durs per alssamizdat.El judici va ser acuradament documentat en elLlibre Blancd'Iuri GalanskoviAleksandr Guínzburg.Tots dos escriptors serien després detinguts i condemnats amb prou feines de presó, en el que es va conèixer com "El Judici dels Quatre".

El contingut d'alguns llibres delsamizdates va tornar més cada vegada méspolititzat(a causa de l'asfixiant atmosfera intel·lectual dels temps deLeonid Bréjnev), i exerciria un important paper en el moviment dissident a la Unió Soviètica.

Entre1964i1970,l'historiadorRoi Medvédevva publicar regularment una anàlisi que més tard apareixeria enOccidentsota el títolПолитический дневник(transcrit com aPolitítxeski dnevnik,"Un diari polític" ).

Un delssamizdatsmés coneguts i de més llarga durada va ser el butlletí informatiuХроника текущих событий(Khrónika tekúsxikh sobiti,"Crònica de l'actualitat" )dedicat a la defensa i promoció dels drets humans bàsics a l'URSS. Es van editar clandestinament 63 números d'aquest durant 15 anys (una mitjana d'uns quatre anuals), entre1968i1983(pràcticament coincidint amb l'estancament brejnevià), on es denunciaven tot tipus d'abusos i arbitrarietats de les autoritatscomunistes,esdeveniments coneguts pel públic però la difusió oberta dels quals era un greu delicte. Els autors d'aquest, anònims, van encoratjar als lectors a utilitzar els mateixos "canals informals de distribució" per enviar les seves crítiques i comentaris, que serien respostos en les edicions posteriors. A més, se'ls convidava a enviar informació local de les seves respectives regions, amb denúncies que mai podrien aparèixer a la premsa sotacensuradel govern.

LaCrònicaera coneguda pel seu estil concís i sec, fins a l'extrem que les seves rúbriques regulars es titulaven "Arrestos, batudes, interrogatoris", "Repressió extrajudicial", "A les presons i campaments (Gulag) "," Notícies delsamizdat","La persecució de la religió "," Persecució dels tàrtars deCrimea","Repressió aUcraïna",entre d'altres, la qual cosa feia evident l'oposició dels seus autors a la repressió política exercida pel govern de l'URSS,amb les greus conseqüències que això generava per als que denunciessin aquests fets.

Els autors de laCrònica,però, al·legaven que d'acord amb laConstitució soviètica(reformada1977) i semblant a l'estalinistade1936), la seva publicació no era formalment il·legal en si mateixa, ja que la Constitució de l'URSS defensava la lliure expressió. Tanmateix, les lleis penals de l'URSS castigaven amb severes penes de presó algulagels autors de tota publicació "antisoviètica", i declaraven com a tal a tot escrit que qüestionés al règim, expressés idees no comunistes, o denunciés la repressió política.

Una altra publicació notable i de llarga durada delsamizdat(al voltant de 20 números al període1972-80) va ser la revista política i literàriaЕвреи в СССР(transcrita com aIevrei v SSSR,"Els hebreus a l'URSS" ), fundada i editada perAleksandr Voroneli, després del seu retir, perMark AzbeliAleksandr Luntz.La incipient difusió de les tecnologies informàtiques a l'URSS delsanys 1980,a causa de la petita obertura a la importació per part del govern deMikhaïl Gorbatxov,va dificultar relativament el combat del fenomensamizdatper part del règimsoviètic.

El funcionament delsamizdatresultava més notable, ja que les autoritats de l'URSSmantenien un sever control sobre tots els mitjans de reproducció escrita existents al país, comimpremtes,màquines defotocòpies,o fins i tot el simple paper per a còpies. De fet, l'accés a impremtes o fotocopiadores era seriosament restringit i limitat a institucions estatals, en un afany de mantenir sota control governamental inclosos els elements més rudimentaris per a la transmissió massiva d'idees. Aparells com màquines d'escriure, càmeres fotogràfiques, o cintes magnetofòniques, eren obtinguts usualment només després d'una autoritzaciópolicialque donés constància de lafiabilitat políticadel seu propietari. Tot i les restriccions, la premsa clandestina delsamizdatva aconseguir nivells elevats de circulació i difusió.

Fenòmens similars o anàlegs en altres països

Després de l'inici de l'exili forçat de l'aiatol·làRuhollah Khomeini,expulsat de l'Iranpelxaa1964,els seus cada vegada més encesossermonsvan ser objecte de contraban a aquest país, a través de cintes d'àudio o cassets(cassettes).Aquest fenomen acabaria augmentant la seva popularitat i contribuint, en part o indirectament, a l'enderrocament de l'anticmonarcaper larevolució islàmicade1979.A causa de les restriccions imposades pel llavors nou règimteocràticiranià, amb el pas dels anys es donaria dins del país un fenomensamizdatinvers a l'anterior. Per exemple, es va arribar a publicar cladestinament la traducciófarside la novel·la "Els versos satànics"(1988), de l'exiliat escriptor hindúSalman Rushdie(qui, poc abans de morir Khomeini a1989,va ser condemnat a mort per aquest últim mitjançant unafàtuaper haver suposadamentblasfematel profetaMahoma).

En l'àmbiteuropeu,la tradició de publicar material manuscrit va existir a l'exèrcitalemanydurant laPrimerai laSegona Guerra Mundial.Per la seva banda,Polòniaté una llarga tradició o història de premsa "subterrània" (underground), potenciada per la dominació soviètica entre1945i1989.En aquest país delbloc de l'Est,així com en les també relativament "rebels"TxecoslovàquiaiHongria,durant lesdècades de 1970i de1980es van imprimir de manera clandestina llibres censurats (alguns de més de 500 pàgines), en quantitats que van arribar a excedir els 12.000 exemplars. En aquests casos, es tractaria de mecanismes de copiat bastant oleaginosos, que generarien una autèntic canal de distribució "lliure" i alternatiu.

AAmèrica Llatina,durant lesdictaduresmilitars dedretadelsdecennis de 1960i del1970,la bibliografia o literaturamarxistaera censurada i perseguida. No només es van prohibir clàssics com "El Capital"(Das Kapital) deKarl Marx(1867) o "Què fer?"(1902) deVladímir Lenin,sinó obreslocalsmés noves i "preocupants". Entre aquestes últimes es trobaven els manuals"La guerra de guerrilles"(1960), escrit pel revolucionaricomunistaargentí-cubàErnestoCheGuevara,i el "Mini-manual del guerriller urbà", redactat pel seu col·lega brasilerCarlos Marighella(1969). AArgentina,durant el seuúltim règim militar(1976-83), fins i tot s'arribaria a censurar erròniament un llibre defísicatitulat "La cuba electrolítica".

D'altra banda, en elsEstats Units,després queBell Labs(Bell Laboratories) canviés la seva llicència sobre elsistema operatiuUNIX,i fes restrictiva, la llista amb la font original (compilada en el llibre anomenatLions book,que és com es coneix elLions' Commentary on UNIX 6th Edition, with Source Codeescrit per John Lions, de 1976) va haver de ser forçosament retirat del circuit comercial legal. No obstant això, les dades tècniques que contenia eren d'un valor tan gran, que les còpiespiratesvan seguir circulant durant diversos anys.L'acte de copiar elLions bookde vegades va ser jocosament denominat com una mena de variantoccidentaldel fenomensamizdatsoviètic(encara que, però, es tractava de dos fets molt diferents en realitat: d'una banda, la violació dedrets d'autoren elsEUAi de l'altra, la manca dellibertat d'expressióide premsaa l'antigaURSS).

Vegeu també

• Llibertat d'expressió
• Llibertat de premsa
• Revolució de Vellut

Enllaços externs

• Antologia desamizdat.(rus)
• Informe de desembre de 1970 del KGB sobre les "alarmants tendències polítiques"Arxivat2006-09-01 aWayback Machine.del fenomensamizdat(així com les"mesures preventives"Arxivat2006-09-01 aWayback Machine., delsarxius oficials sovièticsArxivat2011-04-25 aWayback Machine.obtinguts i recopilats per l'antic poeta dissident soviètic Vladímir Bukovski).(rus)
• Julius Telesin,Inside "Samizdat"Arxivat2010-11-12 aWayback Machine.( "Dins delsamizdat), publicat aEncounter( "Trobada" ), febrer de 1973, pàgines 25-33.(anglès)
• Präprintium.Exposició de llibressamizdatmoscovites a Berlín, publicat per Stephen Kupper aOther voices( "Altres veus" ), volum 1, número 2, 1998.(anglès)