Silvà
 Relleu romà de Silvà  | |
| Tipus | deïtat romana deïtat de la natura |
|---|---|
| Context | |
| Mitologia | mitologia romanaireligió de l'antiga Roma |
| Dades | |
| Gènere | masculí |
En lamitologia romanaSilvà(en llatíSilvanus,o 'dels boscos') era l'esperit tutelar dels camps i dels boscos. Sembla que és una adaptació de l'etruscSelvans,i que no té relació amb elssilensgrecs tot i que tingué unes atribucions semblants a les delsfaunes,sàtirsi silens grecs. El déuceltaSucellosi el déueslauBorevittambé tenen relació amb Silvà.
Silvà era ungenius loci,i del que es diu que en temps molt remots elspelasgsde laMar Tirrenahavien dedicat una arbreda i un festival.[1]Se'l descriu com un déu que presideix sobre els camps i els pagesos, i també se'l considerava protector dels límits dels camps.[2]
Higí el Gromàtic[3]explica que Silvà va ser el primer a posar pedres per assenyalar els límits dels camps i que cada estat tenia tres Silvans:
- Silvanus domesticus,anomenat en algunes inscripcions comSilvanus LarumiSilvanus sanctus sacer Larum
- Silvanus agrestis,també anomenatsalutaris,que era adorat pels pastors
- Silvanus orientalis,això és, el déu que vetllava el punt en el qual començava l'estat. Per això sovint s'al·ludia als Silvans en plural,Silvani.
En relació amb els boscos,sylvestris deus,presidia especialment sobre les plantacions i gaudia dels arbres que creixien salvatges,[4][5][6][7]pel que se li representa portant el tronc d'unxipreri és anomenat δενδροφόρος (dendroforos).[8]Respecte al xiprer s'explica la següent llegenda: Silvà, o segons d'altres fontsApol·lo,[9][10]estava enamorat del joveCiparís;una vegada va matar per accident un cérvol que pertanyia a aquest. Ciparís va morir de pena per això i va ser transformat en xiprer.[11]
També se'l descriu com la divinitat protectora dels ramats de bestiar, als quals guarda delsllops,i de la fertilitat, la qual promou.[12][13][14][15]Sent el déu dels boscos i els ramats, també se'l descriu com un apassionat de lamúsica:lasiringaestava consagrada a ell[16]i se l'esmenta junt amb elsPansi lesNimfes[17][18]Especuladors posteriors fins i tot identificaven Silvà ambPan,Faune,Inuus i Égipan.[19]Cató el Vell[20]l'anomenaMars Silvanus,de manera que queda clar que ha d'haver estat relacionat amb elMartitalià, i també s'afirmava que la seva relació amb l'agriculturaera només pel que fa a les tasques realitzades pels homes, sent excloses del seu culte les dones.[21]
En la poesia llatina, així com en diverses obres d'art, sempre apareix com un home ancià però alegre i enamorat dePomona.[22][23][24]Els sacrificis que se li oferien consistien en raïms, espigues de cereals, llet, carn, vi i porcs.[25]
Referències
[modifica]- ↑Virgili,EneidaVIII.600
- ↑Horaci.Epodos,II.22
- ↑Hyginus Gromaticus.De limitibus constituendi,Prefaci.
- ↑TibulII.5.30.
- ↑Lucà.La FarsàliaIII.402.
- ↑Plini.Història naturalXII.2.
- ↑Ovidi.Les metamorfosisI.193.
- ↑Virgili.GeòrgiquesI.20
- ↑Servi Maure Honorat,Comentari sobre l'Eneida de VirgiliIII.680
- ↑Ovidi,Les metamorfosisX.160 i seg.
- ↑Servi Honorat.Comentari sobre les Geòrgiques de VirgiliI.20,ÈgloguesX.26,EneidaIII.680
- ↑Virgili,EneidaVIII.601
- ↑Tibul, I.5.27.
- ↑Cató,De re rustica,83.
- ↑Nono,II.324
- ↑Tibul, II.5.30
- ↑Virgili.GeòrgiquesI.21
- ↑Lucà.La Farsàlia,III.402
- ↑Plutarc.Vides paral·leles,Cató el Jove,22.
- ↑Cató.De re rustica,83.
- ↑Escoli.Sobre Juvenal,VI.446
- ↑Virgili.Geòrgiques,II.494.
- ↑Horaci,Epodos,II.21;Carminas,III.8.
- ↑Ovidi,Les metamorfosis,XIV.639.
- ↑Horaci,EpodosII.22,EpístolesII.1.43; Tibul I.5.27;JuvenalVI.446
Bibliografia
[modifica]
- Smith, William (1867).Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.Boston: Little, Brown & Company, III.825-826.