Tiranicidi
Eltiranicidiés la mort o l'assassinat d'untirào un governant injust, normalment pelbé comú.També és considerada com una teoria política al llarg de lahistòria de la humanitat.[1]
Teoria política
[modifica]
El tiranicidi també pot ser una teoria política, i com a tal es remunta a l'antiguitat.[2]El suport al tiranicidi es pot trobar a lesVidesdePlutarc,aDe OfficiisdeCiceró,i aHercules FurensdeSèneca.Platódescriu un tirà violent com l'oposat a un rei bo i veritable aEl Polític,i mentre que a laPolítica,Aristòtil el veu com l'oposició a totes les altres formes beneficioses de govern, també descriu el tiranicidi principalment com un acte d'aquells que volen beneficiar-se personalment de la mort del tirà, mentre que aquells que actuen sense ànim d'obtenir beneficis personals i només per fer-se un nom són rars.
Diversos filòsofs i teòlegs cristians també han escrit sobre el tiranicidi. En el comentari deTomàs d'Aquinosobre lesSentènciesdePere Llombard,Aquino fa una defensa no només de desobediència a una autoritat injusta, utilitzant com a exemple els màrtirs cristians durant l'Imperi Romà, sinó també del que "allibera al seu país matant un tirà." Elsmonarcòmacsvan desenvolupar una teoria del tiranicidi, iJuan de Marianava descriure els seus punts de vista en la seva obraRege et institutione regisde 1598,[3]en la qual va escriure: "Tant els filòsofs com els teòlegs estan d'acord que el príncep que s'apodera de l'estat amb força i les armes, i sense cap dret legal, aprovació pública o ciutadana, pot ser mort per qualsevol persona i privat de la vida..."
Lacasuísticajesuíticava desenvolupar una teoria similar, criticada perBlaise Pascala lesCartes provincials.Prèviament, el filòsof escolàsticJoan de Salisburytambé legitimà el tiranicidi, en condicions específiques, en elPolicraticusvers l'any 1159. La seva teoria es deriva de la seva idea de l'Estat com un organisme polític en el qual tots els membres cooperen activament en la realització de la utilitat comuna i la justícia. Va sostenir que quan el governant d'aquest cos polític es comporta tirànicament, incomplint així les seves responsabilitats característiques, els altres membres i òrgans estan obligats, pel seu deure al benestar públic i per Déu, a corregir i, en última instància, a matar el tirà.[4]
L'any 1408, el teòleg Jean Petit utilitzà exemples bíblics per justificar el tiranicidi després de l'assassinat deLluís I d'Orleanspel patró de Petit,Joan I de Borgonya.La tesi de Petit va ser àmpliament discutida i finalment condemnat per l'Església. UnShone Treatise of Politike Power,escrit per John Ponet el 1556, argumentava que les persones són guardians de la llei natural i divina, i que si els governadors i reis en violen la seva confiança, llavors perdran el seu poder, ja sigui renunciant voluntàriament a les seves posicions o havent de ser retirats a la força.The Tenure of Kings and Magistratesde John Milton l'any 1649 també descriu la història del tiranicidi i la seva defensa quan aquest sigui apropiat.
Referències
[modifica]- ↑Jaucourt, 2009.
- ↑Goebel, 1915,p. 24-29.
- ↑Fülöp-Miller, 1997,p. 313-318.
- ↑Nederman, 1988,p. 365-389.
Bibliografia
[modifica]- Goebel,Julius Ludwig.The recognition policy of the United States(en anglès).Universitat de Colúmbia,1915.
- Jaucourt,Louis.Tyrannicide: The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert(en anglès). Ann Arbor: Michigan Publishing, University of Michigan Library, 2009.
- Fülöp-Miller,René.Power and Secret of the Jesuits(en anglès). Kessinger Publishing, 1997.ISBN 0-7661-0056-1.
- Nederman,Cary J. «A Duty to Kill: John of Salisbury's Theory of Tyrannicide» (en anglès).The Review of Politics.Cambridge University Press, 50, 1988, pàg. 365–389.DOI:10.1017/S0034670500036305.