Jan van Eyck
 Estàtues dels germans Van Eyck aGant | |
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | c.1390 Principat de Lieja (Sacre Imperi Romanogermànic) |
| Mort | 9 juliol 1441(50/51 anys) Bruges (Països Baixos Borgonyons) |
| Sepultura | Catedral de Sant Donacià |
| Pintor de cambra | |
| |
| Dades personals | |
| Nacionalitat | Flamenc |
| Religió | Església Catòlica |
| Activitat | |
| Lloc de treball | Bruges Baiona Portalegre Falmouth Plymouth Sandwich Lisboa Arraiolos Lilla Cascais(en)  La Haia Sluis-Aardenburg Shoreham |
| Ocupació | pintor,dibuixant,arquitecte,il·luminador,dibuixant projectista |
| Ocupador | Joan III de Baviera Felip III de Borgonya |
| Art | Pintura |
| Gènere | Retrat pictòric,pintura religiosa,pintura de gènereiretrat |
| Moviment | Primitius flamencs |
| Professors | Robert Campin |
| Influències | |
| Influències en | |
| Company professional | Hubert van Eyck:brothers van Eyck(en) |
| Mecenes | Felip III el Bo |
| Obra | |
Obres destacables | |
| Família | |
| Cònjuge | Margareta van Eyck |
| Germans | Hubert van Eyck Lambert van Eyck Margaretha van Eyck |
| Obres destacables | |
Signatura  | |
    | |
Jan van Eyck(Maaseik,principat de Lieja,ca.1390-Bruges,comtat de Flandes,9 de julioldel1441) fou unpintorflamencdelgòtic tardàque va treballar a Bruges. És considerat com un dels millors artistes del grup delsprimitius flamencsper les seves innovacions en l'art delretrati delpaisatge.Junt ambRobert Campin,que operava aTournai,se'ls considera les figures claus de l'aparició de l'escola flamenca amb èmfasi en l'observació del món natural.[1]
L'escriptor contemporaniBartolomeo Faziova descriure Van Eyck com alitterarum nonnihil doctus('home de cultura literària'), expert en geometria i «mestre de totes les arts que afegeixen distinció a la pintura», reconeixent la dedicació meticulosa que posava en la creació de les seves obres.[2]Durant molt de temps va ser considerat el «pare de lapintura a l'oli», ja que l'historiador i críticGiorgio Vasarili va atribuir la invenció d'aquesta tècnica, aspecte que va quedar desmentit durant el seglexix.
És l'autor de nombrosos retrats i peces de tipus religiós entre les quals destacaL'adoració de l'Anyell Místic,un compendi enciclopèdic de lateologiacristiana desplegat en dotze panells que combinen el concepte de «lasalvació» que s'inicia amb l'Anunciació,fins a la fi del món amb l'Apocalipsi.Considerada perAlbrecht Dürercom «la pintura més preciosa i de major comprensió», conté elements innovadors com la presència per primer cop dels donants, així com de personatges nus de grans dimensions.[3]
Biografia
[modifica]El lloc de naixement dels germans Van Eyck s'ha ubicat a Maaseik (Eik alMosa,que antigament s'escrivia Eyck). La data de naixement s'ha estimat cap a 1390 a partir dels pagaments que es van fer a Jan van Eyck entre 1422 i 1424 com a pintor de la cort deJoan III de BavieraaLa Haia,on tenia el rang de gentilhome de cambra; aquest fet suggereix una edat de més de 30 anys. A la majoria dels especialistes, l'edat aparent que s'observa en el probable autoretrat que ens ha arribat els suggereix una data anterior a 1395.[4]
Jan va pertànyer a una família en la que hi havia dos germans pintors,Huberti Lambert, i una germana anomenada Margareta, que va guanyar fama com aminiaturista.[3]Pel que fa a la discutida existència del seu germà Hubert, hi ha constància que va néixer a Maaseyck el1366,hi ha constància d'una pintura de1413del «Mestre Hubert», i va morir a Gant el18 de setembrede1426.[5]Hubert és el que hauria començat l'obra deL'adoració de l'anyell.El1823es va poder confirmar aquesta autoria en descobrir una inscripció al marc de l'obra, on Jan van Eyck indicava que ell va ser qui va acabar l'obra començada pel seu germà.[6]
Jan van Eyck es va casar amb una dona setze anys més jove, anomenada Margareta, com la seva germana, amb qui va tenir almenys dos fills.[2]
Després d'una vida entreLillaiBruges,va morir en aquesta darrera ciutat el9 de juliolde1441i, segons consta als registres del capítol, va ser sepultat al cementiri de l'església de Sant Donacià. El seu funeral va costar 12 lliures parisenques, i el toc de campanes en honor seu, 24sols.Posteriorment el seu cos va ser traslladat del cementiri a l'interior de l'església, a petició del seu germà Lambert i es va col·locar en una sepultura prop de la pila baptismal.[7]L'església de Sant Donacià, va destruir-se durant larevolució francesael1799.[8]
Vinculació amb Felip III el Bo
[modifica]El seu primer treball documentat va ser com a pintor i 'gentilhome de cambre delpríncep-bisbedelprincipat de Lieja,Joan III de Baviera,que havia ocupat elcomtat d'Holandaen morir el seu germàGuillem VI de Baviera;Jan en va decorar el seu castell de la Haia entre el24 d'octubrede1422i l'11 de setembrede1424.El comte Joan III morí, i el19 de maigde1425Jan es va traslladar a Bruges també en qualitat de pintor de la cort i gentilhome de cambra deFelip III el Bo,duc de Borgonyaicomte de Flandes.Aquell mateix any va marxar aLilla,on el comte tenia la seva residència preferida i on va continuar fins al 1429. El1430tot i seguir treballant per al duc, s'havia establert de forma permanent a Bruges i tota la seva producció pictòrica coneguda és d'aquest període.
Van Eyck comptava amb l'admiració artística del duc Felip i la seva màxima confiança personal i per aquest motiu el1426va participar en diverses missions diplomàtiques en el seu nom.[2]Uns any més tard, va viatjar aValènciaiPortugalformant part d'una delegació per a negociar el tercer matrimoni del duc Felip. A València va intentar fer possible l'enllaç matrimonial de Felip ambElisabet d'Urgell,filla del comteJaume II d'Urgell,una operació que va fracassar perquèAlfons el Magnànim,rei d'Aragó i oncle d'Elisabet, havia acordat la seva unió amb el príncepPere de Portugala fi i efecte de reforçar les seves posicions davant elRegne de Castella.
En fracassar la proposta, el19 d'octubrede1428va marxar cap aPortugalper a demanar la mà d'Isabel de Portugal i de Lancasteral seu pare, el reiJoan I de Portugal.La delegació va tornar un any més tard i la boda es va celebrar el10 de generde1430.[8]En aquest viatge Van Eyck va pintar un retrat de la princesa Isabel de Portugal que havia de servir perquè el comte pogués conèixer-la i donar la seva acceptació final. A Portugal, Van Eyck va coincidir amb el pintor valenciàLluís Dalmau[9]que, curiosament, formava part de la comitiva de la boda entreElisabet d'UrgelliPere de Portugal.De resultes d'aquesta coneixença, Dalmau acabaria viatjant alFlandesentre1431i1436per aprendre la tècnica del taller de Van Eyck i conèixer les noves tendències flamenques. Posteriorment, Lluís Dalmau va realitzar laMare de Déu dels Consellers,obra amb una clara influència flamenca.[10]
Va ser en aquest període de fort intercanvi internacional que Van Eyck va realitzar un mapa del món fet per al comte, una peça avui perduda, igual que el retrat d'Isabel de Portugal.[8]El1436va fer el seu darrer viatge diplomàtic aPraga.
Jan van Eyck va continuar, fins a la seva mort, al servei del duc Felip, el qual sempre li va estar reconegut, proporcionant-li un tracte de favor dins la cort; el1434el duc va apadrinar un fill seu. Quan va morir l'artista, Felip concedí a la seva vídua una compensació econòmica i una dot a la seva filla, Lyevine, per a poder entrar en el convent de Santa Agnès de Maaseyck.[2]
Després de la seva mort, el seu germà Lambert es va encarregar del seu assumptes i, probablement, va supervisar el tancament del seu taller a Bruges.[11]
Obra
[modifica]Estil i tècnica
[modifica]
Per contextualitzar l'obra de Van Eyck cal entendre que va ser un pintor de cort a sou, desvinculat del gremi que agrupava els pintors lliures, on probablement tenia vetat l'accés per aquest motiu. Tanmateix, el fet de tenir un sou li permetia poder dedicar molt de temps a l'estudi i realització perfeccionista de la seva obra.[12]Per la mateixa raó, els seus clients eren personatges relacionats amb la cort deBorgonya,com el cardenalNiccolò Albergati[13]o rics comerciants italians com el banquer deLucca,Giovanni Arnolfini.[3]
La descripció que l'escriptor contemporaniBartolomeo Faziofa de Van Eyck com alitterarum nonnihil doctusi «mestre de totes les arts que afegeixen distinció a la pintura», explica la seva curiositat intel·lectual pels texts teològics, els detalls astronòmics, els cronogrames o lapaleografia.Van Eyck manifestava un instint d'historiador, d'estudiós sistemàtic que li va permetre crear un «simbolisme disfressat» on «tot signe d'objectivitat tenia significat i tot significat tenia disfressa».[2]
Per poder desenvolupar aquest simbolisme esdevingué un estudiós, quasi un arqueòleg segonsPanofsky,recreant esglésies i palaus o recuperant inscripcions romàniques. Va imaginar en una mena de transformació lliure dels escenaris o emplaçaments els detalls arquitectònics, de forma que, resultant absolutament creïbles, resulta impossible identificar-los amb un lloc concret. Com afirmavaDurer,Van Eyck havia recollit «tots els detalls de les múltiples imatges que havia vist, sense necessitat de recórrer a models individuals». Pintant des del «tresor secret del seu cor» feia versemblant el que era imaginari, una imaginació controlada en tots els detalls per un programa simbòlic preconcebut.[14]
El seu innovador estil combinanaturalismede vívids colors amb un estil decoratiu propi de lesminiaturesde l'alta edat mitjanapel que fa a la meticulositat dels detalls, la precisió de les textures i la recerca de nous sistemes de representació de l'espai tridimensional. Les figures humanes s'emmarquen en un espai naturalista.
Pel que fa a la recerca dels efectes tridimensionals, Van Eyck no recorre només a laperspectivaamb unpunt de fuga,sinó que també va desplegar el seu refinat domini de la tècnica de lapintura a l'oli.Al principi de la seva carrera artística, Van Eyck va desenvolupar un concepte clar de la realitat i de com els seus quadres havien de representar-la. Però cap concepte no és eficaç sense mitjans disponibles per a la seva exploració i expressió. L'èxit de l'artista utilitzant la seva tècnica com a eina per augmentar la seva visió pictòrica, va ser crucial en la reeixida manifestació del seu concepte artístic sobre tela. Van Eyck va utilitzar la seva tècnica a l'oli com un dispositiu òptic i com a eina conceptual. En pura pràctica, el «càlcul infinitesimal» de Van Eyck va ser possible perquè el nou mitjà que va utilitzar li va permetre combinar una gran quantitat de pinzellades, fusionant-les literalment entre si. Com a resultat, va poder investigar la relació entre les pinzellades petites i grans en obres comla Mare de Déu del canceller Rolin,la Mare de Déu Van der Paelei elretaule de Gant. És notable que Van Eyck, utilitzant només instruments rudimentaris en combinació amb els coneixements que la seva tècnica li permetia, va ser capaç de crear obres d'art que reflecteixen la multiplicitat i la unitat de la natura. A laMare de Déu de Rolin,Van Eyck va utilitzar la seva tècnica al màxim per presentar una diferenciació microscòpica del detall i, al mateix temps, veure a prop i lluny. En aquesta obra no es conforma a unificar elements discrets en un tot, sinó que estén el seu mètode de «visió millorada» per incloure una perspectiva distant. És com si aquest gran observador fes servir la seva «tecno-artesania» molt desenvolupada per escombrar amb l'ull tot el territori recercant la llum reveladora.[15]
El simbolisme religiós de les seves composicions denota un coneixement on barreja el seu interès per la gent i la natura dins d'una mentalitathumanista.Jan van Eyck va suposar una influència fonamental en elsprimitius flamencsdelseglexvi començament delxvi.[8]
El domini semi-màgic de la tècnica de l'oli de Van Eyck, que va a portarVasaria considerar-lo unalquimista,conjurava un món nou i gairebé palpable, on la pintura mateixa —sobretot en la prestació de la llum, les textures de materials— actuava gairebé com un element constitutiu del que representa.[16]
Es pot afirmar que el seu estil simbolitza una estructura de l'univers amb una visió infinitesimal dels objectes; construeix el seu món amb els seuspigmentsigual que la natura construeix el món real amb la seva pròpia matèria primera. Reprodueix la pell humana o un rostre mal afaitat assumint el caràcter mateix del que està reproduint i manté la solidesa i plenitud dels objectes que apareixen allunyats com els que estan en primer pla als seus paisatges. Els seus ulls es comportaven com un microscopi i un telescopi alhora.[17]
Es tracta d'un artista que tenia consciència de la seva pròpia importància, i fou un dels primers artistes flamencs que va signar i datar les seves pintures en els marcs,[18]llavors considerats una part integral de l'obra (sovint es pintaven els dos alhora).
Pintura a l'oli
[modifica]Una de les qualitats més admirades pels italians de l'època va ser l'esplendor de la tècnica flamenca de lapintura a l'oliqueVasariconsiderava inventada per Van Eyck. Vasari, a la seva biografia d'Antonello da Messina,va fantasiejar sobre el descobriment de la tècnica per Van Eyck, guardat com un secret que donava avantatge als pintors flamencs sobre els italians.[19]Tot i tractar-se d'un invent anterior documentat perTeòfilel 1125[20]i perCennino Cenninial seuIl libro dell'artede 1390,[21]certament la manipulació de Van Eyck va crear il·lusions aparentment miraculoses de la realitat. L'oli va permetre una suau transició entre el límits de volums i espais i garantir una precisió sorprenent dels detalls. Va crear el subtil efecte de la llum difusa en les perspectives aèries i ombres, il·luminant fins i tot els més foscos passatges amb la seva rica però transparent brillantor de color.[16]A més, feia servir amb una tècnica depurada amb elblanc de plomper a accentuar la llum de les superfícies més que com a color d'objectes específics.[2]
Van Eyck havia començat a treballar altremp d'ou,experimentant amb un vernís d'assecat més ràpid combinantolis de llinosai denous.En aquest procés, queKarel van Mandersituava el1410,comença a usar un nouaglutinantdelspigmentsque s'assecava més ràpid i produïa colors més brillants fins i tot sensevernís,aconseguint una més fàcil combinació dels colors. La «nova» tècnica es va anar estenent entre els pintors mitjançant la difusió de l'escriptor alemanyJoachim von Sandrarti el francèsJean-Baptiste Descamps,fent més certa la llegenda de Vasari, fins que a mitjanseglexixes va descobrir aAnglaterrauna còpia de l'obra del monjo benedictíTeòfilDiversarum Artium schedule sive de diversis Artibus(1125), un tractat on donava instruccions clares sobre la pintura basada en l'oli.[20]
Però sí que és veritat que els germans Van Eyck van estar entre els primers pintors flamencs que el van usar perpintures sobre taulaamb detalls de molta precisió. Van ser ells els que van aconseguir nous i destacats efectes a través de l'ús develadures,la tècnica de pintar amb capes de pintura sobre capes prèvies de pintura encara humida i altres tècniques.[22]Jan van Eyck combinava eltremp d'oui l'oli en les diferents capes aconseguint un efecte especial a causa del diferentíndex de refraccióde la llum d'ambdues substàncies.[19]
Va portar la tècnica de la pintura a l'oli i el realisme dels detalls (especialment la representació de les matèries) amb un nivell no assolit mai abans.[3]Aquestes capes d'oli s'aplicaven sobre un suport que consta d'una taula de fusta (generalment defaig,Fagus sylvatica) polida i pintada de blanc, de manera que s'aconsegueix una reflexió de la llum amb la consegüent brillantor de la pintura i una suggestió de profunditat. Van Eyck es va atrevir amb aquests mètodes per a intentar el que després s'anomenariatrompe l'oeil.
Aquesta habilitat amb l'oli li permetia reflectir d'una manera naturalista la realitat. A més, era minuciós i les seves obres, generalment de mida petita, tenen un extraordinari detall propi del món de laminiatura.Immediats antecedents que influeixen en Van Eyck varen ser els excel·lents miniaturistes germans de Limburg, així com l'escultorClaus Sluter:la forma de representar els plecs de les teles que Sluter feia en pedra és pràcticament la mateixa manera amb què Van Eyck va pintar els plecs a les seves obres. També s'esmenta com a predecessor dels Van Eyck el menys conegut, però valuós pintor,Melchior Broederlam.[19]
Les seves pintures
[modifica]| Dama al bany.Obra perduda |
 En aquesta obra avui perduda i esmentada perVasariiBartolomeo Fazio,l'autor presenta un joc de mirades i contraposicions, com ara la figura nua i la vestida, la mirada frontal de l'espectador i la visió subtil que es reflecteix al mirall convex, a l'esquerra. Comparteix ambEl matrimoni Arnolfiniel mirall i les sabatilles i es pot interpretat que podria tractar-se del bany ritual previ a la cerimònia. També s'ha interpretat com una oposició entre l'amor sagrat i el profà, o com una reflexió de l'efímera bellesa i l'amor.[23]Aquesta imatge és una reproducció captada perWillem van Haechta la sevapintura de gabinet,Visita de l'arxiduc Albert a la col·lecció de Willem van der Geest(1628). |
L'obra anterior a1420és només coneguda per referències, entre d'altres la biografia de Fazio on es descriu la producció perduda de Van Eyck, citant laDama al bany,una obra de temàtica profana, així com un mapa del món que Van Eyck va pintar per al duc Felip.[24]La descripció del mapa perdut feta per Fazio deixa clar que no només es tractava d'un mapa funcional sinó més aviat d'una obra esplèndida. Per tant, encara que podria haver ubicat els llocs amb molta precisió per tal d'haver estat útil per a l'estimació de les distàncies, també hauria estat considerat, com amapamundi,una peça fonamentalment simbòlica.[25]
Com a retratista és considerat un autor exhaustiu, amb uns retrats intensament propers i alhora remots. Sap combinar la individualitat del personatge, allò en què es diferencia de la resta de la humanitat, més propi de la pintura de gènere, amb la seva universalitat, és a dir, allò que té en comú amb la resta de la humanitat, de forma intemporal; són retrats que poden reflectir dades claus d'una societat o una ètnia, però poden ser absolutament impersonals. Al seglexva Flandes va ser més característic un èmfasi cap a la singularitat que porta a un plantejament descriptiu i estàtic. Aquest és el cas de Van Eyck amb retrats més descriptius que interpretatius. Els personatges estan quasi estàtics, dotant-los d'una profunditat atractiva i enigmàtica.[26]
Es conserven nou obres signades i datades entre 1432 i 1439, quatre d'elles són de tema religiós, comLa Mare de Déu del canonge Van der Paele(1436,Museu Groeninge,Bruges) oLa Mare de Déu del canceller Rolin(Museu delLouvre,París) i les altres cinc són retrats, comEl matrimoni Arnolfini(1434,National Gallery,Londres). Com en gairebé totes les obres de Van Eyck, aquesta excel·leix en al·legories i simbologies: figura un mirall circular convex en el qual apareix vagament reflectit el mateix autor, i sota aquest mirall la frase «He estat aquí». Encara que no és exactament el sistema de joc especular que després utilitzaràDiego VelázquezaLas Meninas,hi ha en el quadre de Van Eyck un interessant precedent, que és, entre altres coses, una recerca de la superació que la bidimensionalitat del quadre imposa a la representació dels espais. Van Eyck reforça una «integració» de l'espectador dins de l'espai virtual representat en la seva obra.
Llibre d'hores de Torí
[modifica]
La col·lecció deminiaturesconeguda com elLlibre d'Hores de Toríés una obra delsgermans de Limburg.El desconeixement documental de l'activitat de Jan van Eyck a la cort deLa HaiaambGuillem VI de Bavieraha fet especular en l'autoria dels Van Eyck en l'acabament de l'obra dels Limburg que estava inacabada en morir aquests depesta.[27]
Es tracta d'una obra de tradició tardogòtica francesa, probablement encarregada pel duc Guillem de Baviera abans de1417i executada aLa Haiaper alcomte d'Holanda,Joan de Baviera entre 1422 i 1424. La major part de les miniatures van ser destruïdes pel foc el 1904, encara que n'existeixen fotografies; la part existent del manuscrit es conserva almuseu Civico d'Arte AnticadeTorí. Entre els historiadors que atribueixen la participació dels Van Eyck, destacaGeorges Hulin de Looque va identificar fins a onze col·laboradors en les miniatures delLlibre de les Hores,anomenant-los amb les primeres lletres de l'alfabet. Als millors folis del llibre miniat, atribuïts al «mestre G» (Jan van Eyck, segons De Loo) les figures estan ja plenament integrades en un espai realista, amb una llum que unifica la representació i dibuixa amb gran precisió i detalls diminuts l'espai i els rols dels personatges. Queda clar que Van Eyck es plantejava, comMasaccio,el problema de la realitat: però mentre l'italià feia una síntesi que acollia la sola essència de les coses, preocupant-se de col·locar-les en un espai deperspectivaunitària i racional, el flamenc analitzava amb lucidesa i atenció els objectes singulars tal com es presenten davant els nostres sentits. No se sap exactament si aquestes miniatures les va fer Jan o el seu germàHubert,com passa amb altres obres anteriors a1426,data en què va morir el seu germà Hubert.[28]Almenys set de les miniatures eren obra de Van Eyck («mestre G»), de les quals només dues es conserven:El naixement de sant Joan Baptistai laMissa de difunts.[29]
Llegat
[modifica]A l'obra de l'humanistagenovèsBartolomeo FazioDe viris illustribusescrita el1454,aquest el presentava com «el pintor principal» de la seva època, dins del grup dels millors en què situava aRoger van der Weyden,Gentile da FabrianoiPisanello.És particularment interessant que Fazio mostrés tant entusiasme pels pintors flamencs com ho feia pels italians. Fazio descriu Van Eyck com un home culte, versat en els clàssics, sobretot en els escrits sobre pintura dePlini el Vell.Això pot explicar la inscripció de l'Ars Amatoriad'Ovidi,que hi havia al marc original, actualment perdut, del retrat delMatrimoni Arnolfini,i per les inscripcions enllatía les seves pintures, utilitzant lagrafia romana,fet llavors reservat als homes cultes.[30]
L'obra de Van Eyck ha estat abundantment copiada pels pintors i els il·luminadors. Els seus compatriotes encara el seguien considerant el rei dels pintors al seglexvi,exercint una enorme influència en l'art flamenc i europeu en general. Es considera aPetrus Christuscom el seu principal deixeble, tot i que no se sap si va formar part del seu taller. Entre els seus hereus directes podem esmentar aGerard David,Hugo van der GoesiKonrad Witz,i fins i tot enHans Memling,Martin Schongauer,o (encara que ja sigui netament renaixentista) el Mabuse. També es van veure influïts per ell els italians comAntonello da MessinaiColantonio.Van der Weydensegueix el seu estil realista, tot i que afegint-hi més dramatisme.
L'artista contemporanivalenciàLluís Dalmauva viatjar el 1431 aFlandesper encàrrec d'Alfons V d'Aragó,on va conèixer l'obra de Van Eyck i podria haver estat una temporada al seu taller. La seva influència més clara és a laMare de Déu dels Consellersencarregada pelConsell de Cent.[31]El reiAlfonsera un gran admirador de l'art flamenc i va arribar a posseir dues obres de Van Eyck, avui desaparegudes: elTríptic Lomellinii unSant Jordi.[32]
El seu renom internacional, d'altra banda, se certifica en la historiografia italiana del seglexv,on hi ha informació sobre Van Eyck, relatada, entre d'altres, perCiriaco de Pizzicolli,Bartolomeo Fazio,FilareteiGiovanni Santi.
Galeria
[modifica]| Imatge | Dades | Imatge | Dades | ||
|---|---|---|---|---|---|
|
Díptic de Crucifixió i Judici Final | 
|
Mare de Déu a l'església | ||
| 1420-25 | oli sobre taula traspassat a tela 56,5 x 19,5 cm |
1425 | oli sobre taula 32 x 14 cm | ||
| Metropolitan Museum of Art,Nova York | Staatliche Museen,Berlín | ||||
| Els dos panells representen lacrucifixiói eljudici final,respectivament. Se suposa que eren les ales laterals d'un tríptic, el panell central del qual s'ha perdut. Contenen un veritable microcosmos on cada detall mereix el mateix interès, tant si és el paisatge com les emocions dels personatges. Els texts del marc original contenien cites d'Isaïessobre la Crucifixió, les revelacions i elDeuteronomien el Judici Final.[33] | La inusual composició asimètrica denota que aquest panell va ser l'ala esquerra d'undípticdel qual l'altra ala s'ha perdut, un fet confirmat per les còpies contemporànies de l'obra.
| ||||
|
Estigmatització de Sant Francesc | 
|
Retrat d'un joier | ||
| 1428-1429 | oli sobre taula 12,5 x 14,5 cm |
c. 1430 | oli sobre taula 16,6 x 13,2 cm | ||
| Philadelphia Museum of Art,Philadelphia | Museu Nacional Brukenthal,Bucarest | ||||
| Obra suposadament realitzada per Jan van Eyck a Espanya el 1428-1429. Hi ha una còpia posterior de la pintura (c. 1450) a laGaleria Sabauda,Torí. | Té una signatura «no autèntica» d'Albrecht Dürera l'extrem superior esquerre.
| ||||
|
Retrat del cardenal Niccolò Albergati | 
|
Retrat del cardenal Niccolò Albergati | ||
| 1431 | Punta de plata 21,2 x 18,0 cm |
c. 1431-1432 | Oli sobre taula 34,1 x 27,3 cm | ||
| Gemäldegalerie Alte Meister,Dresden | Kunsthistorisches Museum,Viena | ||||
| Apunts per al retrat de Niccolò Albergati aprofitant el seu viatge aBrugesentre el 8 i l'11 de desembrede1431per a negociar la pau entreFrançaiAnglaterra,[13]Van Eyck va fer només uns esbossos per acabar el retrat posteriorment, encara que aquest és l'únicdibuixde Jan van Eyck autentificat.[34] | Retrat de Niccolò Albergati, un cartoixà deBolonyaque va serbisbe de Bolonyael1417icardenalel1426.El retrat va ser encarregat pel duc Felip III.
| ||||
|
Retrat d'un jove (Léal Souvenir) | 
|
L'adoració de l'anyell místico "Retaule de Gant" | ||
| 1432 | Oli sobre taula 34,5 x 19 cm (1a obra signada i datada)[13] |
c1432 | Oli sobre taula 350 x 461 cm | ||
| National Gallery de Londres | Catedral de Sant Bavó,Gant | ||||
| Es pensa que es tracta del músicGilles Binchoisque havia treballat per al duc Felip. La inscripció «Tymotheos» en lletres gregues fa referència al llegendari músicTimoteu de Milet,tocador de cítara d'Alexandre Magne.
La frase «LEAL SOVVENIR» ('record fidel') fa pensar en un regal del duc Felip a William de Pole, assimilant aquest a Alexandre Magne mitjançant la imatge del seu músic comparat amb Timoteu. La frase, però amaga altres interpretacions en clau, pròpies de Van Eyck. Es tractaria d'un anagrama de «NOVVELLES AIRE» ('noves melodies'), un missatge animant a William a seguir innovant. |
Aquest políptic és l'obra més famosa de Jan van Eyck iniciada pel germà gran,Hubert,a petició de Jodocus Vijd, alcalde adjunt de Gant, i de la seva esposa Elisabeth Borluut. Combina el concepte de «la salvació» que s'inicia amb l'Anunciació,fins a la «fi del món» representada amb l'Apocalipsi.Conté elements innovadors com la presència per primer cop dels donants, així com de personatges nus de grans dimensions.[3]Va ser inaugurat el6 de maigde1432.Curiosament és l'obra d'art més robada de la història. Per què elretaule de Gantés l'obra més robada de la història? Durant sis segles, aquest retaule, anomenatL'adoració de l'anyell místic,ha estat cremat, falsificat, robat, confiscat i saquejat en diferents guerres. L'historiador de l'artNoah Charneyho explica en una conferència amb subtítols en castella i anglès a [youtube.com/watch?v=6aKUQr4YTgE].[35]
| ||||
|
Mare de Déu llegint amb el Nen | 
|
Home amb caperó vermell | ||
| 1433 | Oli sobre taula 26,5 x 19,5 cm |
c. 1433 | Oli sobre taula 25,5 x 19 cm | ||
| National Gallery de Victoria,Melbourne | National Gallery de Londres | ||||
| La inscripció a la part alta esquerra de la paret diu: «COMPLETU(m) AN(n)O D(omini) M CCCC XXXIIJ P(er) JOH(ann)EM DE EYC BRVGIS». A la dreta apareix l'anotació: «ALS IXH XAN» (als ich kan, i. e. 'Faig el que puc').[36] | El marc original sobreviu (els costats verticals són de fet una sola peça de fusta amb el panell central), i té la inscripció pintada «JOHES DE Eyck em fecit MCCCC.33 ANO. 21. OCTOBRIS» ('Jan Van Eyck em va fer el 21 octubre 1433') a la part inferior i en la part superior el lema «ALC IXH XAN» ('Faig el que puc'), que apareix en altres pintures de Van Eyck.
| ||||
|
El matrimoni Arnolfini | 
|
La Mare de Déu del canceller Rolin | ||
| 1434 | Oli sobre roure 82 x 60 cm |
1435 | Oli sobre taula 66 x 62 cm | ||
| National Gallery de Londres | Museu del Louvre,París | ||||
| És considerada com una de les obres més notables de Van Eyck. És un dels primers retrats de tema nohagiogràfic.Representa el ric mercader Giovanni Arnolfini i la seva esposa Jeanne Cenami, establerts a la ciutat deBrugesentre 1420 i 1472, on van prosperar econòmicament. Aparentment la imatge correspon al casament de tots dos personatges. | El treball va ser encarregat per l'enèrgicNicolau Rolin,canceller delducat de Borgonyaper a la seva església parroquial deNotre-Dame-du-Chastela laciutat d'Autun,on va romandre fins que l'església es va incendiar el1793.Després d'un període a lacatedral d'Autun,es va traslladar alLouvreel 1805.
| ||||
|
Retrat de Giovanni Arnolfini | 
|
L'Anunciació | ||
| 1435 | Oli sobre roure 29 x 20 cm |
c. 1435 | Oli sobre taula transferit a tela 93 x 37 cm | ||
| Staatliche MuseendeBerlín | National Gallery of Art,Washington DC | ||||
| La datació exacta de la pintura és dubtosa, si bé sembla executat gairebé al mateix temps que el famós retrat del matrimoni a la National Gallery, Londres. El turbant d'Arnolfini està embolicat a l'estil italià, al voltant d'un nucli de fusta com els que sovint dibuixavaPiero della Francescai Uccello en un exercici deperspectiva. | Ple de simbolisme, els elements d'aquest interior d'església d'estilgòtictardà simbolitzen lavirginitatde Maria, en elsllirisblancs; la transmissió de l'Esperit Sant en el colom blanc; i la relació entre l'AnticiNou Testament,en l'ús de llambordes amb escenes de l'Antic Testament que prefiguren la vinguda de Crist, comDavidmatantGoliatiSamsódestruint el temple filisteu. Igual que apareix a la mateixa figura alretaule de Gant,la resposta de Maria està escrita de cap per avall perquè la pugui llegir Déu.
| ||||
|
Retrat d'home amb clavell | 
|
La Mare de Déu del canonge Van der Paele | ||
| 1435 | Oli sobre taula 40 x 31 cm |
1436 | Oli sobre taula 122 x 157 cm | ||
| Staatliche Museen, Berlin | Museu Groeninge(Bruges) | ||||
| El model desconegut porta la medalla de l'ordre de Sant Antoni, creat per Albert de Baviera, comte d'Hainaut. | L'obra estava destinada a col·locar-se als voltants del sepulcre del donant. La pintura tenia certa funció funerària. L'obra era una memòria permanent a la fundació que va establir el donant, i a què pretenia exhortar parlar en memòria dels morts. Una pintura d'aquest estil prop d'un sepulcre a l'interior de l'església evoca unepitafi.La Mare de Déu del canonge Van der Paeleté una clara funció memorial, si bé és possible que el quadre estigués situat a la part superior de l'altar en el que es feien les misses diàries pels difunts.
| ||||
|
L'Anunciació | 
|
Mare de Déu de Lucca | ||
| 1436 | Oli sobre taula 39 x 24 cm (x 2) |
c. 1436 | Oli sobre taula 65,5 x 49,5 cm | ||
| Museu Thyssen-Bornemisza,Madrid | Institut Städel,Frankfurt | ||||
| El díptic portàtil, untrompe-l'oeilengrisalla,presenta l'àngel de l'Anunciaciói laMare de Déu.Són dues peces independents que actualment estan al mateix museu.[37] | La pintura es coneix com laMadonna de Luccaja que estava en la col·lecció de Carles II, duc de Parma, príncep de Lucca.
La Verge ha estat identificada com un retrat de l'esposa del pintor, Margaretha. Es representa a la Verge asseguda en un tron amb quatre estàtues de lleons petits, una referència al tron deSalomó,que tenia dotze lleons als costats i a les escales.
| ||||
|
Retrat de Jan de Leeuw | 
|
Retrat de Balduí de Lannoy | ||
| 1436 | Oli sobre taula 24,5 x 19 cm |
1437 | Oli sobre roure 26 x 20 cm | ||
| Kunsthistorisches Museum, Viena | Staatliche MuseendeBerlín | ||||
| Jan de Leeuw (nascut el 1401) va ser un membre actiu del sindicat de joiers aBruges. | El retrat aspre, imperatiu de Balduí de Lannoy, cavaller delToisó d'Or,és una de les obres mestres de Jan van Eyck.
| ||||
|
Santa Bàrbara | 
|
Tríptic de Dresden | ||
| 1437 | Grisalla sobre taula 31 x 18 cm |
1437 | Oli sobre roure 27,5 x (8 + 21,5 + 8)cm | ||
| Museu de Belles Arts d'Anvers | Gemäldegalerie Alte Meister,Dresden | ||||
| Santa Bàrbaraés una peça de tècnica inusual en l'autor. Es desconeix si és una pintura sense acabar, una grisalla, o un dibuix acabat. L'obra té un marc de marbre amb una inscripció amb el nom de l'artista i la data, 1437. Van Eyck representa asanta Bàrbaraamb el seu llibre d'oracions i la palma, asseguda davant d'una torre d'estilgòtic tardàllavors en procés de construcció. | La imatge central del retaule representa a la Mare de Déu i el Nen en una església, l'ala esquerra representa asant Miquelamb un donant, mentre que la dreta hi hasanta Caterina d'Alexandriaamb tots els atributs: la corona, vestit blanc (virginitat, puresa), la roda i l'espasa. Quan està tancat, les ales tenen una representació de l'àngel i l'Anunciacióengrisalla.
| ||||
|
Mare de Déu amb Nen i font | 
|
Retrat de Margareta van Eyck | ||
| 1439 | Oli sobre taula 19 x 12 cm |
1439 | Oli sobre taula 32,6 x 25,8 cm | ||
| Museu de Belles Arts d'Anvers | Museu Groeninge,Bruges | ||||
| El panell està signat i datat en el marc de marbre: «IOH(ann)ES DE EYCK ME FECIT C(om)PLEVIT AN(n)O 1439». No obstant alguns estudiosos pensen que és anterior (c. 1425-1430) i el 1439 és només una data de finalització i l'emmarcament.
Destaca la tendra abraçada de la mare amb el nen, característica de la devoció de final de l'edat mitjana.L'artista descriu el jardí paradisíac i altres símbols de la Mare de Déu com la font, la rosa i l'iris. Els àngels sostenen una tela de brocat magnífic darrere de la mare i el nen com a símbol d'honor. El simbolisme dels colors utilitzats en la pintura serveix per augmentar el seu missatge espiritual. |
La inscripció «El meu marit Johannes la va acabar de pintar l'any 1439 el 15 de juny a la meva edat de trenta-tres», fa pensar en un regal d'aniversari. Conté la signatura tradicional «ALS IKH KAN». Fins a la Revolució Francesa, fou custodiada com una relíquia sagrada a laguildade Bruges, tot i que Van Eyck mai en va ser membre.
| ||||
|
Mare de Déu i Nen amb santa Bàrbara, Elizabeth i Jan Vos | 
|
Sant Jeroni al seu estudi | ||
| 1442 | Oli sobre taula 47 × 61 cm |
1442 | Oli sobre pergamí muntat en taula de roure 20 x 12,5 cm | ||
| The Frick Collection,Nova York | Institute of Arts,Detroit | ||||
| Es considera una obra del taller de Van Eyck. Va ser un encàrrec del cartoixà de Bruges, Jan Vos. Anys més tard, aquest va marxar del convent enduent-se l'obra i en va encarregar una nova versió aPetrus Christus,coneguda com laMadonna d'Exeter.[38][39] | La pintura s'atribueix a Jan van Eyck. La data de 1442 apareix a la pintura, que mostra que va ser completat pels membres del taller un any després de la mort de Van Eyck. Es pot suposar a partir de la carta que hi apareix, que sant Jeroni representa un retrat del cardenal Niccolò Albergati.[40] | ||||
Referències
[modifica]- ↑Hand 1986:pàg. 34
- ↑2,02,12,22,32,42,5Panofsky 1998:pàg. 179-181
- ↑3,03,13,23,33,4Borchert 2006:pàg. 16-17
- ↑Châtelet 1998:pàg. 27-28
- ↑Enciclopèdia catòlica
- ↑Frère 2007:, pàg. 26
- ↑Crowe, pàg. 67
- ↑8,08,18,28,3Smets 2007:, pàg. 12
- ↑Cirici,Alexandre.La pintura catalana.Moll, 1959, p. 154.
- ↑Salvadó i Cabré,Nativitat; (et al) «Mare de Déu dels Consellers, de Lluís Dalmau. Una nova tècnica per a una obra singular».Butlletí delMuseu Nacional d'Art de Catalunya[Vol. 9], 2008 [Consulta: 13 juliol 2011].
- ↑Jones, Susan. "Jan van Eyck (ca. 1380/90–1441)". AHeilbrunn Timeline of Art History.Nova York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. (Octubre de 2002)
- ↑Harbison 1995:pàg. 19
- ↑13,013,113,2Schneider 1997:pàg. 101-102
- ↑Panofsky 1998, pàg.138
- ↑Huerta 2003:pàg. 41-42
- ↑16,016,1Allmand 1998:pàg. 302
- ↑Panofsky 1998:pàg. 182-183
- ↑Farthing,Stephen.501 Artistes: Peintres, Sculpteurs, Platiciens: 1000 Ans D'histoire de L'art(en francès). Editions du Trecarre, 2009.ISBN 9782895684695[Consulta: 9 desembre 2010].
- ↑19,019,119,2Borchert 2006:pàg. 20
- ↑20,020,1Theophilus,(presbíter).Theophili, qui et Rugerus, presbyteri et monachi, libri III. de diversis artibus: seu, Diversarum artium schedula(en anglès). J. Murray, 1847 [Consulta: 10 desembre 2010]..Traducció a l'anglès de 1847 de l'obra enllatíde Teòfil de1125on es descriuen les tècniques de lapintura a l'oliamb referències a escrits dePlini el Vell
- ↑AIl libro dell'arteCennino Cenninidescriu totes les tècniques artístiques conegudes amb descripcions precises. (Cennini,Cennino.Libro del arte(en castellà). Editorial MAXTOR (ed. 1947), 1390.ISBN 9788497613903[Consulta: 10 juliol 2011].,pàg. 93
- ↑Gombrich,Ernst Hans.The story of art(en anglès). Phaidon, 1995.ISBN 9780714833552[Consulta: 9 desembre 2010].
- ↑«www.artehistoria.jcyl.es». Arxivat de l'originalel 2011-04-21. [Consulta: 3 juliol 2011].
- ↑Allmand 1998:pàg. 303
- ↑Summers 2007:pàg. 93
- ↑Panofsky 1998:pàg. 194-195
- ↑Buisseret,David.La revolución cartográfica en Europa, 1400-1800: la representación de los nuevos mundos en la Europa del Renacimiento.Editorial Paidós, 30 Maig 2004, p. 51.ISBN 9788449315657[Consulta: 10 desembre 2010].
- ↑Dogaer,Georges.Flemish miniature painting in the 15th and 16th centuries(en anglès). B.M. Israël, 1987.ISBN 9789060780787[Consulta: 10 desembre 2010].
- ↑«Jan van Eyck».Gran Enciclopèdia Catalana.Barcelona:Grup Enciclopèdia Catalana.
- ↑Harbison 1995:pàg. 46
- ↑Fitxa tècnicadela Mare de Déu dels Consellers.MNAC
- ↑Cornudella,Rafael. «Alfonso el Magnánimo y Jan van Eyck. Pintura y tapices flamencos en la corte del rey de Aragón» (en castellà).LOCVS AMOENVS N.10,2009-2010. [Consulta: 3 juliol 2011].,pàg. 49
- ↑Fitxa d el'obra al Metropolitan
- ↑Milicua,José.Historia Universal del Arte:La pintura flamenca Volum V(en castellà). Barcelona: Planeta, 1988, p. 322.ISBN 84-320-8905-2.
- ↑Revista Sapiens n.º 228, de febrer de 2021. pàg. 92.
- ↑Hudson, Hugh.Dades restauració obra[Enllaç no actiu]
- ↑«Fitxa de l'obra al museu Thyssen». Arxivat de l'originalel 2011-11-05. [Consulta: 6 juny 2011].
- ↑Borchert 2006:pàg. 22
- ↑«Fitxa de l'obra a la Frick Collection». Arxivat de l'originalel 2014-03-15. [Consulta: 16 juliol 2011].
- ↑«Fitxa de l'obra a l'Institut d'Arts de Detroit». Arxivat de l'originalel 2011-01-05. [Consulta: 29 maig 2011].
Bibliografia
[modifica]- Allmand,Christopher;McKitterick,Rosamond.The New Cambridge Medieval History: c. 1415-c. 1500(en anglès).Cambridge University Press,28 Juny 1998.ISBN 9780521382960[Consulta: 8 desembre 2010].
- Borchert,Till.Flemish primitives in Bruges(en anglès). Luidon, 2006.ISBN 9789055446148[Consulta: 10 desembre 2010].
- Châtelet,Albert.Early Dutch painting: painting in the northern Netherlands in the fifteenth century(en anglès). Montreux Fine Art Publications, 1988.ISBN 9782882600097[Consulta: 10 Desembre2010].
- Crowe,Joseph Archer;Cavalcaselle,Giovanni Battista.The early Flemish painters: notices of their lives and works(en anglès). John Murray, 1857 [Consulta: 1r gener 2011].
- Frère,Jean-Claude.Early Flemish painting.Terrail, 15 octubre 2007.ISBN 9782879393391[Consulta: 26 octubre 2010].[Enllaç no actiu]
- Hand,John Oliver;Wolff,Martha; National Gallery of Art (U.S.).Early Netherlandish painting(en anglès).Cambridge University Press,1986.ISBN 9780894680939[Consulta: 12 desembre 2010].
- Harbison,Craig.Jan van Eyck: the play of realism(en anglès). Reaktion Books, 1995.ISBN 9780948462795[Consulta: 8 desembre 2010].
- Huerta,Robert D.Giants of Delft: Johannes Vermeer and the natural philosophers: the parallel search for knowledge during the age of discovery(en anglès). Bucknell University Press, 2003.ISBN 9780838755389[Consulta: 14 desembre 2010].
- Panofsky,Erwin.Los primitivos flamencos(en castellà). Ediciones Cátedra, 1998.ISBN 9788437616179[Consulta: 7 desembre 2010].
- Schneider,Norbert.Jan van Eyck, l'altar de Gante: propuestas para una reforma de la iglesia(en castellà). Siglo XXI, 1 gener 1997.ISBN 9789682320750[Consulta: 10 desembre 2010].
- Smets,Irene. Ludion, Uitgeverij.Groeningemuseum & Arentshuis Brugge(en anglès), 20 Maig 2007.ISBN 9789055444861[Consulta: 21 octubre 2010].
- Summers,David.Vision, reflection, and desire in western painting(en anglès). UNC Press Books, 2007.ISBN 9780807831106[Consulta: 8 desembre 2010].
Enllaços externs
[modifica]
| Retrats |
|  |
|---|---|---|
| Treballs religiosos |
| |
| Díptics |
| |
| Tríptics / Políptics |
| |
