Vés al contingut

LGBT

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Bandera LGBT

LGBTIQ+[1][2][3][4]oLGBTTTIQ+és l'acrònim emprat per a referir-se col·lectivament a les personesLesbianes,Gais,Bisexuals,Transgènere,Intersexuals,Queeri qualsevol altre tipus d'orientació sexualoidentitat de gèneresocialmentmarginadesioprimides.La sigla, tot i que suscita un poc de controvèrsia, és més global que els termesqueerolesbigai,i més exhaustiva quehomosexualo simplement gai. AlVocabulari terminològic LGBTde la sắc rie de diccionaris en línia delTermcatel centre terminològic va optar per «LGBT» tot i afegir que «l'ordre de les lletres que la constitueixen és variable, tant en català com en la resta de llengües».[5]Les variants més conegudes són GLBT, LGBTI, LGB, LGTBQ.

Com a alternativa a l'acrònim LGBTIQ+, el conceptedissidència sexualengloba el conjunt d'orientacions sexuals i identitats de gènere que no tenen cabuda en el modelcis-heteronormatiu.[6]

Components de l'acrònim

[modifica]
Grafit LGBT

Cada terme de l'acrònim s'empra per a designar els membres del grup específic, però també lacomunitatosubculturaque els envolta. Aquest pot incloure defensors delsdrets,artistes, autors, etc.

Lesbianes

El termelesbianaes refereix, normalment, a dones amb unaatracció sexualenvers altres dones, però també a la comunitat lèsbica.

Gais

Tot i que la paraulagais'aplica majoritàriament a homes amb una atracció sexual envers altres homes, a més de a la comunitat gai masculina, pot ser sinònim de "homosexual", així fent referència a la sexualitat homosexual de persones de qualsevol gènere.

Bisexuals

El terme bisexual es refereix a qualsevol persona amb una orientació sexual envers persones del seu mateix gènere i envers persones que no siguin del seu genere. Labisexualitatpot aproximar-se, amb més o menys precisió, a l'homosexualitat i l'heterosexualitat, encara que és considerat un grau intermedi. El grau d'homosexualitat o bisexualitat que té una persona pot expressar-se amb l'escala Kinsey,tot i que és un mètode que ha creat moltes controvèrsies, ja que no té en compte tots els factors que intervenen en l'atracció sexual. Dins d'aquesta orientació hi ha diferents branques, com lapansexualitat,lapolisexualitat,o laomnisexualitat;cadascuna d'aquestes orientacions té un significat lleugerament diferent, però entren totes dins de la categoria de la bisexualitat, i per tant, se'ls considera part de la comunitat bisexual (la comunitat B+).[cal citació]

Trans

La paraulatransgènereés emprada generalment com unmot jòquerper a designar una àmplia gamma d'individus, comportaments i grups centrats al voltant d'una inversió total o parcial del rol de gènere, així com al voltant de teràpies de reassignació fisicosexual (que poden ser només hormonals o estar relacionades amb diversos graus d'alteració quirúrgica). Cal anar amb compte, ja que és molt comú incloure aquest terme dins d'una orientació sexual quan en realitat està relacionat amb laidentitat de gènere,és a dir, les persones transgèneres se senten d'ungènereque acostuma a no correspondre amb el sexe que li van assignar al néixer. Així doncs una persona transgènere es pot identificar com a homosexual, heterosexual, bisexual, o qualsevol altra sexualitat, ja que «transgènere» no implica cap orientació sexual. El terme «trans» inclou, no només persones transgènere (persones que són del gènere contrari al que se'ls va assignar), sinó també personesno-binàries(que no tenen cap gènere, o tenen ambdós, o un gènere entre els dos binaris...) Com que les persones no-binàries no són exclusivament del gènere que se li va assignar, se les considera part de la comunitat T+. La paraula transsexual és considerada ofensiva, ja que té connotacions que patologitzen la condició.[cal citació]

Intersexuals

Intersexuals,representats amb la lletraIen la variant LGBTI pot ser o no inclòs en l'acrònim LGBT i algunes comunitats intersexuals no inclouen les persones LGBT no intersexuals (mentre que algunes sí). S'aplica a aquelles persones que han nascut amb genitals o característiques sexuals secundàries que no han estat determinats com a masculins o femenins, o que combinen característiques tant del sexe femení com del masculí. Actualment es rebutja el termehermafroditaamb aquest sentit perquè es considera pejoratiu i inexacte.[7]La línia separatòria entre les persones intersexuals i trans sovint és ben complexa, car hi ha individus que encaixen en ambdues classificacions però no té per què ser així.

Queer

És un terme provinent de l'anglès que es defineix com «estrany» o «poc usual». Es relaciona amb una identitat sexual o de gènere que no correspon a les idees establertes de sexualitat i de gènere. LaComisión Interamericana de Derechos Humanos(CIDH), en el document publicat al novembre de 2015, afirma que existeixen diferents aproximacions al terme queer com a categoria identitària. Per una banda, s'utilitza com a "concepte paraigua" per a la gamma d'orientacions sexuals i identitats que van molt més allà de "LGBT". Així doncs, el concepte "gènere queer" és un terme general per a les persones que consideren que la seva identitat de gènere no està inclosa o transcendeix la dicotomia home/dona.[cal citació]

Història

[modifica]
Homomonument(1987) aAmsterdamque commemora les persecucions d'homosexuals, un primer reconeixement oficial del moviment LGBT.

Fins a la revolució sexual dels60no hi havia més termes per designar aquests grups que els desdenyosos mots emprats per la comunitathetero(heterosexual), tots carregats de matisos negatius. El primer terme neutre,tercer gènere,en voga abans de la II Guerra Mundial entre els cercles homòfils del doctorMagnus Hirschfeld,va caure en desús després d'ella. Quan aquesta gent va començar a organitzar-se en defensa dels seus drets, van necessitar un mot que diguera qui eren d'una manera positiva, ço és, no pejorativa.

El terme homosexual, originari de l'argot grecollatí medical comportava aleshores un matís negatiu de malaltia, per tota l'estigmatització social que aquell terme havia dut des que s'havia creat al final del seglexix.Així doncs va ser substituït per «gai», que en principi significava alegre. Quan les lesbianes començaren a forjar la seua pròpia identitat, el terme «gais i lesbianes» esdevingué més comú. Açò va ser seguit prompte per la comunitat transsexual, la qual demandava una categoria legítima. Però, durant les dècades més primerenques del moviment pels drets dels homosexuals, molts gais i lesbianes van rebutjar els transsexuals i van menysprear-los en representar -els transsexuals- els estereotips que la societat tenia de gais i lesbianes. No va ser fins a la dècada dels 1990 que es va fer comú l'ús de «les persones gais, lesbianes i transsexuals»amb igual de respecte en el mateix moviment. Al voltant més o menys d'aquesta època, va ser també quan els bisexuals van començar a definir la seua pròpia identitat afegint a l'anterior acrònim unaB(de bisexual).

LGBT esdevingué cada vegada més popular des de mitjans dels 1990 i a partir de 2005 ha esdevingut tan corrent que ha estat adoptat per la majoria de col·lectius de la comunitat lesbiana, gai, transsexual i bisexual, i també per la premsa. Cal dir que el terme LGBT s'empra més a la llengua escrita que a l'oral.

Variants

[modifica]

En un esforç decorrecció política,sovint molt remarcada, de trobar una paraula inclusiva sense connotació negativa es van proposar tota una sắc rie de variants, amb èxit divers. Altres grups van optar per distanciar-se d'aquestahipercorrecciói van decidir de reapropiar-se amb orgull qualsevol paraula insultant. És el que va passar a l'àmbit anglosaxó amb la paraulaqueer[8]o aBèlgicaamb l'insultjanet(= marieta) o alsPaïsos Baixosambnicht(= cosina, doneta).[9]Tots no són pas d'acord amb aquesta actitud.

Existeixen moltes variants però l'acrònim LGBT és el més internacional i el més emprat actualment.[5]Quan no inclou la genttranssexual,és abreujat LGB. Pot incloure també una o -molt menys sovint- duesQ(LGBTQoLGBTQQ) dequeer(terme anglès usat en l'actualitat al Regne Unit amb el significat de «marieta'», generalment despectiu, o també amb un de polític (usat internacionalment), no pejoratiu, que inclou totes les persones que no viuen o actuen d'acord amb l'estricterol de gènereque la societat li imposa) i dequestioning(curiós o que encara no té una orientació sexual clara). Una altra variant, que només presenta un canvi de posició de les lletres, és GLBT, en què es posiciona als gais per davant de les lesbianes. A causa de la discriminació positiva envers les dones es prefereix LGBT. El terme LGTB també és molt usual a l'estat espanyol.

Unes altres variacions -tot i que molt rares a Espanya i presents sobretot als països anglòfons- són:

  • LGBU:LaUsignificaunsure(insegur)
  • LGBI:LaIsignificaintersexual
  • LGBA:LaAsignificaasexual.Algunes persones també l'utilitzen comstraightally(aliatheterosexual) per a les persones que tot i ser heterosexuals col·labora amb el moviment LGBT, encara que moltes altres consideren que aquest no és l'ús adequat, ja que els heterosexuals no són formalment part del col·lectiu.

Hi ha moltes altres variants, però en català són raríssimes i no s'utilitzen. En realitat els acrònims més populars són LGBT (el més usual i internacional),LGTB(també prou usat a Espanya) o LGBTI (per intersexual).

Crítiques

[modifica]

El terme conjunt LGBT o GLBT no genera un consens entre tots.[10] Per exemple, alguns argumenten que les causes dels transgèneres i transsexuals no són les mateixes que les dels homosexuals i bisexuals.[11] Aquest argument se centra en la idea que les persones transgèneres i la transsexualitat tenen a veure amb laidentitat de gènereo amb el fet de sentir-se home o dona, no amb l'orientació sexual. En canvi, els temes dels LGB són percebuts com un assumpte d'orientació sexual o d'atracció, no d'identitat. Aquestes distincions s'han fet dins del context de l'acció política, on les metes dels LGB poden ser percebudes com a diferents a les metes de les persones transgèneres i intersexuals (per exemple, legislació sobrematrimoni homosexualentre altres). De manera similar, alguns intersexuals volen ser inclosos en els grups LGBT i prefereixen el terme "LGBTI" mentre uns altres insisteixen que no són part de la comunitat LGBT i desitjarien que no se'ls inclogués com a part del terme.[12][13]

La situació contrària es dona en el corrent del «separatisme gai i lèsbic» (que no ha de ser confós amb el separatisme lèsbic), que sosté que les lesbianes i els homes gais formen (o haurien de formar) una comunitat distintiva i separada dels altres grups que normalment s'inclouen en l'esfera LGBTQ.[14] Encara que no tinguin un nombre o organització suficients per ser denominats unmoviment,els separatistes són un element actiu, vocal i significatiu en moltes parts de la comunitat LGBT.[15][16] En certs casos, els separatistes neguen l'existència o el dret a la igualtat de les orientacionsno monosexualsi de la transsexualitat. Això es pot estendre cap a unabifòbiai unatransfòbiapúbliques. Els separatistes tenen oponents poderosos: segons Peter Tatchell del grup de drets humans OutRage!, separar el moviment transgènere del LGB seria una «bogeria política».[17]

Moltes persones han intentat trobar un terme genèric per reemplaçar els nombrosos abreujaments existents.[18] Per a això s'han intentat usar paraules com «queer» i «Arc de Sant Martí», però no s'han adoptat de manera generalitzada.[19] «Queer» té moltes connotacions negatives per a les persones grans, que recorden l'ús de la paraula com un insult i una provocació, a part que l'ús negatiu del terme se segueix donant. D'altra banda, molts joves entenen que la paraula «queer» té més càrrega política que «LGBT».[20] Per la seva banda, «Arc de Sant Martí» té connotacions que fan recordar elshippies,els movimentsNew Agei organitzacions com la Coalició Rainbow/PUSH deJesse Jacksonals Estats Units.

El terme no ha estat adoptat per tots, en entendre alguns que és massapolíticament correcteo que és un intent de categoritzar grups diferents de persones en una paraula que suposi una zona grisa. Una altra preocupació és que el terme LGBT pugui implicar que les preocupacions i prioritats dels principals grups representats rebin igual consideració.

La representació d'una «comunitat LGBT» o una «comunitat LGB» que ho englobi tot tampoc és apreciada per certes persones gais, lesbianes i transgèneres, ni pelsontòlegs.[21][22] Alguns no subscriuen o aproven la campanya política i socialment solidària de drets humans, i la visibilitat que normalment va amb ella, incloent les marxes i esdeveniments de l'orgull gai. Creuen que agrupar-se per orientacions no heterosexuals perpètua el mite que ser gai/lesbiana/bi fa a una persona deficientment diferent d'altres persones. Aquestes persones freqüentment són menys visibles comparades als activistes LGBT més coneguts. Com que és complicat distingir aquesta facció de la majoria heterosexual, és molt comú que la gent suposi que totes les persones agrupades en el col·lectiu LGBT donen suport a l'alliberament LGBT i la visibilitat del col·lectiu en la societat, incloent-hi el dret de viure la vida que un vulgui d'una manera diferent del de la majoria.[23]

Referències

[modifica]
  1. Associació LGTB TALCOMSOM
  2. LGTBI a Generalitat de Catalunya
  3. Milers de persones en el dia de l'orgull LGTB a València després de la polèmica del cartell
  4. LGTB: entre l'autocomplaença i la incertesa
  5. 5,05,1Marta Breu (red.),Vocabulari terminològic LGBT,i«LGBT»,Sắc rieDiccionaris en línia n°164, 2013.
  6. Breu,Marta. «Dissidència sexual».Vocabulari terminològic LGBT (lèsbic, gai, bisexual i transgènere).Termcat, 2013.
  7. Marta Breu (red.),«Intersexual»Vocabulari terminològic LGBT,Sắc rieDiccionaris en línia n°164, 2013.
  8. Jay Prosser, «Judith Butler: Queer Feminism, Transgender, and the Transubstantiation of Sex» a Stryker & Whittle (editors),The Transgender Studies Reader.Routledge, 2006. pàgina 260
  9. «Omdat janetten belangrijk zijn» (Les marietes són importants, que sí) a: Dirk Cantillonet al.,Een ander strand, homo's in verzet tegen hun onderdrukking en zelfonderdrukking,Berchem, Ed. Epo, 1982, pàgines 21-23,ISBN 9064456623(en català: Una altra platja: la resistència dels homosexuals contra la seva opressió i auto-opressió)
  10. Finnegan,Dana G. «Counseling Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Substance Abusers: Dual Identities». Haworth Press, 2002. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  11. Wilcox,Melissa M. «Coming Out in Christianity: Religion, Identity, and Community». Indiana University Press, 2003. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  12. Aragon,Angela Pattatuchi. «Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives». Haworth Press, 2006. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  13. Makadon,Harvey J.; Kenneth H. Mayer, Jennifer Potter, Hilary Goldhammer. «The Fenway Guide to Lesbian, Gai, Bisexual, and Transgender Health». ACP Press, 2008. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  14. Mohr,Richard D. «Gais/Justice: A Study of Ethics, Society, and Law». Columbia University Press, 1988. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  15. Blasius,Mark. «Gai and Lesbian Politics: Sexuality and the Emergence of a New Ethic». Tremp University Press, 1994. [Consulta: 5 juliol 2008].
  16. Blasius,Mark. «Sexual Identities, Queer Politics: Lesbian, Gai, Bisexual and Transgender Politics». Princeton University Press, 2001. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  17. Abrehart,David. «Lesbian, Gai, Bisexual - but Why Transgender?, Mothership Gai Dating». [Consulta: 24 juny 2009].
  18. Atkins,Dawn. «Looking Queer: Bodi Image and Identity in Lesbian, Bisexual, Gay, and Transgender Communities». Haworth Press, 1998. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  19. ArmstrongForging Gai Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950–1994». University of Chicago Press, 2002. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  20. Halpin,Mikki. «It's Your World--If You Don't Like It, Change It: Activism for Teenagers». Simon and Schuster, 2004. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  21. Sycamore,Matt Bernstein. «That's Revolting!: Queer Strategies for Resisting Assimilation». Soft Skull Press, 2005. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  22. Carlsson,Chris. «The Political Edge». City Lights Books, 2005. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]
  23. Leondar-Wright,Betsy. «Class Matters: Cross-Class Alliance Building for Middle-Class Activists». New Society Publishers, 2005. [Consulta: 5 juliol 2008].[Enllaç no actiu]

Bibliografia complementària

[modifica]
  • Ferrarons i Font,Albert.Rosa sobre negre: breu història de l'homosexualitat a l'Espanya del segle XX.Busca Edicions, 2008, p. 139.ISBN 978-84-9698-711-1.

Vegeu també

[modifica]

Enllaços externs

[modifica]