Vés al contingut

Abolicionisme

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
(S'ha redirigit des de:Abolicionista)
Cartell que mostrava les terribles condicions dels vaixells d'esclaus.

L'abolicionismeés una doctrina que propugna l'anul·lació delleis,preceptes o costums que es considera que atempten contra els principis humans i morals. El terme es va aplicar inicialment al corrent que propugnava l'abolició de l'esclavitud,per tal de considerar tota persona subjecte de Dret, en oposició a objecte de Dret d'alguns col·lectius però ha sigut encunyat per altres moviments socials.

Història de l'abolicionisme esclavista

[modifica]

Protoabolicionisme

[modifica]

Tot i que de moviment abolicionista pròpiament dit no en podem parlar fins al seglexviii,en altres moments històrics s'han produitrevoltes d'esclausen contra de les condicions inhumanes a les que estaven sotmesos.[1][2]Un dels casos més conegut, gràcies també al "cinema històric" va ser la revolta antiesclavista a l'Antiga Roma,liderada perEspàrtaci que va acabar amb derrota dels espartans i la crucifixió dels 6.000 esclaus rebels que havien sobreviscut, al llarg dels camins principals que duien a Roma.[3]

Abolicionisme Europeu i Americà

[modifica]

Però ja parlant del moviment abolicionista modern, hem de considerar el context dels diferents territoris perquè l'evolució és completament diferent.

Portugal

[modifica]

ElPrimer MinistrereformistaMarquès de Pombalva decretar el final del tràfic d'esclaus cap a la metròpoli (1761) i l'alliberament gradual dels esclaus aPortugal(1773).[4]Per aquest motiu, es considera aquest país un pioner en l'abolicionisme. Tanmateix, a lescolònies portugueses d'Amèricaes va continuar permetent l'esclavitud, necessari per sustentar l'economia extractivista que s'hi practicava.[5][6]Malgrat tot, el final de l'esclavitud estava lluny encara. Pressionada per Gran Bretanya, a començaments del seglexixes va prohibir definitivament el tràfic d'esclaus i, el 1854, un decret va alliberar tots els esclaus del govern de les colònies. Dos anys més tard, també es va alliberar tots els esclaus de l'església a les colònies. El 25 de febrer de 1869 es va produir finalment l'abolició completa de l'esclavitud en l'imperi portuguès.[7][8]

Brasil

[modifica]

Al seglexviii,la corona va canviar l'enfocament de com havia de colonitzar l'interior del país. Va abandonar la captura dels nadius, procurant arribar a una convivència pacífica dirigida a l'assimilació dels pobles indígenes. Una de les mesures en aquest sentit, va ser la prohibició de la ma d'obra esclava indígena.[9]Més tard, els moviments independentistes revolucionaris, particularment laConjuració Bahiana(1798), van pretendre eliminar la condició d'esclaus delsafrobrasilers,i aprofitar la revolta contra els seus amos per donar impuls al procés emancipador delRegne de Portugal.[10]Pel que fa al períodeimperial brasiler,Pere Ihavia manifestat la seva intenció d'alliberar els esclaus, havent subratllat en diferents moments de la seva vida el fet que la seva sang era del mateix color que la d'ells. L'emperador va voler accelerar larevolució industrialal Brasil amb l'alliberament dels esclaus i va intentar fer-ho dues vegades. La primera, l'any de laindependència del Brasil(1822), i la segona, l'any de l'assembleaconstituentde1823,i en ambdues ocasions el projecte va ser totalment rebutjat pelparlament.[11]D'acord a laconstitució de 1824,el Brasil no era unamonarquia absolutistasinó unamonarquia constitucionalparlamentària,i elpoder moderadordel monarca no el va permetre fer-hi res més.[12]

L'alliberament dels esclaus,obra del brasilerPedro Américo(1889).

Pere II,el seu successor, va heretar el vigor abolicionista del seu pare. Va intentar diversos cops abolir l'esclavitud, però cada vegada que plantejava el debat, el parlament deia que aquella no era la voluntat del poble. Les discussions van adquirir rellevància a partir de1850i un caràcter realment popular a partir de1870.[13]Des de llavors, es van fer tímids avanços legislatius, com l'aprovació de la Llei del Ventre Lliure (1871) i la dels Sexagenaris (1885), però l'esclavitud no va finalitzar fins a la promulgació de laLlei Àuria(13 de maigde1888). El Brasil va ser l'últim país d'Amèrica que va prohibir oficialment l'esclavitud.[14]

França

[modifica]

Després de laRevolució Francesai laDeclaració dels Drets de l'Home i del Ciutadàes va abolir l'esclavitud el4 de febrerde1794en laConvenció Nacional.[15]TanmateixNapoleóva restablir-la el20 de maigde1802.[16]L'abolició definitiva no va arribar fins al27 d'abrilde1848signada per un decret del ministrenordcatalài eminent científicFrancesc Aragó.[17]

Xile

[modifica]

Si bé en la fallidaConspiració dels tres Antonioses plantejava l'abolició de l'esclavitud el1780,[18]serà el primerCongrés Nacionalconvocat el1811,8 mesos després de la creació de la Junta de Govern, qui va declarar entre altres iniciatives la Llibertat de ventres. Segons aquesta els fills d'esclaus que naixessin a terra xilè serien lliures.[19]El1818,i a conseqüència de la participació de batallons d'esclaus negres entre les forces patriotes pertanyents a l'Exèrcit Llibertador dels generalsJosé de San MartíniBernardo O'Higgins,se'ls promet a aquests la llibertat completa,[20]fet que és portat a la pràctica el1823,[19]sota la presidència interina deRamón Freire,fent deXileun dels primers països -no sols de l'Amèrica espanyola- en declarar la llibertat dels esclaus.[21]

Regne Unit i Imperi Britànic

[modifica]
Medalló deBritish Anti-Slavery Society.

LaSociety for Effecting the Abolition of Slavery(Societat per efectuar l'abolició de l'esclavitud) va ser fundada el1789perThomas Clarkson.[22]En les seves presentacions va informar àmpliament la societat anglesa de les mi sắc ries del tràfic d'esclaus i les seves pràctiques a través d'una moderna campanya de difusió pública. L'estratègia política alParlamentfou liderada pel cèlebre diputatWilliam Wilberforce,aconseguint progressivament diversos èxits que anaren limitant l'esclavisme.[23]Un primer pas es va assolir el1807quan l'Acta del Comerç d'Esclausva prohibir el tràfic als vaixells anglesos, en el marc de la guerra amb la França revolucionària.[24]El23 d'agostde1833es va aprovar la (Llei d'abolició de l'esclavitud(Slavery Abolition Act) per la qual des de l'1 d'agost de 1834 quedaven lliures tots els esclaus de la majoria de les colònies britàniques. Durant un període de transició de quatre anys romandrien, a canvi d'un sou, lligats encara al seu amo. Els propietaris de plantacions del Carib van ser indemnitzats amb 20 milions de lliures esterlines.[25][26]

Canadà

[modifica]

El1793es va firmar a l'Alt Canadàla primera llei contra l'esclavitud, laSlave Act of 1793.[27]John Graves Simcoe,havia estat partidari de l'abolició abans d'arribar a l'Alt Canadà; com a membre del Parlament britànic, havia descrit l'esclavitud com una ofensa contra el cristianisme. Tot i que el nombre d'esclaus no era gran, en termes absoluts, s'havia incrementat significativament amb l'arribada de refugiats lleialistes del sud que portaven amb ells ma d'obra esclavitzada.[28][29]

Estats Units d'Amèrica

[modifica]

El moviment abolicionista es va formar el1830en els estats del nord dels Estats Units, en els quals se li va donar molta publicitat. El 1831,William Lloyd Garrisonva fundar laNew-England Antislavery Society(Societat antiesclavista de Nova Anglaterra).[30]El moviment tenia les seves arrels el seglexviii,on havia nascut amb l'objectiu de prohibir el tràfic d'esclaus. La possessió d'esclaus es va permetre fins al final de laGuerra de Secessió,particularment en els estats del sud. La constitució tractava en certs punts l'esclavitud encara que en cap no s'usava aquesta paraula.[31]

Tots els estats al nord deMarylandvan abolir l'esclavitud entre 1789 i 1830, gradualment i en diferents moments. Tanmateix, el seu estatus va romandre inalterat al sud i els costums i el pensament públic van evolucionar en defensa de l'esclavitud com a resposta al creixent enfortiment de l'actitud antiesclavitud del nord. El punt de vista contra l'esclavitud que mantenien molts homes del nord després de 1830 va anar portant lentament i imperceptiblement cap al moviment abolicionista. La majoria dels estats del nord no acceptaven les posicions extremes dels abolicionistes.Abraham Lincoln,malgrat ser contrari a l'esclavitud, tampoc no acceptava l'abolicionisme.[32]

Caricatura contemporània de l'abolicionisme

L'abolicionisme com a principi era alguna cosa més que un mer desig d'ampliar les restriccions a l'esclavitud. La majoria dels del nord acceptaven l'existència de l'esclavitud, no tenien per objectiu canviar això, sinó afavorir una política d'alliberament indemnitzada i gradual. Els abolicionistes en canvi volien acabar amb l'esclavitud d'una vegada per totes i per sempre i el moviment es va caracteritzar pel suport de l'aplicació de la violència per precipitar el final, com mostren les activitats deJohn Brown.[33]El moviment abolicionista es va difondre particularment gràcies a l'efectiva propaganda de William Lloyd Garrison.[31]

En laGuerra de Secessió dels Estats Units,l'abolicionisme va jugar cert paper. Encara que elsquàquers(Benjamin Lay,John Woolman) es van donar a conèixer parcialment per la seva participació en aquest moviment, aquest no estava en cap cas limitat als quàquers.[34]Aquest punt va ser un de molts que va portar a la fundació dels metodistes lliures, un grup que es va separar en la dècada de 1860 de l'Església Metodista.[35]

Molts abolicionistes americans van exercir un paper actiu en contra de l'esclavitud en l' "Underground Railroad",que, tractava d'ajudar els esclaus fugitius malgrat les grans penes que això podia portar segons la llei federal que va entrar en vigor el 1850.[36]

Mitjançant laProclamació d'Emancipació(promulgada pel presidentAbraham Lincoln,[37]en la que es va declarar la llibertat de tots els esclaus l'any 1863 i va entrar en efecte per primera vegada al final de laGuerra Civil1865) els abolicionistes americans van obtenir l'alliberació dels esclaus en els estats en els quals hi continuava havent esclavitud i la millora de les condicions en la dels americans negres en general. El moviment abolicionista va adobar el camp per almoviment pels drets civils nord-americà.[38]

Espanya, Cuba i Puerto Rico

[modifica]

Encara que hi va haver precedents des de començaments del seglexix,cap d'ells no va ser transcendent.[39]Agustín ArgüellesiJosé Miguel Guridivan presentar a lesCorts de Cadisuna proposta abolicionista l'1 d'abril de1811,que no va prosperar.[40]El 13 d'agost de1813Isidoro de Antillóny Marzofa una nova proposició, més extensa i que tampoc no prospera (és fins i tot objecte d'un atemptat que gairebé acaba amb la seva vida). Aquest diputat ja s'havia destacat el 2 d'abril de 1802 amb una conferència abolicionista davant de l'Acadèmia Matritense de Derecho Español i Públic (Dissertació de l'origen de l'esclavitud dels negres, motius que l'han perpetuat, avantatges que se li atribueixen i mitjans que podrien adoptar-se per fer prosperar sense ells les nostres colònies, publicada el 1811).[41]La Constitució de Cadis posa especial cura en distingir les condicions d'espanyol, home lliure, avecindado, llibert (article 5) ciutadà espanyol, ingenu (capítol IV), servent domèstic (article 25.3), establint requisits especials per a l'obtenció de la ciutadania als originaris d'Àfrica (article 22).[40]

José María Blanco Whiteva criticar l'esclavitud en la seva obra, on reflexionava sobre aquest tràfic considerat moral, políticament i cristianament (Londres, 1814).[42]També van tenir posicions abolicionistes els cubansFélix Varela,José Antonio Saco,Francisco Arango y Parreño,Domingo del Monte y AponteiRafael María de Labra y Cadrana,molts dels quals van estar en contacte amb abolicionistes dels Estats Units, encara que també van intervenir en la política espanyola peninsular.[43][44]

CubaiPuerto Ricoeren les últimescolònies espanyoles a Amèrica,i on l'esclavitud tenia un pes econòmic decisiu. La posició internacional d'Anglaterra contra el tràfic d'esclaus impedia un fàcil abastament. El cas del vaixell Amistad els esclaus del qual es van rebel·lar, i que va ser conduït als Estats Units, va ocasionar un conflicte jurídic i diplomàtic (sobre l'assumpte s'ha fet una pel·lícula deSteven Spielberg,1997).[45]Les successives sublevacions a Cuba de l'últim terç del seglexix,fins a laGuerra d'Independència cubanade 1895-1898, van tenir com una de les seves causes les polèmiques entre esclavitud i abolicionisme.[46][47]

La pressió internacional va promoure lleis contràries al comerç d'esclaus el1817(a canvi d'un pagament per Anglaterra de 400.000 lliures com a compensació), 1835 i 1845. La reiteració de les lleis era prova de la seva ineficàcia. El1837es va promulgar l'abolició de l'esclavitud al territori metropolità, però no així als territoris d'ultramar, que és on la pre sắc ncia d'esclaus era realment significativa, demogràficament i econòmicament.[48]

LaSocietat Abolicionista Espanyolaes va fundar el 2 d'abril de1865a iniciativa del porto-riquenyJulio Vizcarrondo,que també va fundar el diari El abolicionista español (15 de juliol de 1865). Les seves primeres activitats importants van ser el míting del 10 de juny de 1866 alTeatre de la ZarzueladeMadridi un concurs literari que va guanyarConcepción Arenal(L'esclavitud dels negres).[49][50]La Societat Abolicionista va obrir seccions a Sevilla, Lleó, Barcelona i Saragossa. El 1866 diari i Societat van ser clausurats pel govern de Narváez, coincidint amb l'agudització de la repressió política contra els progressistes.[49][51]

Manifestació abolicionista. Madrid, febrer de 1873.

Després de laRevolució de 1868l'activisme abolicionista va impulsar la llei Moret (4 de juliol de1870,anomenada així perSegismundo Moret,ministre d'Ultramar i posteriorment d'Hisenda; també va rebre el nom de llei de ventres lliures o de llibertat de ventres).[52]Amb ella es va concedir la llibertat a qualsevol nascut posteriorment al 17 de desembre de 1868, així com als esclaus grans de 60 anys o que haguessin ajudat la repressió de la sublevació independentista simultània a Cuba i Puerto Rico.[53]

Rafael María de Labrava obtenir un escó com a diputat per Infiesto (Astúries) el1871,i va impulsar els debats per l'abolició. L'oposició esclavista es va organitzar en una Lliga Nacional i Cercles Ultramarins, així com en diaris de gran tirada. Estava recolzada pels sectors més conservadors i part de l'exèrcit, alarmats pels desordres que van començar a les colònies.[54]Els retrets per aquest i altres assumptes, adreçats a la figura del nou rei, van acabar produint l'abdicació d'Amadeu de Savoia.Posteriorment, amb laPrimera República,l'Assemblea Nacional va proclamar l'abolició de l'esclavitud a Puerto Rico (22 de març de1873), encara que no a Cuba.[53]El nombre d'esclaus a Puerto Rico era significativament menor (trenta-un mil).José María Orense,president de l'Assemblea, era en aquell moment president honorari de la Societat Abolicionista, de la qual havia estat també president efectiu. Els presidents del Poder Executiu de la República,Estanislau Figueras,Francesc Pi i Margall,Nicolás SalmeróniEmilio Castelartambé van ser destacats abolicionistes.[55]

LaRestauració(1875) va començar impedint el funcionament de la Societat Abolicionista, però des de1880es va permetre la seva continuació, moment en què va començar un procés de supressió de l'esclavitud mitjançant un Patronat (13 de febrer de1880), que es va suprimir definitivament el 7 d'octubre de1886,moment a partir del qual l'esclavitud va desaparèixer legalment.[51][56]La Societat Abolicionista es va dissoldre el 1888.[44]

Altres moviments abolicionistes

[modifica]

Altres moviments socials han utilitzat el termeabolicionismeen la seva definició més pura"d'acabar amb un sistema injust i immoral"i fent analogia d'altres formes que consideren de 'neoesclavisme'.

Feminisme abolicionista

[modifica]

Al moviment feminista abolicionista, projecte proper al sectors delfeminisme radical,entès en el sentit etimològic més estricte, en un principi buscava l'acabament definitiu de la pràctica de laprostituciói lapornografia,donant suport a les dones a sortir de tal situació a més de combatre la causes que la provoquen, especialment la coacció i el xantatge, o determinades condicionssocioeconòmiques.Però dins del feminisme abolicionista s'han ampliat els horitzons, exigint l'abolició delsventres de lloguer,consideratsexplotació sexuali reproductiva de les dones i més darrerament cap a l'abolició del gènere, que per alguns sectors del feminisme suposa un intent d'esborrar el subjecte polític femení. Tots quatre projectes d'abolició comporten controvèrsia dins d'un moviment tan hegemònic com ho és elfeminisme.[57][58]

Abolicionisme anticapitalista

[modifica]

De la mateixa manera, es pot incloure la proposta econòmica i política d'abolir el treballassalariatcom una forma d'abolicionisme, si es considera aquesta forma de treball com una forma de supervivència de l'esclavitud, fins i tot de manera majorment perfeccionada que l'esclavitud clàssica. Els qui adhereixen aquesta proposta anomenen al treball assalariat d'esclavitud del salari, ja que consideren que el sou no representa els beneficis que produeix el treballador i posen en dubte la legitimitat del capitalista de quedar-se laplusvàluaÉs una visió propera alsmoviments anticapitalistes.[59][60]

Abolicionisme de presons

[modifica]
Grafitde les siglesA.C.A.B.en unvehicle policial.

També exiteix un projecte d'abolició de lespresons,i més en concret del sistema penitenciari que és considerat una pota més d'un sistemaracistaiclassita,pel biaix de classe i de raça generalitzat a les presons. Sobretot busquen abolir-lo, com a forma de càstig, per a tots els delictes sense víctimes i per a aquells que no siguin delictes contra les persones, junt amb els partidaris de l'anul·lació del sistema de càstigs carceraris que, en general, també són anomenats abolicionistes. Tot i que alguns moviments abolicionistes de presons van més enllà i assenyalen elsistema educatiucom a solució.[61][62][63]

En la mateixa línia, existeix un moviment que demana la supressió de lapolicia,considerant que es tracta d'un organisme que consolida un sistema podrit.[64]En països com els Estats Units, es té a la policia com un braç armat delsupremacisme blancdescendent del seu passat colonial.[65][66]El fenomen s'ha estes arran de lesprotestes als Estats Units de 2020per lamort de George Floyd.[67]

Abolicionisme antiespecista

[modifica]

Finalment, dins del moviment pel reconeixement dedrets dels animals,hi ha també el moviment denominatabolicionisme animalistaque pretén que els animals que no pertanyen a la nostra espècie deixin de ser tractats com a propietats. Consideren el consum de productes animals una explotació innecessària i immoral i van encontra del denominant sistemaespecista,que els discrimina per pertànyer a una altra espècie animal. El moviment s'autoanomenaantiespecista,precisament en contraposició del sistema que consideren opressor.[68][69]

Referències

[modifica]
  1. Urbainczyk,Theresa.Slave revolts in antiquity(en anglès). Berkeley: University of California Press, 2008.ISBN 978-0-520-25701-6.
  2. Rojas,Don. «The role of the slave revolts in ending slavery» (en anglès americà), 15-10-2018. [Consulta: 18 abril 2023].
  3. N.S.,Gill. «The Sicilian Revolts of Enslaved Persons and Spartacus» (en anglès). ThoughtCo, 06-09-2018. [Consulta: 3 abril 2021].
  4. Marques,João Pedro. «Fernando Rosas não entende o Marquês de Pombal» (en portuguès de Portugal). Observador, 28-01-2019. [Consulta: 17 abril 2023].
  5. «Portugal reconheceu injustiça da escravatura quando a aboliu em 1761» (en portuguès de Portugal). Observador, 13-04-2017. [Consulta: 17 abril 2023].
  6. Caldeira,Arlindo Manuel.Escravos e traficantes no império português: o comércio negreiro português no Atlântico durante os séculos XV a XIX(en portuguès). Esfera dos Livros, 2013, p. 219-224.ISBN 978-989-626-478-9.
  7. Ferreira Duarte,Elaine Cristina. «Tráfico atlântico de escravos» (en portuguès).História Luso-Brasileira.Arquivo Nacional,23-02-2018. [Consulta: 17 abril 2023].
  8. Dias,Jill Rosemary «História da colonização - África (séc. XVII-XX)».Ler História,núm. 21, 1991, pàg. 128-145.
  9. Iglesias,Rubén Álvarez «"Entre la asimilación y el exterminio: los indios de Brasil desde el Diretório hasta la abolición de la esclavitud indígena (c. 1750-1845)"».Cuadernos del Tomás,4, 2012, pàg. 21–44.ISSN:1889-5328.
  10. Lene,Hérica.Memória e história da imprensa na Bahia: os pasquins sediciosos da Revolta de 1798(PDF) (en portuguès brasiler). São Paulo: XXXIX Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, 2016-09.
  11. de Andrada e Silva,José Bonifácio«Representação á Assembléa Geral Constituinte e Legislativa do Imperio do Brasil sobre a escravatura» (en portuguès brasiler).A abolição no parlamento. 65 anos de lutas (1823-1889).
  12. Nadú Rangel,Arthur.O poder moderador no Estado Brasileiro(tesi) (en portuguès brasiler). Universidade Federal de Minas Gerais, 2019-01-29.
  13. França Teles Filho,Eliardo «Eusébio de Queiroz e o Direito: um discurso sobre a Lei n. 581 de 4 de setembro de 1850».Revista Jurídica,2005.
  14. Borges Góes Bakaj,Branca «Lei do Ventre Livre, lei dos Sexagenários e lei Áurea: a grande trilogia abolicionista» (en portuguès brasiler).Revista de informação legislativa,25, 98, 1988-04, pàg. 399–459.
  15. Sala-Molins,Lluís«1794: las reticencias de la Convención Francesa» (en castellà).El Correo de la UNESCO: una ventana abierta sobre el mundo,XLVII, 10, 1994, pàg. 25.
  16. Phalnikar,Sonia. «Napoleón y la esclavitud: el lado oscuro de un héroe sale a la luz | DW | 05.05.2021» (en espanyol europeu).Deutsche Welle,05-05-2021. [Consulta: 17 abril 2023].
  17. Diccionari d'Història de Catalunya.Edicions 62, 1998, p. 53.ISBN 84-297-3521-6.«entrada: "Aragó" »
  18. Reyes Sangermani,Rodrigo. «Los Tres Antonios, la Independencia en nombres de pila» (en castellà). Compañia Chilena de Comunicaciones, 18-09-2019. [Consulta: 17 abril 2023].
  19. 19,019,1«La abolición de la esclavitud en Chile» (en castellà).Archivo Nacional.[Consulta: 17 abril 2023].
  20. Contreras Cruces,Hugo «Con promesas de libertad. El enrolamiento de esclavos en la guerra de independencia del Perú, 1820-1825».Estudios atacameños,63, 2019-12, pàg. 131–146.DOI:10.22199/issn.0718-1043-2019-0023.ISSN:0718-1043.
  21. AdminRHTDe 1823 - Chile se convierte en el primer Estado de América en abolir la esclavitud» (en castellà). Ruiz Healy Times, 24-07-2014. [Consulta: 17 abril 2023].
  22. D'Anjou,Leo.Social movements and cultural change: the first abolition campaign revisited(en anglès). Nova York: Aldine de Gruyter, 1996, p. 198.ISBN 0-202-30521-X.
  23. Norman,Jeremy. «Foundation of the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade» (en anglès). History of Information. [Consulta: 17 abril 2023].
  24. «Slave trade abolition bill» (en anglès).Hansard,10-02-1807. Arxivat de l'originalel 2023-04-28. [Consulta: 17 abril 2023].
  25. Hinks,Peter P.Encyclopedia of Antislavery and Abolition(en anglès). Greenwood Publishing Group, 2007, p. 643.ISBN 978-0-313-33143-5.
  26. Huzzey,Richard.Freedom Burning: Anti-Slavery and Empire in Victorian Britain.1a edició. Cornell University Press, 2012.DOI10.7591/j.cttq4338.ISBN 978-0-8014-5108-9.
  27. Colme,Catrina. «Provincial plaque commemorates Chloe Cooley and the 1793 Act to Limit Slavery in Upper Canada» (en anglès). Ontario Heritage Trust, 23-08-2007. Arxivat de l'originalel 2011-01-21. [Consulta: 18 abril 2023].
  28. Bode,Patrick «Simcoe and the slaves».The Beaver,73 (3), juny 1993, pàg. 17.
  29. «An Act to Prevent the Further Introduction of Slaves» (en anglès).Early Canada Historical Narratives.Upper Canada History. [Consulta: 18 abril 2023].
  30. Garrison,William Lloyd.The Letters of William Lloyd Garrison(en anglès). Harvard University Press, 1971.ISBN 978-0-674-52665-5.
  31. 31,031,1Mayer,Henry.All on fire: William Lloyd Garrison and the abolition of slavery(en anglès). Nova York: St. Martin's Griffin, 2000.ISBN 0-312-25367-2.
  32. Hornsby Jr,Alton.Black America: A State-by-State Historical Encyclopedia(en anglès).ABC-CLIO,2011-08-23.ISBN 978-1-57356-976-7.
  33. «John Brown».Gran Enciclopèdia Catalana.[Consulta: 18 abril 2023].
  34. «Quakers & slavery» (en anglès). Borthwick Institute for Archives, University of York. [Consulta: 18 abril 2023].
  35. Kurian,George Thomas;Lamport,Mark A.Encyclopedia of Christianity in the United States. Volume 5(en anglès). Rowman & Littlefield, 2016-11-10, p. 916.ISBN 978-1-4422-4432-0.
  36. Hagedorn,Ann.Beyond the river: the untold story of the heroes of the Underground Railroad(en anglès), 2002.ISBN 0-684-87065-7.
  37. Hancock,Kelly. «Abraham Lincoln and Emancipation» (en anglès).Articles and Essays.Library of Congress, 12-09-2017. [Consulta: 18 abril 2023].
  38. Charles D. Lowery, John F. Marszalek (eds.).Encyclopedia of African-American civil rights: from emancipation to the present(en anglès). Nova York: Greenwood Pub Group, 1992.ISBN 0-313-25011-1.
  39. Gómez,Alejandro E. «¿Ciudadanos de color?» (en castellà).Nuevo Mundo Mundos Nuevos,15-11-2007.DOI:10.4000/nuevomundo.9973.ISSN:1626-0252.
  40. 40,040,1«Los diputados abolicionistas fracasan en la Constitución de 1812» (en castellà). Centre d'Estudis, Debats i Tertúlies. [Consulta: 18 abril 2023].
  41. «Isidoro de Antillón y Marzo».Gran Enciclopèdia Catalana.[Consulta: 18 abril 2023].
  42. Pons,André «Blanco White, abolicionista:» (en castellà).Cuadernos Hispanoamericanos,núm. 559, 1997, pàg. 63-73.
  43. Miranda Francisco,Olivia.Pensamiento cubano, siglo XIX: Francisco de Arango y Parreño; José Agustín Caballero; Tomás Romay; Félix Varela; José de La Luz y Caballero; Manuel González del Valle; José Zacarías González del Valle; José Antonio Saco; Gaspar Betancourt Cisneros; Francisco Frías y Jacott(en castellà). Editorial de Ciencias Sociales, 2002.ISBN 978-959-06-0488-1.
  44. 44,044,1«Biografías de abolicionistas» (en castellà). Centre d'Estudis, Debats i Tertúlies. [Consulta: 18 abril 2023].
  45. Cavestany,Juan «Duras críticas en EE UU a 'Amistad' la nueva película de Spielberg» (en castellà).El País[Madrid], 10-12-1997.ISSN:1134-6582.
  46. «Cómo se inició la independencia en Cuba y la abolición esclavista» (en castellà). Notimérica, 10-10-2014. [Consulta: 18 abril 2023].
  47. Knight,Franklin Willis.Cuban slave society on the eve of abolition, 1838-1880(tesi) (en anglès). University of Wisconsin, 1969..Arxivat2023-04-18 aWayback Machine.
  48. «Los abolicionistas entre 1833 y la Revolución de 1868» (en castellà). Centre d'Estudis, Debats i Tertúlies. [Consulta: 18 abril 2023].
  49. 49,049,1Arroyo Jiménez,Paloma «La sociedad abolicionista española, 1864-1886».Cuadernos de historia moderna y contemporánea,3, 1982, pàg. 127–150.ISSN:0211-0849.
  50. Vila Vilar,Enriqueta «Concepción Arenal, feminista y abolicionista».Boletín de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras: Minervae Baeticae,núm. 42, 2014.ISSN:0214-4395.
  51. 51,051,1Pozuelo Mascaraque,Belén «Sociedad española y abolicionismo en la segunda mitad del siglo XIX».Cuadernos de historia contemporánea,10, 1988, pàg. 71–92.ISSN:0214-400X.
  52. Ushakova,Tatsiana. «La Ley Moret. Un intento emblemático de abolición de la esclavitud en las colonias». A:Segismundo Moret Presidente del Consejo de Ministros de España: cuestión social y liberalismo(en castellà). Cinca, 2016, p. 41–70.ISBN 978-84-16668-06-9.
  53. 53,053,1Piqueras Arenas,José A.La esclavitud en las Españas: un lazo transatlántico.Segunda edición. Madrid: Libros de la Catarata, 2012.ISBN 978-84-8319-659-5.
  54. de la Fuente Monge,Gregorio. «Rafael María de Labra Cadrana» (en espanyol europeu).Real Academia de la Historia.[Consulta: 18 abril 2023].
  55. «A supresión da escravitude en España e as súas colonias» (en gallec). El Correo Gallego, 10-10-2006. Arxivat de l'originalel 2023-04-18. [Consulta: 18 abril 2023].
  56. León,Alberto. «Esclavitud, episodio silenciado de la historia de España | RTVE» (en castellà).RTVE,19-01-2020. [Consulta: 18 abril 2023].
  57. Ulloa Ziáurriz,Teresa C. «El feminismo abolicionista» (en castellà). Tribuna Feminista, 19-05-2020. [Consulta: 3 abril 2021].
  58. Ananda,Kitana. «What Is Abolition Feminism and Why Do We Need It Now?» (en anglès americà). Nonprofit Quarterly, 21-07-2022. [Consulta: 18 abril 2023].
  59. Garrido,Violeta. «¿Abolición del trabajo? Una idea clave para la construcción de la sociedad poscapitalista» (en castellà). Público, 29-01-2022. [Consulta: 18 abril 2023].
  60. Azcurra,Fernando Hugo. «Marx y la abolición del trabajo asalariado» (en castellà). Viento Sur, 03-03-2021. [Consulta: 18 abril 2023].
  61. Bagaric,Mirko;Hunter,Dan;Svilar,Jennifer «Prison Abolition: From Naive Idealism to Technological Pragmatism».The Journal of Criminal Law and Criminology,111, 2, 2021, pàg. 351–406.ISSN:0091-4169.
  62. Ricordeau,Gwenola. «L’abolitionnisme pénal, une lutte féministe? Entretien avec Gwenola Ricordeau» (en francès). Contretemps, 07-11-2019. [Consulta: 18 abril 2023].
  63. Davis,Angela.Podem abolir les presons?.Tigre de paper, p. 176.ISBN 9788416855650.Arxivat2021-07-31 aWayback Machine.
  64. Metz,Nina. «Commentary: Instead of more cop shows, what if networks greenlit shows that tried to explore police abolition?» (en anglès).Chicago Tribune,03-06-2020. [Consulta: 18 abril 2023].
  65. Kappeler,Victor E.Community policing: a contemporary perspective.6th ed. Amsterdam: Elsevier, 2011.ISBN 978-1-4557-2850-3.
  66. Briond,Joshua. «Understanding the Role of Police Towards Abolitionism: On Black Death as an American Necessity, Abolition, Non-Violence, and Whiteness» (en anglès americà). Hampton Institute, 06-06-2020. [Consulta: 18 abril 2023].
  67. Balsamo,Michael Balsamo. «When protesters demand ‘defund the police’ at George Floyd demonstrations, what does it mean?» (en anglès). Chicago Tribune, 08-06-2020. [Consulta: 18 abril 2023].
  68. Rúa Serna,Juan Camilo «Liberar un ruiseñor: una teoría de los derechos para los animales desde el enfoque abolicionista».Opinión Jurídica.Universidad Nacional de Colombia, 15, 30, 2016-12, pàg. 205–226.DOI:10.22395/ojum.v15n30a10.
  69. Rojas,Emma;Guillén,Helena;Marcet Fuentes,Martina. «Antiespecisme a debat. Perspectives des de la ramaderia extensiva (II)».Catarsi Magazín,13-09-2019. [Consulta: 18 abril 2023].

Bibliografia complementària

[modifica]

Vegeu també

[modifica]