Dimoni

Expulsió deSatanàsdel cel

Undimoniés un esperit sobrenatural. Originàriament, la paraula ve del grecδαίμων,daimon,que designa un esperit molt savi, però no malèfic, contràriament a l'accepció que té en la majoria de cultures per influència religiosa. Més tard a Grècia s'utilitzà tant per a esperits malèfics com benèfics, com per exemple per a referir-se a l'esfinx,lesharpiesiEurínome.Es troba present en quasi totes les religions del món.

Els estudisantropològicssobre les creences en dimonis conclouen que l'origen d'aquestescreencesés la por instintiva cap a allò estrany i desconegut. Aquests estudis destaquen que la majoria de religions no tenen una figura demoníaca única que personifique elmal,sinó que es troba a les religionsmonoteistes.

Els dimonis a les grans religions

La majoria de les religions anteriors alcristianismeincorporen un o més déus que personifiquen el mal.

Grècia

S'utilitzà el terme dimoni per a referir-se inicialment als esperits dels morts que eren benignes i custodiaven a cada persona.Sòcratesen feia referència al seu. Més tard s'utilitzà el terme tant per als anteriors com per als déus amb poders semidivins i els terrorífics o malignes. S'utilitzavenconjurs màgicson els dimonis hi participaven.

Egipte

El panteó egipci ofereix dues deïtats que personifiquen el mal o la part fosca. D'una bandaAnubis,guia de les ànimes als inferns, que té els atributs que es troben al diable del cristianisme: és meitat bèstia i té cua. D'altra banda,Seth,una de les seves formes és la serp i que pot haver donat el seu color vermell aSatanàs.Alguns consideren que aquesta mateixa forma de Seth va ser presa peljudaismei fou la serp que va temptarEvadonant lloc alpecat original.

Mesopotàmia

La religiómesopotàmicaés una de les primeres a representar l'univers en el camp de la batalla còsmica entre el bé i el mal. L'Epopeia de Gilgamesh,el text més antic conegut, ja marca la primera aparició d'un personatge malvat,Huwawa.Aquest monstre gegant és protector dels boscos de cedre en què Gilgamesh vol tallar la fusta. Gilgamesh mata el monstre, però no obté cap glòria i es veu castigat perEnlil,senyor del cel i el rei dels déus. Huwawa Els aspectes terrorífics d'Huwawa són el seu rugit que és com una tempesta, la seva boca que està en flames i el seu alè que és la mort.

Pèrsia

Zaratustrasubstitueix a tots els déus delpoliteismeper dues entitats: una de beneficiosa,Ahura Mazda,déu de la llum que proporciona ordre, una de destructiva,AhrimanoAngra Mainyu.Creà la primera religiódualistaentre dos poders iguals que projecten una visió del món en blanc i negre. Alguns seguidors de Zaratustra van reintroduir alguns dels antics déus i suggeriren queAhrimanestava subordinat a Ahura Mazda. Aquesta interpretació dona a déu el paper del benevolent i jutge principal i deixa que els dimonis temptin a la humanitat i només intervé com a últim recurs per evitar la victòria del mal. Aquesta noció deJudici Finalés un component delcristianismeactual.

Ahrimanés probablement el personatge que tingué major influència en el diable cristià. Veritable encarnació del poder del mal, competint amb el déu benèvol i és assistit per set grans dimonis.

Religions del llibre

En les "religions del Llibre" (judaisme,cristianismeiislam), un dimoni és un esperit d'origen celestial, unàngel,que es va rebel·lar contraDéui el seu pla diví seguint al dimoniLlucifer,i per tant va ser expulsat dels cels a l'Infern.Són esperits que han esdevingut malignes i que se suposa que miren de temptar els humans per fer-los girar cap al Mal i fer que llurs ànimes es condemnin eternament i que pateixin els focs de l'Infern.

Eldiableés el nom amb què les religions judeocristianes identifiquen el principal enemic deDéu.El Llibre de l'Apocalipsiidentifica com una sola persona; a Satanàs del Llibre de Job (Job 1:6-8), al Diable de l'evangeli de Mateu (Mateu 4:8-10), a la serp del Gènesi (Gènesi 3:1-5) i al gran drac d'Apocalipsi (Apocalipsi 12:9).

Al cristianisme es van concebre els déus pagans com a dimonis. A més que a l'Evangeli segons Sant Joanels dimonis són equiparats al món,la carni les tenebrescom a antítesi de Déu.

Durant l'Europamedieval es creia en un dimoni anomenat íncub oíncubeque baix l'aparença d'un humà de sexe masculí tenia comerç carnal amb dones. Es van fer acusacions a persones que tenien tractes amb aquests dimonis i van ser jutjats per laInquisició.

Bruixeria

Alguns corrents debruixeriamoderna, en particular de Bruixeria Tradicional Europea, consideren que el Diable era una figurapaganaque va ser assimilada aSatanàsen els primers segles delcristianismei que és el nom arcaic d'una deïtat, i com a tal alguns ho utilitzen per al representant de la seva divinitat en context ritual, però són rigorosos a establir que no existeix cap relació fora de l'etimològica entre el seu Diable i el Diable cristià. Gerald B. Gardner, el fundador de laWicca,fa esment d'aquest personatge denominat Diable o Devil en el seu llibre Witchcraft Today. (1951).

Classificació dels dimonis

Representació típica de Satanàs

El cristianisme, i més concretament, elcatolicisme,des de l'edat mitjanaha dedicat molt de temps a l'estudi delsdimonis,i n'ha elaborat llistes i classificacions, que van des deSatanàsfins als dimonis de menor categoria que farien tasques secundàries.

Peter Binsfeld,el1589,va associar un dimoni a cada pecat mortal, seguint tradicions medievals. AixíLluciferseria el dimoni de l'orgull,Mammóel de la cobdícia,AsmodaioAsmodeuel de la luxúria,Satanàsel de la ira,Belzebúel de la gola,Leviatanel de l'enveja iBelfegorel de la desídia.

Sebastià Michaelisva escriure un tractat anomenatHistòria Admirableon dividia els dimonis en tres jerarquies diferents.

La tradició del seglexvicreia que cada mes un dimoni prenia més força que els anteriors:

• Belialalgener
• Leviatanelfebrer
• Satanelmarç
• Belfegorl'abril
• Lluciferelmaig
• Beritaljuny
• Belzebúaljuliol
• Astarota l'agost
• Tammuzalsetembre
• Baala l'octubre
• Asmodeuelnovembrei
• Moloceldesembre

Els noms dels dimonis, en general, són déus o llocs babilonis (Babilòniaera la ciutat pagana del pecat per excel·lència perquè els jueus hi van estar exiliats) o manlleus de monstres i genis mitològics, sobretot d'origen grecollatí i germànic. Un altre tractat posterior, elClavicula Salomonis Regis,va ampliar notablement la nòmina de dimonis.

Vegeu també

• El Familiar(esperit demoníac de la mitologia de l'Argentina)
• Inferi
• Exorcisme
• Satanisme
• Malleus Maleficarum

Bibliografia

• Rodríguez Santidrián,Pedro. «Demonios». A:Diccionario de las religiones.Madrid: Alianza, 1994, p. 141-142.ISBN 84-7838-400-6.

Enllaços externs

• Part de la informació fou extreta de Monstropèdia
• DimonisArxivat2012-01-19 aWayback Machine.
• Credopedia