Vés al contingut

Dinastia ptolemaica

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Infotaula d'organitzacióDinastia ptolemaica
Dades
TipusdinastiaModifica el valor a Wikidata
Història
Creació305 aC
FundadorPtolemeu I SoterModifica el valor a Wikidata
Data de dissolució o abolició30 aCModifica el valor a Wikidata
Períodeperíode hel·lenísticModifica el valor a Wikidata
Governança corporativa
Part deHistòria de l'Egipte ptolemaicModifica el valor a Wikidata
Dinasties defaraons
a l'antic Egipte
(Entre parèntesis any aproximat
d'inici, sempre aC)
Període predinàstic
Període protodinàstic
Període arcaic
I(3100) -II(2890)
Regne Antic
III(2686) -IV(2613) -V(2498)
VI(2345)
Primer Període Intermedi
VII(2181) -VIII(2173) -IX(2160)
X(2130) -XI(2133) (Només aTebes)
Regne Mitjà
XI(TotEgipte)
XII(2040) -XIII(1786) -XIV(1633)
Segon Període Intermedi
XV(1674) -XVI(1684) -XVII(1650)
Regne Nou
XVIII(1567) -XIX(1320) -XX(1200)
Tercer Període Intermedi
XXI(1085) -XXII(945) -XXIII(730)
XXIV(720) -XXV(716) -XXVI(664)
Primer període persa(525)
Baix imperi
XXVIII(404) -XXIX(399) -XXX(380)
Segon període persa(343)
Període hel·lenístic
Alexandre el Gran(332)
Dinastia ptolemaica(323)
Província romana(30)
Conquesta àrab
Conquesta otomana

Elsptolemeus,ptolomeus,dinastia lagidao delslagides(grec antic: Πτολεμαῖοι, Ptolemaioi; en llatíLāgīdæ),governàEgipteentre el323 aCi el30 aC.[1]El nom delagidaderiva del pare del primer rei,Lagos,reimacedoni,[2][3]però en general se la coneix més comdinastia Ptolemaica[4]o dels ptolemeus perquè la majoria dels reis (faraons) van portar el nom de ptolemeu. El primer rei fouPtolemeu I Soter,que era un general d'Alexandre el Granque va rebre el govern d'Egipte a la mort d'Alexandre el323 aCi va assolir el títol reial el305 aC.[5]Fou el sobirà que va introduir l'hel·lenismea Egipte. La darrera reina fouCleòpatra VII,l'amant primer deJuli Cèsari després deMarc Antoni,que es va suïcidar després de la derrota d'Àcciumel31 aC.El30 aCAugustva convertir Egipte enprovíncia romana.[6][7]

Ptolemeu, un dels setsomatofilacs(companys guardaespatlles),[8]general i possible mig germà d'Alexandre el Gran,va ser nomenatsàtrapad'Egipte després de la mort d'Alexandre l'any 323 aC.[9]L'any 305 aC, es va declarar el faraó Ptolemeu I, més tard conegut com a Sōter "Salvador". Els egipcis aviat van acceptar els Ptolemeus com a successors dels faraons de l'Egipte independent. La família de Ptolemeu va governar Egipte fins a laconquesta romanadel 30 aC.[10]

Igual que les dinasties anteriors de l'antic Egipte, la dinastia ptolemaica va practicar laconsanguinitatincloent el matrimoni entre germans, però això no va començar de debò fins gairebé un segle en la història de la dinastia.[11]Tots els governants masculins de la dinastia van prendre el nom de Ptolemeu, mentre que lesreines regnantseren totes anomenades Cleòpatra, Arsinoe o Berenice. El membre més famós de la línia va ser l'última reina,Cleòpatra VII,coneguda pel seu paper en les batalles polítiques romanes entre Juli Cèsar iPompeu,i més tard entreOctaviiMarc Antoni.El seu aparent suïcidi a la conquesta de Roma va marcar el final del domini ptolemaic a Egipte.

La monarquia hel·lenística

[modifica]

La monarquia hel·lenística era personal, la qual cosa significava que podia arribar a ser sobirà qualsevol que, per mitjà de la seva conducta, els seus mèrits o les seves accions militars, pogués aspirar al títol debasileus.En conseqüència, la victòria militar era, la majoria de les vegades, l'acte que legitimava l'accés al tron, permetent així regnar sobre una província o un estat. Seleuc I va utilitzar l'ocupació deBabilòniael 312 aC per legitimar la seva pre sắc ncia a Mesopotàmia, o la seva victòria el 281 aC sobre Lisímac per justificar les seves reivindicacions sobre elBòsforiTràcia.Així mateix, els reis de Bitínia van treure profit de la victòria el 277 aC deNicomedes Isobre elsgàlatesper afirmar les seves pretensions territorials.

Aquesta monarquia personal no tenia regles de successió precises, per la qual cosa eren freqüents querelles incessants i assassinats entre els molts aspirants. Tampoc existien lleis fonamentals ni textos que determinaran els poders del sobirà, sinó que era el mateix sobirà qui determinava l'abast del seu poder. Aquest caràcter absolut i personal era, alhora, la força i la debilitat d'aquestes monarquies hel·lenístiques, en funció de les característiques i la personalitat del sobirà. Per tant, va ser necessari crear ideologies que justifiquessin la dominació de les dinasties d'origen macedoni i de cultura grega sobre els pobles totalment ignorants d'aquesta civilització. La Dinastia Ptolemaica va passar, d'aquesta manera, a ser faraons davant els egipcis i tenien dret a aliar-se amb el clergat autòcton, atorgant esplèndides donacions als temples.

Pel que fa als pobles d'origen grec i macedònic que també governaven, els sobirans hel·lenístics havien de mostrar la imatge d'un rei just, que assegurés la pau i el benestar dels seus pobles, existint així la noció deEvergetes,el rei com a benefactor dels seus súbdits. Una de les conseqüències, esdevinguda ja en el regnat d'Alexandre el Gran, va ser la divinització del sobirà, a qui rendien honors els súbdits i les ciutats autònomes o independents que havien estat afavorides pel rei, el que va permetre reforçar la cohesió de cada regne en entorn de la dinastia regnant.

La fragilitat del poder dels sobirans hel·lenístics els obligava a una incessant activitat. En primer lloc calia vèncer militarment als seus adversaris, de manera que el període es va caracteritzar per una sắc rie de conflictes entre els mateixos sobirans hel·lenístics o contra altres adversaris exteriors, com elspartso la incipientAntiga Roma.Els sobirans es veien obligats a viatjar constantment per tal d'instal·lar guarnicions, alhora que s'erigien ciutats que controlessin millor les divisions administratives dels seus regnes, sent sens dubteAntíoc IIIel monarca hel·lenístic que més va viatjar entre Grècia, Síria, Egipte, Mesopotàmia, Pèrsia i les fronteres de l'Índia i Àsia Menor, abans de morir a prop de la ciutat deSusael 187 aC Per tal de mantenir les seves armades i finançar la construcció de les ciutats, va ser indispensable que els sobirans desenvolupessin una sòlida administració i fiscalitat. Els regnes hel·lenístics es van convertir així en gegantines estructures d'explotació fiscal, erigint-se en hereus directes de l'Imperi Aquemènida.Aquest treball esgotador, al qual s'unien les incessants queixes i recriminacions (ja que el rei era també jutge per als seus súbdits) van fer exclamar aSeleuc I:

« Si la gent sabés quant treball comporta escriure i llegir totes les cartes, ningú voldria ocupar una diadema, encara que s'arrossegués per terra. »
—Plutarc,Moralia,«Si la política és la tasca dels ancians », II

Al voltant d'aquests sobirans gravitava una cort en la qual la comesa dels favorits es va tornar gradualment preponderant. Per regla general, eren els grecs i els macedonis els que gairebé sempre van ocupar el títol d'amics del rei (philoi). El desig d'Alexandre el Gran d'associar les elits asiàtiques al poder va ser abandonat, pel que aquesta dominació política greco-macedònica va adquirir, en molts aspectes, l'aparença d'una dominaciócolonial.Per aconseguir uns col·laboradors fidels i eficaços, el rei havia d'enriquir-los amb donacions i dominis pertanyents al domini real, la qual cosa no va impedir que alguns marcadors mantinguessin una dubtosa fidelitat, i de vegades, especialment en cas d'una minoria d'edat real, exercir efectivament el poder. Són els casos d'Hermies,del qual Antíoc III no va poder desfer-se fàcilment, oSosibia Egipte, a quiPolibiva atribuir una reputació sinistra.

Aquests reis disposaven d'un poder absolut, però estaven sotmesos a múltiples obligacions, com assegurar les seves fronteres, vèncer els seus enemics i posar a prova la seva naturalesa real per mitjà del seu comportament, legitimant la seva funció per la divinització de la seva persona. En l'època clàssica, el model de la monarquia, rebutjada pels filòsofs grecs, era asiàtic, en l'època hel·lenística era grec.

Culte al rei

[modifica]
Vegeu també:Culte ptolemaic a Alexandre Magne

La monarquia hel·lenística es va recolzar en una aristocràcia creada pel mateix rei i va desenvolupar un caràcter especialment cosmopolita, molt lluny de l'anterior noblesa pairal. D'ara endavant el rei no seria triat lliurement pels seus ciutadans. Els reis hel·lenístics i els seus nobles van ser triats pel mateix rei però per dur a terme amb èxit i davant el poble tal sistema, van insistir en la idea de la divinitat, és a dir, el rei tenia dret a governar i a seleccionar la noblesa perquè el seu poder l'havia obtingut a través del seu llinatge diví i perquè ell mateix era en certa manera un déu. El pas següent va ser iniciar el culte al rei.

Aquest sistema de divinització va ser més polític que religiós i tenia els seus antecedents en el pensament grec anterior amb exemples de veneració a herois i altres personatges mortals que es van convertir en deïtats després de la seva mort, com és l'exemple d'Asclepii altres figures menors que havien estat caps militars o fundadors de ciutats. La deïficació en vida dels reis hel·lenístics mai o gairebé mai va ser un assumpte purament religiós o espiritual; ningú va anar a resar o a demanar gràcies especials a cap d'aquests personatges. No obstant això va ser necessari establir el poder polític en éssers considerats pels seus súbdits com a déus.

El culte al rei havia començat ja en la figura d'Alexandre el Granque va ser reconegut com un mortal realitzador de grans gestes i descendent d'Hèracles,confirmat en l'oracledeSiwacom a fill del mateixZeus-Amon.La deïficació d'Alexandre en vida li va servir en moltes ocasions com aprovació i reconeixement legal del seu poder reial. El mateix Alexandre es prenia la seva deïficació com una cosa molt seriosa. Després de la seva mort moltes de les ciutats hel·lenístiques van seguir aquest procés, deïficant a alguns dels seusdiàdocs,com va passar ambDemetri Poliorcetes,Antígon II Gònates,Lisímac de Tràcia,Cassandre,Seleuc I NicàtoriPtolemeu I.

Deïficació dels ptolemeus

[modifica]

Ptolemeu I mai va demanar honors divins però el seu fillPtolemeu IIva organitzar la cerimònia de l'apoteosi pel pare i la mareBerenice I,amb el títol dedéus salvadors(Sóter). Més tard, cap a l'any 270, Ptolemeu II i la seva donaArsínoe Ivan ser deïficats en vida amb el títol dedéus germans(Filadelf). Se sap que se'ls va rendir culte en el santuari d'Alexandre el Gran que encara existia, on el seudiàdocPtolemeu I havia dipositat el cos. (En l'actualitat és un misteri el parador d'aquest santuari.)

Els reis i reines successors de Ptolemeu II van ser deïficats immediatament després del seu ascens al tron, amb cerimònies d'apoteosi en què podia veure la influència de la religió i tradició egípcies. En l'Egipte hel·lenístic el culte al rei va ser una fusió entre les tradicions gregues per a la deïficació política i les tradicions egípcies, amb una gran càrrega religiosa.

Gots de la reina

[modifica]

Són unes gerres de ceràmica vidriada, fabricades en sắc rie, que s'utilitzaven en les festes que es feien per al culte dels reis. S'aixecaven altars provisionals on es feien les ofrenes. Les libacions de vi es dipositaven en aquestes gerres especials que solien estar decorades amb el retrat de la reina que ocupava el tron en aquest moment. En l'entorn artístic es diuengots de la reinaperquè sempre ve representada la reina, amb una cornucòpia a la mà esquerra i un plat de libacions a la dreta, amb un altar i un pilar sagrat. Els relleus descrits anaven acompanyats amb inscripcions que servien per identificar la reina representada. Algunes d'aquestes gerres o gots han aparegut en diferents tombes. Aquests exemplars es poden datar des de Ptolemeu II fins a l'any 116 aC. El vestit de les reines és fonamentalment grec: porten unxitósense mànigues i unhimationenrotllat al voltant de la cintura i recollit sobre el braç esquerre.

Deïficació dels selèucides

[modifica]

A la mort de Seleuc I el seu fillAntíoc I Sòterva preparar la cerimònia per a la seva apoteosi. Més tard es va fundar un sacerdoci especialitzat per al culte del monarca viu i dels seus avantpassats. Els reis dePèrgamvan dir ser descendents del déuDionís.Aquests reis eren venerats en vida però només després de la seva mort rebien el títol detheos.Antíoc IIIen el 193 a C. va crear una comunitat de sacerdotesses que serien les encarregades del culte a la seva donaLaodice.Una de les normes dictades per aquest rei per a aquestes sacerdotesses va ser que en la seva indumentària havien de portar una corona d'or decorada amb retrats de la reina.

L'exèrcit macedoni

[modifica]
Article principal:Exèrcit macedoni
Batalla d'Issosrepresentada en unmosaicde laCasa del FaunedePompeia,exposada en el Museu Arqueològic de Nàpols.

L'exèrcit macedoni delRegne de Macedòniaés considerat com un dels millors exèrcits dellevade l'Antiguitat. Instrument de la conquesta de l'antiga Grècia,en el regnat deFilip II de Macedònia,després de l'Orient en el regnat d'Alexandre Magne,és el model sobre el qual es van formar els exèrcits dels regnes hel·lenístics, sobretot els delsselèucidesi làgides, als seglesiiii II aC. La seva dominació va acabar amb la conquesta romana, que va demostrar la superioritat de lalegiósobre lafalangemacedònia en laBatalla de Pidnael 168 aC, finalitzant laTercera Guerra Macedònica.

Les innovacions militars, tant en les armes com en les tàctiques, dutes a terme per Filip II van forjar l'exèrcit que va conquerir un imperi. Va convertir la guerra i el combat en un estil de vida pelsmacedonis,els qui fins llavors havien considerat l'exèrcit com una ocupació a temps parcial per exercir-la fora de la temporada agrícola. En introduir l'exèrcit com una ocupació a temps complet, Filip va poder entrenar als seus homes amb regularitat, cimentant la unitat i la cohesió. Aquest va crear una de les millors màquines militars queÀsiaoGrèciahavien vist mai, gràcies a la suma de temps i esforç invertit tant en maniobres com en innovacions militars.

Les innovacions tàctiques incloïen un ús més eficaç de la tradicional falange grega, com dels atacs coordinats, en primer lloc, la combinació d'armes i lestàctiques militarsentre les seves unitats d'infanteria de la falange,cavalleria,arquersiarmes de setge.Les armes introduïdes eren la sarisa, un tipus depicallarga de pes equilibrat, que va aportar molts avantatges, ofensives i defensives, per a la infanteria macedònia en particular, i per a l'exèrcit combinat en general.

Els exèrcits creats per Filip comprenien una amalgama de diferents forces. Macedonis i altres grecs (especialment deTessàlia), així com una àmplia gamma demercenarisde l'altre costat delmar Egeu.Després del 338 aC, molts dels nous reclutes de Filip per a la seva planejada invasió dePèrsiavan venir des de totes les parts del món grec i delsBalcans,encara que la major part de l'exèrcit el constituïen elsmacedonis.

Llista de sobirans hel·lènics d'Egipte

[modifica]
Article principal:Cronologia egípcia convencional

Arbre genealògic ptolemaic

[modifica]
Lagosd'Eòrdia, Macedònia
Arsínoe de Macedònia
Ptolemeu I
Sòter
(R. 303-284 aC)
Berenice I
Felip
Arsínoe II
Ptolemeu II
Filadelf
(R. 284-246 aC)
Arsínoe I
Magas
de Cirene
Arsínoe
de Cirene
Ptolemeu III
Evèrgetes I
(R. 246-222 aC)
Berenice II
Ptolemeu IV
Filopàtor
(R. 222-205 aC)
Arsínoe III
Ptolemeu V
Epífanes
(R. 205-180 aC)
Cleòpatra I
Sira
Ptolemeu VI
Filomètor
(R. 180-164 aC,
163-145 aC)
Cleòpatra II
(R. 131-127 aC)
Ptolemeu VIII
Evèrgetes II
(R. 170-163 aC,
145-116 aC)
Eirene
Ptolemeu VII
Neofilopàtor
Cleòpatra III
(R. 116-101 aC)
Ptolemeu
Memfita
Ptolemeu Apió
Cleòpatra IV
Ptolemeu IX
Làtir
(R. 116-107 aC,
88-80 aC)
Cleòpatra V
Selene
Ptolemeu X
Alexandre I
(R. 107-88 aC)
Ptolemeu XII
Auletes
(R. 80-58 aC,
55-51 aC)
Berenice III
(R. 81-80 aC)
Ptolemeu XI
Alexandre II
(R. 80 aC)
Cleòpatra V
(R. 58-55 aC)
Cleòpatra VI
Trifene
(R. 58 aC)
Berenice IV
(R. 58-55 aC)
Ptolemeu XIII
Filopàtor
(R. 52-47 aC)
Cleòpatra VII
Thea Filopàtor
(R. 51-30 aC)
Ptolemeu XIV Filopàtor
(R. 47-44 aC)
Arsínoe IV
(R. 48-47 aC)
Juli Cèsar
Marc Antoni
Ptolemeu XV
Cesarió
(R. 44-30 aC)
Alexandre
Heli
Ptolemeu
Filadelf
Cleòpatra VIII
Selene II
Ptolemeu de
Mauritània

Referències

[modifica]
  1. ↑Wasson,Donald L. «Ptolemaic Dynasty» (en anglès). Encyclopedia of World History, 29-09-2016. [Consulta: 8 octubre 2022].
  2. ↑Jones,Prudence J.Cleopatra: a sourcebook.Norman: University of Oklahoma Press, 2006, p. 14.ISBN 978-0-8061-3741-4.
  3. ↑Pomeroy,Sarah B.Women in Hellenistic Egypt: From Alexander to Cleopatra(en anglès). Wayne State University Press, 1990, p. 16.ISBN 978-0-8143-2230-7.
  4. ↑Wasson,Donald L. «Ptolemaic Dynasty» (en anglès). World History Encyclopedia, 29-09-2016. [Consulta: 9 octubre 2022].
  5. ↑Manning,J. G..The Last Pharaohs: Egypt Under the Ptolemies, 305-30 BC(en anglès). Princeton University Press, 2012-10-07, p. 65.ISBN 978-0-691-15638-5.
  6. ↑Bard,Kathryn A.;Shubert,Steven Blake.Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt.London; New York: Routledge, 1999, p. 488.ISBN 978-0-415-18589-9.
  7. ↑Bard,Kathryn A.;Shubert,Steven Blake.Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt.London; New York: Routledge, 1999, p. 687.ISBN 978-0-415-18589-9.
  8. ↑Chugg,Andrew.The Death of Alexander the Great: A Reconstruction of Cleitarchus(en anglès). Lulu, 2010, p. 16.ISBN 978-0-9556790-2-5.
  9. ↑Heckel,Waldemar.Alexander's Marshals: A Study of the Makedonian Aristocracy and the Politics of Military Leadership(en anglès). Routledge, 2016-08-05, p. 114.ISBN 978-1-317-38922-4.
  10. ↑Bard,Kathryn A.An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt(en anglès). John Wiley & Sons, 2015-01-07, p. 393.ISBN 978-1-118-89611-2.
  11. ↑McKechnie,Paul R.;Guillaume,Philippe.Ptolemy the second Philadelphus and his world(en anglès). BRILL, 2008, p. 295.ISBN 978-90-04-17089-6.

Vegeu també

[modifica]
AWikimedia Commonshi ha contingut multimèdia relatiu a:Dinastia ptolemaica
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Dinastia_ptolemaica&oldid=33931213»