Feminitat

A Europa s'ha associat tradicionalment (i androcèntricament) la feminitat ambVenus,la deessa de la bellesa.

Lafeminitato lesfeminitatssón les diferents construccionspolítiques,socialsiculturalsestereotipadesdualsque engloben característiques morfològiques,estètiques,psicològiques,d'actitud,rol social,rol de gènere,sexuali decomportament,entre d'altres associades específicament a lesdoneso algènere femení,i contraposades a unes altresmasculinitats,considerades pròpies de l'homeogènere masculí.

Aquesta manera dual d'entendre lasexualitati la societat i relacionar-la amb el conceptemasculí-femeníés gairebé sempre pròpia d'una societatandrocèntricaipatriarcal,que a més considera inferior allò femení a allò masculí. Altres models més equitatius i igualitaris consideren que cap persona és únicament femenina o masculina.

Els models femenins europeus fins a la modernitat es basen en actituds personals molt reduccionistes, a l'embelliment i l'oci. Alguns estereotips que aEuropatradicionalment s'han associat a la feminitat són per exemple laintuïciófemenina, la inestabilitat emocional, la irracionalitat, la poesia i la dansa enfront de la prosa i el teatre declamat, elmisterii allò desconegut, la nit i la lluna enfront del dia i el sol, la feblesa, la passivitat, lasubmissió,la tendresa, la dependència (incloent-hi el fet de ser important a les biografies per tenir una relació de parella o familiar amb un home important, la dona que hi ha darrere de tot gran home), la por, la cura dels altres i la criança, la maternitat (instint maternal sobreentès, judici diferent a la mala mare que al mal pare i al pare absent) i tot allò que té a veure amb l'àmbit privat, enfront de l'esfera pública(menyspreu a la dona pública), que seria destinada a la masculinitat.

A partir dels anys vint i trenta del seglexx,apareixen altres models femenins, igualment androcèntrics i patriarcals, basats enteoriesplantejades com a científiques que formulen concepcions sexualitzades de les dones i dels homes, centrades a diferenciar i en oposar feminitat i masculinitat. Aquests plantejaments teòrics demetges,higienistesi altres homes deciènciesse centren en lamaternitatcom a eix delrolfemení i de la dona a la societat, creant lamaternologia.

També intervenen especialment a partir d'aquest segle factors d'ordre comunicacional,político demercadotècniaempresarial,difonent en revistes i mitjans audiovisualsde masseslesmodesde bellesa, comportament i activitats (com ara esports, culturals, o feina) dissenyades com a femenines i destinades a les dones.

Història

L'home europeu associa tradicionalment la feminitat amb allò desconegut i eteri, amb la nit (la foscor, la llar, la tendresa, el sexe, el descans, la delicadesa, la passivitat, el silenci) mentre que el sol, l'activitat i la claror són pròpies de la masculinitat.

Al seglexviii,a la modernitat a Europa occidental va haver un interès en la veritat absoluta, la igualtat de drets i en un subjecte universal. Aleshores va sorgir la qüestió de la diferència i especialment la diferència femenina. Més tard, es va associar la feminitat i la masculinitat a la pre sắc ncia o no defal·lus(peniserecte) i teories basades en el tenir i la carència, l'activitat focalitzada i la passivitat, el temor de perdre i la queixa i empatia vers la injustícia.

En1925Jacques Lacanva proposar que totes les persones tenien diferents graus de masculinitat i també de feminitat, i que de tota manera aquests dos conceptes eren"construccions teòriques de contingut incert".

Més tard, elFeminismeva estudiar i posar en qüestió els diferentsrolsde gènere,masculinitat i feminitat, incloent per exemple els col·lectiusLGBTi laTeoria Queer.

Bibliografia

• Xabier Iturbe,Coeducar a l'escola infantil: Sexualitat, amistat i sentiments,Grao,2015.ISBN 9788499805894(català)
• Neus Carbonell i Camós,Cultura i subjectivitat,Editorial UOC,2014.ISBN 9788490643327(català)
• Marcela López Machado,Simbolismo y feminidad,Ediciones de la Sexta,1996.(castellà)