Ilíada

Ilíada

(grc)Ἰλιάς
Portada de l'edició Rihel (Estrasburg, vers el 1572).
Tipus	obra literària,poema èpicipoesia oral
Fitxa
Autor	Homer
Llengua	grec homèricigrec antic
Publicació	antiga Grècia
Creació	segleVIIIaC
Format per	25
Edició en català
Traductor	Miquel Peix(1978) Manuel Balasch(1997) Joan Alberich i Mariné(2002) Montserrat Ros i Ribas (2005-2007) Pau Sabaté (2019)
Dades i xifres
Tema	Guerra de Troia
Gènere	Poema èpic
Personatges	Hèctor Andròmaca Eris Afrodita Apol·ló Ares Artemisa Dione Leto Escamandre Atena Posidó Hera Hefest Hermes Tetis Zeus Peà Iris Hebe Moires Hipnos Aquil·les Agamèmnon Àiax el Menor Àiax el Major Asteropeu Calcant Cassandra Deífob Diomedes Doló Hècuba Helena Enees Glaucos Macaó Menelau mirmídons Nèstor Pàndar Paris de Troia Pàtrocle Polipetes Príam Resos Sarpèdon Odisseu Eudor Alcimedont Menesti Peisandre i Hipòloc Acamant
Guió continua a	Odissea(seqüela) Eneida(seqüela)
Sèrie
Part de	èpica homèrica
Cicle èpic
←Cants Cipris EtiòpidaiPosthomèriques→

LaIlíadaés unpoema èpicgrecatribuït aHomer(segleviiiaC) compost enhexàmetresper a ser recitat oralment pelsrapsodes.L'obra, dividida en 24 cants, narra una part de laGuerra de Troia,concretament 51 dies del setge a la ciutat deTroia(Ílion) per part de lestropes aquees(és a dir, gregues) comandades perAgamèmnona la recerca d'Hèlena,la muller del seu germàMenelauraptada perParis,fill dePríam,el rei de Troia.

Tant laIlíadacom l'Odisseaforen considerades pels grecs de l'època clàssica, i per generacions posteriors, com les composicions més importants en la literatura de l'antiga Grècia,essent emprades com a fonaments de lapedagogiagrega. Ambdues obres formen part d'una sắc rie més àmplia de poemes èpics, de diferents autors i extensions, denominatcicle èpic;no obstant això, de la resta de poemes tan sols s'han conservat diversos fragments.

Datació i autoria

Article principal:Qüestió homèrica

La data de composició de l'obra és controvertida: l'opinió majoritària la situa en la segona meitat delsegleviiiaC;això no obstant, alguns estudiosos la situen en dates més tardanes, en elsegleviaC,i d'altres defensen que algunes de les parts del poema han d'ésser molt anteriors, com el catàleg de les naus del cant II.

Per altra banda, gran part dels estudiosos opinen que el cant X, anomenatDolonia,és una interpolació tardana, ja que aquest cant no sembla tenir connexió amb la resta del poema i els fets que s'hi narren no es troben referenciats en la resta de cants. Tanmateix, alguns estudiosos sostenen l'autenticitat del cant.

Tant laIlíadacom l'Odisseasón atribuïdes generalment al mateix poeta:Homer,de qui s'estima que podia haver viscut en elsegleviiiaC,a laJònia(regió històrica situada a la península d'Anatòlia, en l'actualTurquia). Tanmateix, l'autoria és discutida, arribant a discutir-se la mateixa existència d'Homer.Aquesta polèmica ve d'antic: es remunta a l'antiguitat grecollatina i ha perdurat al llarg del temps.

Contingut i resum dels cants

La trama se centra en la figura d'Aquil·les, (μῆνις,mênis) i narra els esdeveniments ocorreguts durant 51 dies en el de sắc, i últim, any de laGuerra de Troia.El títol de l'obra deriva del nom grec deTroia,Ιlión.

Aquil·les embenant Pàtrocle, ferit per una fletxa.Tondod'uncílixàtic de figures vermelles (vers el 500 aC), atribuït al pintor de Sosias. Berlín:Altes Museum.

Aquil·les,el millor guerrer dels aqueus, abandona els combats ofès per la sostracció per part d'Agamèmnon d'una jove guanyada en un botí,Briseida.Amb l'abandó d'Aquil·les i dels seus soldats mirmídons, els grecs patiran grans calamitats i les seves naus estaran a punt de perir incendiades pels troians. Davant la impassibilitat d'Aquil·les en les desgràcies aquees, Pàtrocle, el seu millor amic (o, en interpretacions posteriors, el seu amant), li demanarà les seves armes i permís per a participar en la batalla. Aquil·les, a contracor, li ho concedirà. Pàtrocle, després de realitzar grans gestes bèl·liques, serà occit amb l'ajut d'un déu perHèctor,fill gran dePríami el millor guerrer troià, el qual gosarà fins i tot de vestir les armadures d'Aquil·les. La mort de Pàtrocle tornarà Aquil·les al combat per tal de venjar el seu amic, i en singular combat vencerà Hèctor i l'occirà. El cadàver del vençut serà arrossegat davant les muralles de Troia. No obstant això, el rei Príam aconseguirà la clemència d'Aquil·les i podrà retre al seu fill els honors funeraris.

A l'antiguitat es considerava aquest poema com una història real i els seus personatges com a model de comportament i heroisme a imitar. El seu estudi i la memorització d'extensos episodis eren pràctica habitual.

Tant laIlíadacom l'Odissea« ens han arribat dividides en vint-i-quatre cants. Aquesta divisió, relativament tardana, fou feta a laBiblioteca del Museu d'Alexandria,on els gramàtics i crítics més cèlebres feren edicions crítiques i anotades de l'obra homèrica. Un d'aquests filòlegs.Zenòdot d'Efes,al segleiiiaC, per un desig evident de simetria, va dividir cadascun dels dos poemes en vint-i-quatre cants i va assignar a cada cant una de les vint-i-quatre lletres de l'alfabet(les majúscules per laIlíadai les minúscules per a l'Odissea,quan uns quants segles després va ser inventada la grafia de lesminúscules).

Nota: el número de cada u dels vint-i-quatre cants encapçala la sinopsi corresponent.

Primera jornada: la disputa

Tetis, després de la còlera d'Aquil·les, suplica Zeus que permeti als troians prendre avantatge.Júpiter i Tetis(1811), del pintor neoclàssic francèsJean Auguste Dominique Ingres.Ais de Provença:Museu Granet.

• I. La pesta. La còlera d'Aquil·les:després de nou anys de guerra entre aqueus i troians, una pesta es desencadena sobre el campament aqueu. L'endevíCalcant,consultat sobre això, vaticina que la pesta no cessarà fins queCriseida,esclava d'Agamèmnon,sigui tornada al seu pare Crises (sacerdot d'Apol·lo). La còlera d'Aquil·less'origina per l'ofensa que li infligeix Agamèmnon, ja que després de cedir a Criseida, arrabassa a Aquil·les la seva part del botí: la jove sacerdotessaBriseida.Aquil·les es retira de la batalla, i assegura que només tornarà a ella quan el foc troià abasti les seves pròpies naus.Zeusdona suport a la decisió d'Aquil·les a través de la petició de la seva mareTetis.

Segona jornada: treva i batalla

• II. El somni enganyós. La prova.El catàleg de les naus:Zeus, inquietat per la promesa que li havia fet a Tetis, aconsella per mitjà d'un somni a Agamèmnon que armi a les seves tropes per atacar Troia. No obstant això, Agamèmnon, per provar el seu exèrcit, proposa als aqueus tornar a casa,Odisseuanima a continuar la lluita. A continuació s'enumeren elcatàleg de les naus aqueesi elcatàleg dels troiansi els seus aliats.
• III. Inici de la treva. Combat singular entre Paris i Menelau:el cap de les tropes troianes,Hèctor,increpa el seu germàParisper amagar-se davant la pre sắc ncia deMenelau.Davant d'això, Paris decideix desafiar Menelau en combat singular.Hèlena,el rei Príam i altres nobles troians observen la batalla des de la muralla, on Hèlena presenta alguns dels caps aqueus. La batalla es deté per a la celebració del duel singular, amb la promesa que el vencedor es quedaria amb Hèlena i els seus tresors. Menelau està a punt de matar Paris però és salvat perAfrodita,i és enviat al costat d'Hèlena. Es convoca la treva entre aqueus i troians.
• IV. Ruptura de la treva. Agamèmnon passa revista a les tropes:després d'una petita assemblea, els déus decideixen que es reprenguin les hostilitats, pel queAtena,disfressada, incitaPàndara rompre la treva llançant una fletxa que fereix Menelau, i després de l'arenga d'Agamèmnon a les seves tropes es reprèn la batalla.
• V. Les gestes de Diomedes:entre els aqueus destaca en la batallaDiomedes,fill de Tideu, que és assistit per Atena, i que està a punt de matarEnees,arribant a ferir aAfrodita.Mentrestant,Aresi Hèctor comanden a les tropes troianes i també destacaSarpèdon,cabdill delslicis,que mata entre d'altres al rei de Rodes,Tlepòlem.Després Diomedes, emparat novament per Atena, fereix a Ares.
• VI. La conversa d'Hèctor i Andròmaca:davant l'empenta dels aqueus,Helen,també fill de Príam i endeví, insta Hèctor a tornar a Troia per encarregar a les dones troianes que realitzin ofrenes al temple d'Atena. Mentre a la batalla Diomedes i el liciGlaucreconeixen els seus llaços d'hospitalitat i s'intercanvien les armes amistosament. Hèctor, després de realitzar l'encàrrec del seu germà Helen, va a la recerca de Paris per increpar-lo per tal que torni a la batalla i s'acomiada de la seva esposaAndròmaca.

Tercera jornada: ambaixada a Aquil·les i Dolonia

Dolon vestit amb la pell de llop,lècitamb figures vermelles (vers el 460 aC). París:Museu del Louvre.

• VII. Combat entre Hèctor i Aiant. La retirada dels cadàvers:després del debat entre Atena i Apol·lo, interpretat per Helen, Hèctor desafia en duel singular a qualsevol aqueu destacat. Els principals caps aqueus, esperonats per Néstor, accepten el desafiament i després de tirar-ho a sorts,Àiax el Gran(Àiax Telamoni) és l'elegit. El duel singular té lloc però l'arribada de la nit posa fi a la lluita entre tots dos i s'intercanvien regals. Néstor insta els aqueus a construir una muralla i una fossa que defensi el seu campament. Els troians en assemblea debaten si han de lliurar l'Hèlena i el seu tresor (postura defensada perAntènor), o només el seu tresor (postura defensada per Paris). Príam ordena que es traslladi als aqueus la proposta de Paris. La proposta és rotundament rebutjada, però s'acorda una treva per incinerar els cadàvers.
• VIII. La batalla truncada:Zeusordena a la resta dels déus que s'abstinguin d'intervenir en la contesa. Els troians, animats per Zeus, avancen en la batalla i fan retrocedir els aqueus. Per part dels aqueus,Teucrecausa greus danys a les files troianes amb les seves fletxes.AtenaiHeratracten d'ajudar els aqueus peròIrisels envia l'ordre de Zeus que no intervinguin. En arribar la nit els troians acampen prop del campament aqueu.
• IX. Ambaixada a Aquil·les. Les súpliques:Fènix,Àiax Telamoni,Odisseui dos heralds són enviats com a ambaixada, per consell de Néstor, on demanen a Aquil·les disculpes per part d'Agamèmnon (oferint regals, la devolució de Briseida i a qualsevol de les seves filles com a esposa) i li supliquen que torni a la lluita, però aquest es nega malgrat el consell de Fènix.
• X. La Dolonia:Diomedes i Odisseu, novament per consell de Néstor, realitzen una missió d'espionatge nocturna, en què maten al troiàDolon,qui, per la seva banda, havia estat enviat en missió d'espionatge per Hèctor. Després, amb la informació aconseguida a través de Dolon, assassinen soldatstracisi el seu reiResos,mentre dormen, i se n'emporten els seus cavalls.

Quarta jornada: desfeta dels aqueus i mort de Pàtrocle

• XI. Les gestes de d'Agamèmnon:de dia, es reprèn la batalla i els aqueus comencen portant la iniciativa. Destaca entre ellsAgamèmnon,fins que és ferit perCoói ha de retirar-se. Llavors prenen la iniciativa els troians. Els aqueus contraataquen però Diomedes,Eurípili el metgeMacàonsón ferits per fletxes de Paris. Mentre el troià Socos mor a mans d'Odisseu però aconsegueix ferir-lo.Pàtrocleés enviat per Aquil·les a la tenda de Néstor per assabentar de les notícies de la batalla.
• XII. Els trioans assetgen el campament aqueu:els troians, seguint primer els consells dePolidamant,travessen el fossat previ al mur dels aqueus però després no fan cas el seu consell de no assaltar el mur. El liciSarpèdonobre una bretxa en el mur que és travessat per les tropes troianes amb Hèctor al capdavant, tot i la resistència d'ÀiaxiTeucre.
• XIII. Intervenció de Posidó. Batalla vora les naus:Posidóva a la batalla per animar els aqueus a resistir les càrregues dels troians. Entre els aqueus es destacaIdomeneu,rei de Creta.HeleniDeífobs'han de retirar després de ser ferits per Menelau iMeríones.Però Hèctor prossegueix en el seu avanç fins que se li oposa Àiax.

Aquil·les i el cadàver de Pàtrocle(1855), del pintor realista rus Nikolai Ge. Minsk: Museu Nacional de Belles Arts de Belarús.

• XIV. L'engany de Zeus:Heraconcep un pla per enganyar a Zeus i amb ajuda del cinturó d'Afrodita sedueix a Zeus i amb la deHipnosel fa adormir. Després encarrega a Posidó que intervingui en favor dels aqueus. Àiax fereix de gravetat a Hèctor, que és retirat del combat pels seus companys. Malgrat la resistència dePolidamanti el seu germàAcames,els aqueus prenen una breu iniciativa en la batalla.
• XV. Contraofensiva aquea des de les naus:Zeus descobreix l'engany del que ha estat objecte i ordena a Posidó a través d'Iris que deixi d'ajudar els aqueus. Després insta Apol·lo que infongui noves forces als troians. Ares té el propòsit d'anar a combatre al costat dels aqueus per venjar la mort del seu fillAscàlafperò Atena li adverteix que serà objecte de la ira de Zeus. Hèctor recupera les forces i els troians arriben combatent fins a les naus dels aqueus. Fins i tot Àiax ha de retrocedir.
• XVI. Gesta i mort de Pàtrocle(conegut com laPatroclea): Hèctor aconsegueix calar foc a una de les naus dels aqueus.Patrocledemana permís a Aquil·les per prendre les seves armes i repel·lir l'atac, al comandament dels mirmidons, fa fugir els troians, que creuen que en realitat es tracta d'Aquil·les. Mata entre d'altres aSarpèdon,rei de Lícia i fill de Zeus. Però Apol·lo acudeix en ajuda dels troians i colpeja a Patrocle, que després és ferit per Euforb i rematat per Hèctor.
• XVII. Gestes de Menelau:Menelau aconsegueix matar Euforb i defensa el cos sense vida de Patrocle, entorn del qual s'entaula un dur combat. Els troians el fan retrocedir i Hèctor desposseeix a Patrocle de les seves armes. Després acudeixen reforços aqueus al combat i aconsegueixen portar el cos de Patrocle a les naus.
• XVIII. Fabricació de les armes i escut d'Aquil·les:Antíloc dona notícia de la mort del seu amic Patrocle a Aquil·les, el qual decideix tornar a la lluita per a venjar-lo. Cau la nit i els troians es reuneixen.Polidamantés partidari d'anar a Troia a refugiar-s`hi darrera els seus murs però preval l'opinió d'Hèctor de seguir lluitant en camp obert. La nereida Tetis aconsegueix queHefestfabriqui armes noves per al seu fill Aquil·les. En aquest cant es fa una descripció molt detallada de l'escut.

Cinquena jornada: retorn d'Aquil·les al combat i mort d'Hèctor

Príam als peus d'Aquil·les(1876), del pintor alsacià Joseph Wencker. París:Escola Nacional Superior de Belles Arts.

• XIX. Aquil·les deposa la seva ira:Aquil·les es reconcilia amb Agamèmnon, el qual li torna a Briseida juntament amb diversos regals, a més de fer un jurament que mai va estar amb Briseida com és costum entre homes i dones.
• XX. Retorn d'Aquil·les al combat. La batalla dels déus:Zeus dona permís a la resta dels déus perquè intervinguin en la batalla i ajudin a qui prefereixin. Aquil·les inicia un furiós atac en el qual lluita ambEnees,el qual finalment és salvat per Posidó. Mata Polidor, fill de Príam i s'enfronta a Hèctor, però Atena ajuda a Aquil·les i Apol·lo allunya a Héctor del combat.
• XXI. La batalla a la vora del riu Escamandre:Aquil·les mata, entre d'altres,Licàon,fill de Príam i aAsteropeu,que aconsegueix ferir-lo lleument. El déu-riuEscamandrel'envolta amb les seves aigües i està a punt d'ofegar-lo, peròHefestva en el seu ajut. La resta dels déus lluiten entre ells, uns a favor dels aqueus i altres al dels troians. El rei Príam ordena obrir les portes de Troia perquè les seves tropes es refugiïn rere dels seus murs. Apol·lo aconsegueix, mitjançant un ardit, allunyar momentàniament a Aquil·les dels murs de Troia.
• XXII. Combat entre Hèctor i Aquil·les. Mort d'Hèctor:les forces troianes es refugien a la ciutat però Hèctor queda fora, amb ànim de lluitar contra Aquil·les. Però una vegada cara a cara, Hèctor fuig i és perseguit per Aquil·les. Atena enganya a Hèctor fent-se passar perDeífob,el seu germà, i Hèctor s'enfronta per fi cara a cara Aquil·les. Aquil·les mata a Hèctor i li forada els tendons de cada peu per fer-hi passar unes corretges i lligar-lo al seu carro de combat. Llavors se'n va, arrossegant el cos sense vida d'Hèctor.

Sisena jornada: funerals de Pàtrocle

• XXIII. Jocs en honor de Pàtrocle:se celebren els jocs funeraris en honor de Pàtrocle amb les següents proves: carrera de carros, pugilat, lluita, carrera, combat, llançament de pes, tir amb arc i llançament de javelina.

Dotze dies més tard: funerals d'Hèctor.

El cadàver d'Hèctor és retornat a Troia.alt relleuen marbre d'un sarcòfag romà (vers l'any 180-200). París:Museu del Louvre,antiga col·lecció Borghese.

• XXIV. El rescat del cadàver d'Hèctor i funerals en honor seu:Príam, amb l'ajut d'Hermes,és conduït a Aquil·les. Suplica recuperar el cos d'Hèctor, Aquil·les li ho concedeix i se celebra el funeral d'Hèctor.

Manuscrits

Es conserven uns manuscrits de laIlíadadelsegleiiaC,encara que es té constància de l'existència d'un manuscrit anterior a l'any520 aC., que s'utilitzava aAtenesper recitar-lo en les festes en honor d'Atena.Posteriorment la seva còpia es va generalitzar, sobretot aEuropa(a partir del seglexiii) i a l'Imperi Romà d'Orientdel segleixalxv)

Traduccions al català

Portada de la primera traducció completa al català de laIlíadaa càrrec deConrad Roure.

• 1874:Magí Verdaguer i Callís.Traducció parcial (Cants X i XI).
• 1875:Joan Montserrat i Archs.Traducció en prosa (se'n conserva només part del cant XVIII).
• 1875:Conrad Roure.Traducciócompletaen prosa(no pas de l'original grec, sino de l'edició francesa de Pierre Giguet). Barcelona: Estampa de Leopolodo Domènech, 1879, « Biblioteca delDiari Català.
• 1923:Antoni Bulbena i Tosell:Traducciócompletainèdita. Manuscrit Ms. 2147 (Bul. 113)de laBiblioteca de Catalunya.
• 1930:Lluís Segalà i Estalella.Traducció en prosa del cant primer. Barcelona, Impremta de la Casa Provincial de Caritat.
• 1971:Manuel Balasch.Traducciócompletaen hexàmetres catalans. Editorial Selecta.
• 1975:Josep Maria Llovera.Traducció, en els metres originals, de les quinze primeres rapsòdies. Publicat pòstumament el 1975 per l'Acadèmia Catòlica de Sabadell (edició no venal).
• 1978:Miquel Peix.Traducciócompletaen hexàmetres catalans. Editorial Alpha.
• 1996:Joan Alberich i Mariné.Traducciócompletaen prosa. La Magrana.
• 1997:Manuel Balasch.Traducciócompletaen hexàmetres catalans. Editorial Proa.
• 2005:Montserrat Ros i Ribas.Traducció parcial en prosa.Fundació Bernat Metge.(Volum I (2005), cants I-IV; volum II (2007), cants V-VIII); volum III (2009), cants IX-XII.
• 2019:Montserrat Ros i Ribas.Traducciócompletaen prosa. Adesiara editorial, Martorell, abril 2019.
• 2019:Pau Sabaté Marqués. Traducciócompletaen hexàmetres catalans. Editorial Alpha (La Casa dels Clàssics). Pròleg d'Enric Casasses.ISBN 9788498593440

Historicitat de laIlíada

Article principal:Historicitat de la Ilíada

Tot i que es considera queHomerhauria viscut segles més tard de laGuerra de Troia,durant l'antiguitat es considerava que laIlíadanarrava fets històrics. No obstant a l'acabament de l'antiguitat ja començava a predominar l'opinió que els fets relatats són pura ficció. LaIlíadase centra en el relat de la psicologia, la còlera, venjança i mort d'herois individuals tot emprant la guerra de Troia com a marc on es desenvolupen els esdeveniments, suposant un coneixement general d'aquesta. així mateix en l'obra es dona informació vers les institucions polítiques, la societat, la cultura material, la geografia, mites i costums de procedències i cronologies diverses.

LaIlíadacom essencialment històrica

Alguns investigadors, com Forrer el 1924, Page (1959), Huxley (1960) i Wood (1985), indiquen que fontshititesmostren un seguit de coincidències entre noms hitites i noms micènics trobant-hi un indici d'interrelació entre els hitites amb Troia i aqueus. Aquests autors sostenen, a més, que l'arqueologia indica que la destrucció de Troia VII-a o de Troia VIh podrien coincidir, en part, amb el conflicte bèl·lic cantat per Homer en la Ilíada. Creuen que la tradició oral pot haver conservat una certa memòria, amb alteracions, d'esdeveniments històrics.

LaIlíadacom essencialment llegendària

Altres autors, com Sommer, el 1932, argumenten, en canvi, que l'aparent coincidència entre els noms hitites i els homèrics són un fet, simplement, casual i que la fiabilitat de l'obra com a font històrica és summament escassa.També és important comparar els detalls de la història de la Ilíada amb els detalls de la literatura mesopotàmica anterior, molt notablement, l'Epopeia de Gilgamesh.Noms, escenes, i principals part de la història, són força similars.

LaIlíadacom a parcialment històrica

LaIlíadadescriu una ciutat i el seu entorn, presumiblement en l'edat del bronze.La ciutat descrita es trobava prop delMont Ida,en el nord-oest deTurquia.Aquesta ciutat existí de fet, en el promontori deHissarlik:l'obra descriu nombrosos aspectes geogràfics que coincideixen amb les restes trobades perSchliemann,de manera que l'escenari descrit és un escenari real, fet, que per altra banda, no prova que hi hagués una guerra entreaqueusi troians, com descriu la Ilíada.

Així mateix, en les taules deLineal B,apareixen alguns noms homèrics, incloent-hiHèctoriTros.Aquests noms dels poemes homèrics presumiblement rememoren, si bé no necessàriament persones específiques, almenys un temps anterior en el qual els noms de les persones no eren els mateixos que quan s'escrigué l'obra.

No hi ha res inherentment improbable al voltant d'una gran batalla, o inclòs una guerra, sobre la ciutat de Troia. Aquesta regió ha estat des de sempre un punt estratègic i fortament disputada donada la seva situació a l'entrada delsDardanels.Istanbul,la ciutat a l'altre extrem dels estrets que connecten elMar Egeui elmar Negre,ha estat, al llarg de la història, objecte de moltes confrontacions. Això no obstant, no hi ha una gran quantitat de proves positives en els diferents estrats de Troia, al turó deHissarlik,d'una destrucció per guerra. Els nivells cronològicament apropiats,Troia VIh i Troia VII-a, semblen, ambdós, haver estat destruïts per incendis, el primer com a conseqüència d'un terratrèmol o desastre natural, mentre que els motius del segon son més difícils d'identificar, deixant oberta la possibilitat que Troia VIIa fos destruïda per una batalla.

LaCarta de Manapa-Tarhundamenciona lluites a Wilusa, presumiblement Troia. Els hititòlegs dedueixen del document que Wilusa fou presa per un contingent de tropes dirigides per un talPijamaradu,amb el suport delsahhiyawa,i que els hitites hagueren d'intervenir en la lluita. Això no obstant, pel context del document, es creu que aquestes lluites haurien d'esser datades vers el 1300 aC, fet que dificulta fer-lo correspondre amb una particular destrucció d'un nivell particular dels estrats de Troia.

Temes

A l'obra hi ha multitud de temes, com en qualsevol poema èpic extens, ja que està compost per diferents escenes, cadascuna d'elles amb el seu significat propi. Destaquen, però, algunes constants.

La primera és la qüestió de l'honordels herois, lligat a lesaristeiao combats singulars, a les seves decisions en batalla, el seu comportament després de la lluita i sobretot a la victòria o derrota del seu bàndol. És un tema recurrent en les narracions bèl·liques i estarà present a la literatura llatina, medieval i les epopeies de conquesta dels seglesxviixvii.laIlíadacentera la seva temàtica en els herois: volen reivindicar el reconeixement públic del seu honor. De fet, aquest és un tret predominant en la cultura grega, la qual gira al voltant de conceptes com la competitivitat, l'excel·lència física i moral, el triomf, l'estimació, el reconeixement i la lloança pública de la victòria. Es pot afirmar que si existeix un concepte que defineix la societat grega per sobre d'uns altres és el de l'agon,la competició. «L'ideal que s'estén a tots els ordres de la vida, és «ser el millor i distingir-se dels altres». La recompensa no és tan sols el botí o el premi, sinó l'aristeia, l'excel·lència física i intel·lectual, i la glòria, el reconeixement públic, la fama que concedeix la immortalitat».

De fet, aquest reconeixement públic de l'honor que representa el botí és la gènesi que donarà lloc al tràgic desenllaç que narra la Ilíada: Aquil·les i Agamèmnon s'enfronten per la pèrdua dels seus símbols d'honor, Briseida i Criseida, les quals són part del botí. Per a Aquil·les resulta insofrible que Briseida quedi en poder d'Agamèmnon i aquest fet provoca el seu enuig:

«	Però això ni t'importa ni te'n preocupes. I ara m'amenaces que tu mateix m'arrabassaràs la recompensa per la qual em vaig escarrassar i que els fills dels aqueus em van atorgar. Per cert, jo mai no he obtingut una retribució semblant a la teva, cada vegada que els aqueus han saquejat una ciutat ben poblada dels troians. Ara bé, la part més compromesa de la guerra va a càrrec dels meus braços (...) Ara me'n vaig a Ftia, perquè és molt millor retornar a casa amb les naus encorbades. Mentre aquí sóc deshonrat, no penso pas amuntegar-te fortuna i riquesa	»
— Ilíada, cant I, vs. 150 - 171 (traducció de J. Alberich)

Així mateix, la defensa d'aquest honor condueix Aquil·les a cometre greus errors que perjudiquen els seus: Aquil·les es retira de la batalla, fet que comportarà que els aqueus perdin davant dels troians, fins que un cop assabentat de la mort de Pàtrocle, Aquil·les decideix tornar a la lluita.

La segona és eldestí,una preocupació típicament grega: els déus es barregen amb la guerra, la profecia anuncia el que passarà i els personatges apareixen com a ninots que no poden escapar del que està escrit, amb un rerefons tràgic accentuat per la mort dels principals protagonistes. La caiguda mateixa de Troia, ciutat emblemàtica i símbol de civilització, és una mostra de l'adversitat del destí.

Per acabar, destaca la reflexió sobre la guerra i els seus motius, tot sembla començar pel rapte d'una dona i es barregen motivacions com l'ànsia de glòria, el saqueig, la supremacia nacional, la còlera (la d'Aquil·les com a motor de l'acció però la de tants altres personatges que centren combats singulars), l'amistat(és quan cauen els propers que els guerrers s'inflamen) o la família (Hèctor).

Adaptacions i intertextualitat

Pòster promocional de la pel·lículaTroia(en anglès,Troy), deWolfgang Petersen(2004).


La pel·lícula, basada en laIlíada,també recull aspectes de l'Odissead'Homer i l'Eneidade Virgili.Eric Banahi fa el paper d'Hèctor iBrad Pitt,el d'Aquiŀles.

LaIlíadaestà present en nombroses obres com a referència, tant literàries com d'altres arts. Algunes de les més destacades són:

• Les continuacions d'Arctinos de Milet
• Troilus and Cressida,deWilliam Shakespeare
• Diverses cançons de heavy metal, entre les quals destaquenAnd there was Silence,deBlind GuardianiAcchiles,deManowar
• La pel·lículaTroia,ambBrad Pittcom a protagonista
• Illium,de Dan Simmons, iOmero: Iliade,d'Alessandro Bariccomodernitzacions de l'obra
• La sắc rieTroy: Fall of a City,coproduïda per BBC One i Netflix.

Influència en les arts i la literatura

LaIlíadaera una obra de referència de gran importància a laGrècia clàssicai es va mantenir així durant tot elperíode hel·lenísticiromà d'Orient.Va reaparèixer a Itàlia i Europa Occidental a començaments del seglexv,principalment a través de les traduccions al llatí i les llengües vernacles. Abans d'aquesta reintroducció, una versió reduïda del poema, conegut com laIlias llatina,va ser àmpliament estudiat i llegit com un text de l'escola bàsica. A Occident, però, han tendit a veure Homer com un mentider, ja que creien que tenien una versió més realista a través de testimonis presencials de la guerra de Troia escrits perDares FrigiiDictus cretenc,que van ser, suposadament, presents en els esdeveniments.

Aquestes versions varen forjar contes formats la base de diversesnovel·les de cavalleriesmedievalseminentment populars, sobretot les deBenoît de Sainte-MaureiGuido delle Colonne,les quals, al seu torn, va donar lloc a molts altres en diversos idiomes europeus, com el primer llibre imprès anglès, el 1473Recuyell dels Historyes de Troye.Els altres contes llegits a l'edat mitjana eren antigues narracions en llatí, com elExcidium Troiaei treballs en llengües vernacles, com laSaga Islandesa Troia.Fins i tot sense Homer, la història de la guerra de Troia s'havia mantingut central per a la culturaliterària medievald'Europa occidental i el seu sentit d'identitat (formant part de l'anomenadamatèria de Roma). La majoria de les nacions i diverses cases reials remunten els seus orígens a herois de laGuerra de Troia.Gran Bretanya va ser ocupada suposadament pel troià Brutus, per exemple.

Els subjectes de la guerra de Troia eren els favorits entre els antics dramaturgs grecs. La trilogia d'Èsquil,l'Orestíada,que comprènAgamèmnon,Les Coèfores,iles Euménides,segueixen la història d'Agamèmnon al seu retorn de la guerra.

Homer també va arribar a ser de gran influència a la cultura europea, amb el ressorgiment de l'interès en l'antiguitat grega durant elRenaixement,i segueix sent la primera obra i més influents delscànon occidental.

William Shakespeareutilitza l'argument de laIlíadacom a font de material per la seva obraTroilos i Crèssida,però es va centrar en una llegenda medieval, la història d'amor deTroilos,fill del rei Príam de Troia, iCrèssida,filla de Calques del troià. L'obra, sovint considerada com una comèdia, inverteix les visions tradicionals sobre els esdeveniments de la Guerra de Troia i representa a Aquil·les com un covard, l'Ajax com un mercenari maldestre i irreflexiu.

El poema deRobert BrowningDesenvolupamentparla de la introducció a la seva infància de la qüestió de laIlíadai el seu delit per l'èpica, així com els debats contemporanis sobre la seva autoria.

Enllaços externs

• Balasch,Manuel. «Fragment de la Rapsòdia I de laIlíada(La còlera d'Aquil·les), en la traducció al català deManuel Balasch» (html).Ilíada.Arxivat de l'originalel 2009-10-26. [Consulta: 15 setembre 2009].
• «Traducció en hexàmetres dels versos 430-488 de laIlíadaper part deJosep M. Llovera» (html).Revista de poesia, Vol. II, núm. 9; Setembre 1926, pàg. 123..[Consulta: 15 setembre 2009]. «Disponible en línia al'Arxiu de Revistes Catalanes Antigues»
• Perseus Digital Library. «Text complet de laIlíada» (html) (en anglès, grec). Tufts University. [Consulta: 15 setembre 2009].

• "De Troia a Ítaca". «Diverses traduccions de la "Invocació" de la Ilíada (versos 1-7 del Cant I)» (html) (en català, castellà, anglès, francès, portuguès, italià, gallec, etc.). [Consulta: 27 octubre 2010].

• Verdaguer i Callís,Magí«1874. Magí Verdaguer i Callís – Traducció del cant X de la Ilíada (fragment)».BlogDe Troia a Ítaca.