Vés al contingut

Orientalisme

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Semiramide, llegendària reina de Babilònia, obra de 1905 de gust orientalista i simbolista del tortonaí Cesare Saccaggi. Semíramis sempre s'ha considerat la personificació del pecat de luxúria, representat en aquest gran quadre per les mandíbules del felí ferotge domesticat per la reina.
Semiramide, llegendària reina de Babilònia,obra de 1905 de gust orientalista i simbolista del tortonaíCesare Saccaggi.Semíramis sempre s'ha considerat la personificació del pecat deluxúria,representat en aquest gran quadre per les mandíbules del felí ferotge domesticat per la reina.

L'orientalismeés l'interès i l'estudi de les societats delPròxim Orienti de l'Orient Llunyàper la cultura occidental sobretot pel món musulmà, que van convertir a aquest afany en un important gènere temàtic, protagonista de milers d’obres d’art del seglexix.L’Orient referit pels artistes, quan no era imaginari, quasi sempre s'identificava amb els països del nord d’Àfrica, els de l’est de la Mediterrània i els del mar Negre. Amb el terme orientalisme es coneix igualment com la imitació o la representació d'aspectes de lescultures orientalsa Occident per part d'escriptors, dissenyadors i artistes.[1]Edward Saidcreà un concepte distint sota el mateixsignificant:una manera de pensar que concep acríticament una realitat humana complexa, dinàmica i heterogènia de manera uniforme, de manera que oposa una es sắc nciaoccidentala una d'oriental,veient a aquesta última com una cosa llunyana i inferior.[2]

Neix de l'atractiu per l'alteritat,per la cerca de l'exotisme,i va influir la societat. Els salons de la burgesia i de la noblesa van allotjar recepcions i balls de disfresses, amb models idealitzats i acolorits d'un Orient fantàstic. Alguns personatges acomodats van posar per fer-se retratar amb una indumentària sedosa que escau als emirs.

El territori delMarrocera diferent de la resta de països nord-africans. Mai van patir la dominació otomana, i la seva terra tan arrelada dels berbers li van atorgar caràcter diferent dels altres. Els orientals magrebins es distingien per la seva sobrietat, i preferien atmosferes pintoresques i la bellesa de les austeres qasbes més que fet sumptuós.

Amb el pas dels anys, al segle XIX, s'acabaran abandonant de manera gradual les fantasies romàntiques, i l'ideal artístic evolucionarà cap als plantejaments realistes que comportarà l'intent de descriure el món islàmic de manera més fidel. Els nous paradigmes i ideals preferiran la versemblança, fet que propiciarà l'aparició de l'anomenada pintura etnogràfica. Paral·lelament, l'expansió colonial aproparà Europa a la realitat islàmica i facilitarà el seu coneixement directe, i, per tant, es passarà a parlar o escriure des de l'experiència vital, en lloc del somni i la fantasia com s'havia fet fins ara. L'Algèria francesa esdevingué capdavantera a oferir als artistes i intel·lectuals la possibilitat de traslladar-se a l'Orient amb facilitat i seguretat. Aquesta pre sắc ncia d'artistes i intel·lectuals a les terres orientals va afavorir la difusió d'uns itineraris orientals establerts que amb el curs de la història han acabat influenciant de manera significativa els destins turístics actuals: Grècia, Istanbul, Terra Santa, Egipte, Algèria, Marroc (concretament Tànger), el sud d'Espanya (en tant que zona influenciada o amb passat oriental), etc.

L'orientalisme en l'art

[modifica]
Marie Adelaïde de França(filla de Lluís XV) amb roba turca,Jean-Étienne Liotard

Es poden trobar representacions de «moros» i «turcs» islàmics en l'artmedieval,renaixentista,barrocirococó.Però no va ser fins al seglexixquan l'Orientalisme en les arts es va convertir en un tema consolida, especialment a França, derivat de lacampanya d'Egipte(1798–1799), laguerra d'independència de Grècia(1821–1829), laguerra de Crimea(1854–1855) i l'obertura delcanal de Suez(1869), esdeveniments que van contribuir a augmentar l'interès per un exotisme profusament documentat.[3]A partir d’aquest moment, l’Orient es va convertir en un lloc recurrent de l’imaginari romàntic.

L'orientalisme és també un corrent literari i artístic occidental del seglexix.Marca l'interès d'aquesta època per a les cultures delMagreb,turca i àrab, impregnat alhora per un fort imaginari imperialista. Inspirat per l'Orient Mitjà, l'art orientalista no correspon a cap estil particular i reuneix artistes, obres i personalitats tan oposades des d'Horace Vernet,Ingres,Delacroix,Chassériau,Gérôme,Fromentin,Liotard…fins aRenoir(amb la seva famosaOdaliscade 1884) o fins i totMatisseiPicassoa començament del seglexx.És doncs un tema que aglutina diferents moviments pictòrics d'aquest període. A diferència dels seus preceptors de segles anteriors, que es van centrar en la funció decorativa dels elements orientals, representant el que havien conegut a través de llibres i la pròpia imaginació, al seglexix,l'orientalisme es basa en l'autenticitat i la cerca de la veracitat.

Aquest estil va tenir el seu moment àlgid en lesExposicions universals de Parísde1855i1867.Va tenir molta influència a la pintura i, en menys mesura, a l'arquitectura. Al llarg del segle hi va haver nombrosos artistes que van viatjar a països islàmics per poder representar-los de forma realista. Els artistes pioners d’aquest nou vessant de l’orientalisme que buscava la versemblança van aprofitar les campanyes bèl·liques, on duien a terme les tasques de cronistes pictòrics i gràfics.


L'harem

[modifica]
Bany turc,Ingres,1862,Museu del Louvre,París

En aquesta època, la representació pictòrica de la nuesa era xocant si no era justificada. Ara bé, l'haremresultava un lloc desconegut. Els costums eren diferents i certes pràctiques tolerades (l'esclavitud, la poligàmia, el bany públic...). Aquesta tolerància condueix a Europa a un fenomen de fascinació i repulsió per l'harem i elserrall,lloc de despotisme (sexual) per excel·lència del sultà. En efecte, l'harem, allunyat dels costums i de la cultura europea de l'època era objecte de nombroses interrogacions com de fantasmes. Aquest apropament al món islàmic manifestava un clar desig d’evasió de la realitat. Aquest escapament elaborà progressivament un seguit d’estereotips que foren vigents durant bona part del segle XIX i que constituïren el que s’ha anomenatsomni oriental.Els harems somniats, fantasiejats, imaginats són sovint poblats d'odalisques lascivament lànguides, ofertes, als vapors del bany. Fou un tema molt preuat sobretot perJean-Léon Gérôme.

QuanJean Auguste Dominique Ingres,director de la francesaAcadémie de peintureva pintar una visió colorista d'unbany turc,va comportar que aquest Orient erotitzat fos públicament acceptable. Les formes femenines presents en aquella obra poden haver estat totes elles el mateix model.

L'Orient exòtic

[modifica]

La majoria d'aquestes pintures ens descriuen un orient entre real i imaginari. No tots els artistes que representen l'Orient varen viatjar als països de l'Orient Pròxim. Tot i això, la majoria dels pintors anomenats orientalistes com Delacroix i d'altres varen emprendre llargs viatges als països delMaghrebon realitzaren nombrosos quaderns d'es Boss os. Croquis que serviren per a la composició de les seves pintures un cop tornaven al país.

Tanmateix,Étienne Dinetabandona el registre dels seus primers temes, en particular el nu, per a dedicar-se a explorar la condició humana dels beduïns. La seva pintura tradueix a la vegada l'ànima dels seus models i els colors locals que vibren sota la llum sahariana. La seva obra resulta estètica i humana.

La literatura contribuir a la creació de la imatge de l’Orient romàntic de manera decisiva a la seva exaltació poètica i fantàstica.Lord Byron,François René de Chateaubriand,Víctor HugoiHenrich Heine,entre d’altres difongueren una visió subjectivista i extremadament pintoresca d’un àmbit geogràfic i cultural que aleshores es començava a conèixer i a despertar l'interès dels intel·lectuals.

L’aportació catalano-espanyola a l’Orientalisme

[modifica]

El cas de l'orientalisme pictòric rep una personalitat diferent quan és tractat a laPenínsula Ibèrica.El passat musulmà del territori i la seva proximitat amb el Marroc a través de l'Estret de Gibraltar. El romanticisme va utilitzar el passat històric d'al-Àndalusper reviure l'enyorada època medieval. Se'n destaca també l'aportació andalusa a l'orientalisme va consistir en una recuperació històrica, literària i artística del passat musulmà. Això no només creà una imaginària visió del món oriental sinó també d'Andalusia mateixa, la qual es va veure envolta en el món magrebí per l'imaginari popular. Els quadres on es veia l'esplendor del regne andalusí eren els que tenien més possibilitats de triomfar en les exposicions de segona meitat del segle XIX

Destaquem el paper del mestre i pintor espanyolClaudi Lorenzale,qui va ensenyar a una generació de pintor que van retratar amb més detall les localitats musulmanes:Marià ForunyiJosep Tapiró.

Marià Fortuny

[modifica]
El cafè dels esclaus,Marià Fortuny,1868,Col·lecció privada

L'estada de Fortuny al Marroc la devem per l'encàrrec que rep com a pintor professional l'any 1860, per immortalitzar la campanya d'Àfrica iniciada per l'exèrcit espanyol durant la guerra Hispanomarroquina. Volien que anés alRifi captés el moment de la batalla in situ, cosa que el va portar deixar enrere (per un temps) el seu estil formulat i molt pensat, passant així d'una tècnica ràpida i precisa, a una que es basés en la realització d'apunts que després li servirien per realitzar els quadres. Marià Fortuny participarà en la difusió de la ideologia que justificava la guerra. L'argument de la lluita dels espanyols organitzats i els marroquins bàrbars, amb el precedent la conquesta d'al-Àndalus, justificava totalment la batalla i fins i tot seguia la línia de la reconquesta espanyola. Ja que Fortuny ja havia demostrat tenir un gran domini de la pintura al natural des de jove, van creure que era el més adient per anar a les terres magrebines a retratar-ho tot. A més, ja tenia experiència amb la temàtica èpica, la representació de guerres i armes. La feina del pintor consistia en la creació de 10 quadres que retratessin els escenaris i esdeveniments de l'època, a més d'enviar periòdicament els seus quaderns d'es Boss os al natural mostrant el bon procés que duia.

Al canvi de localitat de Fortuny el seguirà un canvi d'estil. Començarà a tenir una tècnica més expressiva, amb colors més lluminosos i accentuats clarobscurs. Això es deurà al fet que ara pintarà in situ, i l'efímer del moment el portarà a pintar més ràpidament i extraient el fet essencial dels elements. S'interessarà pels racons pintorescos, íntims, lluminosos, regentats per individus misteriosos.

Josep Tapiró

[modifica]
El santó darcawi de Marrakech.Josep Tapiróc. 1895.Museu Nacional d’Art de Catalunya,Barcelona

Tapiró va destacar per les seves aquarel·les precises i exòtiques. Amic de Marià Fortuny des de jove, el pintor va emprendre el primer viatge al Marroc amb els companys Fortuny iBernat Ferràndis.Viatjaren alTàngeri aTetuan.El viatge ja l'havia fet anys abans Marià Fortuny, a més de molts altres pintors els quals volien anar més enllà de l'Andalusia espanyola. El primer viatge va ser un èxit i tant Fortuny com Tapirió tenien pensat tornar-hi junts, però l'any 1874 morí Marià Fortuny. Tapirò ja era reconegut i considerat un il·lustrat tant a Espanya com al Marroc. L'any 1876 emprendrà la missió d'entrevistar al sultàMulay Hassani s'instal·larà al Tànger fins a la seva mort, malgrat que farà estades aLondresi aReus.Les seves obres, considerades excepcionals, li van permetre pintar amb models humans i vendre les seves obres fàcilment.

Va ser criticat per tenir una obra inexpressiva i mecànica, no obstant això, a Tapiró no l'afectaven les crítiques. Seguint el relleu de Fortuny, serà dels més destacats artistes orientalistes de la zona del Nord d'Àfrica. Retrata el seu entorn diari tal com és. Pinta amb una versemblança objectiva, fugint del somni i l’imaginari oriental d'inicis de segle. Aquest fet el portà a la seva obra a guanyar un caràcter etnogràfic.

Pintors i escultors

[modifica]

ACatalunyahi ha exemples d'artistes orientalistes vinculats als territoris espanyols del nord d'Àfrica a causa de laGuerra d'Àfrica

Literats

[modifica]

Vegeu també

[modifica]

Referències

[modifica]
AWikimedia Commonshi ha contingut multimèdia relatiu a:Orientalisme
  1. ↑Diccionario de Arte II(en castellà). Barcelona: Biblioteca de Consulta Larousse. Spes Editorial SL (RBA), 2003, p.135. DL M-50.522-2002.ISBN 84-8332-391-5[Consulta: 6 desembre 2014].
  2. ↑Said,Edward.Orientalism.Londres: Penguin, 2003, p. 333-334.ISBN 9780141187426.
  3. ↑Patricia Fride R. Carrassat e Isabelle Marcadé,Movimientos de la pintura,Spes Editorial, S.L., 2004, pag. 51,ISBN 84-8332-596-9

Bibliografia

[modifica]
  • Carbonell, Jordi À.Orientalisme : l’Al-Maghrib i els pintors del segle XIX.Reus: Ajuntament de Reus [etc.], 2005. Print.
  • Carbonell, Jordi À.Josep Tapiró, pintor de Tànger.Barcelona: Museu Nacional d’Art de Catalunya, 2014. Print.
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Orientalisme&oldid=33748613»