Papessa Joana
  | |
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | Magúncia (Alemanya) |
| Mort | dècada del 850 Roma |
| Religió | Catolicisme |
| Activitat | |
| Camp de treball | Papacy(en) |
| Lloc de treball | Roma |
| Ocupació | ministra,clergue |
| Descrit per la font | Diccionari Enciclopèdic Brockhaus i Efron The Nuttall Encyclopædia>>>:Joan, Pope Dictionary of Women Worldwide |
Lapapessa Joana[1]fou una papessa de Romallegendàriaque hauria usurpat el papat catòlic amagant el seusexe.Se sol situar cronològicament durant els pontificats deBenet IIIiJoan VIII,al segleix,tot i que no hi ha cap prova fefaent de la seva existència.
Hi ha diferents versions de la història, però el que tenen en comú és que Joana va ser una dona que va aconseguir introduir-se en la cort papal i dissimulant que era una dona va aconseguir ser escollida com apapa.Va ser descoberta quan va haver d'aturar-se enmig d'unaprocessóreligiosa perquè es va posar depart.Segons les versions va morir en el part o va serapedregadaper l'assistència. Des d'aleshores s'hauria instaurat unritualper verificar el sexe dels papes electes: postrats sobre la «Sedia Stercoraria», una figura amb càrrec eclesiàstic palpava els genitals del futur papa i, si tot estava en ordre manifestava el «Testes habet et bene pendentes», afirmació a la qual seguia un «Deo Gratia».
La crònica deJean de Mailly,escrita al voltant de 1250, conté la primera menció d'una dona papa sense nom i va inspirar diversos relats més durant els anys següents. La versió més popular i influent és la delChronicon Pontificum et ImperatorumdeMartí d'Opavatambé al segle XIII. Martí va introduir detalls com que el nom de naixement de la papessa era John Anglicus de Mainz, que va regnar al segle IX i que va entrar a l'església per seguir el seu amant. L'existència de la papessa Joana va ser utilitzada en la defensa de Walter Brut en el seu judici de per heretgia el 1391. La llegenda es va acceptar generalment com a certa fins al segle XVI, quan un ampli debat entre escriptorscatòlicsiprotestantsva posar en qüestió la història: diversos escriptors van assenyalar poc verossímil diferència de temps entre la suposada vida de Joana i la seva primera aparició als textos. Actualment és considerada una llegenda..
S'han assenyalat diverses raons per la difusió d'aquests relats: per una banda, la utilització de la figura d'una dona inspirada pel diable per arribar al papat coincidí amb l'inici i auge de la caça de bruixes al continent europeu, la persecució d'heretgies —com ara les comunitats de beguines—, així com la transformació, en l'àmbit literari, de la dona sobrenatural —la fada— en bruixa. Els dominics, molt influents en la inquisició, i entre els quals ho eren alguns dels més coneguts difusors de la història com Joan de Mailly, Arnau de Lieja o Martí d'Opava jugaren un paper fonamental en aquesta transformació. Per altra banda, autors protestants comJan Hus,LuteroCalví,empraren la història de la intrusió de la papessa Joana com a argumentmisòginper invalidar la successió papa en els seus atacs a l'església catòlica.[2]
La versió d'Emmanuïl Roïdis
[modifica]L'escriptor grecEmmanuïl Roïdis(1836-1904) va publicar el 1886 la novel·laLa Papessa Joana(Ἡ Πάπισσα Ἰωάννα), obra que es basa en múltiples fonts de la llegenda original i que satiritza el clero de l'Església d'Occident d'època medieval. Va ser un èxit immediat però també l'origen de moltes disputes i va ser excomunicat pel Sagrat Sínode. Les seves cinc edicions consecutives, però, van catapultar Roïdis a la fama internacional i se n'han fet múltiples traduccions, inclosa la catalana d'Antoni Góngora aEdicions La Magrana(2000). Roïdis probablement va sentir la llegenda de jove, quan vivia a Gènova, i sempre va tenir la intenció d'escriure-la. Es va documentar a bastament en fonts bibliogràfiques alemanyes, gregues i franceses i, de fet, a l'obra li va posar el subtítolUn estudi medieval(Μεσαιωνική Μελέτη) per ressaltar-ne el seu valor històrico-folklorista.
Altres autors comBocaccio,Martí Luter,Stendhal,oBertolt Brechtinclogueren el personatge en les seves obres.
Bibliografia
[modifica]- Peter Stanford,The She-Pope: A Quest for the Truth behind the Mystery of Pope Joan I,Londres, Heineman, 1998,ISBN 0-434-02458-9.
Referències
[modifica]
- ↑«Papessa Joana».Gran Enciclopèdia Catalana.Barcelona:Grup Enciclopèdia Catalana.
- ↑«La papessa Joana: la dona que va ocupar el tron de Sant Pere». Ab Origine, 07-07-2023.