Pili (barret)
Elpili(delllatípileus,pilleusopilleum) era, a l'antiga Grècia(on era anomenat πῖλος,pilos) i a l'antiga Roma,una lligadura defeltre,en part similar a unfes.Elpilleolusera una lligadura més petita, semblant a unsolideu.El pili s'associava especialment amb lamanumissióde l'esclau,que el duia d'ençà del seu alliberament. A les províncies occidentals de l'Imperi Romàsignificava la llibertat i el seu assoliment, i potser per això es va assimilar amb elcapell frigi,que es va convertir en un símbol de llibertat, especialment als seglesxviiiixix,en què apareixia sovint en estàtues imotius heràldics,en què es coneixia com elcapell de la llibertatobarret frigi,molt semblant a labarretina.
Antiga Grècia
[modifica]
Elpilos(delgrec anticπῖλος, 'feltre') era una lligadura de viatge, comuna a l'antiga Grècia.Es tractava de la versió sense ales delpétasos.Podia ser fet de feltre o decuir.El pili servia per identificar moltes vegades elsDioscurs,Càstor i Pòl·lux, en escultures, baixos relleus i pintures de vasos, les lligadures dels quals foren descrits a l'antiguitat com les closques d'ou dels nounats.[1] Els pilis apareixen també enfigures votivesde nois al santuari delsCabirsaTebes,el Kabírion.[2] En temps de guerra, el pili era utilitzat també per lainfanteria lleugeradelspeltastes,juntament amb l'exomis.Elshoplitesel vestien de vegades sota el casc, però abans delseglevaCgeneralment preferien no portar casc i lligadura alhora, per raons de mobilitat. El casc pili es fabricava amb la mateixa forma que el capell original. Probablement procedents deLacònia,eren fets debronze.El casc pili va ser adoptat extensament per l'exèrcit espartàal seglevaC, i utilitzat per la infanteria espartana fins al final de l'antiguitat clàssica.
Antiga Roma
[modifica]A l'antiga Roma,els esclaus podien ser alliberats per l'amo en una cerimònia que incloïa la col·locació del pili damunt el cap del fins aleshores esclau. Aquesta era una forma extralegal demanumissió(manumissio minus iusta), considerada menys legal que la manumissió davant d'una cort de justícia. Segons un diccionari delsegle XIX:[3]
| « | Entre els romans, el casquet de feltre era l'emblema de la llibertat. Quan un esclau obtenia la llibertat se li afaitava el cap i duia una lligadura sense tenyir.[4]D'aquí prové la fraseservos ad pileum vocare,que és una crida a la llibertat, per la qual moltes vegades els esclaus eren cridats a les armes sota la promesa de llibertat.[5]La figuració de laLlibertaten algunes monedes de l'emperadorAntoní Pius,encunyades el145,porta aquest casquet a la mà dreta.[6] | » |
Referències
[modifica]- ↑John Tzetzes, «On Lycophron», anotat per Károly Kerényi, dinsThe Heroes of the Greeks,1959, pàg. 107, nota 584.
- ↑Walter Burkert,Greek Religion,1985, pàg. 281.
- ↑Smith,William (editor).«A Dictionary of Greek and Roman Antiquities». A:Ancientlibrary(en anglès), 1870.
- ↑Πίλεον λευκόν,Diodor Sícul,Exc Leg. 22, p. 625, ed. Wess.;Plaute,Amphit. I.1.306;Persi,V.82
- ↑Tit Livi,Ab Urbe Condita,XXIV.32
- ↑James Yates, entradapileusdins William Smith,A Dictionary of Greek and Roman Antiquities(John Murray, Londres, 1875)
Bibliografia
[modifica]
Aquest article incorpora text d'una publicació que es troba endomini públic:Chisholm,Hugh.Encyclopædia Britannica (edició de 1911)(en anglès). 11a ed. Cambridge University Press, 1911.- Sekunda, Nicholas (2000).Greek Hoplita 480-323 BC.Osprey Publishing.ISBN 1-85532-867-4
Enllaços externs
[modifica]- Indumentària gregaArxivat2005-10-13 aWayback Machine.
PDF(francès) - Imatge: Soldat amb piliArxivat2011-07-07 aWayback Machine.