Polibi
![]() ![]() | |
Nom original | (grc)Πολύβιος![]() |
---|---|
Biografia | |
Naixement | c.200 aC (<199 aC)![]() Megalòpolis (Grècia) ![]() |
Mort | c.120 aC (>133 aC)![]() Grècia ![]() |
Causa de mort | mort accidental,caiguda d'un cavall![]() |
Activitat | |
Ocupació | historiador,militar,escriptor![]() |
Període | Període hel·lenístic![]() |
Obra | |
Obres destacables
| |
Família | |
Pare | Licortes![]() |
![]() |
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Stele_des_Polybios.jpg/220px-Stele_des_Polybios.jpg)
Polibi(Polybius,Πολύβιος), fill deLicortes,nascut aMegalòpolis,fou un historiador grec que visqué al voltant dels anys205a120 aC,famós per la seva obraHistòria,que cobreix amb detall el període del 264 aC al 146 aC. També és conegut per les seves idees sobre laseparació de podersen un govern, concepte que seria desenvolupat segles més tard perMontesquieu.Juntament ambCató el Vell(234 aC - 149 aC), se'l considera un dels fundadors de la historiografia de Roma.
Biografia
[modifica]Suidessitua el seu naixement el222 aCi en tot cas va néixer abans del200 aC.El mateix Polibi diu que fou nomenat ambaixador a Egipte (junt amb el seu pare i el joveÀrat de Sició) el181 aC,quan encara no havia arribat a l'edat legal, que en laLliga Aqueaera de 30 anys, fet que situaria el seu naixement després del 210 aC, i probablement després del 205 aC.
A la mort deFilopemen(182 aC), el seu pareLicortesfou nomenat estrateg de la Lliga Aquea. El181 aC,fou nomenat ambaixador a Egipte junt al pare, ambaixada que finalment no es va produir. Després va participar en política, però no en consta cap càrrec específic.
Quan esclata la guerra entre Roma iPerseu de Macedònia,Cal·lícrates de Leòntiondirigia el partit favorable a Roma, mentre Licortes dirigia el partit nacionalista. Els ambaixadors romans Popil·li i Octavi van comprovar que la majoria de la lliga era contrària a Roma, però progressivament la situació canvià. Licortes recomanava mantenir la neutralitat, ja que cap benefici es podia esperar amb la victòria de cap dels dos bàndols; peròArcói Polibi s'inclinaven per una actitud més favorable a Roma. Aquesta tesi va triomfar i Arcó fou nomenatestrateg(169 aC) i Polibi comandant de la cavalleria (hiparc); poc després, l'assemblea aprovà un decret que va posar les forces de la lliga que quedaven a disposició del cònsol romàQuint Marci Filip;aquest va refusar l'assistència de moment.
El168 aC,Ptolemeu VI FilomètoriPtolemeu VIII Evergetes IIvan enviar una petició d'ajut a la lliga contraAntíoc IV Epífaneso, en defecte, l'enviament de Licortes i Polibi com a assessors militars. Com que Antíoc fou obligat pels romans a renunciar als seus projectes, l'afer va quedar liquidat sense cap actuació. Aquell mateix any, després dePidna,elRegne de Macedòniava passar a poder de Roma.
Quan van arribar els legats romans Gai Claudi i Gneu Dolabel·la, Cal·lícrates exigí l'enviament d'un miler d'aqueus a Roma, per respondre del càrrec de no haver ajudat els romans, i entre els afectats hi havia Polibi, i pràcticament tots els nobles de la lliga. La proposta s'imposà i Polibi i els altres foren enviats a Roma el167 aC,i distribuïts com a ostatges o virtuals presoners entre les ciutats etrusques, sense ser portats a judici. Polibi va aconseguir permís per romandre a Roma per la influència segurament del fill d'Emili Paule(amb qui hauria establert llaços d'amistat, hospitalitat oclientela).
Fou a Roma on Polibi pogué estudiar amb el suport d'Escipió,fill de Paule. Al seu torn, Escipió rebia consells militars de Polibi. Aquest, a més, aconseguí accedir a nombrosos documents i arxius dels quals va obtenir informació per a la seva obra com a historiador. Va romandre a Itàlia uns 17 anys fins que el151 aCCató imposà l'alliberament dels ostatges (només en restaven 300). Llavors va tornar a Grècia.
En laTercera Guerra púnica,el149 aC,el cònsol Mani Manli cridà Polibi aLilibèon,però abans d'arribar, la guerra es podia donar per acabada i se'n va tornar a casa; posteriorment, va acompanyar Escipió en la destrucció deCartago(146 aC). Després de la destrucció deCorint(146 aC), va tractar d'influir en la sort d'Acaia,que el145 aCva esdevenir província romana.
A partir d'aquí comença a compondre laHistòria.Lluciàdiu que va morir als 82 anys a causa de la caiguda d'un cavall quan tornava a casa. La seva mort es devia produir entre el128 aCi el120 aC.[1]
Obra
[modifica]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Scipion_Emilien_et_Polybe_devant_les_ruines_de_Carthage_apr%C3%A8s_la_destruction_de_la_ville.jpg/220px-Scipion_Emilien_et_Polybe_devant_les_ruines_de_Carthage_apr%C3%A8s_la_destruction_de_la_ville.jpg)
Història
[modifica]La seva obra historiogràfica parteix de plantejaments semblants als deTucídides.Tracta de ressenyar els esdeveniments dels anys220fins al146 aC,descrivint els esforços deRomaper sotmetre el seu gran enemic,Cartago,i assumir la supremacia a la Mediterrània. L'obra de Polibi està formada per quaranta llibres i el relat s'inicia vers el 220 aC i acaba el 146 aC, amb la destrucció de Corint. La primera part inclou 53 anys entre el 220 aC i el168 aC.També dona un resum d'història de Roma des dels orígens (llibre I-llibre V); en aquesta part, descriu també la política que es duia a terme en cada estat poderós d'aquell moment, entre els quals hi haviaGrèciaiEgipte.La segona part va del 168 aC al 146 aC. Al llibre VI, Polibi descriu la forma de vida dels romans; aprofita per a expressar la seva opinió sobre el benefici de repartir el poder en diferents parts de la república, i comenta també la situació dels plebeus i els seus drets. En aquesta segona part, narra la primera i segona guerres púniques. Detalla alguns conflictes que coneixia bé perquè els havia narrat el seu amicPubli Corneli Escipió Africài en què havia participat, com ara labatalla del Ticino,labatalla de Trèbia,elsetge d'Arse,labatalla de Lilibèoni labatalla del Roine.En el llibre XII, Polibi expressa els seus dubtes sobre la fiabilitat de l'obra deTimeu de Tauromenion,un historiador que escrigué sobre el mateix període; deia que el punt de vista de Timeu no era vàlid perquè no oferia dades objectives, era un relat esbiaixat a favor de Roma. Polibi conclou aquesta obra expressant la idea que els romans eren la potència preeminent perquè mantenien costums i tradicions que promovien profunds desitjos que els impulsaven a actuar noblement, els educaven per estimar la virtut, la pietat envers els progenitors i els ancians i el temor als déus.
Aquesta història és considerada una de les més valuoses de l'antiguitat, amb una visió centrada en la de l'Imperi romà, però sense limitar-se a exposar els fets, com havien fet altres historiadors antics; Polibi analitza les causes dels fets, sobretot dins l'àmbit d'una anàlisi política.
Altres obres
[modifica]A banda d'aquesta obra va escriure també:
- Vida deFilòpemen,un treball que no s'ha conservat fins als nostres dies, però se'n sap que va servir de base aPlutarcper a escriure un dels llibres de la seva obraVides paral·leles.
- Tàctiques.Un tractat, també perdut, que probablement descriviatàctiques militarsdels exèrcits que més coneixia: el grec i el romà.
- Una història de laGuerra de Numància,que no s'ha conservat.
- De Habitatione sub Aequatore(περὶ τη̂ς περὶ τὸν ̓Ισημερινὸν οἰκήσεως).
Transcendència
[modifica]Va aportar la noció d'anaciclosi, o de successió de règims polítics al llarg de la història d'un país: es comença per lamonarquia,quan una persona assumeix el lideratge del grup; posteriorment, es corre el risc d'acabar en unatiraniapels excessos d'aquest líder; més endavant sorgeix l'aristocràcia,quan el rei s'envolta d'uns amics privilegiats que acaben compartint el govern; els nobles usurpen el lloc del rei i llavors es parla d'oligarquia;una revolta acaba amb aquesta situació reclamant poder per a més persones, i dona lloc a lademocràcia;la corrupció d'aquest sistema desemboca en unaoclocràciade caràcter caòtic que fa necessària la pre sắc ncia d'un nou dirigent que recomenci el cicle. Tot i que no fou el primer a tractar aquest tema, la seva exposició resulta convincent i va ser tinguda en compte pels teòrics polítics posteriors.
Livien va fer referència en laHistòria,com a font documental per a la sevaAb Urbe condita.Polibi fou un dels primers historiadors que va intentar presentar la història com una seqüència de causes i efectes, basant-se en un acurat examen crític de la informació que arribava per la tradició. Pensava que per a fer una narració de fets històrics calia tenir informació de primera mà i conèixer la geografia que era l'escenari on havien passat els fets. En la seva obraHistòris,capta una varietat d'elements de la conducta humana relacionats amb la història que altres no havien tractat: el sentiment nacionalista, la xenofòbia, la duplicitat en política, aspectes que influeixen en una guerra (brutalitat, lleialtat, coratge, intel·ligència, capacitat de raonament i enginy).
A banda de la narrativa dels esdeveniments històrics Polibi hi va incloure tres llibres de crítica. El llibre XXXIV, el dedicà per complet a temes geogràfics i va fer algunes observacions dures sobre errors comesos perEratòstenes,al qual acusà de transmetre idees preconcebudes populars (laodogmatika). El llibre XII era una disquisició sobre l'escriptura de la història, citant extensos passatges d'historiadors, les obres dels quals no s'han conservat, comCal·lístenes d'OlintiTeopomp de Quios.Més influent fou el llibre VI, que descriu l'organització militar i política de Roma; es presenta Roma com un estat en el qual els elements monàrquics, aristocràtics i populars estaven en un equilibri estable. Això permeté a Roma poder escapar del cicle de revolucions eternes (anaciclosis).
Polibi era molt exigent amb la tasca d'un historiador; deia que només s'havien de narrar fets demostrables (apodeiktike). Però encara que era un gran defensor de l'objectivitat, no va poder evitar deixar-se emportar pel seu punt de vista en alguna ocasió. Tenia la ferma creença que un líder polític actuava sempre amb dignitat i això el portà a rebutjar la descripció que Teopomp havia fet sobreFilip II de Macedònia,que, en la seva vida privada s'emborratxava i es deixava emportar pels plaers sensuals sense mesura.[2]Altres moments en què Polibi es mostra propens a un cert to hagiogràfic és quan escriu sobre els seus amics, com Escipió, i es nota un to venjatiu quan detalla les gestes dels seus enemics, com Cal·lícrates, l'estadista aqueu responsable del seu exili romà.[3]
Una de les observacions polítiques de Polibi que ha transcendit és la que expressa en la seva frase: «El senat depèn del respecte de la multitud i no pot descuidar els sentiments de la gent».[4]
Una altra idea transmesa per Polibi és que els governants havien d'estudiar història per no repetir errors d'altres i posar en pràctica les estratègies que havien demostrat ser reeixides.
D'altra banda, com a ostatge a Roma iclientdels Escipions, no es pot dir que Polibi estigués en una posició d'expressar lliurement opinions negatives en relació amb els romans. Peter Green creu que Polibi escrivia la història de Roma adreçada a lectors grecs, amb l'objectiu de convèncer-los de la necessitat d'acceptar Roma en el seu paper dirigent en la política internacional, cosa que semblava inevitable. Això no obstant, Green reconeix la gran vàlua de Polibi com a historiador. Ron Mellor també creu que Polibi no fou del tot imparcial quan es referia als oponents dels Escipions.[5]De manera similar, quan Adrian Goldsworthy fa servir l'obra de Polibi com a font documental per a estudiar les campanyes militars d'Escipió, no deixa de tenir en compte que podria estar influït per la relació d'amistat o clientela entre l'escriptor i el general.[6]H. Ormerod ha notat alguns prejudicis per part de Polibi quan tracta temes en relació amb elsetolis,els cartaginesos i els cretencs.[7]Altres autors coincideixen a dir que el tractament de la història deCretaté un biaix negatiu.[8]D'altra banda, Hansen valora l'exposició de Polibi sobre Creta per la seva aportació detallada a la història antiga d'aquella civilització. De fet, les observacions fetes per Polibi, juntament amb alguna informació donada perEstrabóiEscílax,[9][7] han permès trobar la localització de la desapareguda ciutat deCidòniaa Creta.[10]
A la fi del seglexvi,la seva obra va ser traduïda a diferents idiomes i fou molt valorat com a historiador,[11]i a més el seu pensament va calar fort en teòrics polítics.[12]John Adams,per exemple, el considerava un dels mestres de la teoria constitucional més importants.[13]
Criptògraf
[modifica]1 | 2 | 3 | 4 | 5 | |
---|---|---|---|---|---|
1 | A | B | C | D | E |
2 | F | G | H | I/J | K |
3 | L | M | N | O | P |
4 | Q | R | S | T | U |
5 | V | W | X | Y | Z |
Va perfeccionar un sistema, anomenatquadrat de Polibi,per enviar missatges emprant un codi numèric.[14]Es tractava de situar les lletres de l'alfabet en una graella de cinc caselles i emprar aquest codi per a enviar missatges a distància fent servir torxes, per exemple dues visions del llum de la torxa movent-la en vertical i una vegada en horitzontal correspon a la lletra "B".
Referències
[modifica]- ↑Champion, 2004,p. 18.
- ↑Eckstein, 1984,p. 3-4.
- ↑Green, 1993,p. 269.
- ↑Polibi, "Història"VI, 16
- ↑Mellor, 2012,p. 10 i seg..
- ↑Adrian Goldsworthy, "The Fall of Carthage: The Punic Wars 265-146BC", capítol 4, ed.Hachette, 2012
- ↑Ormerod,Henry A.Piracy in the Ancient World(en anglès). JHU Press, 1924, p. 141.
- ↑Mogens Herman Hansen 1995, "Sources for the Ancient Greek City-State", (Simposi, agost 24–27 1994), Kgl. Danske, Videnskabernes Selskab, p. 376,ISBN 87-7304-267-6
- ↑Robert Pashley,Travels in Crete,volum 1, 1837, ed. J. Murray, p. 17.
- ↑C. Michael Hogan,Cydonia,The Modern Antiquarian,23 gener 2008.
- ↑Burke, 1966,p. 135–152 [141].
- ↑Burke, 1966,p. 135–152 [139].
- ↑Davies Lloyd,Marshall.(en anglès). St. Margaret’s School, 1999.
- ↑Polibi,Història,X, 45.6.
Bibliografia
[modifica]- Burke,Peter «A Survey of the Popularity of Ancient Historians, 1450-1700».History and Theory,5 (2), 1966.DOI:10.2307/2504511.
- Champion,Craig B."Cultural Politics in Polybius's Histories".University of California Press, 2004.
- Eckstein,A. M. «Hannibal at New Carthage: Polybius 3. 15 and the Power of Irrationality».Classical Philology,84, 1, 1989.
- Green,Peter."Alexander to Actium",1993.
- Mellor,Ronald."The Historians of Ancient Rome: An Anthology of the Major Writings".Routledge, 2012.