Primer califat

Primer califat

الخلافة الراشدة(ar)
Localització
Capital	Medina(632–656) Kufa(656–661)
Població humana
Idioma oficial	àrab
Religió	islam
Geografia
Part de	califat
Dades històriques
Anterior	comunitat de Medina
Fundador	Abu-Bakr as-Siddiq
Creació	juny 632
Dissolució	28 juliol 661
Següent	Califat Omeia
Organització política
Forma de govern	monarquia electiva teocràcia
• Califa raixidun	Abu-Bakr as-Siddiq(632–634) Úmar ibn al-Khattab(634–644) Uthman ibn Affan(644–656) Alí ibn Abi-Tàlib(656–661) al-Hàssan ibn Alí(661–661)
Moneda	dinar

Elprimer califat,altrament anomenatcalifat dels califes ben guiatsocalifat delsraixidun,també conegut com acalifat perfecteocalifat ortodox(àrab:الخلافة الراشدية,al-ẖilāfa ar-rāxidiyya), va ser el primercalifatislàmicregit pels quatre primers successors (califes) delprofetaMahoma,coneguts tradicionalment com els «califes ben guiats»,al-khulafà ar-raixidun,en àrab. S'inicia l'any632,immediatament després de la mort del Profeta, i va durar fins a la mort d'Alí ibn Abi-Tàlib,el gener del661inclosa la breu successió del seu fillal-Hàssan ibn Alí ibn Abi-Tàlibque va abdicar l'estiu del mateix any. Al seu apogeu, el califat incloïa tota l'Àfrica del Nord,Síria,lapenínsula Aràbiga,Mesopotàmiai els altiplansiranians.Es caracteritza per una ràpida expansió territorial i pels primers intents de centralització de caràcter estatal.

Abu-Bakr as-Siddiq (632-634)

Article principal:Abu-Bakr as-Siddiq

A la seva mort, Mahoma no va indicar qui havia de ser el seu successor. Mentre la majoria del poble plorava la seva pèrdua, es va organitzar unaxuraper garantir l'estabilitat de l'estat que havia fundat. Abu-Bakr, que havia estat nomenat director de la pregària dels divendres pel mateix Mahoma, assumeix els títols d'amir al-muminíno ‘príncep dels creients’ i de califa o ‘successor [del Profeta]’, i es posa així al front de l'umma,establint el primercalifat.Aquest punt marca l'inici de la divisió de l'islam entresunnitesixiïtes,entre aquells que acceptaren la successió d'Abu-Bakr i aquells que eren partidaris que la successió recaigués enAlí ibn Abi-Tàlib,cosí i gendre del Profeta, i que, a la llarga, considerarien els descendents del Profeta com els únics hereus legítims.

Durant el regnat d'Abu-Bakr es realitzen diverses ofensives sobreSíria,l'IraqiEgipte,però la gran majoria dels esforços militars es dediquen a l'erradicació de la dissidència interna i la submissió d'algunes tribus àrabs independents. Mor el23 d'agostde634,després de nomenar successor Úmar ibn al-Khattab.

Úmar ibn al-Khattab (634-644)

Article principal:Úmar ibn al-Khattab

Com Abu-Bakr, Úmar era parent polític del Profeta: el seu sogre. Sota el seu regnat de deu anys, els dominis de l'islam adquireixen el rang d'imperi:Egipte,Palestina,Síria i tota laMesopotàmiahi són incorporats. Durant el seu regnat s'estableix l'hègiracom la data d'inici delcalendari musulmàque imposarà en els seus dominis.

La política seguida cap als territoris conquerits era la de mantenir el sistema propi de cadascun, fent només petites adaptacions. Per aquest motiu, es mantingueren les antigues estructuressassànidesaPèrsia,cosa que suposa una font inesgotable de problemes per als següents califes.

Preocupat pel risc de desintegració a causa de l'excessiva autonomia dels governadors locals i els oficials àrabs, Úmar mor assassinat per un esclau el novembre de644sense haver designat cap successor, però sí uncomitè de sisque l'hauria d'escollir.

Uthman ibn Affan (644-656)

Article principal:Uthman ibn Affan

El califa Uthman ibn Affan, marit de dues de les filles del Profeta, fou l'elegit com a legítim successor. Va orientar les seves preferències de l'aristocràcia medinesa a la mequinesa, col·locant familiars seus al capdavant de les províncies de l'imperi, en un intent de centralització. Això li va suposar fortes crítiques, fins i tot en l'àmbit religiós, per la qual cosa es va veure forçat a crear escoles alcoràniques per establir una ortodòxia. Igualment, durant el seu govern fou fixat el text definitiu de l'Alcorà.

Va iniciar atacs contraXipreiSicília,donant preferència al front occidental, onAbd-Al·lah ibn Sadva guanyar als romans d'Orient labatalla dels Pals,en la qual la flota romana d'Orient fou destruïda (655/656).Per l'est es va completar la conquesta de l'imperi sassànida, arribant fins aKhorasan.Pel nord, es van ampliar els dominis al voltant de lamar Càspia.

Però les rivalitats entre diferents sectors islàmics, sobretot pel que fa als afers del botí i de la terra, varen ocasionar que, el17 de junyde656,un grup de soldats destinats a Egipte entrés a casa seva, a Medina, per donar-li mort.

Alí ibn Abi-Tàlib (656-661)

Article principal:Alí ibn Abi-Tàlib

Tot i que Alí ibn Abi-Tàlib havia disputat el títol de califa als seus antecessors des del principi, les circumstàncies de mort violenta d'Úmar i Uthman el varen fer retractar-se. De fet, ja al comitè dels sis nomenat per Úmar va ser proposat com a califa en primera instància, però refusà aquest títol, ja que com a condició es posava no alterar el sistema tribal àrab. Aquesta condició fou acceptada per Uthman, tot i que la va violar a partir del si sắc any de govern.

En morir Uthman, sense cap candidat alternatiu seriós, no quedava altre remei que ampliar els poders atorgats al califa per tal de persuadir Alí. Tot i així, s'escampà el rumor que era l'instigador de l'assassinat d'Uthman, i aviat sorgiren nombrosos complots per venjar-lo.

En aquest clima de guerra civil Alí trobà suport entre els sectors àrabs que s'havien sentit deixats de banda pels seus predecessors, principalment de l'Iraq, ja que propugnava una política igualitarista: tots els musulmans tenien els mateixos drets amb independència del seu origen, antiguitat de conversió i antiguitat de participació en les conquestes. Però els partidaris d'Uthman, governadors de les principals províncies, el rebutjaven.

Alí era el califa dels partidaris del canvi, ja que des d'un principi es mostrà ferm a les necessitats d'ampliar el poder d'un califa, especialment en l'aspecte religiós, ja que hauria de poder reinterpretar l'obra de Mahoma en funció de les circumstàncies històriques. Encara ara, aquest és un tret característic delxiisme.

Al voltant seu es forma una àmplia coalició pel canvi, que li permet obtenir una victòria militar contra els conspiradorsTalhaiaz-Zubayra labatalla del Camell.Amb aquesta, afirma el seu poder com a califa, cosa que suposa l'obediència d'Egipte. Però a Síria, els familiars d'Uthman liderats perMuàwiya ibn Abi-Sufyan,parent d'Uthman, resisteixen, encara que no nomenessin al seu propiamir al-muminín.El motiu de la seva resistència eren una sắc rie de privilegis obtinguts amb Úmar i Uthman.

Després d'una llarga i fallida negociació, els dos exèrcits xoquen per primera vegada l'any657aSiffín.Aquesta batalla s'allarga durant tres mesos, pràcticament sense morts, ja que bàsicament es continuen les negociacions. Quan finalment els siris es varen decidir a lluitar, els iraquians es posaren pàgines de l'Alcorà a les llances, com a símbol d'una voluntat de treva. Es decidí la solució de l'arbitratge.

És a partir d'aquest moment que comença a desfer-se la coalició d'Alí, ja que a l'arbitratge no es representaren tots els interessos, i les seves aspiracions d'autoritat perderen consistència. Finalment, morí assassinat aKufa,l'any661.