Retrat
Unretratés la representació de la fisonomia d'una persona. Eldibuix,lapinturao lafotografiasón els mitjans més emprats per a la consecució d'un retrat. S'anomenaretratel gènere artístic que engloba el conjunt d'obres d'artque descriuen l'aspecte físic d'un personatge. Els subgèneres són l'autoretrati lacaricatura.[1]
Els retrats compleixen diferents funcions. Els retrats de dirigents, enpolíticase solen usar com asímbolde l'estat.En la majoria dels països és habitual en el protocol que hi haja un retrat delcap d'estaten tots els edificis públics. Si s'abusa d'aquest tipus de retrats pot ser un símptoma deculte a la personalitat.Existeix també la voluntat de perpetuar el record d'una persona i de crear una imatge històrica delcomitent.
El retrat apareix en elseglevaCsobre lesmonedesdelsreis perses.L'ús es va expandir sobretot des de la mort d'Alexandre Magne.Va conèixer un desenvolupament considerable en l'època romana.En l'edat mitjana,es va seguir realitzant retrats en les monedes. Durant elQuattrocentoitalià,es van fer efígies tant en medallons com en monedes. El costum de l'efígie enmedallóva ser inaugurada perPisanelloel1439.
En cert sentit, limita les possibilitats creatives de l'artista, per mantenir la semblança amb el subjecte del natural: potser per açò alguns artistes no es van adaptar a practicar el retrat com, per exemple,Miquel Àngel.En realitat, el retrat no és una mera reproducció mecànica dels trets (com unamàscaradeceramodelada sobre el rostre o una impressiófotogràfica), sinó que entra en joc, per a definir-se com a tal, lasensibilitatde l'artista, que interpreta els trets segons el seu gust i les característiques de l'art de l'època en la qual opera. Van existir artistes que van practicar àmpliament i de manera quasi exclusiva el retrat icivilitzacionssenceres que van rebutjar el retrat com a «figura presa del natural»[2](com l'art grecarcaic i clàssic). La pre sắc ncia o ab sắc ncia del retrat fisonòmic en determinades civilitzacions (àdhuc comptant amb mitjans artístics suficients per a produir-los) no és una simple qüestió de gust cap a una o altra forma artística, sinó que hi van intervenir condicions mentals iideològiquesparticulars que es reflectien en el desenvolupament i les condicions de la societat en la qual operaren els artistes.
La segona accepció seria aqueixa descripció que es fa de les qualitats d'una persona, en particular dins d'una obraliterària.
| « | El retrat, un gènere aparentment tan modest, requereix una immensa intel·ligència (...) Quan veig un bon retrat, intueixo el gran esforç de l'artista per veure, primer, el que hi ha davant seu i, després, per endevinar el que està amagat (...) Un bon retrat sempre em sembla com una biografia dramatitzada, o més aviat com el drama natural inherent a cada ésser humà. | » |
| —Charles Baudelaire.[3] | ||
Evolució del retrat[modifica]
- Retrat intencional
L'impuls de retratar i fixar una determinada persona és un tret espontani i primordial i es manifesta de la manera més ingènua atribuint un nom a una imatge genèrica, com ocorre amb els dibuixos dels xiquets. Es pot parlar en aquest cas deretrat intencional.Quan, a aquest tipus de retrat, se li connecten una sắc rie de valors que uneixen la imatge a l'individu, sovint en l'àmbit religiós, es parla de «retrat simbòlic».
- Retrat tipològic
Un segon estadi del retrat és aquell en què, si bé la representació encara no s'assembla al subjecte individual, estan presents una sắc rie d'elements que circumscriuen la representació genèrica a una certa categoria d'individus, facilitant-ne la identificació (per exemple, atributs particulars, descripció del vestuari, objectes relacionats amb el subjecte o la seua classe social, etc.): elretrat tipològic,sovint acompanyat de la inscripció del nom.
- Retrat fisonòmic
Per a parlar d'un autèntic retrat, ha d'existir una individualització del personatge a partir de la imitació dels trets individuals, sense altre artifici. Es tracta delretrat fisonòmic,que es compon de dos estrats relacionats: la representació dels trets somàtics i la recerca de l'expressió psicològica de l'individu. L'últim pas va ser el resultat de fixar en l'efígie un judici moral sobre la persona retratada, triant-ne una actitud particular a fixar, un gest, una expressió.
- Retrat de reconstrucció
És el que fa un artista que no ha vist ni ha conegut el subjecte que vol retratar i intenta, sobre la base de les informacions que posseeix i la seua sensibilitat, recrear-lo, siga en lafisonomia,siga en lapsicologia,segons el concepte que s'ha format sobre aqueixa personalitat determinada. És el cas típic dels retrats de grans personatges del passat dels quals no s'ha transmès la imatge (per exemple, retrats d'Homero delsapòstols). Ja que tals imatges són fruit de la invenció i les circumstàncies del temps que es van realitzar, és freqüent que per a la mateixa personalitat històrica es tinguen retrats reconstruïts molt diferents.
Història[modifica]
Les arrels del retrat es remunten a la prehistòria, malauradament resten pocs vestigis d'aquells moments. En l'art de les antigues civilitzacions delCreixent Fèrtil,hi ha nombroses representacions de déus, reis i emperadors, però acostumen a ser retrats poc naturalistes i molt estilitzats. Entre els primers retrats de civils, hi ha els retrats funeraris que s'han conservat gràcies al clima sec de lagovernació d'el FaiumaEgipte.Són les úniques pintures de l'era romana que han sobreviscut fins als nostres dies, a banda de lespintures al fresc.
L'art del retrat va descloure en les escultures romanes, en les quals els retratats sol·licitaven retrats realistes, encara que no els afavorissin. Durant elsegleiv,el retrat va cedir terreny en favor de la idealització de l'aspecte del retratat. Els retrats realistes van reaparèixer durant l'alta edat mitjana, aBorgonyaiFrança.
ElRenaixementva marcar un moment decisiu en la història del retrat. En part, pel baix interès pel món natural i en part per l'alt interès en les culturesclàssiquesde l'antiga Grècia i Roma.
Retrat escultòric[modifica]
Els primers retrats de la història van ser escultures. Les mateixes fases que acompanyen l'evolució de la producció d'un retrat des de la producció infantil a l'edat adulta es troben també en la història de l'art. Els cranis humans trobats aJericó,on els trets es recreen ambguixi els ulls amb conquilles, manifesten la voluntat de reconstruir la persona del difunt, però són retrats plenament intencionals, en tant que estan lligats a esquemes del tot genèrics, malgrat l'auxili de l'estructura òssia subjacent. Segurament, les primeres representacions humanes tenien unes implicacions màgiques i sagrades que eren la motivació de les representacions. La creença que la imatge s'uneix indissolublement amb allò que retrata i que roman, per exemple, en l'àmbit negatiu, com en aquells ritus que es reserven a les imatges dels adversaris, tractaments funests, segons supersticions encara romanen en la vida camperola i pastoral.[4]
L'antic Egipteés un exemple típic de cultura que, tenint plens mitjans tècnics, va evitar la producció de retrats fisonòmics, almenys durant la major part de la seuahistòria artística.Moltes figures indicaven, amb l'aposició de diversos noms, personatges diversos, compresos els retrats dels sobirans, en els quals el nom tenia un valor significatiu que valia pels trets fisonòmics, mentre que no falten exemples de sobirans representats combousolleons.Buscar el realisme es considerava un objectiu menyspreable i contingent, adequat per a representar escenes de la vida quotidiana de les classes inferiors. El «retrat tipològic» roman en auge, encara que amb alguns accents de diferenciació fisonòmica deguda al particular procediment dels escultors d'elaborar a partir de màscares en guix modelades amb relleu aCretaamb els trets del difunt.[5]Només en l'Imperi Nou,després de la reforma religiosa d'Amenofis IV,es van produir a Egipte autèntics retrats fisonòmics, amb accents psicològics, com els nombrosos retratsd'AkhenatoniNefertiti.Aquest parèntesi es tanca de cop i es retorna a la tradició i als «retrats per tipologia». Durant la tardanadinastia saïta(663-525 aC), es produeix una nova volta al retrat verídic, però és una adequació fisonòmica superficial, lligada més al virtuosisme tècnic que a la pre sắc ncia de valors que es volen expressar. Després de la conquesta grega, el retrat egipci va perdre les característiques pròpies per a entrar en el correnthel·lenístic.
També dins de l'escultura s'evoluciona cap a l'autoretrat.El primer artista del qui es coneix el nom és l'escultor delfaraóegipciAkhenatn,anomenatBac(cap al1365 aC), si bé es creu que els autoretrats són tan antics com l'art rupestre.
AMesopotàmiafins a l'èpocasumèria,hi ha una producció genèrica de retrats «intencionals» (distingibles només pel nom imprès), «tipològics» (en els quals es distingeixen alguns atributs d'una classe d'individu), semblants als egipcis però dotats de major llibertat ideològica que caracteritzava la societat de l'època. Entre les millors obres que han sobreviscut, es troben alguns retrats de sobirans, impregnats d'un esquematisme que pretenia evidenciar abans de res la majestat del sobirà i el seu refinament, per exemple eld'Hammurabi(1728-1686 aC), del qual queda el cap conservat en elLouvre,en embalum rodó, caracteritzat per una excepcional plasticitat del rostre, amb les galtes inflades, la boca menuda i altres elements que revelen una intenció fisonòmica. Durant la posterior dominacióassíria,particularment dura, la tendència a lafisonomiadesapareix completament, tornant a models fixos diferents sols per la inscripció del nom, freturosos fins i tot dels atributs tipològics.
Només en el períodeaquemènida(558-480 aC), es produeix una nova humanització de les efígies reials, però el veritable pas endavant es dona en la producció de monedes, potser obra d'artistes grecs, que des de finals delseglevaCpresenten retrats fisonòmics que semblen manifestar-se precoçment respecte a la mateixa Grècia (molt caracteritzada és la deTisaferneso la delsstateredeCízic). No està clar encara si les diferències entre l'una i l'altra, juntament amb alguns atributs del poder (capell, bigoti, barba), es deuen a veritables divergències fisonòmiques o a les diverses mans que es van ocupar de l'encunyació.
La creació d'un autèntic retrat fisonòmic és obra de la civilització grega. Es coneix la retratística grega sobretot per les còpies romanes. El retrat grec té com a punt de partida l'àmbit religiós, però a diferència de les civilitzacions orientals, els grecs no tenien intermediaris amb la divinitat, sinó una relació directa i humana. Les primeres estàtues humanes com elkourosi lakorevan servir per a representar els oferents d'un santuari o un difunt sobre la seua tomba de manera impersonal, simbòlica, com la de les esteles funeràries del període arcaic (fins al480 aC). En les inscripcions, va emergir progressivament el concepte de representació individual en obra d'art: dels noms de les persones que representen o de les seues paraules en primera persona, es va passar a afegir els noms dels escultors per a arribar a l'expressió verbal més concreta: «estàtua de, imatge de» o «mnena('record') de».
Les representacions eren genèriques, com es veu en la delsestrategsi per als atletes existien les estàtues «icòniques», en què s'especificaven algunes característiques físiques com l'alçada o l'edat, però la representació personal hi estava absent. L'únic retrat de l'època que es pot anomenarfisonòmic,si bé no encara realista a causa de la idealització, és el dePlatódeSilanion,conegut gràcies a còpies de l'època romana.
Per a arribar al veritable retrat fisonòmic s'ha d'acudir a mitjansegleivaC,encara que no se sap com n'és l'exemple més antic: unhermadeTemístoclesque ha arribat mitjançant una còpia d'Ostia,realitzada en vida cap al480-460 aC,o la imatge dePausànies,rei d'Esparta(464-460 aC), o les obres en gran part desconegudes deDemetri d'Alopece.La tradició tardana narra queFídiesfou criticat per haver inserit el seu autoretrat en la decoració escultòrica delPartenó,identificada pels estudiosos en la figura deDèdal,de marcada individualitat, encara que propera alcentaurede lametopa9.
La gran personalitat deLísipi les canviants condicions socials i culturals van fer que se superaren les últimes reticències cap al retrat fisonòmic i s'arribara a representacions fidels als trets somàtics i del contingut espiritual dels individus en època hel·lenística, com pot veure's en els retrats d'Alexandre el Magne.A Lísip o als seus seguidors, s'atribueixen els retrats d'Aristòtil,el reconstruït deSòcratesdel tipus II, i el d'Eurípidesde tipus «Farnesio», en els quals està present una forta connotació psicològica coherent amb els mèrits de la vida real dels personatges.
Entre elssegles IIiI aC,es desenvolupà àmpliament el retrat fisonòmic, no reservat només a sobirans i personatges destacats, sinó també a simples particulars. Es difongueren el retrat honorífic i el funerari.
L'art del retrat va florir en lesescultures romanes,en les quals els retratats demanaven retrats realistes, fins i tot si no els afavorien. L'origen d'aquests retrats està probablement en l'època hel·lenística. En l'art romà, es distingeix entre el retrat honorífic públic i el privat, lligat al culte dels avantpassats.
L'ús de les efígies dels avantpassats es remunta a l'inici de la república. Però, tals imatges no eren encara de l'estil realista típic de l'època deSul·la,veritable moment de separació amb elretrat hel·lenístic.L'exasperació de la realitat en el retrat romà, l'anomenat «retrat romà republicà» va començar a principis delsegleiaCi va durar fins alsegon triumvirat(43-32 aC), període que coincideix amb una forta exaltació de les tradicions i la virtut delspatricis,contra el moviment delsGracsi l'avanç de la força de les plebs fins a laGuerra social(91-88 aC). S'assisteix, en definitiva, a una presa de convivència del valor de lagens,que es reflecteix en els retrats. L'estil d'aquestes obres és sec i minuciós, i reflecteix la pell castigada pel pas del temps i les dures condicions de la vida tradicional camperola.
L'art de l'època d'Augustes va caracteritzar per l'auge del classicisme. En el retrat, es va produir una fusió del tipus oficial i del tipus privat, amb la concepcióneoàticaque veia en la representació una sòbria idealització que fóra superior a l'esfera de la contingent quotidianitat del realisme. La dualitat dels tipus de retrat es reflecteixen en l'exemple de dos retrats deVespasià,l'un expressivament vulgar (Ny Carlsberg Glyptotek) i l'altre d'aristocràtica intel·lectualitat (Museu Nacional Romà,núm. 330). AmbTrajà,es consumà la fusió entre el retrat privat i el públic. En l'expressió del sobirà, s'accentua l'actitud de l'home de comandament militar, l'energia, la resolució, però el retrat continua sent humà, real. Durant elsegleiv,el retrat va cedir terreny en favor de la idealització de l'aspecte del retratat. Només cal comparar els retrats deConstantí I el GraniTeodosi I.
Durant l'edat mitjana,el canvi en els interessos de les representacions va fer desaparèixer novament l'art del retrat. La mentalitatcristianatendia a negar la importància de la individualitat de les persones, preferint el símbol, per la qual cosa es donava el «retrat tipològic». En ser absent un element «burgès» que infonguera valorslaicsd'afirmació de l'ésser humà quant a tal, en la senzillesa de la seua existència terrenal, la necessitat de fixar les autèntiques fisonomies es va esvair inexorablement. Ha d'esperar-se a labaixa edat mitjan,quan va reaparèixer en l'escena europea una mena deburgesia,per a veure el retorn dels fonaments humanístics i racionals que van permetre la producció de retrats. Probablement, tals condicions s'havien verificat ja en la cort deFrederic IIHohenstaufen,[6]però no s'han conservat testimoniatges segurs de retrats.
El més antic retrat fisonòmic realista d'un personatge vivent després de l'època clàssica va ser elRetrat de Carles I d'Anjoud'Arnolfo di Cambio(1277). Els retrats realistes van reaparèixer aBorgonyaiFrança.
ElRenaixementva ser un punt significatiu en l'evolució de l'art del retrat pel renovat interès cap al món natural, l'ésser humà i l'expressió clàssica de l'art romà.El retrat tingué així una important funció social, tant esculpit, amb busts o caps, com pintat. Tingué notable difusió el retrat de bust fins a l'esquena, sobretot aFlorència(Mino da Fiesole,Andrea del Verrocchio) i aNàpols(Francesco Laurana).
Vegeu també[modifica]
Notes i referències[modifica]
- ↑Diccionario de Arte II(en castellà). Barcelona: Biblioteca de Consulta Larousse. Spes Editorial SL (RBA), 2003, p.209. DL M-50.522-2002.ISBN 84-8332-391-5[Consulta: 7 desembre 2014].
- ↑La definició és deFilippo Baldinucci,Vocabolario toscano dell'Arte e del Disegno,Florència, 1681.
- ↑Cara a Cara: El retrat a la Fundació Foto Colectania.Barcelona:Diputació de Barcelona,2013 [Consulta: 10 desembre 2013].
- ↑Per aquest motiu, per exemple, en alguns contextos existeix un rebuig de les persones a ser representades fotogràficament.
- ↑No es modelaven directament sobre el rostre del difunt.
- ↑Tots els emperadors precedents van ser retratats de manera convencional, amb l'única excepció, potser, d'un retrat avui perdut deCarlemanya cavall.
| Gran gènere | |
|---|---|
| Retrat | |
| Pintura de gènere | |
| Paisatge | |
| Altres | |