Vés al contingut

Srivijaya

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
Plantilla:Infotaula geografia políticaSrivijaya
श्रीविजय(sa)
ꦯꦿꦷꦮꦶꦗꦪ Sriwijaya(jv)
Tam Phật tề, thất lợi Phật thệ(zh-cn)Modifica el valor a Wikidata
Localització
lang=caModifica el valor a Wikidata Map
0° N, 102° E/ 0°N,102°E/0; 102
CapitalPalembangModifica el valor a Wikidata
Població humana
Llengua utilitzadasànscritModifica el valor a Wikidata
ReligióMahayana,VajrayanaihinduismeModifica el valor a Wikidata
Dades històriques
Creació650Modifica el valor a Wikidata
Dissolució1377(Gregorià)Modifica el valor a Wikidata
SegüentKingdom of Palembang(en)TradueixiKingdom of Singapura(en)TradueixModifica el valor a Wikidata
Organització política
Forma de governmonarquiaModifica el valor a Wikidata

Srivijaya(indonesi:Sriwijaya;malai:Srivijaya)[1]va ser unimperitalassocràtic[2]malaisituat a l'illa deSumatra(a l'actualIndonèsia), que va tenir influència a gran part del sud-est asiàtic.[3]Srivijaya va ser un centre important per a l'expansió delbudismedes del segleviifins al seglexiidC. Srivijaya va ser el primer regne unificat que va dominar gran part del sud-est asiàtic marítim. A causa de la seva ubicació, aquest imperi va desenvolupar una tecnologia complexa utilitzant recursos marítims. A més, la seva economia va anar depenent progressivament de l'auge comercial de la regió, transformant-la així en una economia basada en béns de prestigi.[4]

La referència més antiga data del seglevii.Unmonjoxinès de ladinastia Tang,Yijing,va escriure que va visitar Srivijaya l'any 671 durant sis mesos.[5][6]La inscripció més antiga coneguda en la qual apareix el nom Srivijaya també data del segleviia lainscripció de Kedukan Bukittrobada prop dePalembang,Sumatra,datada el 16 de juny de 682.[7]Entre finals del segleviii principis del seglexi,Srivijaya es va convertir en un punthegemònicalsud-est asiàtic.Va estar involucrat en interaccions estretes, sovint rivalitats, amb els veïnsMataram,KhmeriTxampa.El principal interès estranger de Srivijaya va ser fomentar acords comercials lucratius amb laXinaque van durar des de ladinastia Tangfins a ladinastia Song.Srivijaya tenia vincles religiosos, culturals i comercials amb ladinastia Palabudista deBengala,així com amb elcalifat islàmicde l'Orient Mitjà.

Abans del seglexii,Srivijaya era principalment una organització política terrestre més que una potència marítima, hi havia flotes disponibles, però actuaven com a suport logístic per facilitar la projecció del poder terrestre. En resposta al canvi de l'economia marítima asiàtica, i amenaçada per la pèrdua de les seves possessions, Srivijaya va desenvolupar una estratègia naval per endarrerir el seu declivi. L'estratègia naval de Srivijaya era principalment punitiva; això es va fer per coaccionar els vaixells comercials perquè atraquessin al seu port. Més tard, l'estratègia naval va degenerar a una flota d'incursions.[8]

El regne va deixar d'existir al seglexiiia causa de diversos factors, inclosa l'expansió dels imperisjavanèsSinghasariiMajapahit.[3]Després de la caiguda de Srivijaya, es va oblidar en gran part. No va ser fins al 1918 que l'historiadorfrancèsGeorge Cœdès,de l'Escola francesa de l'Extrem Orient,en va destacar formalment l'existència.[9]

Etimologia

[modifica]

Srivijaya és un nom derivat delsànscrit:श्रीविजय,Śrīvijaya.Śrī[10]significa «afortunat», «pròsper» o «feliç» iVijaya[11]significa «victoriós» o «excel·lència».[9]Així, la paraula combinadaSrivijayasignifica «victòria brillant»,[12]«triomf esplèndid», «vencedor pròsper», «brillant d'excel·lència» o simplement «gloriosa».

En altres idiomes, Srivijaya es pronuncia:

  • Birmà:သီရိပစ္စယာ (Thiripyisaya)
  • Xinès:Tam Phật tề (Sanfoqi).[1]
  • Javanès:ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ (Sriwijaya)
  • Khmer:ស្រីវិជ័យ (Srey Vichey)
  • Sundanès:ᮞᮢᮤᮝᮤᮏᮚ (Sriwijaya)
  • Tailandès:ศรีวิชัย (Siwichai)
  • Tamil:ஸ்ரீ விஜயம் (Sri Vijayam)

Els historiadors de principis del seglexxque van estudiar les inscripcions deSumatrai les illes veïnes van pensar que el terme «Srivijaya» es referia al nom d'un rei. El 1913,H. Kernva ser el primerepigrafistaque va identificar el nom «Srivijaya» escrit en unainscripció a Kota Kapurdel seglexvii(descoberta el 1892). Tanmateix, en aquell moment creia que es referia a un rei anomenat «Vijaya», amb «Sri» com a títol honorífic per a un rei o governant.[13]

El manuscritsundanèsde Carita Parahyangan, compost cap a finals del seglexviaJava Occidental,esmentava vagament el nom «Sang Sri Wijaya». El manuscrit descriu un heroi príncep que es va convertir en un rei anomenat Sanjaya que, després d'assegurar el seu govern aJava,va estar involucrat en la batalla amb els Malayu i Keling contra el seu rei Sang Sri Wijaya.[i][14]

Posteriorment, després d'estudiar les inscripcions locals en pedra, els manuscrits i els relats històricsxinesos,els historiadors van concloure que el terme «Srivijaya» es referia en realitat a unaorganització políticaoregne.La principal preocupació és definir l'estat amorf de Srivijaya com unatalassocràcia,que dominava una confederació de ciutats portuàries semiautònomes al sud-est asiàtic marítim.[2]

Historiografia

[modifica]
La inscripció de Talang Tuwo, descoberta a la zona de Bukit Seguntang, explica l'establiment del parc sagrat de Śrīksetra

Queden poques evidències físiques de Srvijaya.[15]No hi havia hagut un coneixement continu de la història de Srivijaya fins i tot al sud-est asiàtic marítim; el seu passat oblidat ha estat ressuscitat per estudiosos estrangers. Els indonesis contemporanis, fins i tot els de la zona dePalembang(al voltant d'on es va basar el regne), no havien sentit parlar de Srivijaya fins als anys 20, quan l'eruditfrancès,George Cœdès, va publicar els seus descobriments i interpretacions als diaris en llenguaholandesaiindonèsia.[16]Cœdès va assenyalar que les referènciesxinesesaSanfoqi,abans llegit comSribhojaoSribogha,i les inscripcions enmalai anticfan referència al mateix imperi.[17]

La historiografia Srivijaya va ser adquirida, composta i establerta a partir de dues fonts principals: els relats històricsxinesosi les inscripcions en pedra del sud-est asiàtic que s'han descobert i desxifrat a la regió. El relat del pelegríbudistaYijingés especialment important per descriure Srivijaya, quan va visitar el regne l'any 671 durant sis mesos. Les inscripcionssiddhayatradel segleviidescobertes aPalembangi l'illa de Bangkatambé són fonts històriques primàries vitals. A més, els relats regionals que s'haurien conservat i tornat a explicar com a contes i llegendes, com laLlegenda del maharajà de Javaka i el Rei Khmertambé ofereixen una visió del regne. Alguns relats indis iàrabstambé descriuen vagament la riquesa i la fabulosa fortuna del rei deZabag.

Els registres històrics de Srivijaya es van reconstruir a partir d'una sắc rie d'inscripcions en pedra, la majoria escrites enmalai anticambescriptura Pallava,com ara lesinscripcions Kedukan Bukit,Talang Tuwo,Telaga BatuiKota Kapur.[18]Srivijaya es va convertir en un símbol de la importància primerenca de Sumatra com a gran imperi per equilibrar elMajapahitde Java a l'est. Al seglexx,els intel·lectuals nacionalistes es van referir a tots dos imperis per defensar una identitat indonèsia dins d'un estat indonèsia unit que havia existit abans de l'estat colonial de lesÍndies Orientals Neerlandeses.[16][19]

Srivijaya, i per extensió Sumatra, havien estat coneguts amb diferents noms a diferents pobles. Els xinesos l'anomenavenSanfotsi,SanfoqioChe-li-fo-che(Shilifoshi), i hi havia un regne encara més antic deKantoli,que es podria considerar el predecessor de Srivijaya.[20][21]Els textos ensànscriti enpalis'hi referien com aYavadesiJavadeh,respectivament.[20]Elsàrabsl'anomenavenZabagoSribuzai elskhmersl'anomenavenMelayu.[20]Mentre que els javanesos els anomenavenSuvarnabhumi,Suvarnadvipa,MelayuoMalayu.Aquesta és una altra raó per la qual el descobriment de Srivijaya va ser tan difícil.[20]Tot i que alguns d'aquests noms recorden fortament el nom deJava,hi ha una clara possibilitat que s'hagin referit aSumatra.[22]

Capital

[modifica]

Palembang

[modifica]

Segons lainscripció Kedukan Bukit,datada l'any 605 Saka (683), Srivijaya es va establir per primera vegada als voltants de l'actualPalembang,a la vora delriu Musi.Esmenta queDapunta Hyang Sri Jayanasaprocedia de Minanga Tamwan. La ubicació exacta de Minanga Tamwan encara és un tema de discussió. La teoria dePalembangcom el lloc on es va establir Srivijaya va ser presentada per Cœdes i recolzada per Pierre-Yves Manguin.Soekmono,d'altra banda, argumenta quePalembangno era la capital de Srivijaya i suggereix que el sistema delriu KamparaRiauon es troba el temple deMuara Takuscom Minanga Tamwan.[23]

Cases flotantsa la riba delriu Musiprop de Palembang el 1917. La capital Srivijaya probablement es va formar a partir d'una col·lecció de cases flotants com aquesta.[24]

A part de lainscripció de Kedukan Bukiti d'altres inscripcions de Srivijaya, immediatament a l'oest de la ciutat moderna de Palembang, s'han trobat una quantitat d'artefactes a través de prospeccions arqueològiques iniciades des del seglexx.Els artefactes descoberts inclouen una gran quantitat de ceràmica xinesa i restes de vaixella índia, també les ruïnes de l'estupaals peus deBukit Seguntang.A més, s'han recuperat un nombre important d'estàtues hindús-budistes de la conca del riu Musi. Aquests descobriments reforcen la idea que Palembang era el centre de Srivijaya. No obstant això, Palembang va deixar pocs rastres arqueològics de l'antic assentament urbà. Això és probablement a causa de la naturalesa de l'entorn de Palembang: una plana baixa que sovint s'inundava pel riu Musi. L'expert suggereix que l'antic assentament de Palembang es va formar com una col·lecció decases flotantsfetes de materials com lafusta,bambúi sostre depalla.El relat xinès del seglexiiiho va confirmar; aZhu Fan Zhi,Zhao Rukuova esmentar: «Els residents deSanfo-tsi(Srivijaya) viuen escampats fora de la ciutat sobre l'aigua, dins de basses folrades de canyes». Probablement, només eraKedatuan(cort del rei) i es van construir estructures religioses a terra, mentre que la gent vivia en cases flotants al llarg del riu Musi.

Palembang i la seva rellevància per al primer estat malai havien estat discutits a causa de la manca d'evidències arqueològiques. Una forta evidència històrica trobada a les fonts xineses, parlant d'assentaments semblants a ciutats ja l'any 700 dC, i més tard els viatgersàrabs,que van visitar la regió durant els seglesxixi,van tenir proves escrites, que parlaven del regne de Srivijaya en el seu context. Pel que fa a les primeres polítiques estatals a l'arxipèlag malai,la ubicació geogràfica del modern Palembang era un possible candidat per a l'assentament del regne del primer mil·lenni com Srivijaya, ja que és el millor descrit i més segur en el context històric, el seu prestigi era evident en riquesa i característiques urbanes, i el més singular, que cap altre regne del I mil·lenni va tenir, va ser la seva ubicació a la unió amb tres rius principals, el riu Musi, elriu Komeringi elriu Ogan.L'evidència històrica es va contrastar el 1975 amb les publicacions de Bennet Bronson i Jan Wisseman. Les troballes a certs llocs d'excavació importants, com Geding Suro, Penyaringan Air Bersih, Sarang Wati i Bukit Seguntang, realitzades a la regió van tenir un paper important en l'evidència negativa del regne del primer mil·lenni a la mateixa regió. Es va assenyalar que la regió no contenia cap assentament localitzable abans de mitjans del segon mil·lenni.

La manca d'evidències dels assentaments del sud en el registre arqueològic prové del desinterès per l'arqueòleg i de la poca visibilitat física del mateix assentament. L'arqueologia de les dècades de 1920 i 1930 es va centrar més en l'art i l'epigrafia que es troben a les regions. Alguns assentaments urbans del nord es van situar a causa d'algunes superposicions en l'ajustament del model sinocèntric de centres urbans ciutat-estat. Un enfocament per diferenciar entre els assentaments urbans de les regions del sud dels del nord delsud-est asiàtices va iniciar amb una proposta d'un model alternatiu. Les excavacions no van aconseguir demostrar l'existència centre urbà seguint el model xinès, la qual cosa va obligar a regir-se pels paràmetres d'un nou model. Els paràmetres d'aquest model d'assentament semblant a una ciutat incloïen l'aïllament del centre de la ciutat en relació amb el seurerepaís.Aquest nou model implicaria que l'assentament tingués accés tant a un transport fàcil com a grans rutes comercials interregionals, crucials en una regió amb pocs recursos. L'accés al primer i al posterior tindrien un paper important en la creació d'un excedent econòmic extrem en ab sắc ncia d'un rerepaís explotat. El centre urbà s'hauria de poder organitzar políticament sense necessitat de focus cerimonials com temples, monuments i inscripcions. Finalment, els habitatges haurien de ser impermanents, sent altament probables a la regió de Palembang i al sud-est asiàtic. Aquest model es va proposar per desafiar els conceptes de ciutat dels antics centres urbans delsud-est asiàtici els mateixos postulats bàsics com les regions del sud, com Palembang, van basar els seus èxits en correlació amb la urbanització.[25]

Srivijaya Archaeological Park (verd) situat al sud-oest del centre dePalembang.El lloc forma un eix que connecta Bukit Seguntang i el riu Musi.

A causa del patró contradictori trobat a les regions del sud, com Palembang, l'any 1977 Bennet Bronson va desenvolupar un model especulatiu per a una millor comprensió de la regió costanera de Sumatra, com laMalàisia insular i peninsular,lesFilipinesi l'oest d'Indonèsia.El seu focus principal era la relació dels sistemes polítics, econòmics i geogràfics. El patró polític i econòmic general de la regió sembla irrellevant per a altres parts del món de la seva època, però en correlació amb la seva xarxa de comerç marítim, va produir alts nivells de complexitat socioeconòmica. Va concloure, a partir de les seves publicacions anteriors el 1974, que el desenvolupament estatal en aquesta regió es va desplegar de manera molt diferent a la resta del primer sud-est asiàtic. El model de Bronson es basava en els patrons dendrítics d'una conca de drenatge on la seva obertura condueix al mar. Com que l'evidència històrica situa la capital a Palembang, i en la cruïlla de tres rius, el riu Musi, el riu Komering i el riu Ogan, aquest model s'hi pot aplicar. Tot i això, perquè el sistema funcionés correctament, calien diverses limitacions. La incapacitat per al transport terrestre provocaria el moviment de totes les mercaderies per les rutes d'aigua, alineant els patrons econòmics amb els patrons dendrítics formats pels rierols. El segon seria el centre d'ultramar que hauria de ser econòmicament superior als ports que es troben a la desembocadura dels rius, amb una població més elevada i una economia més productiva i tecnològicament avançada. Finalment, les limitacions del sòl hi funcionarien en contra i no en els desenvolupaments dels assentaments urbans.[26]

Una fotografia aèria presa l'any 1984 a prop de Palembang (en l'actualParc Arqueològic de Srivijaya) va revelar les restes d'antics canals, fossats, estanys i illes artificials fets per l'home, cosa que suggereix la ubicació del centre urbà de Srivijaya. Es van trobar diversos artefactes com fragments d'inscripcions, estàtues budistes, comptes, ceràmica i ceràmica xinesa, que confirmen que la zona tenia, en un moment, un dens habitatge humà.[27]El 1993, Pierre-Yves Manguin havia demostrat que el centre de Srivijaya es trobava al llarg del riu Musi entre Bukit Seguntang i Sabokingking (situat a l'actualPalembang,Sumatra del Sud,Indonèsia).[9]Palembang es diu enxinès:Cự cảng,pinyin:Jù gǎng, literalment: «Gran Port» probablement és un testimoni de la seva història com un gran port.

Les recents troballes descobertes dels sediments fangosos al fons del riu Musi sembla confirmar que Palembang era efectivament el centre comercial del regne Srivijaya. L'any 2021, pescadors locals que es van convertir en bussejadors del tresor van sortir a la llum un nombre de tresors de fons i llera dels rius.[28]El fons inclou monedes de determinades èpoques, joies d'or, estàtues budistes, gemmes, perles de colors i fragments de ceràmica xinesa. Tanmateix, aquests fons es perden immediatament pel coneixement històric, ja que els caçadors de tresors locals els han venut immediatament a comerciants d'antiguitats internacionals abans que els arqueòlegs els puguin estudiar correctament.[29]Aquests descobriments han provocat la febre del tresor al riu Musi el 2021, on els locals han format grups de bussejadors del tresor que operen en algunes parts del riu Musi a Palembang i als voltants.[30]

Jambi

[modifica]
Complex del temple budistaMuaro Jambi,una possible ubicació del centre religiós de Srivijaya.

Alguns erudits argumenten que el centre de Srivijaya estava situat aMuaro Jambi,i no a Palembang com molts escriptors anteriors havien suggerit.[31]L'any 2013, la investigació arqueològica dirigida per laUniversitat d'Indonèsiava descobrir diversos llocs religiosos i de cel·les als complexos deltemple de Muaro Jambi,cosa que suggereix que el centre inicial de Srivijaya es trobava a la regència deMuaro Jambi,Jambi alriu Batang Hari,en lloc de proposat originalment al Riu Musi.[32]El jaciment arqueològic inclou vuit santuaris de temples excavats i cobreix uns 12 quilòmetres quadrats i s'estén per 7,5 quilòmetres al llarg del riu Batang Hari, mentre que 80 túmuls (menapos) de ruïnes del temple encara no s'han restaurat.[33][34]El jaciment arqueològic de Muaro Jambi era de naturalesabudistaMahayana-Vajrayana,cosa que suggereix que el lloc va servir com a centre d'aprenentatge budista, connectat amb el famós erudit budista del seglexSuvarṇadvipi Dharmakīrti.Fonts xineses també van esmentar que Srivijaya va acollir milers demonjosbudistes.

En comparació amb Palembang, Muaro Jambi té jaciments arqueològics més rics, és a dir, múltiples temples de maó vermell i edificis al llarg del riu Batang Hari. D'altra banda, no s'ha descobert mai cap temple o edifici comparable a Palembang. El defensor de la teoria de Muaro Jambi com a capital de Srivijaya assenyala que les descripcions escrites perI-TsingiChau Ju-kua,la descripció delsregnes Srivijaya per part dels Choles,també les troballes arqueològiques, suggereixen que la capital Srivijaya s'adapta millor als voltants de Muaro Jambi que el pantanós Palembang.[31]L'estudi també compara l'entorn, la ubicació geogràfica i la riquesa econòmica d'ambdues ciutats; argumentant que Jambi, situat a la desembocadura de la conca del riu Batang Hari amb la seva connexió amb l'interior de Minangkabau era el centre del comerç d'or a la zona, que descrivia com la fabulosa riquesa de Srivijaya.[31]

Cap a finals del seglexi,la capital s'havia traslladat a Jambi i hi romandria com a capital fins al seglexiii.[35]

Java Central

[modifica]
A finals del segleviii,la capital política es va traslladar a Java Central, quan els Sailendra es van convertir en el maharajà de Srivijaya.

A la segona meitat del segleviii,la capital de Srivijaya Mandala sembla ser reubicada i restablida a Java Central, a l'esplèndida cort delRegne de Mataramsituada en algun lloc de la fèrtilKedui la plana deKewu,a la mateixa ubicació del majestuósBorobudur,MonumentsManjusrigrhaiPrambanan.Aquest període únic es coneix com a l'època Srivijaya aJava Central,quan el monarca de Sailendras es va convertir en el maharajà de Srivijaya. En aquell moment, Srivijaya Mandala sembla estar format per la federació o una aliança de ciutats-estat, que s'estén des de Java fins a Sumatra i la península de Malaia, connectades amb una connexió comercial fonamentada amb lleialtat política. En aquell moment, els centres comercials Srivijaya romanen a Palembang i, en una mesura més gran, també inclouen els ports de Jambi, Kedah i Chaiya; mentre que el seu centre polític, religiós i cerimonial es va establir a Java Central.

Altres llocs

[modifica]

Una altra teoria suggereix que Dapunta Hyang provenia de la costa est de la península de Malaia, i que eldistricte de Chaiyaa la província deSurat Thani,Tailàndia,era el centre de Srivijaya.[36]El període Srivijaya es coneix com el moment en què Srivijaya va governar el sud de Tailàndia actual. A la regió de Chaiya, hi ha evidències clares de la influència Srivijaya vistes en obres d'art inspirades en elbudisme mahayana.A causa de la gran quantitat de restes, com l'estela de Ligor, trobades en aquesta regió, alguns estudiosos van intentar demostrar que Chaiya era la capital més que Palembang.[37]Aquest període també va ser un temps per a l'art. Es creia que l'art budista del regne Srivijaya havia manllevat estils indis com el de l'escola d'art de Dvaravati.[38]El nom de la ciutat de Chaiya pot derivar del nom malai «Cahaya» que significa «llum» o «lluminositat». Tanmateix, alguns estudiosos creuen queChaiyaprobablement prové deSrivijaya.Va ser una capital regional de l'imperi Srivijaya. Alguns historiadorstailandesosargumenten que era la capital de Srivijaya en si,[39]però això generalment s'ha descartat.

Història

[modifica]

Formació i creixement

[modifica]

Siddhayatra

[modifica]
Lainscripció Kedukan Bukitexposada al Museu Nacional d'Indonèsia

Al voltant de l'any 500, les arrels de l'imperi Srivijaya van començar a desenvolupar-se al voltant de l'actualPalembang,Sumatra.Lainscripció Kedukan Bukit(683), descoberta a la vora del riu Tatang prop del lloc de Karanganyar, afirma que l'imperi de Srivijaya va ser fundat perDapunta Hyang Sri Jayanasai el seu seguici. S'havia embarcat en un viatge sagratsiddhayatra[40]i va dirigir 20.000 soldats i 312 persones en vaixells amb 1.312 soldats de peu des de Minanga Tamwan fins aJambiiPalembang.Moltes d'aquestes forces armades reunides sota el domini Srivijaya haurien estat la gent del mar, coneguda generalment com aorang laut.En establir el seu poder, Srivijaya primer va haver de consolidar la seva posició al sud-est de Sumatra, que en aquell moment consta d'un nombre degoverns quasi independentsgovernats perDatus(cacics) local.[41]

A partir de les inscripcions enmalai antic,és destacable que Dapunta Hyang Sri Jayanasa va llançar una conquesta marítima l'any 684 amb 20.000 homes en el viatgesiddhayatraper adquirir riquesa, poder i «poders màgics».[42]Sota el lideratge de Dapunta Hyang Sri Jayanasa, elRegne Melayues va convertir en el primer regne a integrar-se a Srivijaya. Això possiblement va passar a la dècada del 680.Melayu,també conegut com aJambi,era ric en or i sembla que gaudia d'una gran estima en aquell moment. Srivijaya va considerar que la submissió aMelayuaugmentaria el seu propi prestigi.[43]

L'imperi s'organitzava en tres zones principals: la capital situada a la zona de l'estuari (Palembang), la conca del riu Musi que servia dererepaís,i les zones d'estuaris competidores capaços de formar centres de poder competidors. Les zones aigües amunt del riu Musi eren riques en diverses mercaderies valuoses per als comerciants xinesos.[44]La capital era administrada directament pel governant, mentre que el rerepaís romania sota elsdatuslocals o caps tribals, que estaven organitzats en una xarxa d'aliances amb elmaharajào rei Srivijaya. La força era l'element dominant en les relacions de l'imperi amb sistemes fluvials competidors com elriu Batang Hari,centrat a laprovíncia de Jambi.

La inscripció Telaga Batu, descoberta a Sabokingking, a l'est dePalembang,és també una inscripciósiddhayatra,del seglevii.Aquesta inscripció es va utilitzar molt probablement en unsumpahcerimonial (ritual de fidelitat). La part superior de la pedra està adornada amb set caps denāga,i a la part inferior hi ha un tipus de broc d'aigua per canalitzar el líquid que probablement s'abocava sobre la pedra durant un ritual. El ritual incloïa una maledicció sobre els que cometen traïció contra Kadatuan Srivijaya.

Lainscripció Talang Tuwotambé és una inscripciósiddhayatra.Descoberta alturó de Seguntang,a l'oest dePalembang,aquesta inscripció parla de l'establiment del jardí abundant deŚrīksetradotat pel rei Jayanasa de Srivijaya per al benestar de totes les criatures.[18]És probable que el lloc delturó Seguntangfos la ubicació del jardí deŚrīksetra.

Conquestes regionals

[modifica]

Segons lainscripció de Kota Kapurdescoberta a l'illa de Bangka,l'imperi va conquerir la major part del sud deSumatrai la veïna illa deBangkafins a Palas Pasemah aLampung.A més, segons les inscripcions, Dapunta Hyang Sri Jayanasa va llançar una campanya militar contraJavaa finals del seglevii,període que va coincidir amb la decadència deTarumanagaraaJava Occidentali elsKalinggaaJava Central.Així, l'imperi va créixer per controlar el comerç a l'estret de Malaca,l'estret de la Sonda,el mar de laXina Meridional,elmar de Javai l'estret de Karimata.

Els registresxinesosque daten a finals del segleviimencionen dos regnes deSumatrai tres regnes més aJavacom a part de Srivijaya. A finals del segleviii,molts regnesjavanesos occidentals,com Tarumanagara iKalingga,estaven dins de l'esfera d'influència Srivijaya.

Edat d'or

[modifica]
Elbodhisattvadaurat Malai SrivijayaAvalokiteshvaraa Rataukapastuo, Muarabulian,Jambi,Indonèsia.

La inscripció deSojomertodel segleviiesmentava que una família xivaista de parlamalai anticdirigida per Dapunta Selendra s'havia establert a la zona de Batang, a la costa nord deJava Central.Possiblement, va ser el progenitor de la famíliaSailendra.A principis del segleviii,una famíliabudistainfluent relacionada amb Srivijaya, lafamília Sailendrad'ascendència javanesa,[45]dominava Java Central.[46]Elllinatgegovernant de Srivijaya es va casar llavors amb elsSailendrade Java Central.

Conquesta de la península Malaia i conflictes khmers

[modifica]
Polítiques malaies aSumatraila península malaia.A principis del segleviii,els estats deSumatraila península de Malaiaestaven sota la dominació de Srivijaya.

Durant el mateix segle,Langkasukaa lapenínsula de Malacava passar a formar part de Srivijaya.[47]Poc després, Pan Pan iTambralinga,al nord de Langkasuka, van quedar sota la influència Srivijaya. Aquests regnes de la península eren les principals nacions comercials que transportaven mercaderies a través de l'istme de Kra.

Lainscripció de Ligora Vat Sema Muang diu que elMaharajàDharmasetude Srivijaya va ordenar la construcció de tres santuaris dedicats alsbodhisattvesPadmapani,VajrapaniiBudaal nord de lapenínsula Malaia.[48]La inscripció deia a més que Dharmasetu era el cap dels Sailendras deJava.Aquesta és la primera referència coneguda d'una relació entre Srivijaya i Sailendra. Amb l'expansió cap aJavai lapenínsula de Malaca,Srivijaya va controlar dos grans punts d'asfixia comercial alsud-est asiàtic:els estrets deMalaccaiSunda.Algunes ruïnes del temple Srivijaya són observables aTailàndiaiCambodja.[cal citació]

En algun moment de finals del seglevii,els ports deTxampaa l'est d'Indoxinavan començar a atreure comerciants. Això va desviar el flux comercial de Srivijaya. Per aturar això, el Maharajà Dharmasetu va llançar incursions contra les ciutats costaneres d'Indoxina.La ciutat d'Indrapura,al costat delriu Mekong,va ser controlada temporalment des dePalembanga principis del segleviii.[45]Els Srivijaians van continuar dominant zones al voltant de l'actualCambodjafins que el reikhmerJayavarman II,fundador de la dinastia de l'Imperi Khmer,va tallar l'enllaç Srivijaya durant el mateix segle.[49]

Domini Srivijaya a Java Central

[modifica]

Els Sailendres deJavavan establir i nodrir una aliança dinàstica amb el llinatge Srivijaya deSumatra,i després van establir encara més el seu domini i autoritat al Regne Mataram de Java Central.

AJava,el successor de Dharanindra va ser Samaragrawira (r.800–819), esmentat a lainscripció de Nalanda(datada l'any 860) com el pare deBalaputradewa,i el fill deŚailendravamsatilaka(«la joia de la família Śailendra») amb el nom modificat perŚrīviravairimathana(«l'assassí d'un enemic heroic»), que fa referència a Dharanindra.[50]A diferència del seu predecessor, l'expansiu i bèl·lic Dharanindra, Samaragrawira sembla haver estat més pacífic. Samaragrawira gaudint de la prosperitat deJavaa la plana interior de Kedu i estava més interessat a completar el projecte deBorobudur.Va nomenar el príncep khmerJayavarman IIcom a governador d'Indrapuraal delta delMekongsota el domini de Sailendras. Més tard es va demostrar que aquesta decisió era un error, ja que Jayavarman II es va revoltar, va traslladar la seva capital cap a l'interior del nord des deTonle Sapfins aMahendraparvata,tallant l'enllaç amb Srivijaya i va proclamar la independència delsKhmersdeJaval'any 802. Samaragrawira va ser esmentat com el rei de Java que es va casar amb Tārā, filla de Dharmasetu.[51]Va ser esmentat pel el seu altre nom Rakai Warak a lainscripció de Mantyasih.

Els historiadors anteriors, com N. J. Krom i Cœdes, tendeixen a equiparar Samaragrawira iSamaratunggacom la mateixa persona.[50]Tanmateix, historiadors posteriors comSlamet Muljanaequiparen Samaratungga amb Rakai Garung, esmentat a lainscripció de Mantyasihcom el cinquè monarca delregne de Mataram.Això significaria que Samaratungga va ser el successor de Samaragrawira.

Dewi Tara, la filla de Dharmasetu, es va casar amb Samaratungga, un membre de la família Sailendra que va assumir el tron de Srivijaya cap al 792.[52]Al segleviii,la cort Srivijaya estava pràcticament situada aJava,ja que el monarca Sailendras es va convertir en elmaharajàde Srivijaya.

La construcció delBorobudures va completar sota el regnat de Samaratunga de la dinastia Sailendra.

Després de Dharmasetu, Samaratungga es va convertir en el següentmaharajàde Srivijaya. Va regnar com a governant del 792 al 835. A diferència de l'expansionista Dharmasetu, Samaratungga no es va dedicar a l'expansió militar però va preferir reforçar el domini Srivijaya deJava.Va supervisar personalment la construcció del gran monument deBorobudur;un enormemandalade pedra, que es va completar l'any 825, durant el seu regnat.[53]Segons Cœdès, «A la segona meitat del segleixJava i Sumatra es van unir sota el domini d'un Sailendra que regnava aJava…amb centre aPalembang».[50]Samaratungga, igual que Samaragrawira, sembla haver estat profundament influït per les creences pacífices delbudismeMahayanai es va esforçar per convertir-se en un governant pacífic i benèvol. La seva successora va ser la princesa Pramodhawardhani, que estava promesa amb Shivaite Rakai Pikatan, fill de l'influent Rakai Patapan, un terratinent de Java Central. Aquest canvi polític sembla un esforç per assegurar la pau i reconciliar elbudismemahayanaamb elshindús xivaistes.

Retorn a Palembang

[modifica]

El príncep Balaputra, però, es va oposar al govern de Pikatan i Pramodhawardhani a Java Central. Les relacions entre Balaputra i Pramodhawardhani són interpretades de manera diferent per alguns historiadors. Una teoria més antiga segons Bosch i De Casparis sosté que Balaputra era fill de Samaratungga, el que significa que era el germà petit de Pramodhawardhani. Historiadors posteriors com Muljana, en canvi, van argumentar que Balaputra era fill de Samaragrawira i el germà petit de Samaratungga, el que significa que era l'oncle de Pramodhawardhani.[54]

No se sap si Balaputra va ser expulsat de Java Central a causa d'una disputa de successió amb Pikatan, o que ja governava aSuvarnadvipaoSuvarnabhumi(nom antic deSumatra). De qualsevol manera, sembla que Balaputra finalment va governar la branca deSumatrade la dinastia Sailendra i va ser entronitzat a la capital Srivijaya dePalembang.Els historiadors han argumentat que això va ser perquè la mare de Balaputra, Tara, la reina consort del rei Samaragrawira, era la princesa de Srivijaya, fent de Balaputra l'hereu del tron Srivijaya. Balaputra el maharajà de Srivijaya va declarar més tard la seva reclamació com a hereu legítim de la dinastia Sailendra deJava,tal com es proclama a la inscripció de Nalanda datada l'any 860.[51]

Després d'una interrupció comercial aCantonentre 820 i 850, el governant deJambi(Regne de Melayu) va poder afirmar prou independència per enviar missions a laXinael 853 i el 871.[55]:95La independència del Regne de Melayu va coincidir amb els temps difícils quan el Sailendran Balaputradewa va ser expulsat deJavai més tard es va apoderar del tron de Srivijaya. El nou maharajà va poder enviar una missió tributària a laXinael 902. Dos anys després, la debilitadadinastia Tangva conferir un títol a un enviat Srivijaya.

A la primera meitat del seglex,entre la caiguda de ladinastia Tangi l'ascens de laSong,hi va haver un comerç ràpid entre el món d'ultramar amb el regne deFu giande Min i el ric regne deGuangdongde Nan Han. Srivijaya, sens dubte, es va beneficiar d'això. Al voltant de l'any 903, l'escriptormusulmàIbn Rustah va quedar tan impressionat amb la riquesa del governant Srivijaya que va declarar que no se sentiria mai a parlar d'un rei més ric, més fort o que tingués més ingressos. Els principals centres urbans de Srivijaya es trobaven llavors aPalembang(especialment el lloc de Karanganyar prop de la zona del turò de Seguntang Hill), Muara Jambi iKedah.

Exploració Srivijaya

[modifica]

El nucli del regne Srivijaya es va concentrar als estrets deMalaccaiSundai als voltants iaSumatra,lapenínsula de MalacaiJava occidental.Tanmateix, entre els seglesixixii,la influència de Srivijaya sembla haver-se estès molt més enllà del nucli. Sembla que els navegants, mariners i comerciants srivijaians es van dedicar a un ampli comerç i exploració, que va arribar a la costa deBorneo,[56]l'arxipèlag de lesFilipines,l'est d'Indonèsia,la costa d'Indoxina,lagolf de Bengalai l'oceà Índicfins aMadagascar.[57]

Es va estimar que la migració a Madagascar va tenir lloc fa 1.200 anys al voltant de l'any 830 dC. Segons un nou estudi d'ADN mitocondrial ampli, els malgaixos nadius d'avui probablement poden rastrejar la seva herència fins a 30 mares fundadores que van navegar des d'Indonèsiafa 1.200 anys. Elmalgaixconté paraules en préstec delsànscrit,amb totes les modificacions lingüístiques locals a través deljavanèso elmalai,la qual cosa insinua queMadagascarpodria haver estat colonitzada per colons de Srivijaya.[58]

La influència de l'imperi va arribar aManilaal seglex.El Regne de Tondo, que estava sota la seva esfera d'influència, ja s'hi havia establert.[59][60]El descobriment d'una estàtua daurada aAgusan del Suri d'unaKinnaradaurada de Butuan, al nord-est deMindanao,a lesFilipinessuggereix un antic vincle entre les antiguesFilipinesi l'imperi Srivijaya,[61]ja queTaraiKinnarasón figures o deïtats importants en elbudismeMahayana.La comunitat religiosabudistaMahayana-Vajrayanasuggereix que les antiguesFilipinesvan adquirir les seves creences Mahayana-Vajrayana a partir de la influència Srivijaya aSumatra.[62]Aquest regne productor d'or va ser probablement l'origen de l'epítetSuvarnadvipa(«illes d'or») esmentat en els primers textos indis, un nom geogràfic que els estudiosos creuen que fa referència a les illes del sud-est asiàtic, incloent Sumatra i Mindanao.[62]

Al seglexii,el regne incloïa parts deSumatra,lapenínsula Malaia,Javaoccidental i parts deBorneo.També va tenir influència sobre parts específiques de lesFilipines,sobretot l'arxipèlag de Sului les illesVisayas.Alguns historiadors creuen que el nom «Visayas» deriva de l'imperi Srivijaya.[63][57]

Guerra contra Java

[modifica]
Antic vaixell javanès representat aBorobudur.

Al seglex,la rivalitat entre la Sumatra Srivijaya i el regne javanès de Mataram es va fer més intensa i hostil. L'animadversió probablement va ser causada per l'esforç de Srivijaya per recuperar les terres de Sailendra a Java o per l'aspiració de Mataram de desafiar la dominació de Srivijaya a la regió. AJava Oriental,la inscripció d'Anjukladang datada de l'any 937 esmenta un atac d'infiltraciómalai,que alhora fa referència a un atac Srivijaya al Regne Mataram deJava Oriental.Els vilatans d'Anjuk Ladang van ser premiats pel seu servei i mèrit en ajudar l'exèrcit del rei, sota el lideratge de Mpu Sindok, a repel·lir les forces invasores Malaies (Sumatra); posteriorment, es va erigir unjayastambha(monument de la victòria) en el seu honor.

El 990, el rei Dharmawangsa de Java va llançar una invasió naval contra Srivijaya i va intentar controlar la capitalPalembang.La notícia de la invasió javanesa de Srivijaya es va registrar a les fonts de l'èpocaSongxinesa. El 988, un enviat Srivijaya va ser enviat a la cort xinesa deCanton.Després de residir durant uns dos anys a laXina,l'enviat es va assabentar que el seu país havia estat atacat perShe-po(Java), cosa que va que fos incapaç de tornar a casa. L'any 992 l'enviat deShe-po(Java) va arribar a la cort xinesa i va explicar que el seu país estava involucrat en una guerra contínua ambSan-fo-qi(Srivijaya). L'any 999 l'enviat Srivijaya va navegar des de la Xina aTxampaper intentar tornar a casa, però no va rebre cap notícia sobre l'estat del seu país. L'enviat Srivijaya va tornar a la Xina i va fer una crida a l'emperador xinès per la protecció de Srivijaya contra els invasors javanesos.[64]:229

La invasió de Dharmawangsa va portar elmaharajàde Srivijaya,Sri Cudamani Warmadewa,a buscar protecció a la Xina. Warmadewa era conegut com un governant hàbil, amb habilitats diplomàtiques astutes. Enmig de la crisi provocada per la invasió javanesa, va aconseguir el suport polític xinès aplacant l'emperador xinès. L'any 1003, un registre històric deSongva informar que l'enviat deSan-fo-qiva ser enviat pel reiShi-li-zhu-luo-wu-ni-fo-ma-tiao-hua(Sri Cudamani Warmadewa). L'enviat Srivijaya va dir a la cort xinesa que al seu país s'havia erigit un temple budista per pregar per la llarga vida de l'emperador xinès, i va demanar a l'emperador que donés nom al temple i que enviés la campana d'aquest temple que es va construir en honor seu. Alegre, l'emperador xinès va anomenar el templeCh'eng-t'en-wan-shou(«deu mil anys de rebre la benedicció del paradís, que és la Xina») i immediatament es va enviar una campana a Srivijaya per instal·lar-la al temple.[64]:6

El 1006, l'aliança de Srivijaya va demostrar la seva resistència repel·lint amb èxit la invasió javanesa. Aquest atac va obrir els ulls del Maharajà de Srivijaya de la perillositat del regne javanès de Mataram, així que va ordir pacientment un pla per destruir el gran enemic javanès. Com a represàlia, Srivijaya va ajudar a Haji (rei) Wurawari de Lwaram a revoltar-se, la qual cosa va provocar l'atac i la destrucció del palau de Mataram. Aquest atac sobtat i inesperat va tenir lloc durant la cerimònia del casament de la filla de Dharmawangsa, que va deixar el tribunal sense estar preparat i commocionat. Amb la mort de Dharmawangsa i la caiguda de la capital de Mataram, Srivijaya va contribuir al col·lapse del regne de Mataram, deixantJava Orientalen més malestar, violència i, finalment, desolació durant diversos anys.[65]

Declivi

[modifica]

Invasió Txola

[modifica]

Els factors que van contribuir a la decadència de Srivijaya van ser la pirateria estrangera i les incursions que van alterar el comerç i la seguretat a la regió.Rajendra Cola I,el reiTxoladeTamil Nadualsud de l'Índia,va fer incursions navals als ports de Srivijaya el 1025.[66]La seva armada va navegar ràpidament cap a Sumatra fent servir vents delmonsó,va fer un atac furtiu i va atacar els catorze ports de Srivijaya. L'atac va agafar Srivijaya per sorpresa i sense estar preparat; primer van saquejar la capital de Palembang i després es van traslladar ràpidament a altres ports, inclòsKadaram(l'actual Kedah).[67]

Se sap que els Txola es van beneficiar tant de lapirateriacom del comerç exterior. Així doncs, a través de la navegació, els Txola van saquejar i conquerir tot el sud-est asiàtic.[68]Una inscripció del rei Rajendra afirma que havia capturat el rei de Kadaram, Sangrama Vijayatunggavarman, fill de Mara Vijayatunggavarman, i va saquejar molts tresors, inclòs elVidhyadara-torana,la «porta de guerra» amb joies de Srivijaya adornada amb gran esplendor.

Segons els annals malais del seglexv(Sejarah Melayu)Rajendra Cola Idesprés de l'èxit de l'atac naval el 1025 es va casar amb Onang Kiu, la filla de Vijayottunggavarman.[69][70]Aquesta invasió va obligar Srivijaya a fer les paus amb el regnejavanèsde Kahuripan. L'acord de pau va ser negociat per la filla exiliada de Vijayottunggavarman, que va aconseguir escapar de la destrucció de Palembang i va arribar a la cort del rei Airlangga aJava Oriental.També es va convertir en la reina consort d'Airlangga anomenada Dharmaprasadottungadevi i, el 1035, Airlangga va construir un monestir budista anomenat Srivijayasrama dedicat a la seva reina consort.[71]:163

Els Txola van continuar una sắc rie d'atacs i conquestes de part de Sumatra i la península Malaia durant els anys següents. L'expedició deRajendra Cola Iva tenir una impacte tan duradora sobre el poble malai de l'època que fins i tot s'esmenta el seu nom (en la forma corrupta comRaja Chulan) a la crònica malaia medievalSejarah Melayu(annals malais).[69][72][73][74]Encara avui la formaCholaes registra aMalàisia,ja que molts prínceps de Malàisia tenen noms que acaben ambCholanoChulan,un d'aquests era el Raja dePerakanomenat Raja Chulan.[75][76][77]

Ruïnes del Wat Kaew a Chaiya, que daten de l'època Srivijaya

Les expedicions a l'estranger de Rajendra Cola contra Srivijaya van ser úniques en la història de l'Índiai les seves relacions pacífiques amb els estats del sud-est asiàtic. Els motius de les expedicions navals són incerts, ja que les fonts no en descriuen les seves causes exactes. Nilakanta Sastri suggereix que els atacs probablement van ser causats pels intents de Srivijaya de llançar obstacles al comerç Txola amb Orient o, més probablement, per un simple desig per part de Rajendra Cola d'estendre les seves victòries militars als països coneguts per guanyar prestigi.[2]Una nova investigació, però, suggereix que l'atac va ser un atac preventiu amb motius comercials. L'atac naval de Rajendra Cola va ser una maniobra geoestratègica.[78]

Les incursions van debilitar greument l'hegemonia Srivijaya i van permetre la formació de regnes regionals com el regne Kediri, que es basaven en l'agricultura intensiva més que en el comerç costaner i de llarga distància. Amb el pas del temps, el centre comercial regional va passar de l'antiga capital Srivijaya dePalembanga un altre centre comercial a l'illa deSumatra,Jambi.[77]

Sota el domini Txola

[modifica]

El control Txola sobre Srivijaya sota Rajendra Cola I va durar dues dècades fins al 1045 dC. Segons una teoria proposada per l'historiador de Sri Lanka Senarath Paranavitana, Rajendra Cola I va ser assassinat l'any 1044 dC, durant la seva visita a Srivijaya, per ordre de Samara Vijayatunggavarman, germà de Sangrama Vijayatunggavarman.[cal citació]Segons aquesta teoria, Samara va llançar una aniquilació massiva contra elsTxolai va reclamar el tron Srivijaya el 1045. Samara va enviar el seu cosí i gendre, Mahendra, amb el seu exèrcit per ajudarVijayabahu Ia derrotar els Txola i recuperar el tron. El nom de Samara va ser esmentat perMahinda VI de Polonnaruwaa lainscripció Madigiriyai lainscripció Bolanda.[79]Per contra, segons els epígrafs i els registres del sud de l'Índia, Rajendra Cola I va morir a Brahmadesam, ara una part del districte deNorth ArcotaTamil Nadu,Índia. Aquesta informació està registrada en una inscripció del seu fill,Rajadhiraja Cola I,que afirma que la reina de Rajendra Cola, Viramadeviyar, va cometresatia la mort de Rajendra i les seves restes van ser enterrades a la mateixa tomba que Rajendra Cola I a Brahmadesam. Afegeix que el germà de la reina, que era general de l'exèrcit de Rajendra, va instal·lar una conca hidrogràfica al mateix lloc en memòria de la seva germana.[80]

També hi ha proves que suggereixen queKulottunga Cola,el nét matern de l'emperador Rajendra Cola I, en la seva joventut (1063) va estar a Sri Vijaya,[81]va restaurar l'ordre i mantenir la influència Txola en aquella zona. ViraRajendra Cola afirma a la seva inscripció, datada l'any 7 del seu regnat, que va conquerir Kadaram (Kedah) i la va retornar al seu rei que va venir i a qui va adorar als seus peus.[82]Aquestes expedicions van ser dirigides per Kulottunga per ajudar el rei Sailendra que havia demanat l'ajuda de ViraRajendra Cola.[83]Una inscripció de Canton esmenta Ti-hua-kialo com el governant de Sri Vijaya. Segons els historiadors, aquest governant és el mateix que el governant Txola Ti-hua-kialo (identificat amb Kulottunga) esmentat als annals de la dinastia Song i que va enviar una ambaixada a la Xina. Segons Tan Yeok Song, l'editor de la inscripció Sri Vijayan de Canton, Kulottunga es va quedar a Kadaram (Kedah) després de l'expedició naval del 1067 dC i va reinstaurar el seu rei abans de tornar al sud de l'Índia i ser entronitzat.[84]

Rivalitats internes i externes

[modifica]

Entre el 1079 i el 1088, els registres xinesos mostren que Srivijaya va enviar ambaixadors de Jambi i Palembang.[85]L'any 1079, en particular, un ambaixador de Jambi i Palembang van visitar la Xina. Jambi va enviar dos ambaixadors més a la Xina el 1082 i el 1088.[85]Això suggeriria que el centre de Srivijaya es va desplaçar freqüentment entre les dues ciutats principals durant aquest període.[85]Les expedicions Txola així com les rutes comercials canviants van debilitar Palembang, permetent a Jambi prendre el lideratge de Srivijaya a partir del seglexi.[86]

Al seglexii,una nova dinastia anomenada Mauli va prendre el control de Srivijaya. La referència més antiga de la nova dinastia es va trobar a lainscripció de Grahide 1183 descoberta a Chaiya (Grahi), al sud de la península deTailàndia.La inscripció porta l'ordre del Maharajà Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa albhupati(regent) de Grahi anomenat Mahasenapati Galanai per fer una estàtua de Buda amb un pes d'1bhara2tulaamb un valor de 10tamlinsd'or. L'artista responsable de la creació de l'estàtua va ser Mraten Sri Nano.

Segons el llibre de ladinastia Song xinesaZhu Fan Zhi,escrit cap al 1225 per Zhao Rugua, els dos regnes més poderosos i rics de l'arxipèlag delsud-est asiàticeren Srivijaya i Java (Kediri), amb la part occidental (Sumatra,lapenínsula Malaiai l'oest de Java/Sonda) sota el domini de Srivijaya i la part oriental sota el domini de Kediri. Diu que la gent de Java seguia dos tipus de religions,el budismei la religió delsbrahmans(hinduisme), mentre que la gent de Srivijaya seguia elbudisme.El llibre descriu la gent de Java com a valenta, de mal humor i disposada a lluitar. També assenyala que els seus passatemps preferits eren les baralles degallsi de porcs. Les monedes utilitzades estaven fetes d'una barreja decoure,plataiestany.

Zhu fan zhitambé afirma que Java estava governada per unmaharajài controlava les «dependències» següents:Pai-hua-yuan(Pacitan), Ma-tung (Mataram),Ta-pen(Tumapel, araMalang),Hi-ning(Dieng),Jung-ya-lu(Hujung Galuh, araSurabaya),Tung-ki(Jenggi,Papua Occidental),Ta-kang(Sumba),Huang-ma-chu(Sud-oest de Papua),Ma-li(Bali),Kulun(Gurun, identificat com a Gorong o Sorong aPapua Occidentalo una illa aNusa Tenggara),Tan-jung-wu-lo(Tanjungpura a l'actual Kalimantan Occidental,Borneo),Ti-wu(Timor),Pingya-i(Banggaia les illesCèlebes) iWu-nu-ku(Moluques).[87]A més, Zhao Rugua va dir que Srivijaya «encara era una gran potència a principis del seglexiii» amb 15 colònies:[88]Pong-fong(Pahang),Tong-ya-nong(Terengganu),Ling-ya-si- kia(Langkasuka),Kilan-tan(Kelantan),Fo-lo-an(Dungun, part oriental de la península de Malaia, una ciutat dins de l'estat de Terengganu),Ji-lo-t'ing(Cherating),Ts'ien-mai(Semawe, península malaia),Pa-t'a(Sungai Paka, situat aTerengganude la península malaia),Tan-ma-ling(Tambralinga,Ligor oNakhon Si Thammarat, sud deTailàndia),Kia-lo-hi(Grahi, (Krabi) part del nord de la península de Malaia),Pa-lin-fong(Palembang),Sin-t'o(Sunda),Lan-wu-li(Lamuri aAceh),Kien-pi(Jambi) iSi-lan(CambodjaoCeilan(?)).[89][90][91]

Srivijaya es va mantenir com potència marítima fins al seglexiii.[9]Segons Cœdès, a finals del seglexiii,l'imperi «havia deixat d'existir […] a causa de la pressió simultània als seus dos flancs de Siam i Java».[92]

Pressió javanesa

[modifica]

Al seglexiii,l'imperi Singhasari, l'estat successor de Kediri a Java, aconsegui l'hegemonia regional al sud-est asiàtic marítim. L'any 1275, l'ambiciós rei Kertanegara, el cinquè monarca de Singhasari que havia regnat des de 1254, va llançar una campanya naval cap al nord cap a les restes del mandala Srivijaya.[93]El més fort d'aquests regnes malais va serJambi,que va capturar la capital Srivijaya el 1088, després el regne de Dharmasraya i el regne de Temasek de Singapur, i després els territoris restants. El 1288, les forces de Kertanegara van conquerir la majoria dels estatsmalais,inclosos Palembang, Jambi i gran part de Srivijaya, durant l'expedició de Pamalayu. Lainscripció Padang Rocoes va descobrir el 1911 prop del naixement del riu Batang Hari.[94]La inscripció de 1286 afirma que sota l'ordre del rei Kertanegara de Singhasari, una estàtua d'AmoghapasaLokeshvarava ser transportada des de Bhumijawa (Java) a Suvarnabhumi (Sumatra) per ser erigida a Dharmasraya. Aquest regal va fer alegrar la gent de Suvarnabhumi, especialment el seu rei Tribhuwanaraja.

Estàtua d'Amoghapasaa la part superior de lainscripció(1286) enviada per Kertanegara de Singhasari per ser erigida aSuvarnabhumi Dharmasraya

El 1293, l'imperiMajapahit,l'estat successor de Singhasari, va governar gran part de Sumatra. El príncep Adityawarman va rebre el poder sobreSumaterael 1347 per Tribhuwana Wijayatunggadewi, el tercer monarca deMajapahit.Una rebel·lió va esclatar el 1377 i va ser sufocada perMajapahit,però va deixar la zona del sud deSumatraen caos i desolació.

En els anys següents, la sedimentació a l'estuari del riu Musi va tallar l'accés directe al mar a la capital del regne. Aquest desavantatge estratègic va paralitzar el comerç a la capital del regne. A mesura que la decadència avançava, l'islames va aparèixer a la regió d'Aceha Sumatra, estenent-se a través de contactes amb comerciantsàrabsiindis.A finals del seglexiii,el regne dePasai,al nord de Sumatra, es va convertir a l'islam. Al mateix temps, les terres de Srivijaya a la península malaia (avui sud de Tailàndia) van ser breument un estat tributari de l'imperi Khmer i més tard delregne de Sukhothai.[cal citació]L'última inscripció en què s'esmenta un príncep hereu, Ananggavarman, fill d'Adityawarman, data de 1374.

Últims esforços de recuperació

[modifica]

Després de dècades de dominació javanesa, els governants de Sumatra van fer diversos esforços per fer reviure l'antic prestigi i la fortuna del mandala Srivijaya. Segons els Annals Malais, un nou governant anomenat Sang Sapurba va ser promogut com el nou líder del mandala Srivijaya. Es va dir que després de la seva adhesió a Seguntang Hill amb els seus dos germans menors, Sang Sapurba va entrar en una aliança sagrada amb Demang Lebar Daun, el governant nadiu de Palembang.[95]El nou sobirà es va desplaçar de Seguntang Hill a la gran plana del riu Musi, on es va casar amb Wan Sendari, la filla del cap local, Demang Lebar Daun. Es deia que Sang Sapurba va regnar a les terres de Minangkabau.

Segons les llegendes de Visayan, a la dècada de 1200, hi va haver unmoviment de resistènciadels datus de Srivijaya dirigit contra els poders invasors dels imperis Txola i Majapahit. Els datus van emigrar i van organitzar el seu moviment de resistència des de lesilles Visayasde lesFilipines,que va rebre el nom de la seva terra natal Srivijaya.[96]Ten Datus, dirigit per Datu Puti, va establir un estat remanent de Srivijaya, anomenat Madja-as, a les illes Visayas.[97]Aquest estat remanent va fer la guerra contra l'imperi Txola i Majapahit i també va atacar la Xina,[98]abans que finalment fossin assimilats a l'imperi espanyolque es va expandir a lesFilipinesdes deMèxic.

El 1324, un príncep Srivijaya, Sri Maharajà Sang Utama Parameswara Batara Sri Tribuwana (Sang Nila Utama), va fundar elRegne de Singapura(Temasek). Segons la tradició, estava relacionat amb Sang Sapurba. Va mantenir el control de Temasek durant 48 anys. Va ser reconegut com a governant de Temasek per un enviat de l'emperador xinès cap al 1366. El van succeir el seu fill Paduka Sri Pekerma Wira Diraja (1372–1386) i el seu nét, Paduka Seri Rana Wira Kerma (1386–1399). El 1401, l'últim governant, Paduka Sri Maharajà Parameswara, va ser expulsat de Temasek per forces deMajapahitoAyutthaya.Més tard es va dirigir al nord i va fundar elsultanat de Malacael 1402.[99]El sultanat de Malaca va succeir a l'Imperi Srivijaya com a entitat política malaia a l'arxipèlag.[100][101]

Notes

[modifica]
  1. ↑Carita ParahyanganCanto XI:Ti inya Rahiyang Sanjaya nyabrang ka désa Malayu. Diprang di Kemir, éléh Rahiyangtang Gana. Diprang deui ka Keling, éléh Sang Sriwijaya.

Referències

[modifica]
  1. ↑1,01,1Coedès, 1968,p. 131.
  2. ↑2,02,12,2Kulke,HermannBulletin de l'École française d'Extrême-Orient,102, 2016, pàg. 45–96.DOI:10.3406/befeo.2016.6231.ISSN:0336-1519.JSTOR:26435122.
  3. ↑3,03,1Muñoz, 2006,p. 171.
  4. ↑Laet,Sigfried J. de.History of Humanity.Routledge, 1994.
  5. ↑Muñoz, 2006,p. 122.
  6. ↑Zain,Sabri. «Sejarah Melayu, Buddhist Empires».
  7. ↑Peter Bellwood.«The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives».
  8. ↑Heng,DerekJournal of Southeast Asian Studies,44, 3, octubre 2013, pàg. 380–399.DOI:10.1017/S0022463413000362.
  9. ↑9,09,19,29,3Muñoz, 2006,p. 117.
  10. ↑Glashoff,Klaus. «Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit».learnsanskrit.cc.[Consulta: 18 setembre 2021].
  11. ↑Glashoff,Klaus. «Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit».learnsanskrit.cc.[Consulta: 18 setembre 2021].
  12. ↑(en anglès),07-06-2007.
  13. ↑MNI.«Prasasti Kota Kapur dan nama Kedatuan Sriwijaya» (en indonesi).Museum Nasional,21-11-2017. [Consulta: 1r setembre 2019].
  14. ↑«Téks Carita Parahyangan» (en anglès).Google Docs.[Consulta: 6 desembre 2021].[Enllaç no actiu]
  15. ↑Taylor.Indonesia,p. 29.
  16. ↑16,016,1Taylor,Jean Gelman.Indonesia: Peoples and Histories.New Haven and London: Yale University Press, 2003, p.8–9.ISBN 0-300-10518-5.
  17. ↑Krom,N.J.. «Het Hindoe-tijdperk». A: F.W. Stapel.Geschiedenis van Nederlandsch Indië.Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel, 1938, p. vol. I p. 149.
  18. ↑18,018,1Coedès, 1968,p. 82–83.
  19. ↑«Sriwijaya: history, religion & language of on early Malay polity / collected studies by George Coedes and Lovis-Charles Damais; edited, Pierre-Ives Manguin and Tan Sri Dato Mubin Sheppard, OPAC Perpustakaan Nasional RI.».opac.perpusnas.go.id.[Consulta: 5 agost 2022].
  20. ↑20,020,120,220,3Munoz.Early Kingdoms,p. 114.
  21. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 102.
  22. ↑Krom,N.J..Het oude Java en zijn kunst.2nd. Haarlem: Erven F. Bohn N.V., 1943, p. 12.
  23. ↑Drs. R. Soekmono.Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2(en indonesi). 2nd. Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1973, p. 38.ISBN 9789794132906.
  24. ↑Het sultanaat Palembang 1811 – 1825, M.O. Wolders, Kon.
  25. ↑Bronson,Bennet;Wisseman,JanAsian Perspectives,19, 2, 17-04-1975, pàg. 220–239.
  26. ↑Bronson,BennetEconomic Exchange and Social Interaction in Southeast Asia,1977, pàg. 39–52.
  27. ↑Ahmad Rapanie, Cahyo Sulistianingsih, Ribuan Nata, "Kerajaan Sriwijaya, Beberapa Situs dan Temuannya", Museum Negeri Sumatera Selatan, Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Selatan.
  28. ↑«Media Dunia Heboh atas Temuan Harta Karun Swarnadwipa Kerajaan Sriwijaya di Dasar Sungai Musi» (en indonesi).KOMPAS.tv.[Consulta: 11 novembre 2021].
  29. ↑«Have Sumatran fishing crews found the fabled Island of Gold?» (en anglès).the Guardian,22-10-2021. [Consulta: 11 novembre 2021].
  30. ↑«Berburu Harta Karun Sungai Musi» (en indonesi).Tutur Visual Kompas.id,08-11-2021. [Consulta: 11 novembre 2021].
  31. ↑31,031,131,2Leyten,J. «Muaro Jambi, The Capital of Srivijaya, According to the writings of I-Tsing, Chau Ju-kua and recent studies and archaeological findings».academia.edu.,abril 2017.
  32. ↑«Peneliti UI Temukan Bukti Kerajaan Sriwijaya di Jambi» (en indonesi), 15-07-2013. Arxivat de l'originalel 22 de gener 2017. [Consulta: 31 d’octubre 2022].
  33. ↑«Muaro Jambi Temple: The Legacy of Ancient Jambi», 25-09-2011. Arxivat de l'originalel 30 juny 2013. [Consulta: 3 juliol 2013].
  34. ↑Syofiardi Bachyul Jb.«Muarajambi Temple: Jambi's monumental mystery», 25-11-2014.
  35. ↑John,Guy.Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia(en anglès). Metropolitan Museum of Art, 2014-04-07.ISBN 978-1-58839-524-5.
  36. ↑Takashi Suzuki.«Śrīvijaya―towards ChaiyaーThe History of Srivijaya», 25-12-2012. [Consulta: 6 març 2013].
  37. ↑Chihara,Daigorol.Hindu-Buddhist Architecture in Southeast Asia.Brill, 1996.
  38. ↑Jermsawatdi,Promsak.Thai Art with Indian Influences.Abhinav Publications, 1979.
  39. ↑Chand Chirayu RajaniJournal of the Siam Society,62, 1974, pàg. 174–211.
  40. ↑According to Coedès,siddhayatrarefers to some "magic potion".
  41. ↑Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd RahmanInternational Seminar Harbour Cities Along the Silk Roads.
  42. ↑Farrington, Karen.
  43. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 124.
  44. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 113.
  45. ↑45,045,1Munoz.Early Kingdoms,p. 132.
  46. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 125.
  47. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 130.
  48. ↑Munoz,Paul Michel.Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula.Singapore: Editions Didier Millet, 2006, p. 130–131.ISBN 981-4155-67-5.
  49. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 140.
  50. ↑50,050,150,2Coedès, 1968,p. 92.
  51. ↑51,051,1Coedès, 1968,p. 108.
  52. ↑Munoz,Paul Michel.Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula.Singapore: Editions Didier Millet, 2006, p. 175.ISBN 981-4155-67-5.
  53. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 143.
  54. ↑Muljana, Slamet.Sriwijaya(en indonesi). Yogyakarta: LKiS, 2006, p. 21.ISBN 979-8451-62-7.
  55. ↑Kurnia,Nia.Kerajaan Sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangannya(en indonesi). Jakarta: Girimukti Pasaka, 1983.
  56. ↑Aung-Thwin,Michael Arthur.New Perspectives on the History and Historiography of Southeast Asia: Continuing Explorations(en anglès). Routledge, 2011-05-13.ISBN 978-1-136-81964-3.
  57. ↑57,057,1Philippine History.Rex Bookstore, Inc., 2004, p. 46.ISBN 9789712339349.
  58. ↑Murray P. Cox;Michael G. Nelson;Meryanne K. Tumonggor;François-X. Ricaut;Herawati SudoyoProceedings of the Royal Society B,279, 1739, 2012, pàg. 2761–8.DOI:10.1098/rspb.2012.0012.PMC:3367776.PMID:22438500.
  59. ↑«Laguna Copperplate Inscription - Article in English». Arxivat de l'originalel 5 febrer 2008. [Consulta: 25 agost 2015].
  60. ↑The Laguna Copperplate InscriptionArxivat2014-11-21 aWayback Machine.
  61. ↑«Golden Tara».Agusan del Sur.Arxivat de l'originalel 2014-11-02. [Consulta: 31 octubre 2022].
  62. ↑62,062,1«Philippine Gold, Treasure of Forgotten Kingdoms».Asian Society.Asia Society, New York. [Consulta: 8 març 2019].
  63. ↑Rasul,Jainal D.Agonies and Dreams: The Filipino Muslims and Other Minorities.Quezon City: CARE Minorities, 2003, p. 77.
  64. ↑64,064,1Hermann Kulke.Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia, Volume 1 of Nalanda-Sriwijaya series.Institute of Southeast Asian Studies, 2009.ISBN 9789812309372.
  65. ↑Coedès, 1968,p. 130, 132, 141 i 144.
  66. ↑Coedès, 1968,p. 142–143.
  67. ↑«The Chola raid on Srivijaya as a geostrategic manoeuvre» (en anglès britànic).SEAArch - Southeast Asian Archaeology,22-12-2020. [Consulta: 29 desembre 2020].
  68. ↑Craig A. Lockard.Societies, Networks, and Transitions: A Global History.Cengage Learning, 27 desembre 2006, p. 367.ISBN 0618386114.
  69. ↑69,069,1Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations by Tansen Sen p.226
  70. ↑Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to by Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja p.71
  71. ↑Munoz,Paul Michel.Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula.Singapore: Editions Didier Millet, 2006.ISBN 981-4155-67-5.
  72. ↑History Without Borders: The Making of an Asian World Region, 1000-1800 by Geoffrey C. Gunn p.43
  73. ↑Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300-1800 byJohn N. Miksicp.147
  74. ↑Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia by Hermann Kulke, K Kesavapany, Vijay Sakhuja p.71
  75. ↑Aryatarangini, the Saga of the Indo-Aryans, by A. Kalyanaraman p.158
  76. ↑India and Malaya Through the Ages: by S. Durai Raja Singam
  77. ↑77,077,1Jean Abshire.The History of Singapore.ABC-CLIO,2011, 21 març 2011, p. 17.ISBN 9780313377433.
  78. ↑Nayar,Mandira. «Lord of the ocean» (en anglès).The Week,27-12-2020. [Consulta: 29 desembre 2020].
  79. ↑S. Paranavitana (1966) "Ceylon and Śrī Vijaya, in Artibus Asiae.
  80. ↑Ē. Kē Cēṣāttiri.Sri Brihadisvara: The Great Temple of Thānjavūr.Nile Books, 1998, p. 19.
  81. ↑Coedès, 1968,p. 148.
  82. ↑Siam Society.The Journal of the Siam Society, Volume 63.s.n., 1975, p. 252.
  83. ↑Hermann Kulke.Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia.Institute of Southeast Asian Studies, 2009 - History, p. 305.
  84. ↑Hermann Kulke.Nagapattinam to Suvarnadwipa: Reflections on the Chola Naval Expeditions to Southeast Asia.Institute of Southeast Asian Studies, 2009 - History, p. 11–12.
  85. ↑85,085,185,2Munoz.Early Kingdoms,p. 165.
  86. ↑Munoz.Early Kingdoms,p. 167.
  87. ↑Coedès, 1968,p. 186–187.
  88. ↑Friedrich Hirth and W.W.Rockhill, (1911),Chao Ju-kua, His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteenth centuries, entitled Chu-fan-chi,St Petersburg.
  89. ↑Coedès, 1968,p. 183–184.
  90. ↑Muljana, Slamet.Sriwijaya.Yogyakarta: LKiS, 2006.ISBN 979-8451-62-7.
  91. ↑Drs. R. Soekmono.Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2,2nd ed..Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1973, p. 60.
  92. ↑Coedès, 1968,p. 204, 243.
  93. ↑Coedès, 1968,p. 198.
  94. ↑Hendrik Kern,'De Wij-inscriptie op het Amoghapâça-beeld van Padang-tjandi (Midden-Sumatra) 1269 Caka',Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkunde,Uitgegeven door het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (TBG), 49, 1907, pp.159-171; also Hendrik Kern, 'De Wij-inscriptie op het Amoghapaca-beeld van Padang Candi (Midden-Sumatra) 1269 Caka',Verspreide Geschriften,The Hague, Martinus Nijhoff, Vol.
  95. ↑Sabrizain
  96. ↑Jovito S. Abellana, "Bisaya Patronymesis Sri Visjaya" (Ms., Cebuano Studies Center, ca. 1960)
  97. ↑G. Nye Steiger, H. Otley Beyer, Conrado Benitez,A History of the Orient,Oxford: 1929, Ginn and Company, p. 120.
  98. ↑Jobers Bersales,Raiding Chinaat Inquirer.net
  99. ↑Coedès, 1968,p. 145–146.
  100. ↑Alexanderll,James.Malaysia Brunei & Singapore.New Holland Publishers,setembre 2006, p. 8.ISBN 9781860113093.
  101. ↑«South and Southeast Asia, 500 – 1500». A:.1.Houghton Mifflin Harcourt,2001, p. 138.

Bibliografia

[modifica]
  • Coedès,George; trans.Susan Brown Cowing. Walter F. Vella.The Indianized States of Southeast Asia.University of Hawaii Press, 1968.ISBN 978-0-8248-0368-1.
  • Munoz,Paul Michel.Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula.Singapore: Editions Didier Millet, 2006, p. 130–131.ISBN 981-4155-67-5.

Vegeu també

[modifica]
AWikimedia Commonshi ha contingut multimèdia relatiu a:Srivijaya
Obtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Srivijaya&oldid=33782526»