Talmud

Talmud de Babilònia

תלמוד בבלי
Talmud babilònic.
Tipus	Torà oraliobra literària
Fitxa
Autor	valor desconegut
Format per	Talmud de Babilònia Talmud de Jerusalem
Dades i xifres
Parts	MixnàiGuemarà
Sèrie
Part de	judaisme

ElTalmudés un cos literari d'importància i autoritat màxima peljudaisme rabínicque conté diverses discussions rabíniques de lallei jueva,de l'èticajueva, tradicions, llegendes i històries. És una font fonamental de lalegislació,de les tradicions i de les exhortacions morals. N'existeixen dues compilacions, elTalmud de Babilònia(enhebreu:תלמוד בבלי), (transliterat:Talmud Babli,ca.400-500), fou compilat per ladiàspora juevadeBabilònia,i elTalmud de Jerusalem(ca.300), va ser redactat a l'escolarabínica deTiberíades.

«	El valor numèric del nom YeHOShuA (יהושע,Joshua), més cinc unitats per a cada lletra en el nom, és igual a 396. De la mateixa manera, la paraula MiShNaH (משנה, Llei Oral; literalment, "repetició" ), més unitat per a tota la paraula, és igual a 396. Joshua, l'estudiant principal deMoi sắc s,significa elLlibre de Deuteronomi,que de vegades es diuMishneh Torah,ja que repeteix moltes de les lleis de la Torà. El Llibre de Deuteronomi contínuament exhorta els jueus a enfortir-se en el servei de Déu, no a afluixar les seves devocions. Aquesta és la devoció de Joshua, l'estudiant: inculcar en altres els ensenyaments del seu mestre per motivar-los a servir Déu	»
—Nakhman de Breslev,Likutey Halakhot III

Per al judaisme són importants tant la tradició oral com la tradició escrita. Coneguts com la Llei Escrita, laTorài el Talmud, tenen el seu origen últim en tradicions orals, redactades i escrites, conformen la tradició escrita del judaisme, si bé diversos conceptes expressats al Talmud d'una manera evident provenen dehagadotimidrashim,és a dir, relats i narracions propis de la tradició oral hebrea. El Talmud estén, discuteix, qüestiona, explica i complementa elTanaj,però no pot, per definició, contradir la part més important o es sắc ncia de la mateixa, a la Torà.

Història

Durant els llargs segles de ladiàspora jueva,l'estudi i l'aprenentatge del Talmud van esdevenir els factors més importants de coherència i persistència de la vida jueva arreu del món. D'altra banda, la incomprensió del Talmud, escrit en hebreu i enarameu,per part del món occidental medieval, i les seves al·lusions negatives aJesúsi alcristianisme,van provocar que el llibre fos perseguit i cremat públicament pels cristians (aParísen1242,aItàliaen1553).Les seves primeres edicions impreses (seglexvi) van sercensuradesper l'Església Catòlica Romana.

Composició

El Talmud pot complementar i explicar el Tanakh, però no pot contradir-lo. Aquest compendi literari és en gran part una suma de les polèmiques dels rabins experts i famosos en les qüestions de comportament religiós i moral, però alhora també conté una gran part d'aggadà,és a dir, llegenda, tradició o anècdota, que exemplifica la part teòrica.

Mixnà

Article principal:Mixnà

La Mixnà (enhebreu:משנה) és la primera compilació integral de les lleis orals jueves i el document religiós més important després de la SantaBíblia.En realitat té un valor paral·lel al de laTorà(elPentateuc), ja que aquesta és anomenada Torà escrita, i la Mixnà forma la base de la Torà oral, i ambdues van ésser entregades pelCreadoralPoble d'IsraelalMont Sinaí.El Talmud té dos components: laMixnà,conjunt de tradicions jurídiques deljudaismedestinades a interpretar i complementar laTorà,i laGuemarà,un recull de les discussions delsrabinssobre laMixnà.El Talmud està dividit, com laMixnà,en sis ordres (Zeraïm,Moed,Naixim,Nezikín,KodaiximiTohorot); cada ordre es subdivideix en diferentstractats.

Guemarà

Article principal:Guemarà

La Guemarà (enhebreu:גמרא) i la Mixnà juntes formen el Talmud. La Mixnà és la base de la Llei oral, la Guemarà és el comentari de la Mixnà. El mot Guemarà, prové de גמר: (Gamar) que vol dir completar (en hebreu), o estudiar (en arameu). Els rabins de la Mixnà es coneixen com aTanaim(singular:Tana תנא), els rabins de la Guemarà són anomenatsAmoraïm(singular: Amora אמורא).

Els termes Talmud iGuemarà(que enarameutambé significa "estudi" ) s'han fet servir de manera intercanviable: al seglexvi,quan l'Església Catòlica Romanava prohibir el Talmud, els censors van substituir, de manera gairebé sistemàtica, el mot Guemarà pel de Talmud. Expandeix els escrits de laTorài lallei jueva,i és la base de la major part de laliteratura rabínica.Eljudaismeconsidera al Talmud part de la seva tradició oral, i elTanakh,(laBíblia) com a part de la tradició escrita. Només 37 dels 63 tractats de laMixnàtenen una explicació talmúdica en laGuemarà,ja que moltes de lesmitsvot,ja no es practicaven quan es va redactar el Talmud babilònic, degut a la destrucció delBeit HaMiqdaix,elTemple de Jerusalem.

Estructura

I - Zeraïm (llavors)

Article principal:Zeraïm

Aquest ordre tracta principalment de les lleis relatives a l'agriculturai a lesbenediccions;el seu tractat més llarg és el que tracta de les benediccions. Està format per 11 tractats.

• Berakhot:(benediccions)
• Peà:(cantonada, racó) tracta sobre el fet que no cal segar les espigues de les cantonades dels camps, a fi de deixar algunes espigues per als pobres.
• Demai:(dubte) tractat sobre les precaucions que cal prendre per a assegurar la puresa ritual, entre ells la col·lecta del delme
• Kilayim:(mescles) tractat sobre els encreuaments de llavors prohibits
• Xevit:tractat sobre l'any sabàtic.
• Terumot:(donacions), el tractat analitza dos tipus de donacions: una de les terumà (singular de terumot), generalment un 2 % de la collita, és lliurada al sacerdotcohen,i un delme del 10 % és lliurat al levita.
• Maserot:(delmes), el tractat analitza els tres diferents tipus deMaaserretirats de laproducció agrícola.
• Maaser Xeni:(segon delme).
• Halah:(pa), tracta sobre les 24 ofrenes sacerdotals esmentades a la Bíblia hebrea (elTanakh).
• Orlah:tracta sobre les lleis relatives a qualsevol arbre fruiter, els fruits del qual no poden ser consumits durant els primers tres anys en què l'arbre produeix fruit.
• Bikurim:(primícies) tractat de les ofrenes que cal fer a la primera collita

II - Moed (festes)

Article principal:Moed

Aquest ordre tracta principalment de les lleis relatives al calendari com elsàbati les festes. Està format per 12 tractats:

• Xabbat:les lleis del Sàbat, principalment les trenta nou categories de treballs (melakhot) prohibits per la Torah, així com les prohibicions imposades pels savis (tannaïm) com precaucions suplementàries.
• Eruvin:les lleis del Sàbat relatives als àmbits privats; la distància de 2000amotal voltant del lloc de residència d'una persona, més enllà del qual no es pot anar el sàbat (te'houm chabbat), i ls mitjans d'augmentar aquesta distància en una direcció.
• Pesahim:les lleis delhametsi de lamatsà,el sacrifici dePéssah(Pasqua jueva) i elSeder.
• Xekalim:les lleis sobre la taxa annual d'unmig-shekelque cadascú hauria de pagar, i que servia a finançar les ofrenes comunitàries en eleTemple.
• Yoma:les lleis deYom Kippur(essencialment el servei del Temple durant aquest dia) i les lleis relatives a quest dia de dejuni.
• Sucà:les lleis deSucot,com la construcció de lasucà,i l'obligació de viure-hi, lesQuatre Espècies,la festa deSimkhat Beit Hashoeva(extracció de l'aigua) que tenia lloc al Temple, i laHoixanà Rabbà(setè i darrer dia de la festa de Sucot).
• Beitzà:les lleis específiques a l'acompliment de treballs en dies de festa; aproximació a les nombroses lleis demouktséque s'apliquen alhora al sàbat i a les festes.
• Roix ha-Xanà:el procediment que permet determinar la data de la lluna nova, l'ús delxofari l'ordre dels sons, les pregàries deRoix ha-Xanà.
• Taanit:les pregàries especials afegides a les pregàries quotidianes per demanar la pluja, els dies de dejuni decretats durant els períodes de sequera, de guerra o de perill generalitzat, les lleis deTixà be-Av.
• Meguilà:les lleis dePurimi de la lectura delLlibre d'Ester(Meguilà Esther), les lleis relatives a lasinagogai la lectura de laTorah.Tractat en el qual es discuteix l'autenticitat l'algunstextos bíblicscomparant els testimonisgrecsihebreus.
• Moed Katan:les lleis deHol ha-Moed(els Dies de Festes intermèdies), les lleis del dol.
• Haguigà:l'obligació que té cada home jueu adult de presentar-se al Temple amb ocasió de les Tres Festes de Pelegrinatge i l'ofrena específica que cada pelegrí duu en aquesta ocasió.

III - Naixim (dones)

Article principal:Naixim (Talmud)

Aquest ordre tracta principalement de les lleis relatives almatrimonii de temes relacionats com eldivorcio la fidelitat conjugal, però també dels vots i delnazir.Està format per 7 tractats:

• Yevamot:(cunyades) tractat de les lleis del levirat, o matrimoni amb la vídua del germà.
• Ketubot:(contractes matrimonials) tractat dels contractes dematrimonii de les regles d'un bon matrimoni.
• Nedarim:(vots) tractat de les lleis dels vots.
• Nazir:(l'abstinent) tractat que evoca la visa dels ascetes i dona regles de santificació, en particular al voltant delnezirat.
• Sotà:(la perversa) tractat sobre la dona sospitosa d'infidelitat.
• Guitín:(certificats de divorci) tractat sobre les lleis del divorci.
• Kiduixín:(consagració nupcial) tractat sobre les lleis del matrimoni i adquisicions durant el matrimoni.

IV - Nezikín (danys)

Article principal:Nezikín (Talmud)

Aquest ordre tracta principalment de les lleis relatives aldret civili aldret penal,a laidolatria,l'ètica i la moral. Està format per 10 tractats:

• Bava Kama:(primera porta) tracta dels danys corporals i materials, i de la seva reparació
• Bava Metzià:(porta intermèdia) tractat de les lleis sobre els objectes perduts, els préstecs, els salaris
• Bava Batra:(darrera porta) tractat sobre les associacions, vendes, herències
• Sanedrí:tractat sobre els tribunals i el seu funcionament, i sobre els crims capitals
• Makot:(càstigs corporals)
• Xevuot:(juraments)
• Eduyot:(testimonis) extractes de discussions i controvèrsies extretes de laMishna
• Avodà Zarà:(cultes estrangers) tractat sobre laidolatria.
• Pirqé Avot:( "tractat dels pares" ) és una recopilació d'ensenyaments ètics i màximes dels rabins.
• Horayot:(decisió legal) tractat sobre les conseqüències de decisions errònies del Sanedrí

V - Kodaixim (objectes sagrats, sants)

Article principal:Kodaixim (Talmud)

Aquest ordre tracta principalment sobre les lleis relatives als escorxaments rituals (shehitah), alssacrificisi alTemple.Està format per 11 tractats:

• Zevahim:sacrificis.
• Menahot:ofrenes.
• Hulín:coses profanes, quotidianes.
• Behorot:primogènits.
• Arakhin:avaluació de persones i ofrenes.
• Temurà:substitució - canvi d'animals destinats al Temple.
• Keritot:faltes castigades per la separació (mort sobtada).
• Meilà:ús sacríleg de les propietats del Temple.
• Tamid:ofrenes permanents.
• Midot:dimensions del segon Temple.
• Kinim:ofrenes d'aus que calia dur al Temple.

VI - Tohorot (pureses)

Article principal:Tohorot (Talmud)

Aquest ordre tracta principalment de les lleis relatives a la puresa i a l'impuresa rituals. Està format per tractats molt curts, dels quals el principal és el tractat de Nidà. Està format per 12 tractats.

• Keilim:(ustensilis) tractat de la puresa rutual dels objectes.
• Oholot:(tendes) tracta sobre la impuresa ritual dels cadàvers, i sobre la peculiaritat que tenen que fa que tots els objectes situats dins de la mateixa estructura (per exemple: una tenda de campanya) també siguin considerats impurs.
• Negaim:(ferides) tracta sobre la impuresa d'unamalaltiasemblant a lalepra.
• Parà:(vaques) tracta sobre la vaca vermella (enhebreuפָרָה אֲדֻמָּהtransliterat;para adumma), les cendres de la qual s'utilitzaven en el ritual de purificació
• Tohorot:(pureses) tracta sobre les diferents lleis relatives a la puresa, especialment la manera d'adquirir la impuresa, i sobre les lleis relatives a la puresa del menjar.
• Mikvaot:(bany ritual) tracta sobre les lleis de lamicvé,el bany ritual jueu.
• Nidà:(període d'aïllament) tracta de les regles d'impuresa relacionades amb lamenstruació,l'embaràs,o lasexualitat.
• Makhxirin:tracta sobre els líquids susceptibles de causar impuresa.
• Zavim:tracta sobre les lleis referents als homes que han ejaculat.
• Tevul Yom:tracta sobre un tipus especial d'impuresa que te lloc quan una persona s'ha summergit en unamicvé(un bany ritual) però encara és impura ritualment durant la resta del dia. El tractat te quatre capítols.
• Yadayim:(encatalà:'mans') tracta sobre un estat d'impuresa ritual que està relacionat amb la neteja de les mans.
• Uktzim:tracta de la impuresa relacionada amb les pellofes i els tronxos dels vegetals.

Rabins i talmudistes en la pintura de Schleicher

Carl Schleicherva ser un pintor austríacvuitcentista,que va viure entre 1825 i 1903. Va desenvolupar obra plàstica d'estil costumista, generalment a Viena i cap a 1860-1870. Part del seu treball està íntimament relacionat amb o fins i tot pertany a l'art asquenazita. L'intercanvi d'idees i interpretacions entre elsrabinstalmudistes va ser un tema al qual li va dedicar una considerable quantitat de quadres a l'oli.Carregades de material anecdòtic, tals pintures constitueixen un valuós registre dels usos i costums dels jueusasquenazitesa Europa, la cultura i el patrimoni dels quals són coneguts com elYiddishkayt.

• 
  Escena jueva II és una pintura que mostra els talmudistes conversant sobre el sentit d'un passatge talmúdic.
• 
  Tràgicòmic és l'efecte que produeix Una controvèrsia qualsevol a partir del Talmud, on Schleicher ha retratat les diferents actituds dels talmudistes: convicció i assertivitat, oposició i rebuig, atenció i sorpresa.
• 
  En això del rabíés una obra que tracta la seriosa explicació donada per un líder asquenazí sobre el Talmud.
• 
  AEscena jueva I,Schleicher presenta un ancià rabí donant la seva interpretació de determinat assumpte a través d'una hagadà provinent del Talmud.

El Talmud i el seu estudi a l'art jueu

A l'art jueuel tema en qüestió es manifesta en la pintura a l'oli, el dibuix, el gravat i l'escultura.

• 
  Estudiant el Talmud,París,c.1880-1905.
• 
  Samuel Hirszenberg,Escola talmúdica,c. 1895-1908.Yeshiváés el terme hebreu emprat per referir-se a l'escola talmúdica.
• 
  Adolf Behrman,Talmudistas,c.1910-1915.
• 
  Ephraim Moses Lilien,Els estudiants del Talmud,gravat, 1915.
• 
  Maurycy Trębacz,La disputa,c.1920-1940.
• 
  HagadotdeSalomón,relleu de bronze en laMenoráde laKneset,per Benno Elkan, 1956.
• 
  L'ensenyament deHilel.Relleu, Menorà de la Kneset
• 
  Misticisme hebreu: Johanan ben Zakai.Relleu, Menorà de la Kneset.

Vegeu també

• Daf Yomi:metode d'estudi del Talmud Babilònic.
• Guemarà:comentari de laMixnà.
• Halacà:recopilació de la llei jueva.
• Mixnà:és laLleioral delsjueus.

Enllaços externs

• «Talmud online» (en anglès).