Orde del Temple

Templers

Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis
Segell de l'Orde del Temple, amb dos cavallers sobre un únic cavall com a símbol de pobresa. Observem també:Sigillum Militum Xpisti(Segell dels soldats de Crist)
Tipus	militari religiosa
Nom oficial	Orde dels Pobres Cavallers de Crist i del Temple de Salomó
Nom oficial llatí	Pauperes Commilitones Christi Templique Solomonici
Altres noms	Orde del Temple, Pobres Cavallers de Crist
Hàbit	Túnica i mantell blancs amb la creu patent vermella al pit esquerre.
Lema	Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam- («No a nosaltres, Senyor, sinó al teu nom dona la glòria»)
Objectiu	Protecció dels pelegrins aTerra Santa;lluita contra els infidels
Fundació	Entre el 1118 i 23 de gener del 1120,JerusalemperHugues de Payens,Jofré de Saint-Omeri set cavallers més, amb el suport de santBernat de Claravall
Aprovat per	Concili de Troyes,en1129(confirmada perInnocenci IIel 1139)
Regla	Regla llatinade santBernat de Claravalli Hugues de Payns, 1128
Patrons	Sant Bernat de Claravall
Supressió	22 de marçdel1312perCliment V
Primera fundació	Mont del Temple,a la mesquita d'al-Aqsa, 1120
Fundacions destacades	Castell Pelegrí(Israel),Tomar(Portugal),Ponferrada
Fundacions a terres de parla catalana	Castell de Gardeny(Lleida), Santa Maria del Palau (Barcelona),Montsó,Santa Maria dels Àngels (Horta de Sant Joan),Miravet,Peníscola
Persones destacades	Hugues de Payens,Jacques de Molay,Dalmau de Creixell,Arnau de Torroja,fra Dalmau de Rocabertí

L'Orde dels Pobres Cavallers de Crist i del Temple de Salomó(llatí:Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonici), també anomenat l’Orde del Temple(Ordre du Templeen francès) en el qual els seus membres són normalment coneguts com acavallers templers(templiersen francès), va ser un dels més famososordes militarscristians de l'edat mitjana.Es va mantenir actiu durant poc menys de dos segles. Va ser fundat el 1118 o 1119 per nou cavallers francesos liderats perHugues de Paynsdesprés de laPrimera Croada.El seu propòsit original era protegir les vides dels cristians que peregrinaven aJerusalemdesprés de la conquesta. L'orde va ser reconegut pelpatriarca llatí de Jerusalem,Garmond de Picquigny, qui els va imposar com a regla la delscanonges agustiniansdelSant Sepulcre.

Aprovat oficialment per l'Església Catòlicael 1129, durant elConcili de Troyes(celebrat a la catedral de la mateixa ciutat), l'Orde del Temple va créixer ràpidament en membres, possessions i poder. Els cavallers templers utilitzaven com a distintiu una capa blanca on hi havia dibuixada unacreu patentvermella. Militarment, els seus membres es trobaven entre les unitats més ben entrenades que participaren en lescroades.Els membres no combatents de l'orde van gestionar una complexa estructura econòmica dins del món cristià. Van crear, fins i tot, noves tècniques financeres que constituïen una forma primitiva del banc modern.Alhora, l'orde també va edificar una sắc rie de fortificacions per tot el marMediterraniiTerra Santa.

L'èxit dels templers es troba estretament vinculat a lescroades.La pèrdua de Terra Santa va suposar la desaparició dels suports a l'orde i, a banda d'això, els rumors generats al voltant de la cerimònia secreta d'iniciació dels templers van crear una gran desconfiança.Felip IV de França,fortament endeutat amb l'orde i preocupat pel seu poder, va començar a pressionar el papaCliment Vamb l'objectiu que prengués mesures contra els seus membres. El 1307, un gran nombre de templers van ser detinguts, forçats a confessar sota tortura i cremats en la foguera.Finalment, el 1312, Climent V va cedir a les pressions de Felipel Belli va dissoldre l'orde.

Fundació i estructura

Mesquita d'al-Aqsa,a Jerusalem, primera seu de l'orde

Fortaleses templeres a l'Orient(francès)

Va ser fundat aJerusalemel 1118 (segons Marie Bulst-Thiele), el 1119 (segons la data tradicional) o el 1120 (segons Thierry Leroy) per nou cavallers, ambHugues de Payens,senyor de Payns, a prop deTroyesiJofré de Saint-Omeral capdavant. Els altres erenAndré de Montbard,Archambaud de Saint-Aimand,Payen de Montdidier,Geoffroy Bisson,Hughes Rigaud,RolandiGondemar.

Aprovada la seva constitució pelpatriarca llatí de Jerusalem,Gormond de Picquigny(1119-1128), els va ser atorgada una regla adaptada de la delscanonges agustinsdelSant Sepulcre.

Als seus inicis la denominació oficial va serOrde dels Pobres Soldats de Crist(en llatí,Pauperes Commilitones Christi); més tard van ser coneguts comunament com a cavallers templers o cavallers delTemple de Salomó,denominació sorgida després d'instal·lar-se a l'antic temple de Salomó, cedit pel reiBalduí II de Jerusalem.

El Temple estava format pels:

• Cavallers.Els únics que vestien el mantell blanc. Havien de demostrar ser fills legítims de cavallers i estar sans i sense obligacions familiars. Combatien a cavall, assistits per escuders.
• Sergents.Vestits de negre o marró, havien de ser homes lliures, fills de persones no nobles, sense obligacions familiars i en bon estat de salut. També combatien a cavall, però armats de manera més lleugera. Podien tenir càrrecs importants (almirall,turcopolier) i participaven en la tria de cada nou gran mestre quan un moria.
• Criatsidonats,que participaven en els treballs manuals quotidians de les comandes.
• Confrares(també dones) que ajudaven econòmicament l'orde i vivien complint similars obligacions espirituals. S'esperava que, en morir, deixessin els seus béns al Temple i eren sebollits en els seus cementiris.
• Capellans(sovint fraresfranciscans) que en dirigien la vida espiritual.
• Mercenaris a sou:turcoples.

Castell de Gardenya Lleida

La jerarquia dels templers era formada per:

• Gran Mestre.L'autoritat suprema i càrrec vitalici. Era triat pel Capítol General i, encara que tenia el poder militar i econòmic, havia de consultar el capítol en decisions transcendentals. Quan calia escollir un gran mestre, el senescal triava ungran comanador,aquest un altre, aquests, dos i així fins a dotze electors, vuit cavallers i quatre sergents. No podia fer regals del patrimoni templer.
• Senescal.Era conseller del gran mestre i la segona autoritat de l'orde. Custodiava el segell.
• Mariscal.El cap de les operacions militars. Assistit per un sots-mariscal i per un turcopolier.
• Gonfanoner.Teòricament portava elgonfanóde l'orde (l'estendard «balçà» 'blanc i negre').
• Draper.Encarregat de la logística.
• Comanadorsde les diferents províncies: d'ultramar (Jerusalem, que actuava com a tresorer, Antioquia, Trípoli); i d'Aragó, Catalunya i Provença; Pulla, Anglaterra, França, Hongria, Aquitània, Alemanya, Castella, Portugal i Escòcia.

La vida quotidiana dels templers estava marcada per lespregàries,l'entrenament militar i la cura dels cavalls. Estava ordenada per una regla (de la qual s'han conservat diversos exemplars), sense cap mena de secret, tret d'una curiosa discrepància: les versions més antigues prohibeixen que l'orde accepti unexcomunicati les més modernes recomanen el reclutament d'excomunicats, potser com a via d'expiació.

Tenien prohibit cuidar el seu aspecte, jugar a jocs d'atzar o caçar animals per diversió. L'orde no podia donar cap rescat per un cavaller caigut captiu, ni que fos el gran mestre.

Història

Amb l'ajuda de l'abatsant Bernat de Claravalli el seu escritDe laude novae militiaevan redactar la seva regla basada en la de l'Orde de Sant Benet,d'acord amb la seva recent reforma, efectuada pels cistercencs, dels quals van adoptar l'hàbit blanc al qual van afegir la creu vermella; el1129,al concili deTroyes,l'orde va obtenir l'aprovació papal.

Durant la seva estada inicial aJerusalemes van dedicar únicament a escortar els pelegrins que acudien als sants llocs, ja que el seu escàs nombre (9) no permetia que realitzessin actuacions de més gran magnitud. No obstant això, el seu nombre va augmentar de manera significativa en ser aprovada llur regla. Aquest va ser l'inici de la gran expansió dels «pauvres chevaliers du temple».

La creu paté vermella.

En deixar-los com a hereus dels seus regnes (juntament amb elshospitalersi monjos delSant Sepulcre), el reiAlfons el Batallerels va involucrar en laconquesta de la península Ibèrica.Malgrat que els nobles aragonesos ignoressin el testament, el príncepRamon Berenguer IV(regent del regne en casar-se ambPeronella,la filla deRamir el Monjo) va arribar a un acord pel qual l'orde rebia grans extensions de terreny als territoris que s'anessin conquerint, juntament amb la custòdia de fortaleses importants.

Ben aviat van rebre o construir a Terra Santa grans fortaleses, com araSafita,elCastell Pelegrío la fortalesa del Temple aSant Joan d'Acre.Van mantenir un exèrcit permanent molt important, que sumat al delshospitalersiteutons,formava, potser, més d'un terç de les tropes a disposició delsreis de Jerusalem.Butlles papals repetides eximiren l'orde del pagament de cap delme o de dependència dels bisbes.

Els templers van salvar l'exèrcit deLluís VII de Françaen laSegona Croada.En un període de trenta anys, tres grans mestres van caure presos dels musulmans:Bertrand de Blanchefort(1157),Eudes de Saint-AmandiGerard de Ridefort(1187).

Custodiaven en combats especialment transcendentals la relíquia més preuada de la cristiandat, laVeracreu,que a labatalla de Hattin(1187) van perdre a mans de les tropes deSaladíi mai més no va ser recuperada. En elseglexiv,les ambaixades deJaumeel Justencara la demanaven inútilment alsoldàAn-Nàssir Muhàmmad ibn Qalàwun.

Van participar activament, però sense èxit, en la defensa de la ciutat deSant Joan d'Acre,la nova capital del disminuïtRegne de Jerusalem,el1291davant de l'ofensiva del soldàAl-Àixraf Khalil.La ciutat va caure, i el gran mestreGuillem de Beaujeuva morir-hi.

Hugues de Payensen una representació idealitzada del seglexix(Palau de Versalles)

Els templers van haver d'abandonar llavors el seu darrer gran reducte, elCastell Pelegrí(agost del1291), mancats de tropes per defensar-lo, i replegar-se aXipre,on la dinastia delsLusignanels va veure com a potencial amenaça.

Els anys1299-1302l'Orde del Temple va intentar la reconquesta de Terra Santa a través d'una aliança militar amb elrei dels armenis,Hethum IIi el kan delstàtars,Ghazan,fent servir com a cap de pont la petita illa deRuad,a pocs quilòmetres de la ciutat deTortosa de Síria.Aquestes esperances van desaparèixer amb lacaiguda de Ruaden mans de Said al-Dihn Zarrak,emirdel soldàmamelucAn-Nàssir Muhàmmad ibn Qalàwun.En aquella derrota, la darrera batalla dels templers aPalestina,van caure mil templers, entre cavallers, sergents iturcoples.El cap supervivent (car en combat van deixar la vida els mariscalsBarthlemy de QuincyiHug d'Empúries),fra Dalmau de Rocabertíva ser rescatat després de diverses ambaixades (les més intenses les d'Eymeric d'Usalldurant1303-1304i1305-1306), quan ja s'havia eliminat l'Orde del Temple.

La darrera maniobra del Temple per recuperar poder polític va ser la conspiració contra el reiEnric II de Xipreper posar en el seu lloc el seu germà,Amalric de Lusignan,que va retardar la desaparició del Temple a Xipre fins al1310.

A part del poder militar, van desenvolupar un eficient sistema bancari, de manera que van esdevenir els banquers de gran part d'Europai dels seus reis, amb un nou sistema de crèdits i garanties. Aquestes garanties serien el que avui coneixem com a xecs de viatge, ja que consistien en un document d'autorització escrit i segellat pel qual l'autoritzat podia percebre la quantitat especificada en qualsevol castell templer; es van crear amb el propòsit inicial de salvaguardar els pelegrins a Terra Santa dels saquejadors.

Felip IV de França,el Bell,davant dels deutes que havia adquirit amb ells i l'enveja pel poder que manejaven, va convèncer el papaCliment Vque iniciés un procés contra els templers, acusant-los de sacrilegi a la creu,heretgia,sodomiai adoració d'ídols pagans (se'ls va acusar d'escopir sobre la creu, renegar deCristmitjançant la pràctica de ritus herètics i de tenir contactehomosexual,entre d'altres delictes).

Història per territoris

A Aragó i Catalunya

Article principal:Cavalleria del Temple a Aragó i Catalunya

L'orde comença la seva implantació a la zona oriental de lapenínsula Ibèricaen la dècada del 1130. El 1131, el comte de Barcelona,Ramon Berenguer IIIdemana entrar a l'orde. El 1134, el testament d'Alfonsel Batallercedeix el seu regne als templers, juntament amb altres ordes, com els hospitalers o el del Sant Sepulcre. Aquest testament fou revocat, i els nobles aragonesos, disconformes, lliuraren la corona aRamir II d'Aragó,encara que amb moltes concessions als ordes perquè hi renunciessin, tant de terres com de drets comercials.

Ramon Berenguer IVarribà a un acord amb els templers perquè col·laboressin en lareconquesta:laConcòrdia de Girona,el 1143. Amb ella reberen els castells deMontsó,Mongay,Xalamera,Barberà,RemolinsiCorbins,juntament amb laConfraria de Belchitede Lope Sanz. També els afavoria amb donacions de terres i amb drets sobre les conquestes (una cinquena part de les terres conquerides, el delme eclesiàstic, part de lespariescobrades als regnestaifes). Segons aquestes condicions, qualsevulla pau o treva hauria de ser consentida pels templers, i no només pel rei.

Com a tot Europa, l'orde s'enriquí amb nombroses donacions de pares que no podien donar un títol nobiliari més que al fill gran, i cercaven càrrecs eclesiàstics, militars, cortesans o en ordes religiosos.

Elcastell de MontsóaAragó.

El1148,per llur col·laboració a les conquestes del sud del Casal d'Aragó, els templers reberen terres aTortosa(de la qual quedaren com senyors, després de comprar les parts del príncep d'Aragó i comte de Barcelona i dels genovesos) i aLleida(on es quedaren elcastell de Gardenyi deCorbins). Després d'una resistència que s'allargà fins al 1153, caigueren les últimes places de la regió i els templers reberen elcastell de Miravet,en una estratègia situació sobre l'Ebre.

Després de la derrota deMuret,que suposà la pèrdua de l'imperi transpirenaic català, els templers esdevingueren custodis deJaume Iel Conqueridor,hereu de la corona, al castell de Montsó. Comptà amb el suport templer en les seves campanyes aMallorca(on reberen un terç de la ciutat, així com altres concessions), i aValència(on de nou reberen un terç de la ciutat).

Els templers es mantingueren fidels al reiPereel Grani romangueren al costat seu durant l'excomunió que patí arran de la seva lluita a Itàlia contra l'Imperi Angevíde França.

Finalment, els templers s'assentaren a Aragó gràcies a l'absorció de l'orde del Sant Redemptor, de Terol, el 1196, el qual s'havia beneficiat de la dissolució de l'Orde de Montjoieel 1188, fundat aAlfambra.

A Castella i Lleó

Els templers ajudaren a repoblar zones conquerides pels cristians delRegne de Castella i Lleó,creant-hi assentaments en què edificaven ermites sota l'advocació de màrtirs cristians, com és el cas d'Hervás,població de l'alfozdeBéjar.

Davant lainvasió almohade,els templers lluitaren en l'exèrcit cristià i foren vencedors a labatalla de Las Navas de Tolosael 1212 juntament amb els exèrcits d'Alfons VIII de Castella,Sanç VII de NavarraiPere el Catòlic.

El1265,col·laboraren en laconquesta de Múrcia,que s'havia aixecat en armes. En recompensa, reberenJerez de los Caballeros,Fregenal de la Sierra,el castell deMúrciaiCaravaca.

A Portugal

Elcastell de Sourea Portugal.

Els templers foren un orde ben assentat aPortugal.Hi entren en temps de la comtessaTeresa de Lleó i Núñez,de qui reberen el castell de Soure el 1127 a canvi de llur col·laboració en la reconquesta. El 1145 reben el castell de Longroiva per llur ajut aAlfons Henriquesen la presa deSantarém.El 1147 reben el castell de Cera, prop deTomar,que esdevindria llur seu regional.

Després de la butlla papal que ordenava llur dissolució, els reis portuguesos canviaren el nom de l'orde a Portugal pel d'Orde de Crist,tot i que amb substancials diferències respecte de l'Orde del Temple original, sobretot quant a la regla, vots i forma d'elecció dels càrrecs.

A Anglaterra, Escòcia i Irlanda

AAnglaterra,país molt unit aFrançaatès que a l'època el rei anglès eraduc de Normandiai senyor de nombrosos feus francesos, l'orde hi estigué present des dels seus inicis.

Tot i que llur pre sắc ncia no s'estengué com a França, fou de vital importància, tant territorial com políticament. De fet,RicardCor de Lleófou un benefactor de l'orde i un dels seus magnats, fins al punt que la seva escorta personal la componien templers i que, a la seva mort, fou enterrat amb l'hàbit templer. De la mateixa manera,Guillemel Mariscal,considerat el millor cavaller de la seva època, els tingué també molta simpatia.

A Polònia

Els templers no tingueren pre sắc ncia aPolòniafins alseglexiii,quan el príncep silesià Henryk Brodaty els cedí propietats a les terres d'OławyiLeśnica.Més endavant,Władysław Odonicels donàMyślibórz,Wielka Wieś,ChwarszczanyiWałcz.El príncepPremislau II de Polòniaels lliuràCzaplinek.L'orde arribà a tenir a Polònia almenys dotzekomandorie,que segons alguns historiadors pogueren ser fins a cinquanta. Malgrat estar lluny de Terra Santa i de la Mediterrània, que era el centre de l'orde, a Polònia arribà a haver-hi entre cent cinquanta i dos-cents cavallers, majoritàriament de procedència germànica. El nombre de cavallers polonesos és difícil, però, d'estimar. Després de dissoldre's, la immensa majoria es passaren a l'Orde de Sant Joan de Jerusalemo a l'Orde Teutònic.

A Hongria

La pre sắc ncia dels templers aHongria,igual com a la major part de l'Europa Oriental, es degué a les ànsies colonitzadores dels monarques d'aquella regió. Els cavallers del Temple mai no tingueren grans propietats en terres hongareses, car allà els ordes Teutònic i de l'Hospital foren els més afavorits. Tanmateix, comptaren amb un mínim de dues cases a l'Hongria central, una aEsztergomi una altra aEgyházasfalu,a més d'un castell aLéka.ACroàcia(llavors part del regne hongarès) tingueren diverses fortaleses, com les deVranai deKliss,i fou aquesta la regió on exerciren més influència. Els registres sobre l'extinció de l'orde sota el regnat deCarles I d'Hongriasón molt escassos, per la qual cosa és difícil de reconstruir el que succeí. Després de la dissolució de l'orde, les seves propietats passaren a mans dels cavallers hospitalers, que també heretaren el títol d'ispandeDubica,ostentat fins aleshores pel mestre templer.

Desaparició

Vista general del costat de ponent delcastell templer de Miravet(Ribera d'Ebre)

El darrer gran mestreJacques de Molayes va oposar al projecte"Rex bellator"d'unificació dels ordes sota l'autoritat d'un rei solter o vidu, propugnat intensament per fraRamon Llull—Liber de Passagium(1292),Liber de Fine(1305)—, i això el va fer cada vegada menys tolerable als ulls del papat, que també rebia pressions per part del reiFelip IV de Françaper obligar-lo a acceptar la seva subordinació al poder de França (propostes dePierre Dubois). El sis de juny del 1306, Molay va ser cridat a França per pressionar-lo i que acceptés el projecte de Ramon Llull, sense resultats.

Jacques de Molay,últim gran mestre de l'Orde del Temple

La proposta de Molay mostra la influència del projecte de Llull, car, per una banda, demanava un desembarcament general a Síria d'un gran exèrcit croat amb els reis de França, Alemanya, Aragó, Sicília, Castella, etc. amb 15.000 cavallers i 50.000 peons; però, d'altra banda, confiava aRogeró de Lloria i Lancia,fill de l'almirallRoger de Llúriala conducció de la flota cristiana.

El13 d'octubrede l'any1307,Jacques de Molayi 140 templers van ser empresonats en una operació conjunta a totaFrança,a causa de l'ordre imposada pel rei francèsFelip IV de Françai executada perGuillaume de Nogaret,sota acusacions de crims secrets. Se'ls va sotmetre a tortures, per les quals la majoria dels acusats es van declarar culpables d'aquests crims. Alguns van efectuar similars confessions sense l'ús de la tortura, però ho van fer per por; l'amenaça havia estat suficient. Tal era el cas del mateix gran mestre, Jacques de Molay, que després va admetre haver mentit per salvar la vida.

Portada a terme sense l'autorització del papa, el qual tenia els ordes militars sota la seva jurisdicció immediata, aquesta investigació era radicalment corrupta pel que fa a la seva finalitat i als seus procediments. No només va introduirCliment Vuna enèrgica protesta, sinó que va anul·lar el judici íntegrament i va suspendre els poders dels bisbes i els seus inquisidors. Tot i això, l'ofensa havia estat admesa i romandria com a base irrevocable de tots els processos subsegüents.Felipel Bellva treure'n profit del descobriment en fer-se atorgar per laUniversitat de Parísel títol de «campió i defensor de la fe», i aixecant l'opinió pública en contra dels templers en la reunió delsEstats GeneralsaTours.Més encara, va aconseguir que es confirmessin davant del papa les confessions de setanta-dos templers acusats, expressament triats i entrenats per endavant. A causa d'aquesta investigació realitzada aPoitiers(juny del1308), el papa, que fins llavors havia estat escèptic, finalment es va mostrar interessat i va obrir una nova comissió, el procés de la qual va dirigir ell mateix. Va reservar la causa de l'orde a la comissió papal, deixant el judici dels individus en mans de les comissions diocesanes, a les quals va retornar els seus poders.

La investigació a laCorona d'Aragófou duta a terme perRamon DespontiXimeno de Luna,bisbes deValènciaiSaragossa.

La comissió papal assignada per l'examen de la causa de l'orde havia assumit els seus deures i va reunir la documentació que hauria de ser sotmesa al papa i al concili general convocat per decidir sobre el destí final de l'orde. La culpabilitat aïllada de les persones inculpades, que s'avaluava segons l'establert, no comportava la culpabilitat de l'orde. Encara que la defensa de l'orde va ser efectuada deficientment, no es va poder provar que l'Orde del Temple, com a cos, professés cap doctrina herètica o que una regla secreta, distinta de la regla oficial, fos practicada. En conseqüència, en el Concili General deViena,alDelfinat,el16 d'octubredel1311,la majoria va ser favorable al manteniment de l'orde, però el papa, indecís principalment per la pressió de la corona de França, va adoptar una solució salomònica: va decretar la dissolució, no la condemnació de l'Orde, i no per sentència penal sinó per un decret apostòlic (butllaVox in excelsodel22 de marçdel1312)i va imposar el silenci perpetu.

Templers condemnats a la foguera, França.

El papa va reservar per al seu propi arbitri la causa del gran mestre i dels tres primers dignataris. Ells havien confessat la seva culpabilitat i només quedava reconciliar-los amb l'Esglésiauna vegada que haguessin testificat el seu penediment amb la solemnitat acostumada. Per donar-li més publicitat a aquesta solemnitat, davant lacatedral de Nôtre-Dameva ser erigida una plataforma per a la lectura de la sentència, però en el moment suprem, el gran mestre va recuperar el seu coratge i va proclamar la innocència dels templers i la falsedat de les seves suposades confessions. En reparació del seu deplorable instant de debilitat, es va declarar disposat al sacrifici de la seva vida i va ser arrestat immediatament com a herètic reincident al costat d'un altre dignatari que va triar compartir la seva destinació i, per ordre de Felip, va ser cremat al costat de Geoffroy de Charnay a l'estaca davant de les portes delpalau reialel dia de laCandelera(18 de març) del1314.

Als altres països europeus les acusacions no van prosperar i els seus membres van ser absolts, però arran de la dissolució de l'orde, els templers van ser dispersats. Els seus béns van passar a l'Orde dels Cavallers Hospitalers,amb l'excepció dels situats en els regnes deCastella,Aragó,MallorcaiPortugal.En els diversos regnes es va concedir la custòdia dels béns requisats a ordes militars de nova creació, com l'Orde de Montesaa València, o altres ja existents, com ara els deSantiago,CalatravaoAlcántara.AlRegne de Portugalel reiDionís I de Portugalen donà continuïtat l'any1317amb el nom deMilitia ChristioOrde de Crist,de manera que va assegurar-ne les pertinences (per exemple el Castell deTomar) de l'Orde del Temple en aquest país.

Tomar, Portugal. Interior de la capella templera, una de les poques que els templers van fer de planta circular, 2012.

Grans mestres de l'orde

Article principal:llista de grans mestres templers

1. Hugues de Payens(1118-1136)
2. Robert de Craon(1136-1146)
3. Evrard des Barrès(1147-1151)
4. Bernard de Tremelay(1151-1153)
5. André de Montbard(1154-1156)
6. Bertrand de Blanchefort(1156-1169)
7. Philippe de Milly(1169-1171)
8. Eudes de Saint-Amand(1171-1179)
9. Arnau de Torroja(1180-1184)
10. Gerard de Ridefort(1185-1189)
11. Robert de Sablé(1191-1193)
12. Gilbert Hérail(1193-1200)
13. Philippe de Plaissis(1201-1208)
14. Guillaume de Chartres(1209-1219)
15. Pere de Montagut(1219-1230)
16. Armand de Périgord(1232-1244)
17. Richard de Bures(1245-1247)
18. Guillaume de Sonnac(1247-1250)
19. Renaud de Vichiers(1250-1256)
20. Thomas Bérard(1256-1273)
21. Guillaume de Beaujeu(1273-1291)
22. Thibaud Gaudin(1291-1292)
23. Jacques de Molay(1292-1314)

Les fal·làcies templeres

El ràpid creixement i la sospitosa i cruel abolició de l'orde han donat lloc a tota mena d'especulacions sobre el veritable objectiu; encara que la gran majoria no tenen cap base probatòria, cal ser molt curós en la interpretació de la veritable naturalesa i funció (cabdal a Occident) de l'Orde del Temple, doncs, sovint, quan es tracta d'esoterisme i iniciació la història ha de ser interpretada en clau simbòlica.

• La suposada possessió delSant Greal.L'origen del mite és el fet queWolfram von Eschenbach,autor alemany del seglexiii,els faci custodis del greal (sigui aquest el que sigui: copa deJosep d'Arimatea,calze delSant Soparo maragda del front de Llucifer) en el seuParzival.
• La suposada custòdia de l'Arca de l'Aliança.Ho abonaria el fet que sota la caserna principal de l'orde a Jerusalem és on va estar enterrada pels reis d'Israel a fi de protegir-la de les invasions dels assiris. Modernament s'ha volgut relacionar les esglésies etíops de Lalibela amb els monjos templers que cercaven nous amagatalls per a l'arca.
• La possessió de lapedra filosofal,que els permetria obtenir l'or de l'alquímia.Ha difós aquesta idea l'autor francès de pseudònimFulcanelli,en les obresEl misteri de les catedralsiLes morades filosofals.Aquest or explicaria les fabuloses riqueses que se'ls atribuïen (que, tenint en compte que actuaven com a banquers, no els pertanyien, sinó que tan sols les custodiaven).
• La suposada introducció de l'art gòtic a Europa. No hi ha cap base per suposar-ho, i més si tenim en compte que les construccions templeres no deixen entreveure cap innovació tecnològica.
• La seva suposada fugida cap a Amèrica amb grans tresors. Dona peu a la llegenda del parador desconegut de la flota templera, especialment la del port deLa Rochelle,després de la destrucció de l'orde.
• La pervivència de l'orde en unes o altres de les societats secretes modernes. La raó d'aquesta creença és el fet que alguns ordes maçònics tenen com a graus denominacions que fan referència al Temple. Les societats secretes han reclamat aquests antecedents per dotar-se del prestigi d'una tradició que també volen remuntar fins a l'antic Egipte,sense cap base real.
• Coneixements sobre secrets comprometedors de l'Església Catòlica que els feien perillosos (llinatge de Jesús, superioritat de Joan Evangelista sobre Crist...). No hi ha cap prova, excepte la seva especial devoció perMaria Magdalenai per sant Joan Evangelista.
• Intent d'implantar unasinarquia(govern mundial) respectuosa de les idees de totes les religions. Cap base, tret de la política dels templers a partir del regnat deBàybars I,inclinada a treves i pactes, per evitar les ofensives cada vegada més poderoses delssoldans.

L'economia de l'orde

Envers el 1220, cent anys més tard de la seva fundació oficial, l'orde era l'organització més gran a Occident, en tots els sentits, des del militar fins l'econòmic, amb més de 9.000comandesrepartides per tota Europa, uns 30.000 cavallers i sergents (més els serfs, escuders, artesans, camperols, etc.), més de 50 castells i fortaleses a Europa i a l'Orient Pròxim, una flota pròpia ancorada a ports propis al Mediterrani (Marsella) i aLa Rochelle(a la costa atlàntica de França).

Tot aquest poder econòmic s'articulava al voltant de dues institucions característiques dels templers: lacomandai la banca.

La banca

Un dels aspectes en què l'orde destacà de manera extremadament ràpida i d'èxit fou a l'hora de forjar tot un sistema socioeconòmic sense precedents a la història. La dura tasca de dur a terme un front a ultramar els feu proveir-se d'una increïble flota, una xarxa de comerç fix i establert, més un bon nombre de possessions a Europa per mantenir en peus un flux de diners constant que permetés subsistir l'exèrcit defensor de Terra Santa.

A l'hora de donar donacions, la gent ho feia de bon grat; uns, per guanyar-se el cel, d'altres per quedar bé amb l'orde. D'aquesta manera, l'orde rebia possessions, béns immobles, parcel·les, terres, títols, drets, percentatges en béns, i àdhuc pobles i viles senceres amb llurs corresponents drets i aranzels. Molts nobles europeus confiaren en ells com a guardians de llurs riqueses i fins i tot molts templers foren emprats com a tresorers reials. Fou el cas del regne francès, que disposà de tresorers de laMaison du Templea París, que tenien l'obligació de personar-se en les reunions de palau en què es debatés l'ús del tresor.

Per mantenir un flux constant de diners, l'orde havia de tenir garanties que el capital no fos usurpat o robat en els seus desplaçaments. Amb aquesta finalitat, establí a França una xarxa de comandes, repartides pràcticament per tota la geografia francesa i que no estaven separades més d'un dia de viatge les unes de les altres. Així s'asseguraven que els comerciants dormien sempre a recer i garantien sempre la seguretat dels camins.

No només saberen crear-se tot un sistema de mercat, sinó que esdevingueren els primers banquers des de la caiguda de Roma. Ho feren sabent de la manca de moneda a la vella Europa i oferint en els seus tractes interessos molt menys usuraris que els oferts pels mercaders jueus. Així doncs, crearen llibres de comptes, la comptabilitat moderna, els pagarés i fins i tot la primera lletra de canvi. En aquesta època pesava molt la idea de transportar diners en metàl·lic pels camins, i l'orde disposà de documents acreditatius per poder recollir una quantitat anteriorment lliurada a qualsevol d'altra comanda de l'orde. Només calia la signatura, o en el seu cas, el segell.

La comanda

Lacomandaés un bé immoble, territorial, localitzat en un lloc determinat, que es formava gràcies a donacions i compres posteriors i al cap del qual hi havia un preceptor. Així doncs, a partir d'un molí, per exemple, els templers compraven un bosc proper, després unes terres de conreu, després adquirien els drets sobre el poble, etc., i amb tot allò formaven una comanda, semblant al concepte clàssic defeu.També podien formar-se comandes reunint sota un únic preceptor diverses donacions més o menys disperses. Hi ha notícia de comandes rurals aMason Dieu(Anglaterra), per exemple, i urbanes com elVieux Templeen plena capital francesa.

Poc després, la seva xarxa de comandes derivà en tota una sắc rie de xarxes de comerç a gran escala des d'Anglaterra fins a Jerusalem, que ajudades per una potent flota de vaixells a la Mediterrània competí amb els mercaders italians (sobretot de Gènova i Venècia). La gent confiava en l'orde, sabia que les seves donacions i els seus negocis estaven assegurats i per això no deixaren mai de tenir clients. Arribaren fins al punt de fer préstecs als reis de França i Anglaterra.

Vegeu també

• Cavalleria del Temple a Aragó i Catalunya
• Llista de mestres de l'Orde del Temple a Aragó i Catalunya
• Orde de Sant Jordi d'Alfama
• Pergamí de Chinon
• Castell de Fregenal de la Sierra
• Comandes catalanes de l'orde del Temple

Bibliografia

• Barber,Malcom.The new knighthood: a history of the order of the temple.Cambridge: Cambridge University Press, 1994.(trad. en castellàTemplarios: la nueva caballería,Ed Martínez Roca, Barcelona, 2001)
• Demurger,Alain.Vie et mort de l'ordre du Temple, 1120-1314.París: Éditions Nathan, 1998.ISBN 2-02-020815-6.
• Fuguet Sans,Joan;Plaza Arqué,Carme.Els templers guerrers de Déu. Entre Orient i Occident.Barcelona: Rafael Dalmau Editors, 2012.ISBN 9788423207695.
• Fuguet Sans,Joan;Plaza Arqué,Carme.Los templarios en la península Ibérica.Barcelona: Editorial El Cobre / Círculo de Lectores, 2005.ISBN ISBN: 8467214716.
• Martin,Sean.The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order.Nova York: Thunder's Mouth Press, 2005.ISBN 978-1-56025-645-8.
• de Moxó y Montoliú,Francisco.La casa de Luna (1276-1348): factor político y lazos de sangre en la ascensión de un linaje aragonés(en castellà). Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, 1990.ISBN 3402058251.
• Nicholson,Helen.The Knights Templar: A New History.The History Press, 2001.ISBN 978-0-7509-2517-4.
• Nicolle,David.Hattin 1187: Saladin's greatest victory.Osprey Publishing, 1993.ISBN 1855322846.
• Schindler,Mark.1305 Cuervos y Espadas. El Código Templario. Novela.Barcelona: Editorial Anubis, 2011.

Enllaços externs

• El secret dels TemplersArxivat2008-10-28 aWayback Machine.
• La ruta dels Templers a la Corona d'Aragó