Hôn ngoại luyến xuất hiện nguyên nhân

Đệ tam giả bổn thân tịnh bất vi bối truyện thống đạo đức quan niệm, dã bất năng thuyết vi bối xã hội công đức đích. Đãn thị đối cá nhân, gia đình hòa xã hội đô hữu cực đại đích nguy hại. Thị nhất cá thập phân nhượng nhân đầu đông đích vấn đề. Dĩ hạ nguyên nhân hội dụ phát hôn ngoại luyến:

Sinh hoạt tịch mịch đan điều

Như quả hôn hậu sinh hoạt nhượng nhân cảm đáo thất vọng hòa bất mãn túc, ngận đa nhân tựu hội tầm trảo kỳ tha đích phương thức hoặc thị thứ kích lai nhượng tự kỷ đích tâm lý hoạch đắc mãn túc hòa bình hành.

Bỉ như hôn nhân sinh hoạt nhượng nhân cảm đáo tịch mịch, vô liêu, phu thê song phương khuyết thiếu thân nật cảm, bất năng cú cấp đối phương đái lai sinh hoạt nhạc thú, giá thời, đệ tam giả, hôn ngoại luyến tựu hữu cơ khả thừa liễu. Vưu kỳ thị na chủng trường kỳ phân cư lưỡng địa đích phu thê, khán đáo biệt nhân đích phu thê đô thành song thành đối, ân ái điềm mật, tâm lí nan miễn hội sản sinh thất lạc hòa bất bình hành đích cảm giác, nhân thử dung dịch khứ tầm trảo biệt đích “Ôn nhu hương”. Hoàn hữu nhất chủng tình huống thị hôn nhân sinh hoạt quá vu đan điều, khuyết phạp tân ý, mỗi thiên đô thị đồng dạng đích sự tình, đồng dạng đích sinh hoạt mô thức, giá thời cảm tình dung dịch biến đích bình đạm vô vị, sinh hoạt dã một hữu thập ma nhạc thú. Tại giá chủng tình huống hạ, hôn ngoại luyến đích tân kỳ thứ kích tựu canh dung dịch đột hiển xuất lai, trảo trụ nhân môn đích tâm, sử kỳ quyến luyến vô pháp tự bạt.

Cảm tình bất hòa

Phu thê đích cảm tình thị hôn nhân đích cơ sở, như quả phu thê cảm tình bất hòa đích thoại, tựu ngận dung dịch đạo trí hôn nhân trung các chủng các dạng đích vấn đề xuất hiện.

Như quả phu thê chi gian trường kỳ khuyết phạp câu thông, cảm tình bất hòa, na ma tha môn tựu ngận dung dịch tiếp thụ kỳ tha đích dẫn dụ hoặc thị trảo tầm kỳ tha đích cảm tình úy tạ dĩ tầm cầu cảm tình thượng đích bổ thường.

Chí thú bất hòa

Hữu đích phu thê tại cảm tình thượng bổn lai ngận hảo, đãn thời gian trường liễu khước phát hiện bỉ thử một hữu cộng đồng đích chí thú.

Bỉ như thê tử hỉ hoan khiêu vũ, trượng phu khước chỉ hỉ hoan đả bài; trượng phu ái hảo văn học nghệ thuật, thê tử khước đối thời thượng triều lưu tình hữu độc chung; lão bà hữu viễn đại đích lý tưởng, trượng phu khước an vu hiện trạng; trượng phu phát phấn đồ cường, thê tử khước bất tư tiến thủ. Giá ta hưng thú, ái hảo, chí hướng thượng đích soa dị sử lưỡng nhân việt lai việt một hữu cộng đồng ngữ ngôn, bộ điều dã nghiêm trọng đích bất nhất trí. Như quả giá thời tại ngoại ngộ đáo “Tri âm”, tựu ngận dung dịch sử nhân hãm nhập hôn ngoại luyến trung khứ.

Tính sinh hoạt bất hòa hài

Giá dã thị đạo trí hôn ngoại luyến hiện tượng sản sinh đích chủ yếu nguyên nhân chi nhất.

Như quả hôn nhân một hữu hòa hài đích tính sinh hoạt, thị bất khả năng đắc dĩ duy hệ đích. Tức sử song phương cảm tình tái hảo, hựu hữu đa thiếu nhân năng cú nhất bối tử quá “Bách lạp đồ” thức đích ái tình sinh hoạt ni? Giá thời phát sinh hôn ngoại luyến tự hồ dĩ kinh vô pháp tị miễn liễu.

Hỉ tân yếm cựu

Hữu đích nhân thị thập phân nan dĩ định tính đích, vưu kỳ tại cảm tình vấn đề thượng, dung dịch kiến nhất cá ái nhất cá, đáo tối hậu dã bất tri đạo tự kỷ ái đích thị thùy.

Như quả giá chủng tình huống phát sinh tại hôn tiền, dã hứa vô khả hậu phi, khả thị nhất đán kết liễu hôn, tựu yếu đối ái nhân hòa gia đình phụ trách nhậm. Giá chủng hỉ tân yếm cựu đích tư tưởng tái gia thượng hôn hậu sinh hoạt đích bất thậm như ý, tức sử hòa tự kỷKết hônĐích nhân thị “Tối ái đích nhân”, dã hội phát sinh biến hóa.

Nhân vi cựu đích ái nhân đột hiển xuất lai đích đa thị khuyết điểm, nhi tân đích luyến nhân đột hiển xuất lai đích đa thị ưu điểm, nã biệt nhân đích ưu điểm khứ hòa tự kỷ ái nhân đích khuyết điểm bỉ giác, tự kỷ đích ái nhân đương nhiên yếu tốn sắc ngận đa, hôn ngoại luyến đích phát sinh dã tựu tại sở nan miễn liễu.

Hỉ tân yếm cựu nguyên bổn tựu thị nhân loại đích thiên tính. Hôn ngoại tình kỳ thật tựu như xan hậu đích điềm điểm, kỳ thật ngận đa nhân đô nguyện ý khứ thường nhất thường. Trung quốc cổ ngữ hữu vân: Thê bất như thiếp, thiếp bất như thâu, thâu bất như thâu bất trứ. Ái tình viễn một hữu kích tình na dạng sung mãn trứ thứ kích. Chính thị nhân vi nhân tính đích giá nhất nhược điểm, đương nam nhân tại khuyết thất đạo đức ước thúc thời, nhất đán phóng tùng liễu tự thân yếu cầu, tiện hội bộ nhập hôn ngoại trảo tình nhân xuất hiện đệ tam giả hiện tượng.

Truyện môi đích phụ diện ảnh hưởng

Ngận đa ảnh thị kịch, thư tịch đẳng đô hữu phản ánh hôn ngoại luyến đích hiện tượng, đãn thị kỳ miêu tả đích trắc trọng điểm bất nhất định đô thị hôn ngoại luyến đích phụ diện hiệu ứng, hoặc giả tuyển nhiễm danh nhân đích hôn ngoại luyến hiện tượng, sử nhân kiến quái bất quái, tự kỷ sinh hoạt trung dã chiếu bàn hạ lai, tạo thành chư đa gia đình hôn nhân vấn đề.

“Cấp bạch thủy bàn đích sinh hoạt gia điểm diêm, gia điểm thố, gia điểm chi ma du”. Hiện đại tình cảm chuyên gia phổ biến nhận vi, hôn nhân đích duy trì hòa hoàn mãn thiếu bất liễu tính ái. “Ái tình tượng thủy nê, tính ái thị cương cân, hòa nhất khởi khiếu hỗn ngưng thổ.” Kết hôn thủ tiên thị văn minh xã hội tất yếu đích nhất chủng trình thức, kết hôn chứng thị tiến nhập tính ái vương quốc đích nhất chủng quan phương hộ chiếu, tha đích tồn tại biểu kỳ giá đối nam nữ khả dĩ tự do địa tiến hành tính hoạt động. Đãn dã chính nhân vi tự do, tài sử đắc phu thê tính ái trung đích tinh thần mãn túc hòa nhục thể khoái cảm trục tiệm giảm thiếu, nhân vi hôn tiền na ta mỹ hảo đích huyễn giác mạn mạn tiêu thất liễu. Chính như phất lạc y đức sở ngôn: “Hợp pháp kết hôn chi hậu đích tính hành vi tịnh bất năng đối hôn tiền tính sinh hoạt thụ đáo hạn chế tác xuất túc cú đích bổ thường. Nhất bàn nhi ngôn, tha cận hứa khả phu thê gian thiếu sổ đích kỉ chủng năng đạo trí sinh dục đích động tác lai tầm cầu mãn túc, nhân vi giá dạng nhất cá duyên cố, hôn hậu mỹ mãn đích tính sinh hoạt chỉ năng duy trì kỉ niên thời gian.” Nhân vi xã hội quan niệm đích khai phóng, hiện đại nhân tự ngã ý thức việt lai việt cường liệt, vô luận thị nam tính hoàn thị nữ tính, ngận đa đô khai thủy đối tính sinh hoạt đích chất lượng hữu liễu canh cao đích yếu cầu.

Hôn nhân trung đích tính ái biến đắc đan điều phạp vị, thị đạo trí hiện đại nhân quần tẩu hướng hôn ngoại tình đích nhất cá tối chủ yếu đích nguyên nhân. Hiện đại tình cảm đạo đức hòa tính đạo đức dã cấp hôn ngoại tình đái lai mỗ ta luân lý thượng đích y cư. Tại điện ảnh 《 đệ tam giả 》 lí, thê tử diện lâm trứ nhất chủng dam giới đích la tập thôi lý: Diện đối hôn nhân, tình nhân vô nghi thị đệ tam giả; nhi diện đối cảm tình, thê tử khước thành liễu bất chiết bất khấu đích đệ tam giả. Giá chủng cảm giác hòa cảm tình chí thượng đích luân lý quan niệm, nhượng mỗ ta nhân khả dĩ đả trứ truy cầu ái tình đích hoảng tử, khứ truy trục hôn nhân chi ngoại đích tình hòa tính. Đương sở hữu đích mỹ lệ đô kinh bất khởi hiện thật đích ma lệ, đương sở hữu đích kỳ đãi đô như phì tạo phao bàn tại phong trung phá liệt, nhân sinh tiện chỉ thặng hạ bình bình đạm đạm đích hiện thật. Sinh mệnh khát vọng đích tân tiên sự vật, bao quát hiện đại đô thị nhân đích hôn ngoại luyến tình, đô hội dữ hôn nhân đẳng hứa đa khán tự mỹ hảo đích sự vật nhất dạng, mỹ lệ, đa thải, khước thúy nhược, đoản tạm. Tại tượng phì tạo bàn khỉ lệ, yên hoa bàn huyến lạn chi hậu, trọng tân quy vu bình đạm, quy vu dung thường. Hiện đại đô thị bạch lĩnh thị nhất quần táo động nhi hiện thật đích nhân, đa sổ nhân đích hôn ngoại tình chỉ bất quá thị hôn nhân sinh hoạt trung đích nhất cá tiểu tiểu sáp khúc. Kinh quá liễu chủng chủng vô chủ đề biến tấu chi hậu, giá ta xuất quá quỹ đích trượng phu hoặc thê tử, tối chung đa hựu hồi đáo liễu gia đình cập “Kết phát” phối ngẫu đích thân biên. Trầm mặc vãng vãng thị tối hữu lợi hữu hiệu đích võ khí. Tẫn quản nhượng nữ nhân tiên thối liễu nhất bộ, khước nhượng nữ nhân tại vô thanh trung đề xuất liễu nhất cá nhượng nam nhân cảm đáo chấn lung phát hội đích vấn đề: Nhĩ phối hòa ngã tại nhất khởi mạ? Tái giả, lệ ti đích báo phục phương pháp nhượng nam hữu hòa tha đích tình nhân thụ đáo liễu khắc cốt minh tâm đích hề lạc. Khán đáo tha môn lang bái đích dạng tử, thị đối thụ thương tâm linh đích tối hảo trị liệu.

Đệ tam giả hiện tượng dụ phát đích bổn chất nguyên nhân ngận giản đan, nhất bàn lai thuyết nam nhân đích bạo lực khuynh hướng bỉ giác minh hiển, tại đố hỏa trung thiêu đích thời hầu, tha môn tối tiên tưởng đáo đích tựu thị dụng bạo lực lai giải quyết vấn đề, nữ nhân tuy nhiên dã hội bổn năng địa giá ma tưởng, khước ngận thiếu hữu nhân hội chân đích khứ tố. Nhân vi ngận đa nữ nhân đô nhận vi, bạo lực tịnh bất thị tha môn đích cường hạng, nhi thả giá ta hành vi hội nhượng nam nhân dam giới hòa yếm ác, nhượng nam nhân hại phạ. Đãn kích liệt đích cử động khước khả dĩ thanh sở địa hướng nam nhân truyện đệ nhất cá tín tức: Nhĩ thương hại liễu ngã! Thử thời đích nam nhân thị bất hội vô sở cố kỵ đích. Tựu tượng nhĩ vô ý trung thải đáo liễu tiểu miêu đích cước, tha hội tiêm khiếu khởi lai hách nhĩ nhất khiêu, như quả tha bất khiếu, nhĩ tịnh bất tri đạo tha đông. Đương nhiên, nữ nhân dã ứng cai khắc chế tự kỷ đích hành vi. Thịnh nộ chi hạ, nhân hội bất kế hậu quả, thậm chí hội nhưỡng xuất canh nghiêm trọng đích kết cục, na ma cảm tình xuất quỹ đích sự tình hội ngận dung dịch phát sinh, đệ tam giả dã tựu tiếp chủng nhi chí.

Hư vinh đích mãn túc

Nhất ta nam nhân nhận vi hữu liễu tình nhân thị trị đắc huyễn diệu đích sự tình. “Gia trung hồng kỳ bất đảo, ngoại diện thải kỳ phiêu phiêu” thành liễu nhất ta nam nhân hướng vãng đích lý tưởng sinh hoạt nhi dụ phát hôn ngoại đệ tam tình.

Hôn nhân sinh hoạt bình đạm

Trần thế gian đích ái tình, tái oanh oanh liệt liệt đáo tối hậu dã bất quá tựu thị “Quá nhật tử” bãi liễu. Nhược vô pháp minh bạch giá điểm, nam nhân tiện hội bị sở vị đích “Tam niên chi thống”, “Thất niên chi dương” đích ma chú kích trung. Thiên thiên nhất luật, nhất trần bất biến đích hôn nhân sinh hoạt hội sử thâm tỏa tại vô liêu dục tịch mịch trung đích khai thủy khát cầu cải biến, dược dược dục thí đích tầm cầu mạo hiểm. Giá loại nam nhân tịnh bất thị thông quá “Xuất quỹ” khứ tầm trảo hôn nhân trung khiếm khuyết đích nhậm hà đông tây, chỉ thị tưởng bãi thoát khô táo đích sinh hoạt, tá thử điều tề bình đạm đích sinh hoạt.

Ngu nhạc tràng sở hưng thịnh

Các loại thương vụ hội sở, tẩy dục tràng đẳng ngu nhạc tràng sở đích hưng thịnh thành liễu nhất ta nam nhân phóng tùng thân tâm, hoãn giải áp lực đích khứ xử. Tối tiên khả năng sử nhân vi ứng thù đích duyên cố ngẫu nhĩ vi chi, khả nhất đán tập quán liễu mỹ nữ như vân, đăng hồng tửu lục đích tiêu dao khoái hoạt, cửu nhi cửu chi, dung dịch dụ phát xuất hiện đệ tam giả.

Võng lạc nhật ích phát triển

Võng lạc hiện như kim dĩ kinh thành vi nhất ta nam tính xuất quỹ đích nhất cá tái thể. Tối tiện tiệp đích chỉ yếu khán đáo luận đàn thượng hựu trảo tình nhân đích thiếp tử, nhất ta bất cam tịch mịch, tâm hoài quỷ thai đích nam nhân tiện khả phân phân lưu hạ liên hệ, kỳ đãi trứ nhất tràng “Diễm ngộ” đích lai lâm. Lánh ngoại thập ma đả trứ đồng thành giao hữu, kích tình liêu thiên thất đẳng đẳng chư như thử loại hoảng tử đích tràng sở đô khả dĩ thành vi nhất ta nam nhân tầm trảo thứ kích đích không gian.

Danh tồn thật vong đích hôn nhân

Hữu ta nguyên bổn tảo tựu khả dĩ kết thúc đích hôn nhân, khước nhân vi song phương xuất vu đối hài tử, danh dự hoặc tài sản lợi ích phân cát đẳng phương tiện đích nguyên nhân nhi tạm thời duy trì, tại giá chủng tình huống hạ, xuất quỹ dã tựu vô nhu thập ma cố cập hòa ước thúc liễu.

Đạo đức quan niệm đích khuyết thất

Nhất ta nam nhân nhận vi thâu tình bất quá thị bình thường sự tình, khuyết phạp đối hôn nhân đích trung thành hòa thừa đam, chính thị do vu đạo đức quan niệm đích khuyết thất, nhất ta nam nhân đích trách nhậm cảm biến đắc thập phân đạm bạc, giá đại đại dụ phát liễu giá ta nam nhân thâu tình câu dẫn đệ tam giả.

Nhất thời đích tâm huyết lai triều

Nhất ta nam nhân tại ngận đa thời hầu canh tượng cá hài tử, đối thập ma đô sung mãn liễu hảo kỳ. Như quả giá ta nam tính bất xảo ngộ đáo nhất cá chủ động đầu hoài tống bão đích nữ nhân, giá ta nam nhân dung dịch nhân hảo kỳ dụ phát hôn ngoại tình nhân.

Nam tính hấp dẫn đệ tam giả dụ phát nguyên nhân thị đa phương diện đích, thành nhân giác vi phục tạp. Tòng kỳ dụ phát giác độ lai thuyết, hữu xã hội đích, văn hóa đích, pháp luật đẳng chư đa tằng thứ nguyên nhân; tòng gia đình lai thuyết, câu thông bất cú, quan tâm giác thiếu, khuyết phạp liễu giải đô hữu nhất định đích nguyên nhân.

Như quả nâm hoàn tưởng liễu giải canh đa quan vuHôn nhân phápTương quan đích vấn đề, tiểu biên vi nâm thôi tiến:

Kỉ chủng dẫn phát hôn ngoại tình đích nhân tố

Kỉ chủng dẫn phát hôn ngoại tình đích nhân tố

Đồng cưTài sản quy chúc