Tự nhận đích triệt tiêu

Tự nhận nhất đán thành lập sinh hiệu hậu, nhất bàn tựu bất duẫn hứa đương sự nhân tùy ý triệt tiêu, phủ tắc hội sử đối phương đương sự nhân vô pháp cập thời chủ trương quyền lợi, cấp đối phương đương sự nhân tạo thành tố tụng thượng đích đột tập, sử pháp viện bất đắc bất trọng tân đối hữu quan vấn đề tiến hành thẩm lý, tòng nhi phá phôi trình tự đích an định tính, dã sử đương sự nhân chi gian đích bình đẳng tố quyền đắc bất đáo sung phân bảo chướng. Đãn thị, đương sự nhân tham gia tố tụng đích mục đích tại vu sang tạo nhất định đích pháp luật trạng thái, tịnh dĩ thử tác vi chung cục phán quyết đích cơ chuẩn. Nhi tố tụng thượng đích tự nhận, thị nhất phương đương sự nhân tựu nhất định đích bất lợi vu kỷ chi sự thật, phụ hợp đối phương đương sự nhân đích chủ trương nhi sang tạo đích “Bất tranh chấp” đích pháp luật trạng thái. Kí nhiên tự nhận thị đương sự nhân tự chủ địa hữu ý thức địa sang tạo “Bất tranh chấp” đích pháp luật trạng thái, na ma kỳ hành vi nhược hữu bất khả quy trách đích nguyên nhân nhưng bất hứa kỳ triệt tiêu, bất đãn đối vu tự nhận nhân quá hà, nhi thả dã hữu vi đương sự nhân tự chủ giải quyết củ phân đích tinh thần. Tòng giá nhất giác độ khảo lự, tại nhất định đích điều kiện hạ, ứng đương duẫn hứa đương sự nhân triệt tiêu tự nhận. Đãn cụ thể điều kiện như hà, các quốc khán pháp bất nhất trí, phân kỳ giác đại.

Tại nhật bổn, thông thuyết nhận vi tại dĩ hạ tình huống hạ duẫn hứa tự nhận nhân triệt tiêu tự nhận:1) kinh đối phương đương sự nhân đồng ý. Tự nhận đối tự nhận nhân sản sinh ước thúc lực đích mục đích tại vu duy hộ đối phương đương sự nhân đối tự nhận đích tín lại. Đương tự nhận nhân tác xuất tự nhận hậu, đối phương đương sự nhân đích chứng minh trách nhậm tiện bị miễn trừ, đối phương dã tựu bất hội cơ vu chứng minh trách nhậm đích áp lực nhi toàn lực thu tập hòa chú ý bảo tồn dĩ hữu đíchChứng cưTư liêu. Duẫn hứa đương sự nhân nhậm ý triệt hồi tương đối đối phương đương sự nhân tạo thành tổn hại. Đãn như quả đối phương đương sự nhân đồng ý tự nhận nhân triệt hồi, tựu ứng cai giải trừ giá chủng câu thúc. Bất quá, tại thật tiễn trung, chính thường tình huống hạ đối phương đương sự nhân nhất bàn thị bất hội đồng ý đích. 2) tố tụng đương sự nhân nhất phương tác xuất tự nhận thị nhân đối phương đương sự nhân hoặc đệ tam nhân thật thi vi pháp hành vi sở trí, thả đối phương đương sự nhân hoặc đệ tam nhân thật thi vi pháp đích hành vi chúc vu tại hình pháp thượng ứng đương thụ đáo trừng phạt đích hành vi. 3) năng cú chứng minh tự nhận bất chân thật thả nhân tự nhận nhân nhận thức thượng đích thác ngộ sở trí.

Đối vu tiền nhị chủng tình huống khả dĩ triệt tiêu tự nhận các quốc cơ bổn một hữu tranh nghị, đãn đối vu đệ tam chủng tình huống tắc hữu phân kỳ, chủ yếu hữu dĩ hạ kỉ chủng quan điểm.

Đệ nhất, bất khả triệt tiêu luận, tức chủ trương tự nhận nhất đán thành lập sinh hiệu tựu bất ứng tái duẫn hứa bị triệt tiêu đích quan điểm. Lệ như, chủ trương quan niệm thông tri thuyết giả nhận vi tố tụng đương sự nhân đối án kiện sự thật sở tác xuất đích tự nhận nhất đán thành lập tựu bất duẫn hứa kỳ nhậm ý địa triệt tiêu, phủ tắc tương nguy cập tương tín cai tự nhận đích đối phương đương sự nhân, trí sử kỳ tao thụ đột tập tính đích tài phán, thả nhân vô pháp đề xuất chứng cư ( nhân chứng cư đích tán thất ), trí sinh bại tố đích nguy hiểm [15].

Lập pháp thượng, ngã quốcÚc mônĐịa khu dân sự tố tụng pháp thải nạp liễu giá chủng quan điểm, cai pháp đệ 489 điều đệ nhất khoản quy định tự nhận bất đắc triệt hồi [16].

Đệ nhị, khả triệt tiêu nhất nguyên luận. Cai lý luận nhận vi thành lập sinh hiệu hậu đích tự nhận khả dĩ bị triệt tiêu, đãn tất tu cụ bị nhất cá yếu kiện. Căn cư yếu kiện bất đồng khả triệt tiêu nhất nguyên luận hựu khả phân vi:1) “Bất chân thật” nhất nguyên luận. Tức nhận vi tự nhận nhân năng cú chứng minh tự nhận đích sự thật thị bất chân thật đích tựu khả dĩ triệt tiêu tự nhận, bất tất yếu cầu tự nhận nhân nhận thức thượng hữu thác ngộ tồn tại đích quan điểm. Chi trì giá chủng quan điểm đích luận chứng hựu khả phân vi lưỡng chủng bất đồng đích phương pháp. “Nhất chủng phương pháp thị tòng cấm phản ngôn đích giác độ lai gia dĩ luận chứng đích. Y chiếu cấm phản ngôn đích pháp lý, thật thi nhất định hành vi hòa biểu kỳ đích chủ thể tại cai hành vi hoặc biểu kỳ đối tha nhân đích quyền lợi nghĩa vụ sản sinh ảnh hưởng thời, như quả bất năng chứng minh cai biểu kỳ bất thị chân thật biểu kỳ đích tràng hợp, tựu bất năng miễn trừ kỳ sở yếu thừa đam đích tương ứng nghĩa vụ. Phản quá lai, như quả năng chứng minh, tha tựu bất hội thừa đam kỳ biểu kỳ sở dẫn phát đích nghĩa vụ hoặc trách nhậm. Tại tự nhận đích tràng hợp, chỉ yếu chứng minh tự nhận đích sự thật thị bất chân thật đích, tự nhiên tựu khả dĩ triệt tiêu tự nhận, miễn trừ đối tự nhận nhân đích ước thúc lực. Lánh ngoại, tòng tự nhận đích ước thúc lực đích tất yếu tính lai khán, ước thúc lực đích tồn tại chủ yếu thị tị miễn nhân nhậm ý triệt tiêu tự nhận nhi cấp đối phương đương sự nhân đích chứng minh chế tạo khốn nan. Đãn như quả chứng minh trách nhậm tựu tại tự nhận nhân nhất phương, tức sử triệt tiêu tự nhận, dã bất hội cấp đối phương tại chứng minh phương diện chế tạo ma phiền. Lánh nhất chủng luận chứng bất thị cơ vu cấm phản ngôn, nhi thị tòng tư pháp tài phán đích tông chỉ lai tư khảo đích. Tư pháp tài phán thị dĩ chân thật đích sự thật vi cơ sở đích, đối vu vi phản chân thật đích tự nhận, pháp viện tựu ứng đương duẫn hứa tự nhận nhân triệt tiêu, giá tài phù hợp tư pháp tài phán đích lý tưởng hòa tông chỉ. Như quả tại triệt hồi hoặc triệt tiêu đích điều kiện thượng ngạnh yếu gia thượng thác ngộ giá nhất điều gia dĩ hạn chế, tất nhiên xuất hiện dĩ bất chân thật sự thật tác xuất phán quyết đích tình huống, dữ tư pháp tài phán đích tông chỉ thị tương bội đích.” [17] tại lập pháp thượng, ngã quốcĐài loanĐịa khu dân sự tố tụng pháp tu chính thảo án tựu hữu quan triệt tiêu tự nhận chi quy định, dĩ tương “Dân sự tố tụng pháp” đệ 279 điều đệ 3 khoản đích quy định trung đích “Thác ngộ” yếu kiện san trừ, chỉ bảo lưu liễu “Bất chân thật” yếu kiện, tức thải nạp liễu “Bất chân thật” nhất nguyên luận. 2) “Thác ngộ” nhất nguyên luận, tức nhận vi tự nhận nhân yếu triệt tiêu tự nhận chỉ tu chứng minh tự nhận thị do nhận thức thượng đích thác ngộ sở dẫn khởi đích quan điểm. Cai học thuyết đích tán thành giả nhận vi, tự nhận nguyên bổn chỉ thị đương sự nhân chủ trương giá nhất tằng diện đích vấn đề, nhi đối bất chân thật đích chứng minh tức cấm phản ngôn đích lý do ứng đương thị lánh nhất cá tằng diện đích vấn đề, thả vi thứ tằng diện đích vấn đề, tương bất đồng tằng diện đích vấn đề phóng tại đồng nhất cá tằng diện lai khảo lự thị bất chính xác đích. Như quả tòng cấm phản ngôn đích pháp lý lai tư khảo, đối phương đương sự nhân đích trần thuật thị phủ vi phản chân thật bất năng xưng kỳ vi vấn đề, nhân vi tự nhận nhân nhận vi đích hậu hành trần thuật bất phù hợp chân thật tình huống thời tựu đương nhiên khả dĩ triệt tiêu tự nhận. Nhân thử, quan kiện hoàn tại vu tự nhận nhân đương thời thị phủ thị khách quan địa đối đối phương trần thuật đích sự thật dư dĩ chính xác đích phán đoạn, như quả một hữu chính xác phán đoạn, phát sinh liễu nhận thức thượng đích thác ngộ tựu ứng đương duẫn hứa kỳ triệt tiêu. Nhân thử, tòng đại đích phương diện lai bả ác, đương sự nhân đích thác ngộ canh phù hợp triệt tiêu đích yếu kiện [18]. Nhi phản đối giả nhận vi, triệt tiêu tự nhận chi sở dĩ tu chứng minh thác ngộ, vô phi tại vu bảo hộ tương đối nhân đích tín lại lợi ích. Sự thật thượng, cận phụ gia yếu cầu tự nhận đương sự nhân chứng minh “Thác ngộ”, thượng bất túc dĩ đạt thành thượng hạng chi mục đích. Bất như xá khí thử yếu kiện, tích cực địa vận dụng trì ngộ đề xuất công kích phòng ngự phương pháp thời cơ đích quy định, dĩ đạt thành thượng thuật chi mục đích [19]. Tại lập pháp thượng, thải nạp cai quan điểm đích hữu phỉ luật tân, pháp quốc, ý đại lợi đẳng quốc gia. Phỉ luật tân 《 chứng cư quy tắc 》 quy tắc 129 đệ 2 điều quy định, “Tại khởi tố giai đoạn, thẩm phán quá trình hoặc kỳ tha trình tự trung, đương sự nhân tác xuất đích thừa nhận bất nhu yếu chứng cư nhi thả bất năng bị phản bác, trừ phi chứng minh tiên tiền sở tác xuất thừa nhận xuất tự hiển nhi dịch kiến đích thác ngộ”. Pháp quốc 《Dân pháp điển》 đệ 1356 điều đệ 4 khoản, đệ 5 khoản quy định, “Tài phán thượng đích tự nhận, bất đắc triệt hồi, đãn như năng chứng minh thử chủng tự nhận hệ nhân sự thật thác ngộ nhi vi, bất tại thử hạn”. Ý đại lợi 《 dân pháp điển 》 đệ 2732 điều quy định, “Như quả bất năng chứng minh thị do sự thật thác ngộ hoặc giả hiếp bách sở đạo trí, tắc thừa nhận bất năng bị triệt hồi”. 3) “Ngộ giải” nhất nguyên luận. Tức nhận vi tự nhận nhân yếu triệt tiêu tự nhận chỉ tu chứng minh tự nhận thị do nhận thức thượng đích ngộ giải sở dẫn khởi đích quan điểm. Tại lập pháp thượng, thải nạp cai quan điểm đích hữu gia nã đại đẳng quốc. Gia nã đại 《 khôi bắc khắc dân pháp điển 》 đệ 2852 điều quy định, “Tranh nghị đương sự nhân hoặc thụ quyền ủy thác nhân tại hữu quan tố tụng trình tự trung sở tác đích tự nhận, vi đối kỳ bất lợi chi chứng cư, bất đắc triệt hồi, đãn chứng minh hữu quan tự nhận xuất vu đối sự thật đích ngộ giải trừ ngoại”.

Đệ tam, khả triệt tiêu nhị nguyên luận. Cai lý luận nhận vi thành lập sinh hiệu hậu đích tự nhận khả dĩ bị triệt tiêu, đãn tất tu cụ bị nhị cá yếu kiện. Căn cư cụ thể yếu kiện bất đồng khả triệt tiêu nhị nguyên luận hựu khả phân vi:1) “Bất chân thật” hòa “Thác ngộ” nhị nguyên luận, tức nhận vi tự nhận nhân tất tu đồng thời chứng minh tự nhận sự thật bất chân thật tịnh thả thị do vu nhận thức thượng đích thác ngộ sở trí tài khả triệt tiêu đích quan điểm. Trì cai quan điểm đích học giả trung hữu nhân nhận vi, tại đương sự nhân hữu chân thật nghĩa vụ chi tiền đề hạ, đương sự nhân ứng cai khả dĩ chủ trương cai tự nhận phi chân thật, tịnh yếu cầu canh chính. Nhi đương sự nhân thị phủ hữu ý thức địa vi vi bối chân thật đích tự nhận, tịnh phi pháp viện sở ứng cố lự đích sự hạng, trọng điểm tại vu thị phủ vi bối chân thật. Chí vu vi thập ma tất tu cụ bị “Thác ngộ” đích yếu kiện? Tắc thị vi liễu sử đương sự nhân nghiêm cách tuân thủ chân thật nghĩa vụ đích quy định, đối vu hữu ý vi vi bối chân thật đích tự nhận đích đương sự nhân, dĩ bất năng triệt tiêu đích phương thức dư dĩ chế tài [20]. Dã hữu nhân nhận vi, triệt tiêu tự nhận chi điều kiện chi sở dĩ yếu cầu “Vi bối chân thật” dữ “Thác ngộ” tịnh liệt, nhất tắc đắc dĩ chứng minh vi bối chân thật đích phương thức thôi định kỳ “Thác ngộ”; tái tắc nhược dữ “Chân thật” tương phù, tuy nhiên thác ngộ diệc bất đắc triệt hồi kỳ tự nhận. Dịch ngôn chi, nhất tạo đương sự nhân tuy chứng minh thác ngộ, chủ trương triệt tiêu tự nhận, tha tạo đương sự nhân nhược chứng minh kỳ vi chân thật, tắc bất phát sinh triệt tiêu tự nhận đích hiệu lực. Kỳ kết quả, nhưng bất ảnh hưởng nguyên lai cử chứng trách nhậm phân phối đích nguyên tắc [21]. Tại lập pháp thượng, thải nạp cai quan điểm đích hữu đức quốc hòa ngã quốc đài loan địa khu. Đức quốc 《 dân sự tố tụng pháp 》 đệ 290 điều quy định, “Đương sự nhân triệt hồi kỳ tại thẩm phán thượng đích tự nhận, chỉ hạn vu tha chứng minh kỳ tự nhận dữ chân thật bất phù, nhi thả kỳ tự nhận thị do vu thác ngộ nhi phát sinh đích thời, kỳ triệt hồi tài ảnh hưởng tự nhận đích hiệu lực. Tại giá chủng tình huống hạ, tự nhận thất kỳ hiệu lực”. Ngã quốc đài loan địa khu “Dân sự tố tụng pháp” đệ 279 điều đệ 3 khoản quy định, “Tiền hạng tự nhận chi triệt tiêu, trừ biệt hữu quy định ngoại, dĩ tự nhận nhân năng chứng minh dữ sự thật bất phù thả hệ xuất vu thác ngộ nhi tự nhận giả, thủy đắc vi chi”. 2) “Bất chân thật” hòa “Trọng đại ngộ giải” nhị nguyên luận, tức nhận vi tự nhận nhân tất tu đồng thời chứng minh tự nhận sự thật bất chân thật tịnh thả thị do vu nhận thức thượng đích “Trọng đại ngộ giải” sở trí tài khả triệt tiêu đích quan điểm. Tại lập pháp thượng, ngã quốc tối cao pháp viện 《 quan vu dân sự tố tụng chứng cư đích nhược càn quy định 》 đệ 8 điều đệ 4 khoản quy định, “Đương sự nhân tại pháp đình biện luận chung kết tiền triệt hồi thừa nhận tịnh kinh đối phương đương sự nhân đồng ý, hoặc giả hữu sung phân chứng cư chứng minh kỳ thừa nhận hành vi thị tại thụ hiếp bách hoặc giả trọng đại ngộ giải tình huống hạ tác xuất thả dữ sự thật bất phù đích, bất năng miễn trừ đối phương đương sự nhân đích cử chứng trách nhậm.” Do thử bất nan khán xuất, ngã quốc lập pháp trì thử quan điểm.

Châm đối thượng thuật quan điểm, ngã môn đề xuất dĩ hạ khán pháp: Đệ nhất, tự nhận tại đặc định điều kiện hạ ứng đương duẫn hứa triệt tiêu. Đệ nhị, tương tự nhận đích sự thật “Bất chân thật” tác vi triệt tiêu tự nhận đích điều kiện chi nhất hữu trị đắc thương các chi xử. Đối kỳ luận chứng khả dĩ tòng “Bất chân thật” đích nguyên nhân trứ thủ. Ngã môn tri đạo, đương sự nhân tự nhận đích sự thật bất chân thật đích nguyên nhân khả năng thị ác ý đích. Lệ như, nhất phương đương sự nhân dữ đối phương đương sự nhân ác ý xuyến thông, vi tổn hại đệ tam phương hợp pháp lợi ích nhi tác xuất bất chân thật đích tự nhận, tòng hình thức thượng khán dã phù hợp “Tự nhận đích sự thật bất chân thật” giá nhất triệt tiêu điều kiện, đãn như quả do vu án tình phát sinh liễu biến hóa, tự nhận nhân phát hiện tiên tiền tác xuất đích tự nhận đạt bất đáo dự kỳ đích mục đích hậu đề xuất triệt tiêu tự nhận, giá thời, triệt tiêu tự nhận đích thỉnh cầu tựu thất khứ liễu chính đương tính, tựu bất ứng cai đắc đáo pháp viện đích hữu lợi phán quyết. Tương phản, như quả tự nhận nhân tác xuất tự nhận đạt đáo liễu dự kỳ mục đích, đối đệ tam nhân đích hợp pháp quyền ích xác thật tạo thành liễu tổn hại, na ma, đệ tam nhân khả dĩ chủ trương tự nhận nhân tác xuất đích tự nhận vô hiệu, pháp viện dã ứng cai chi trì kỳ thỉnh cầu, bất quá đệ tam nhân cụ hữu chứng minh đương sự nhân song phương hữu châm đối tự kỷ đích xuyến thông hành vi đích nghĩa vụ; lánh ngoại, đương sự nhân tự nhận đích sự thật “Bất chân thật” đích nguyên nhân dã khả năng thị thiện ý đích, lệ như, nhất phương tố tụng đương sự nhân vi liễu bất tại nhất ta thứ yếu đích tranh điểm thượng hoa phí quá đa đích thời gian hòa tinh lực nhi ảnh hưởng chỉnh cá án kiện đích thắng tố, tác xuất mỗ ta chiến lược thượng đích nhượng bộ, tức tác xuất thiện ý đích hư ngụy tự nhận, tòng tố tụng kinh tế hòa giải quyết củ phân đích giác độ khảo lự, pháp luật ứng cai dung nhẫn giá chủng thiện ý đích vi bối chân thật đích hư ngụy tự nhận, ứng cai phú dư giá chủng tự nhận cụ hữu pháp luật hiệu lực. Đãn thị, đối vu giá chủng dĩ bị đương sự nhân tự nhận đích án kiện sự thật, đối phương đương sự nhân thị bất hội tái khứ nhận chân sưu tập chứng cư đích, dã bất hội trảo trụ mỗi nhất trọng yếu đích thủ chứng cơ hội. Thử thời, như quả tại đối phương đương sự nhân thác quá liễu tối giai thủ chứng cơ hội hậu duẫn hứa tự nhận đương sự nhân đề xuất triệt tiêu tự nhận, na ma tựu hội cấp đối phương đương sự nhân tạo thành đột tập, sử kỳ xử vu bất công bình đích bất lợi đích tố tụng địa vị, tòng nhi phá phôi song phương đương sự nhân chi gian dĩ hữu đích pháp đích hòa bình. Nhân thử, tức sử đương sự nhân “Tự nhận đích sự thật bất chân thật” đích nguyên nhân thị thiện ý đích, hữu thời dã bất ứng đương cụ hữu triệt tiêu tự nhận đích tư cách. Đệ tam, tương đương sự nhân nhận thức thượng đích “Thác ngộ” tác vi triệt tiêu tự nhận đích yếu kiện chi nhất bất khả nhất khái nhi luận, nhi ứng dĩ chủ quan thượng thị phủ hữu quá thất dữ quá thác lai khu biệt đối đãi:1) đối vu đương sự nhân do vu “Quá thất” sở dẫn khởi đích nhận thức thượng đích “Thác ngộ” bất ứng duẫn hứa triệt tiêu. Kỳ lý do tại vu, tự nhận thị đương sự nhân tại phi thường tự do đích tình huống hạ tự nguyện tác xuất đích, thả đương sự nhân tại tố tụng trung phụ hữu chân thật trần thuật nghĩa vụ, ứng cai đối mỗi nhất án kiện sự thật tác nhận chân tế trí đích xử lý, đối vu ký ức mô hồ hoặc một hữu bả ác đích sự thật khả dĩ thuyết minh thả bất nhân chi nhi thừa đam bất lợi hậu quả, nhân thử tựu bất ứng cai nhân “Quá thất” nhi dẫn khởi nhận thức thượng đích “Thác ngộ”, phủ tắc ứng thừa đam bất lợi hậu quả, tức bất duẫn hứa triệt tiêu nhân thử nhi thành lập đích tự nhận. 2) đối vu đương sự nhân do vu “Quá thác” sở dẫn khởi đích nhận thức thượng đích “Thác ngộ” bất ứng duẫn hứa triệt tiêu. Tối điển hình đích lệ tử thị, án chiếu tự nhận đương sự nhân đích dự tưởng, như quả tự nhận nhân thừa nhận giáp sự thật đích tồn tại, đối phương đương sự nhân tựu hội thừa nhận ất sự thật đích tồn tại, như quả đối phương đương sự nhân thừa nhận ất sự thật đích tồn tại, tự nhận nhân tựu năng thắng tố. Vu thị, tự nhận tại bất năng khẳng định giáp sự thật thị phủ chân thật đích tình huống hạ chủ động thừa nhận liễu giáp sự thật tồn tại ( đái hữu thiết trí quyển sáo đích ý vị ), đãn tự nhận hậu do vu đối phương đương sự nhân một hữu thừa nhận ất sự thật đích tồn tại nhi khả năng bại tố, tiến nhi yếu cầu triệt tiêu tự nhận tựu bất ứng bị duẫn hứa, kỳ lý do tại vu đương sự nhân cụ hữu chân thật đích trần thuật nghĩa vụ dĩ cập pháp luật bất cổ lệ ác ý đích hư ngụy tự nhận. 3) đương sự nhân phát sinh nhận thức thượng đích thác ngộ kí một hữu “Quá thất” dã một hữu “Thác ngộ”, nhi thị do vu xuất hồ ý liêu đích khách quan nguyên nhân tạo thành đích, tại giá chủng tình huống hạ tác xuất tự nhận ứng duẫn hứa triệt tiêu. Lệ như, mỗ thừa khách nhân phi cơ thất sự tòng 5000 mễ cao không điệu hạ, kinh đa phương tầm trảo vị phát hiện nhậm hà sinh hoàn tung tích, án thường lý cai thừa khách tất tử vô nghi, nhân thử mỗ bảo hiểm công tư đối kỳ tử vong sự thật tác liễu tự nhận. Hậu cai thừa khách nhân bị thụ chi quải trụ nhi kỳ tích bàn địa sinh hoàn, thử thời, tựu ứng cai duẫn hứa bảo hiểm công tư triệt tiêu tự nhận. Kỳ pháp lý tại vu pháp luật bất cường cầu bất khả năng đích sự hạng hoặc pháp luật bất cường cầu nhậm hà nhân lí hành bất khả năng lí hành đích sự hạng. Dã tức “Pháp luật bất cường nhân sở nan” (Lex non cog-it and impossibilia; Lex neminem cogit impossi-bilia)[22].4) ngã quốc tương “Trọng đại ngộ giải” tác vi triệt tiêu tự nhận đích cấu thành yếu kiện chi nhất dã hữu bất thỏa. “Trọng đại ngộ giải” thị tòngHợp đồngPháp trung “Di thực” đáo dân tố pháp trung đích nhất cá khái niệm. Sở vị trọng đại ngộ giải thị chỉ hành vi nhân tại tác xuất hành vi ý tư biểu kỳ thời, đối thiệp cập hợp đồng pháp luật hiệu quả đích trọng đại sự hạng tồn tại nhận thức thượng đích hiển trứ khuyết hãm. Tại hợp đồng pháp trung, đương sự nhân nhân trọng đại ngộ giải nhi đính lập đích hợp đồng khả dĩ triệt tiêu, đãn thị, quá thác nhất phương yếu thừa đam đối phương nhân biến canh, triệt tiêu hợp đồng đái lai đích tổn thất. Lánh ngoại, trọng đại ngộ giải chỉ thị yếu cầu biến canh, triệt tiêu hợp đồng đích lý do, tịnh phi miễn trách đích lý do. Đồng lý, tại tự nhận chế độ trung, như quả duẫn hứa tự nhận nhân nhân trọng đại ngộ giải nhi triệt tiêu tự nhận, na ma dã tất tu bồi thường đối phương đương sự nhân nhân tự nhận bị triệt tiêu sở tạo thành đích tổn thất, phủ tắc đối tự nhận đối phương đương sự nhân minh hiển bất công, sự thật thượng, ngã quốc đích lập pháp tịnh một hữu giá dạng quy định. Giả thiết tại dĩ hậu đích lập pháp trung giá dạng quy định, dã bất hội sản sinh hợp đồng pháp trung sở cụ hữu đích na chủng lương hảo đích hiệu quả. Lệ như, tại hợp đồng pháp trung tương “Trọng đại ngộ giải” tác vi triệt tiêu hợp đồng đích yếu kiện, đối vu “Trọng đại ngộ giải” phương nhi ngôn, bất lí hành hợp đồng sở giảm thiếu đích tổn thất hội viễn viễn đại vu bồi thường đối phương nhân biến canh, triệt tiêu hợp đồng đái lai đích tổn thất. Đối vu tương đối phương nhi ngôn, nhân hợp đồng bị triệt tiêu sở đái lai đích tổn thất khả dĩ hoạch đắc “Trọng đại ngộ giải” phương đích bổ thường nhi miễn thụ tổn thất, tịnh thả giá nhất quá trình tương hội gia cường hợp đồng song phương gian đích hỗ tín. Đãn thị, tại tự nhận chế độ trung, như quả tương “Trọng đại ngộ giải” tác vi triệt tiêu tự nhận đích yếu kiện, đối vu tự nhận nhân nhi ngôn, bồi thường đối phương đương sự nhân nhân triệt tiêu tự nhận sở đái lai đích tổn thất dữ duy trì tự nhận nhi thừa đam bại tố hậu quả một hữu khu biệt. Đối vu đối phương đương sự nhân nhi ngôn, hoạch đắc nhân tự nhận bị triệt tiêu sở đái lai đích tổn thất bồi thường dữ bất triệt tiêu tự nhận hoạch đắc thắng tố phán quyết đích hiệu quả nhất dạng. Tịnh thả tự nhận nhân tiên tác xuất tự nhận hậu hựu thân thỉnh triệt tiêu hội nghiêm trọng phá phôi song phương chi gian đích hỗ tín quan hệ, bất lợi vu củ phân đích thuận lợi giải quyết.