Đọc nhắc nhở
Tin tưởng, rất nhiều người đều đi Phật đường miếu thờ cầu phúc tế bái quá, phỏng chừng cũng không thiếu hướng chùa miếu “Công đức rương” đầu tiền. Đầu tiền, đại biểu mọi người đối với tốt đẹp nguyện vọng có thể thực hiện kỳ mong, cũng biểu đạt đối chùa miếu xây dựng duy trì, đến nỗi này đó tiền đi nơi nào, phỏng chừng không có bao nhiêu người sẽ đi truy cứu, hoặc là cũng liền cam chịu là về trụ chùa tăng đoàn sở hữu. Nhưng gần đây phóng viên điều tra, lại điên đảo mọi người mộc mạc ý thức: Nho nhỏ “Công đức rương” không chỉ có không có thể chịu tải công đức, ngược lại trở thành cảnh khu chủ đầu tư kiếm lời quan trọng đạo cụ. Có gì giả, thế nhưng cho mỗi một cái “Công đức rương” quy định kiếm tiền chỉ tiêu. Đương mọi người cho tới nay kính sợ một phương tịnh thổ thế nhưng như thế cùng hơi tiền hợp ô, nó còn có thể có thần thánh cảm sao? Đáp án không thể nghi ngờ là phủ định.
![](https://himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2014/1221/20141221113701434.jpg?imageView2/2/w/1260)
Trung tâm ngắm nhìn
Ngàn năm cổ chùa nội, “Công đức rương” vàng thau lẫn lộn thế nhưng thành công ty niêm yết “Tiểu kim khố”
Phóng viên ngày gần đây điều tra phát hiện, một ít nổi danh chùa miếu nội đặt các loại “Công đức rương” giấu giếm bí mật. Này đó cái rương chia làm hai loại, dùng bất đồng tên khác nhau, tin chúng cùng du khách nếu đầu tiền đến này đó “Công đức rương”, trong đó tuyệt đại đa số đều thành cảnh khu thu vào! Chỉ có thiếu bộ phận trong rương tiền về trụ chùa tăng đoàn sở hữu. Ở Bắc Kinh mặt khác một ít chùa chiền cảnh khu, đồng dạng tồn tại bất đồng ngoại hình công đức rương, một ít cư sĩ cùng công tác người mặt giới thiệu, có công đức rương về chùa chiền ( tức tăng đoàn ) sở hữu, có công đức rương ( tỷ như đặt ở một ít bán du lịch vật kỷ niệm án đài hoặc châm hương điểm đuốc án lò biên ), đều là cảnh khu khai phá bộ môn chính mình thiết lập. >>
Chiều sâu phân tích
Hiện tượng —— một ít chùa miếu nội “Công đức rương” trở thành kiếm lời công cụ
Ngàn năm cổ tháp chùa Đàm Chá
Chùa nội mấy chục cái điện, “Công đức rương” tùy ý có thể thấy được. Này đó xoát hồng sơn công đức rương phân hai loại, một loại chính diện viết “Công đức rương”, một loại chính diện viết “Quảng loại phúc điền”, người sau so cũ. Phóng viên dựa theo chùa Đàm Chá thường quy du lãm đường bộ một đường số xuống dưới, cùng ngày mở ra cảnh khu nội các điện thế nhưng tổng cộng có 70 cái công đức rương, trong đó viết “Công đức rương” cái rương 53 cái. Phóng viên còn phát hiện, các điện đặt công đức rương số lượng cũng rất là cách xa: Đại Hùng Bảo Điện, linh hoạt khéo léo bảo điện chờ trong điện, chỉ có một hai cái “Quảng loại phúc điền” công đức rương, mà cảnh khu sườn phương tiểu điện ngược lại công đức rương thật nhiều, như đông Quan Âm động có “Công đức rương” 7 cái, nho nhỏ Thần Tài điện thậm chí có “Công đức rương” 12 cái.
Đại Hùng Bảo Điện nội một người tăng nhân để lộ ra bí mật: Viết “Quảng loại phúc điền” công đức rương là thuộc về trụ chùa tăng đoàn sở hữu, mà viết “Công đức rương” tất cả đều thuộc cảnh khu sở hữu. Nói cách khác, 53 cái “Công đức rương” đều thuộc về cảnh khu, vượt qua tổng số bảy thành, tin chúng cùng du khách nếu đầu tiền đến này đó “Công đức rương”, cuối cùng đều thành cảnh khu thu vào!
Ngàn năm cổ tháp giới đài chùa
Đồng dạng có hai loại loại hình công đức rương, phóng viên ở cùng ngày mở ra các điện thô sơ giản lược đếm một lần, chính diện viết “Quảng loại phúc điền” công đức rương có 3 cái, viết “Công đức rương” tắc có 10 cái. Một người trụ chùa tăng nhân nói cho phóng viên, cùng loại với Đại Hùng Bảo Điện nội viết “Quảng loại phúc điền” công đức rương thuộc về tăng đoàn sở hữu, còn lại là cảnh khu thiết.
Pháp môn tự cảnh khu
Đối mỗi một tôn tượng Phật tiến hành yết giá rõ ràng, mười đại Bồ Tát, Thích Ca Mâu Ni hóa thân, báo thân, pháp thân, đều có kiếm tiền nhiệm vụ, đối ứng công đức rương, gánh vác khởi từ 1000 vạn đến một trăm triệu hoá duyên chỉ tiêu. >>
![](https://himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2014/1221/20141221113702660.jpg?imageView2/2/w/1260)
Hiện trạng phân tích —— cảnh khu chủ đầu tư tư thiết “Công đức rương” gom tiền vi phạm quốc gia quy định
2005 năm 3 nguyệt 1 ngày khởi thi hành 《 tôn giáo sự vụ điều lệ 》 đệ 20 điều minh xác quy định, tôn giáo hoạt động nơi có thể dựa theo tôn giáo thói quen tiếp thu công dân hiến cho, nhưng không được cưỡng bách hoặc là phân chia. Phi tôn giáo đoàn thể, phi tôn giáo hoạt động nơi không được tổ chức, cử hành tôn giáo hoạt động, không được tiếp thu tôn giáo tính hiến cho.
“Cứ việc chùa chiền là chính quy tôn giáo hoạt động nơi, nhưng này đó lấy chùa chiền làm chủ yếu nội dung du lịch cảnh khu và quản lý bộ môn, không phải tôn giáo đoàn thể, căn bản không có quyền thiết lập công đức rương, bọn họ công đức rương ở chính quy tăng đoàn quản lý công đức rương trung gian ‘ cá long hỗn thiết ’, kỳ thật chất là ‘ mượn Phật gom tiền ’, là một loại lừa dối hành vi.” —— Trung Hoa văn hóa xúc tiến sẽ Phật giáo văn hóa trung tâm phó chủ nhiệm, thanh hải tỉnh Bắc Hải thiền viện trụ trì minh hiền pháp sư
Thành phố Bắc Kinh tôn giáo sự vụ cục tương quan người phụ trách tỏ vẻ, dựa vào chùa chiền khai phá cảnh khu nội, bán tương quan vật kỷ niệm chờ hoạt động thuộc về hợp pháp kinh doanh hành vi, nhưng không cho phép này tư thiết công đức rương, càng không cho phép cá nhân hoặc xí nghiệp lén nhận thầu hoặc quản lý kinh doanh. Nói cách khác, nếu cảnh khu nội một ít không thuộc về tôn giáo hoạt động nơi, tỷ như cảnh khu tự kiến nơi nội, không thể thiết công đức rương; cho dù là ở chính quy tôn giáo hoạt động nơi nội, cảnh khu quản lý bộ môn không thuộc về tôn giáo đoàn thể, cũng không thể tư thiết công đức rương, như có chính là vi phạm quy định hành vi. >>
Thống trị khốn cảnh —— quản lý khó khăn đại, không dễ hoàn toàn thanh trừ
Thành phố Bắc Kinh Phật giáo hiệp hội một người tương quan người phụ trách tỏ vẻ, này đó cảnh khu khai phá bộ môn vi phạm quy định thiết lập công đức rương, sở dĩ khó có thể quản lý, chủ yếu là “Cơ hồ không có phí tổn, chúng ta chân trước đi thủ tiêu, ngày hôm sau là có thể tro tàn lại cháy”. >>
Đối sách thăm dò —— lượng hóa quản lý, từ ngọn nguồn xem trọng “Công đức rương”
Đối với chùa miếu chờ tôn giáo nơi công đức rương quy phạm quản lý, thượng vô cả nước mặt thống nhất quy định, chỉ có một ít địa phương tính thăm dò. Tỷ như Tế Nam thị dân tộc tôn giáo sự vụ cục với 2013 năm 10 nguyệt phát ra 《 về quy phạm Phật giáo hoạt động nơi công đức rương thiết trí thông cáo 》, đối toàn thị hoạch phê chuẩn thiết công đức rương tiến hành thống nhất đánh số, chế nổi cáu bài, song song biểu công bố lúc ấy khu trực thuộc nội chuẩn thiết công đức rương chùa chiền cùng số lượng danh lục, đánh số. >>
Biên sau ngữ
Chùa miếu vốn là mọi người tìm kiếm tinh thần quy y một phương tịnh thổ, “Công đức rương” thiết lập, cũng ký thác mọi người đối sinh hoạt thiện ý. Nhưng đương này đó mộc mạc thiện ý bị có khác mục đích chủ đầu tư lợi dụng, trở thành tràn ngập hiện thực kinh tế ích lợi kiếm lời công cụ khi, “Công đức rương” đã biến chất. Cảnh khu cố nhiên yêu cầu suy xét kinh tế trướng, nhưng xin đừng đánh “Công đức rương” chủ ý, bởi vì, nó thật sự không thỏa đáng, cũng không đạo đức, càng không hợp pháp.