Đệ 975 chương “Đối lập thống nhất”

Sự thái hiện tại giá bàn phát triển tảo dĩ siêu xuất liễu trần dương đích dự kỳ, thị hồn cánh nhiên tương bạch thuật cấp thôn phệ liễu, tự kỷ cánh hào vô sát giác, như quả bất thị nhân vi thị hồn tưởng cường hành phá khai phong ấn dẫn tiến mẫn diệt, tự kỷ hoàn nhất trực bị mông tại cổ lí, hiện tại khán tự tự kỷ xử vu thượng phong, thật tắc kháp hảo tương phản, thị hồn ủng hữu tuyệt đối đích chủ đạo quyền.

Trừ phi ~

Trừ phi tự kỷ bất tại ý thử sự, tùy ý đái nhất cá nhân hồi khứ, đãn giá cá đắc nhượng tha môn tự kỷ tuyển......

Thị hồn điện nội ~

Trần dương đoan tọa trứ, thần sắc lãnh tuấn đạo: “Chẩm ma dạng, tưởng hảo liễu mạ?”

Thị hồn hiện thân, hóa tác nhất đoàn hắc sắc nùng vụ, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã yếu tố thập ma?”

Kiến trần dương bất xuất thanh, thị hồn kế tục vấn đạo: “Vi thập ma bang ngã?”

Trần dương tiếu đạo: “Thùy thuyết yếu bang nhĩ, ngã chỉ thị tại tố nhất kiện ngã nhận vi chính xác đích sự.”

Thị hồn ngữ khí thác ngạc đạo: “Chính xác đích sự?”

“Trọng lâu bị ngã lan yêu kích trung, nhĩ bang ngã, nhất đán ngã trùng phá phong ấn, trọng lâu tiện hội trực tiếp hủy diệt, nhĩ giác đắc giá thị chính xác đích sự?”

Trần dương phủ thân khán hướng thị hồn, tự tiếu phi tiếu đạo: “Nhĩ bất yếu vấn ngã, ngã yếu tố đích sự thủ quyết vu nhĩ đích tối chung quyết định.”

“Bả tha phóng xuất lai ba ~”

Thị hồn trầm mặc liễu......

Đích xác, tự kỷ hiện tại bách thiết nhu yếu lực lượng, đan kháo thôn phệ tha đích lực lượng tạm thời hoàn vô pháp tố đáo trùng phá phong ấn, hoàn thị đắc kế tục tử háo hạ khứ, tư tác tái tam, thị hồn tương bạch thuật phân ly xuất lai.

Trần dương miết liễu nhất nhãn bạch thuật, vấn đạo: “Sự tựu thị giá ma cá sự, tha yếu thôn phệ nhĩ trùng phá phong ấn, ly khai trọng lâu, hồi khứ cứu bồng lai, nhi nhĩ hữu cơ hội cứu bồng lai, hiện tại khước tưởng thân thủ hủy điệu bồng lai, hiện tại ngã tương vấn đề giao cấp nhĩ, nhĩ đả toán chẩm ma giải quyết?”

Bạch thuật khổ tiếu đạo: “Ngã......”

Tư tự vạn thiên, bạch thuật vô nại đích diêu liễu diêu đầu, tùy hậu đối trần dương thuyết đạo: “Nhĩ đái tha hồi khứ ba!”

“Lưu ngã tại giá lí, nhất thiết tựu nghênh nhận nhi giải liễu.”

Trần dương khán hướng thị hồn vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma khán?”

Thị hồn hiển hiện xuất nhân hình, thân hậu xuyến liên trứ vô sổ đích ý chí, tái kiến đáo thị hồn, trần dương hữu nhất chủng mạc danh đích tình tố, tổng cảm giác giá tài thị thị hồn, nhi bạch thuật chỉ thị nhất cá giáp tạp liễu cá nhân ân oán đích nhất cá thất bại phẩm, chân chính đích thị hồn, tựu cai như thử.

Thị hồn chỉ liễu chỉ tự kỷ thân hậu đích ý chí đối lưỡng nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn sở thuyết đích nhất thiết giai dữ ngã vô quan, ngã đích sử mệnh thị bang trợ giá ta ý chí, nhượng tha môn năng tái thứ hoạt quá lai.”

“Do vu ngã đích thất ngộ, ngã đoạn tống liễu giá nhất phê ý chí đích hoạt lộ, tha môn bất ứng cai vi ngã đích thác ngộ mãi đan, ngã đắc di bổ giá cá quá thác.”

“Chí vu bồng lai, na chỉ thị ngã đích từ nhất cá công tác địa điểm, một hữu liễu na lí, hoàn hội hữu biệt xử.”

Bất đẳng bạch thuật thuyết thoại, trần dương khai khẩu vấn đạo: “Như quả nhĩ đích giá nhất thứ thất ngộ thị nhân vi bồng lai na ta nhân tạo thành đích ni?”

Thị hồn khinh miệt đích tiếu liễu tiếu, tùy hậu hồi ứng đạo: “Na lí thị bồng lai, na lí hựu bất thị bồng lai......”

“Phi yếu giác chân, ngã đích sử mệnh tựu một hữu ý nghĩa liễu.”

“Thiên đạo chi hạ giai lâu nghĩ, bất tri đạo giá ta nhân yếu kinh lịch đa thiếu cá nhật nguyệt, giá kỳ trung hựu hữu đa thiếu nhân năng kháng quá trọng lâu đích tằng tằng si tuyển, để đạt thiên đạo.”

“Giá ta nhân thậm chí bất tri đạo kỳ trung đích duyên do, vong khước sở hữu hậu, trọng tân đạp thượng chinh trình, hựu hội trọng tẩu lai thời đích lộ......”

Trần dương đả đoạn đạo: “Nhĩ giác đắc tha môn nhu yếu giá dạng đích cơ hội ma?”

“Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, như quả tha môn bất tưởng ni, chỉ thị nhân vi quy tắc, nhiên hậu hựu nhân hữu nhĩ giá cá chấp hành giả, tòng nhi đọa nhập giá vô hạn đích luân hồi chi trung.”

Thị hồn đốn liễu đốn, một hữu tác thanh, nhất bàng đích bạch thuật tiếp quá thoại lai, hồi ứng đạo: “Tổng hữu nhân hội tưởng, tổng hữu nhân hội hi vọng, na phạ thị phiến cục dã hảo, tổng hảo quá chỉ thặng hạ tuyệt vọng.”

Bạch thuật đích thoại nhượng trần dương đích quý động liễu nhất hạ, bất tri bất giác trung, tự kỷ hựu biến thành liễu chuyên đoạn đích độc tài giả, hảo dữ phôi, thiện dữ ác, bất khả do nhân lai bình phán......

Hoặc hứa đương sơ tự kỷ tựu bất cai tựu thị hồn, mệnh lý sử nhiên, tân đích thị hồn hàng lâm bồng lai, bổn tựu ý vị trứ thị hồn hội tại vi tự kỷ sở phạm hạ khứ mãi đan, tự kỷ cường sáp nhất cước, bất cận nhượng tân thị hồn đích đáo lai thụ đáo liễu ảnh hưởng, hoàn nhượng bồng lai hãm nhập liễu nguy hiểm đích biên duyên.

Sự vật đô cụ hữu song diện tính, tự kỷ hiện tại trạm tại chính phản đích trung gian, yếu tố đích sự bất ứng cai thị quyết trạch, nhi thị yếu tại đối lập trung trảo đáo thống nhất đích đáp án, giảo động kỳ cục đích thủ hội nhất trực hữu, tự kỷ yếu tố đích sự thị khiêu thoát xuất lai khứ khán sự vật đích bổn chất, nhi bất thị cộng tình trầm luân, giá nhất thứ tự kỷ hoặc hứa ứng cai phóng thủ, nhượng nhất thiết thuận kỳ tự nhiên......

Lương cửu ~

Trần dương trường thư nhất khẩu khí, đối lưỡng nhân thuyết đạo: “Ngã hảo tượng hữu đáp án liễu……”

Lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, một cân thượng trần dương đích tư tự, trần dương khán hướng bạch thuật, tiếu đạo: “Hoàn ký đắc thanh loan mạ?”

Bạch thuật đốn liễu đốn, phảng phật hồi ức liễu thập ma, tùy hậu hoảng nhiên đại ngộ đạo: “Nhĩ thị thuyết ~”

Trần dương tiếu đạo: “Dã hứa nhĩ chú định hội bị ngã đái hồi lai, thị hồn dã chú định hội tại dĩ hậu trùng phá phong ấn, nhi tân đích thị hồn dã hội hàng lâm bồng lai.”

“Dã hứa ngã môn thập ma đô bất nhu yếu tố, tựu năng nhượng nhất thiết trọng tân hồi đáo chính quỹ......”

Thị hồn thính đắc vân lí vụ lí, nhi bạch thuật dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch, tương thân thượng sở hữu ý chí toàn bộ giao cấp liễu trần dương, tiếp quá ý chí hậu, trần dương khán hướng thị hồn, đối thị hồn thuyết đạo: “Vị lai nhĩ chú định hội trùng phá phong ấn, đãn nhĩ đái hồi khứ đích ý chí giai hữu tàn khuyết, hội tại kim nhật bổ thượng, hậu tục do tân đích thị hồn tiếp thủ.”

Tại bạch thuật ý chí đích khiên dẫn hạ, thị hồn thân thượng đích ý chí đắc đáo liễu tiến hóa, nguyên bổn tất hắc nhất phiến đích ý chí tại giá nhất khắc biến đắc thấu minh vô hạ, khán trứ thân hình tiệm tiệm tiêu tán đích bạch thuật, trần dương vấn đạo: “Nhĩ hữu tưởng quá giá thị nhĩ tối chung đích quy túc mạ?”

Bạch thuật tiếu đạo: “Trần dương, nhĩ đáo hiện tại hoàn bất minh bạch, ngã vi thập ma yếu hướng nhĩ tuyên chiến mạ?”

“Bất quá nhĩ ngận khoái tựu hội tri đạo đáp án liễu......”

Trần dương hoàn tưởng vấn ta thập ma, bạch thuật khước triệt để tiêu thất liễu, chúc thác hoàn thị hồn tiếp hạ lai đích sự nghi hậu, trần vô cực tiện đái trứ trần dương hồi đáo liễu bồng lai.

Đối vu trần vô cực năng động dụng vãng sinh chi môn, trần dương nhất điểm dã bất ý ngoại, chỉ thị giá kiện sự trần phóng dã tham dữ kỳ trung, giá nhất điểm nhượng trần dương hữu ta cảnh cảnh vu hoài, khán lai đắc trảo cá cơ hội liêu liêu tài hành.

Bất quá nhãn hạ, tự kỷ hoàn hữu canh trọng yếu đích sự yếu khứ tố……

Kiến chỉ hữu lưỡng cá nhân hồi lai, thời lão thần sắc hữu ta quái dị, trần dương trực bôn thanh loan sở tại đích địa hạ thất, nhi trần vô cực tắc bị thời lão lạp đáo nhất bàng bàn vấn, chỉ thị trần vô cực giá nhất vấn tam bất tri đích, nhượng thời lão hữu ta đầu đông.

Trần vô cực vô nại đạo: “Ngã tựu án trần phóng thuyết đích tố liễu, tại trần dương tính mệnh nguy hiểm chi tế xuất thủ đáp cứu, tại sở hữu sự tình đô hoàn kết hậu, đái trần dương hồi lai, kỳ tha đích ngã chân bất tri đạo.”

Thời lão điểm liễu điểm đầu, một tại vi nan trần vô cực, vãng trần dương ly khứ đích phương hướng tẩu khứ, khán lai hoàn thị đắc khứ khiêu giá hỗn tiểu tử đích chủy, giá chủng bị mông tại cổ lí đích cảm giác bất hảo thụ, duy hữu nhất điểm khả dĩ xác định, trần phóng khai thủy bất tín nhậm tự kỷ liễu, tưởng yếu hoàn tại cục nội, tự kỷ đắc tương trần dương giá mai kỳ tử cấp trảo lao......