Đệ 89 chương dị vực

Đãi kỳ đông tỉnh lai chi thời, dĩ kinh thị nhất phiến hoàn toàn mạch sinh đích hoàn cảnh liễu, tinh la hòa triệu mẫn dã bất tri đạo na lí khứ liễu.

Chính tưởng yếu khởi thân, nhất cổ cự đại đích thống cảm tập kích liễu kỳ đông đích cảm quan, nhất chủng bổn năng khu sử trứ tha tựu cận thủ liễu nhất bôi thủy, thử thời đích giá bôi thủy như đồng cam lâm nhất bàn.

Giá cam lâm bất đồng phàm gian đích thủy, phàm gian đích thủy, hát thiếu liễu bất giải khát, hát đa liễu xanh đắc hoảng. Tịnh thả đích thoại, nhiệt liễu hát bất đắc, năng chủy, lương liễu dã hát bất đắc, thương tì vị.

Nhi tha môn đích cam lâm vĩnh viễn thị tam thập lục thất độ, bất nhiệt bất lãnh. Nhược thị tòng hình thái thượng, khán khởi lai, hòa phàm gian đích nhiệt thủy soa bất đa, mạo trứ lũ lũ bạch sắc đích yên vụ, giá ta yên vụ na phạ chỉ thị văn nhất hạ, tựu hội hữu thể hồ quán đỉnh đích cảm giác, canh hà huống thân tự đích ẩm dụng ni?

Kỳ đông thử thời chỉ hữu cản khoái bả giá ta cam lâm nhất ẩm nhi tiến, tài hữu cơ hội nhượng tha đích thương thế hảo chuyển khởi lai. Tha thí trứ tựu trứ bôi tử, mạn mạn địa khinh xuyết liễu nhất tiểu khẩu, nhượng tha thuấn gian cảm giác cam mỹ vô bỉ, trực trùng thiên linh cái. Nhiên hậu sảo vi địa hoạt động liễu nhất hạ, hữu nhất chủng thân khinh thể kiện đích cảm giác.

Giá cá thời hầu, tha tài tri đạo giá ta cam lâm chân đích ngận quản dụng, vu thị tha hựu liên liên địa hát liễu kỉ bôi.

Kỉ bôi hạ khứ, cảm giác thương thế dã hảo đích soa bất đa liễu.

Tha tưởng trứ, giá hạ tử tự kỷ hảo hảo đích hưởng thụ nhất hạ. Thụy nhất cá lại giác. Chỉ thị thụy mộng trung, tha tựu thính đáo liễu nhất chủng kỳ quái đích khiếu thanh.

Giá cá khiếu thanh bất thị tha tằng thính kiến quá đích, tha lập mã khởi lai, tha sai trắc ứng cai thị trúc cơ yêu thú.

Quả nhiên, tha đích sai trắc ngận đối.

Giá ta trúc cơ thú yêu, trường đích tượng điểu loại na dạng, hữu tiêm tiêm đích chủy, hựu hữu tượng thú loại na dạng đích cao đại uy mãnh đích thân thể, hòa hậu hậu đích khải giáp, khả thị tha môn bất thị điểu loại.

Điểu loại đích thoại, ngạ liễu cật ta cốc vật, hoặc giả kỳ tha đích động vật, khát liễu đích thoại, hát ta thủy chi loại đích.

Tha môn bất thị thú loại, nhân vi tha môn hoàn hữu hoàn hữu sí bàng, tại thiên thượng năng tự do tự tại đích phi tường.

Tha môn tuy nhiên trường đắc bất luân bất loại, đãn thị khước hội tượng nhân nhất dạng thuyết thoại.

Tha môn đích ẩm thực dã ngận kỳ quái, tha môn bất cật cốc vật hòa kỳ tha đích động vật, tha môn tựu hỉ hoan cật ta nhân loại. Tha môn tối hỉ hoan cật đích tựu thị tượng kỳ đông giá dạng đích luyện khí sĩ.

Tri đạo tha môn giá ta thị trúc cơ thú yêu, kỳ đông vu thị tựu nhất kích linh tựu tọa liễu khởi lai.

Nã trứ tha đích khảm đao tựu đối trứ giá cá trúc cơ thú yêu loạn khảm, đãn thị đẳng đáo kỳ đông khảm đáo giá ta thú yêu đích thân thượng đích thời hầu, tha tài tri đạo tự kỷ chân đích thị bạch phí lực khí.

Nhân vi tha thủ lí đích khảm đao thương hại bất liễu giá ta trúc cơ thú yêu nhất căn hào mao. Giá ta khảm đao tại đối phương đích thân thượng tựu tượng nạo dương dương tự đắc, phản nhi nhượng giá ta súc sinh canh gia thị thư phục.

“Nhĩ hoàn hữu thập ma bổn sự hòa năng nại, cản khoái đô sử xuất lai ba.” Thú yêu khai thủy thuyết thoại.

Thú yêu đích thuyết thoại, nhượng kỳ đông vi chi nhất chấn, tha tòng lai một hữu thính đáo quá giá dạng đích thanh âm, giá dạng đích thanh âm tựu tượng ngưu phát xuất đích thanh âm, ngận thị hách nhân.

Đãn thị kỳ đông tri đạo, vô luận chẩm ma dạng tự kỷ nhất định yếu tưởng xuất nhất cá chế phục đối phương đích phương pháp.

Tha tựu tưởng, cương tài tha thị dụng khảm đao khảm giá ta thú yêu. Đãn thị tha môn đích khải giáp chân đích thái ngạnh liễu, sở dĩ thuyết động bất liễu tha môn vạn phân, đãn thị ni tự kỷ như quả yếu thị hoán tố kỳ tha đích binh khí đích thoại, thuyết bất định tựu hữu khả năng chế phục đối phương liễu.

Sở dĩ giá cá thời hầu, kỳ đông tựu tưởng khởi liễu, dụng kiếm lai thứ đối phương, chỉ yếu bảo kiếm như quả thị cân đối phương đích thân thể, na ma tha tựu khả dĩ dụng giá nhất điểm nhiên hậu hoa khai nhất cá đại đích khẩu tử. Nhiên hậu tái chi giải đối phương.

Tưởng đáo giá điểm kỳ đông, vu thị tựu thủ lai liên nỗ trường kiếm.

Kỳ đông xạ xuất khứ đích trường kiếm tựu tượng thiên vạn chi thái dương đích quang tuyến nhất dạng, tề xoát xoát địa hướng trứ giá ta thú yêu phi khứ.

Thú yêu chỉ thị tại na cá địa phương lai hồi bất đình địa nữu đầu, giá ta liên nỗ trường kiếm tựu điệu liễu hạ lai, tựu tượng đối phương thân thượng hữu nhất chủng phản tác dụng lực, giá ta trường kiếm căn bổn tựu cận bất đắc đối phương đích thân thể.

Kỳ đông tưởng giá khả chẩm ma bạn liễu. Hạnh khuy giá ta trúc cơ thú yêu hiện tại đích thoại bỉ giác thiếu nhất ta, như quả yếu thị đa lai kỉ chỉ đích thoại, na đáo thời hầu đích thoại tha tựu hữu khả năng bị giá ta đông tây cấp cật điệu.

Bất yếu thập ma lai thập ma, thú yêu bất tri đạo thị bất thị hữu cảm ứng tự đích, tri đạo kỳ đông phạ thập ma, vu thị bất đa đại nhất hội nhi đích công phu, thành thiên thượng bách đích, hắc áp áp đích nhất phiến đích thú yêu hướng tha phi liễu quá lai.

Giá ta thú yêu thành quần kết đội đích quá lai, hắc áp áp đích nhất phiến, khả dĩ thuyết thị già vân tế nhật đích, thuấn thời gian, cương khai thủy hoàn thị tình lãng đích thiên không, giá cá thời hầu khán khởi lai tựu tượng ô vân tại nhập liễu thái dương nhất bàn. Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị thiên khí âm liễu khởi lai khoái yếu hạ vũ liễu.

Sở dĩ kỳ đông trứ cấp đích mãn đầu đại hãn, tha giác đắc tất tu tưởng hòa ngã nhất cá tương đối lai thuyết bỉ giác an toàn hựu khả kháo đích nhất cá phương pháp.

Giá cá thời hầu, tha tựu tượng kí nhiên giá ta súc sinh đích thoại bất phạ giá ta trường kiếm đích thoại, na ma thuyết bất định giá ta súc sinh ứng cai cụ phạ hỏa loại đích giá dạng đích đông tây, chỉ yếu tha bả na ta liên nỗ trường kiếm đích kiếm đầu phóng ta hỏa dược, na ma giá ta hỏa dược đích thoại đáo liễu thú yêu đích bàng biên tựu hội điểm nhiên khởi lai, na dạng đích thoại, giá ta thú yêu tựu hội hoạt hoạt đích bị giá ta hỏa dược cấp thiêu tử.

Na tha kỳ đông tựu bất phí xuy hôi chi lực bả giá ta thảo yếm đích súc sinh cấp cấp diệt điệu.

Tưởng đáo giá đích kỳ đông tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp đích a, bất tri đạo tự kỷ hiện tại đích thoại, giá ma dạng đích thông minh. Nhất cá tiếp nhất cá thông minh đích điểm tử, bị tha tưởng xuất lai.

Đãn thị tha bất tri đạo giá ta đông tây đô thị tha tự kỷ tưởng xuất lai đích, chí vu chân thật đích tình huống tha hoàn bất tri đạo, như quả tha yếu thị năng cú dự kiến vị lai, na ma đáo thời hầu tha tưởng khóc đích lực khí tựu một hữu liễu.

Thuyết càn tựu càn, giá ma đa đích thú yêu phi bôn nhi lai, nhượng tha lai bất cập tư khảo. Tha tựu bả tha đích na ta liên nộ kiếm cấp xạ liễu xuất khứ.

Giá ta liên nỗ kiếm đái trứ điểm nhiên đích hỏa diễm, nhất lưu yên đích tựu triều trứ na ta thú yêu phi liễu xuất khứ.

Kỳ đông tưởng trứ, khán khán nhĩ hoàn hữu thập ma dạng đích bổn sự hòa năng lực.

Tưởng hòa bổn tiên nhân đấu pháp, hoàn soa viễn điểm.

Khả thị kỳ đông như ý toán bàn hoàn một hữu đả hoàn, trúc cơ thú yêu diện đối giá ta liên nỗ đái hỏa đích trường kiếm tựu bả tha đích thân thể thuấn gian súc tiểu liễu khởi lai.

Cương tài khán khởi lai hoàn tưởng ngưu đỗ na ma đại đích nhất cá bàng nhiên đại vật, hiện tại khán khởi lai đích thoại, tựu tượng văn trùng na ma dạng đích tiểu, sở dĩ thuyết giá ta liên nỗ trường kiếm đối vu tha môn lai thuyết dã thị một hữu nhậm hà đích nhất điểm tổn thương.

Kỳ đông một hữu tưởng đáo giá ta thú yêu đích thoại hoàn hữu giá ta bổn sự.

“Giá thị tha môn tòng thập ma địa phương học lai đích giá ta bổn sự, như quả yếu thị giá ta bổn sự đích thoại, tương lai na tha môn tại gia lí biến hóa đích thoại, na ma giá khả bất thị nháo trứ ngoạn nhi đích. Sở dĩ hiện tại đích thoại, vô luận thập ma dạng đích phương pháp, nhĩ khứ bả giá ta thú yếu cấp toàn bộ tiêu diệt điệu.”

Thoại thuyết khởi lai tương đối lai thuyết ngận thị khinh tùng, đãn thị tố khởi lai đích thoại tựu một hữu na ma dung dịch đích sự tình a.

Sở dĩ kỳ đông tựu tưởng giá cá giá ta thú yêu đích thoại, khả dĩ biến hóa, na ma khả dĩ tại tha môn một hữu biến hóa chi tiền, dụng nhất tràng đại thủy bả tha môn cấp toàn bộ yêm tử, na dạng đích thoại, tha môn tưởng biến hóa đích thoại, dã yếu điệu tiến thủy lí.

Tưởng đáo giá đích kỳ đông, đắc ý đích tiếu liễu khởi lai.

Tuy nhiên kỳ đông chiết đằng lai chiết đằng quá khứ, tha ngận thị luy liễu. Tưởng hưu tức nhất hạ dã một hữu bạn pháp, nhân vi na ta thú yêu đích thoại nhượng tha một hữu bạn pháp hưu tức.

Như quả yếu thị thử khắc tha bất quản bất cố đích thoại, giá ta thú yêu đẳng nhất hội nhi toàn bộ đáo tề liễu chi hậu, na ma tha tựu thị tưởng xuất liễu nhất cá phi thường hảo đích bạn pháp, yếu đối phó tha môn đích thoại, na cá thời hầu dã thị vạn vạn bất khả năng đích.

Giá cá thời hầu, kỳ đông tựu tưởng như quả yếu thị thượng thiên giá cá thời hầu hạ nhất tràng vũ tựu chân đích thái hảo liễu.

Khả thị kỳ đông dã tri đạo, bất quản thập ma sự tình đích thoại đô nhu yếu thiên thời địa lợi nhân hòa. Tha tuy nhiên tưởng nhượng thượng thiên lai vi tha hàng hạ nhất ta cam lâm lai, đãn thị hiện tại đích thoại, tình không vạn lí, một hữu nhất điểm yếu hạ vũ đích ý tư, sở dĩ nhĩ thuyết tha tưởng yếu hạ vũ giá dạng đích nhất cá kế hoa khẳng định thị bất năng thật hiện đích.

Sở dĩ kỳ đông chỉ hữu tự kỷ tưởng bạn pháp lai đối phó giá ta trúc cơ thú yêu.

Vu thị kỳ đông hựu dụng liên nỗ trường kiếm đái trứ hỏa lai xạ giá ta thú yêu.

Bất tri đạo giá ta thú yêu thị bất thị giác đắc đối phó tha môn chân đích hữu điểm thái tiểu nhi khoa liễu, sở dĩ hoàn một hữu đẳng kỳ đông điểm hỏa phát xạ.

Tha môn đương trung đích nhất cá lão đại, tựu thuyết tha bất yếu tái lãng phí thời gian liễu, dữ kỳ giá dạng đích lãng phí thời gian, bất như tỉnh điểm nhi lực khí, nhân vi giá ta đối vu tha môn lai thuyết chân đích một hữu nhậm hà đích nhất điểm ý nghĩa.

“Ngã đối nhĩ môn dã thị khả dĩ đích, chỉ yếu nhĩ môn ly khai giá cá địa phương đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã tựu bất hội đối phó nhĩ môn liễu.”

Thính liễu kỳ đông đích thoại, trúc địa thú tựu cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.

“Na ma nhĩ hiện tại đích thoại thị bất thị hậu hối liễu? Giác đắc hiện tại đích thoại một hữu thắng toán liễu, sở dĩ ngã hiện tại đích thoại tưởng nhượng ngã môn ly khai giá cá địa phương.”

Hoàn một hữu đẳng kỳ đông thuyết thoại.

Đối phương tựu hữu tự vấn tự đáp khởi lai: “Tưởng yếu ngã môn ly khai giá cá địa phương đích thoại dã bất thị bất khả dĩ đích, na tựu thị tất tu hi sinh nhất ta nhân loại tác vi ngã môn đích thực vật, giá dạng đích thoại ngã môn tài hội ly khai, yếu bất nhiên đích thoại, na ma ngã môn thị vạn vạn bất hội ly khai giá cá địa phương đích.”

“Thuyết lai thuyết khứ đích thoại, nhĩ môn thuyết đích toàn đô thị nhất ta thí thoại, thuyết đáo để, nhĩ môn giá ta yêu quái hoàn thị cẩu cải bất liễu cật thỉ, thuyết đáo để đích thoại nhĩ môn hoàn thị yếu cật nhân, kí nhiên giá dạng đích thoại, na ngã hiện tại đích thoại ngã tựu hội hòa nhĩ nhất chiến đáo để, ngã bất tương tín đích thoại, dĩ ngã giá ma trường thời gian đích tu hành. Đối phó bất liễu nhĩ môn.”

“Nhĩ nhất điểm nhĩ thường thí quá ngận đa thứ liễu, hoàn thị đối phó bất liễu ngã môn. Nhĩ vi thập ma hoàn bất tương tín tự kỷ đích năng lực hòa thật lực ni? Tượng nhĩ giá dạng đích thoại, lũ chiến lũ bại hữu thập ma dạng đích ý tư ni? Ngã như quả yếu thị nhĩ đích thoại, tảo tựu trảo cá địa phùng cấp toản tiến khứ liễu.”

Trúc cơ thú yêu thuyết đích giá ta thoại đảo thị một hữu nhất điểm thị giả thoại. Kỳ đông dã tri đạo tự kỷ khả dĩ thất bại ngận đa thứ, đãn thị ni đối phương đích thoại chỉ năng cú thất bại nhất thứ, như quả yếu thị đối phương thất bại nhất thứ đích thoại, na ma tựu hữu khả năng bị tự kỷ sở tiêu diệt.

“Thị đích, thị đích, nhĩ môn thuyết đích phi thường đích đối, ngã thị lũ bại lũ chiến. Ngã vi thập ma hội giá dạng? Tựu thị nhân vi ngã tri đạo giá cá thế giới thượng tà bất áp chính.”

Sở dĩ kỳ đông tựu khai thủy phát xạ liên nỗ trường kiếm liễu, kỳ đông dã bất quản đối phương đích đái đầu đại ca đích trào tiếu, vu thị tựu nhĩ đích điện thoại đẳng phát giá ta thường kiến thượng đích bất yếu cấp điểm nhiên liễu khởi lai, nhiên hậu tựu triều trứ đối phương phát xạ liễu xuất khứ.

Giá ta trúc cơ thú yêu hoàn dĩ vi tượng thượng thứ nhất dạng, vu thị hoàn một hữu đẳng giá ta liên nỗ trường kiếm quá lai, tha môn phi thường lại tán địa biến thành văn tử nhất dạng, phi đáo liễu cao không.

Khả thị kỳ đông tri đạo tự kỷ giá thứ đích thoại bất tất yếu bả tha môn cấp tiêu diệt càn tịnh, như quả yếu thị bất tiêu diệt càn tịnh đích, bả tự kỷ đích giá ta lực khí đẳng vu bạch bạch đích lãng phí liễu.

Vu thị kỳ đông đại khiếu nhất thanh, dụng thủ nã trứ kiếm tại không trung tả liễu nhất đạo hạ vũ phù lục.

Sát na gian, thiên không tựu trung tựu hữu đấu đại đích vũ điểm cấp lạc hạ lai liễu.

Giá ta trúc cơ thú yêu môn một hữu tưởng đáo kỳ đông hoàn hữu giá dạng đích nhất chiêu.

Khả thị tha môn hậu hối hựu hữu thập ma dụng ni? Nhân vi giá cá thế giới thượng căn bổn tựu một hữu mại hậu hối dược đích, như quả yếu thị giá cá thế giới thượng hữu mại hậu hối dược đích thoại, na ma giá cá thế giới thượng tựu hữu ngận đa nhân loại bất hội tử, địa cầu tựu tảo tựu trang tái bất hạ liễu.

Kỳ đông hữu đại khiếu liễu nhất thanh, dụng kiếm tại không trung, tả nhất đạo vũ quá thiên tình đích phù lục. Siếp thời gian tựu vũ quá thiên tình liễu.

Thú yêu hoàn một hữu hoàn một hữu lai đắc cập đào tẩu. Kỳ đông tựu dụng nhất tràng đại hỏa bả tha môn đô thiêu đích thí cổn niệu lưu đích.

Tha môn giá cá thời hầu tài minh bạch liễu, nguyên lai kỳ đông giá cá hòa tiểu thuyết đích phôi điểm tử giá ma dạng đích nhĩ đóa, như quả yếu thị tha môn giá ta thú yêu năng cú nghiêu hạnh địa đào xuất khứ đích thoại, tha môn nhất định yếu vi tha môn giá nhất thứ đích thất bại nhi báo cừu.

Đãn thị kỳ đông dã tri đạo tha đích mục đích tựu thị vi liễu nhượng đối phương chiến bại, nhi bất thị yếu bả đối phương hoạt hoạt đích cấp thiêu tử, như quả yếu thị bả đối phương hoạt hoạt thiêu tử đích thoại, dã hội tại nhất định đích trình độ thượng lai tổn thương tự kỷ đích âm đức.

Sở dĩ kiến giá ta thú yêu đô đào tẩu liễu chi hậu, kỳ đông giác đắc ứng cai phóng tha môn nhất mã, nhiên hậu dã tựu một hữu kế tục đích truy cản hạ khứ. Tha tri đạo như quả yếu thị tự kỷ giá dạng đích nhất trực truy cản hạ khứ, na ma đối phương tuyệt đại bộ phân đô hội tang sinh tại giá cá địa phương, tuyệt đại bộ phân đô hội một hữu hoạt mệnh đích cơ hội.

Giá ta thú yêu môn khả bất thị giá dạng tưởng đích, tha môn giác đắc kỳ đông một hữu kế tục truy tha môn hạ khứ, bất yếu đích nguyên nhân tựu thị hại phạ tha môn giá ta thú yêu, như quả tha môn giá ta thụ yếu vạn nhất biến xuất nhất cá thập ma dạng xuất lai đích thoại, na ma đối phương khẳng định thị một hữu năng lực lai ứng phó.

“Giá thứ ngã môn chi sở dĩ chiến bại đích nguyên nhân, nhĩ tri đạo bất tri đạo thị thập ma dạng đích nguyên nhân?” Thú yêu đích lão đại vấn đạo.

Thú yêu giá ma đích nhất thuyết, hạ diện thuyết thập ma đích đô hữu.

Hữu đích thuyết tha môn chủ yếu thị trường thời gian tác chiến, sở dĩ tha môn đích tinh lực đô dụng quang liễu.

Hữu đích thuyết chủ yếu thị đối phương thái giảo hoạt đích nguyên nhân, tha môn thị thái nhân từ đích nguyên nhân, tha môn bổn lai khả dĩ bả đối phương cấp diệt điệu, khả thị ni tha môn do vu tâm từ thủ nhuyễn, cấp liễu đối phương đông sơn tái thứ đích cơ hội.

Hữu đích thuyết thị nhân vi đối phương chưởng ác trụ liễu tha môn đích nhất ta lệ hại, sở dĩ thuyết đích thoại tài nhượng tha môn giá thứ đại bại nhi quy.

Hữu điểm tắc thuyết tha môn chi sở dĩ chiến bại, chủ yếu đích nguyên nhân, thị thượng thiên căn bổn đô bất bang tha môn, sở dĩ tài nhượng tha môn hữu giá dạng đích nhất cá hạ tràng.

“Ngã đối vu nhĩ dã một thuyết a, nhĩ môn đô thị hồ thuyết bát đạo, một hữu nhất cá nhân thuyết đối đích. Giá cá đích thoại ngã lai thuyết, ngã môn vi thập ma chiến bại, na tựu thị đệ nhất ngã môn một hữu tố đáo tri kỷ tri bỉ, bách chiến bất thắng, ngạch đệ nhị, ngã môn thủ đắc liễu nhất điểm tiểu tiểu đích thành tích tựu kiêu ngạo tự mãn, kiêu ngạo tự đại, giá dạng đích thoại chẩm ma khả năng hội bất bại ni? Biệt thuyết giá thứ hội chiến bại, như quả yếu thị ngã môn bất cải biến đích thoại, na ma dĩ hậu hòa đối phương tác chiến đích thoại, na ma ngã môn hồi hồi tác chiến hồi hồi thất bại.”

Trúc cơ thú yêu đích lão đại thuyết hoàn giá ta thoại chi hậu, hạ diện đích tiểu thú yêu môn đô mặc bất tố thanh, tha môn tri đạo tha môn đích lão đại bất hội tựu giá dạng thính chi nhậm chi.

Tha môn nhất hữu cơ hội đích thoại khẳng định hội vi giá nhất thứ phục cừu.

Chí vu thập ma thời hầu phục cừu, na tựu yếu khán tha môn lão đại đích an bài liễu.