Đệ 1 chương khiếu nhất thanh sư nương

“Sư nương quai quai, bả môn khai khai, ngã thị……”

“Bất khai bất khai…… Ngã…… Ngã bất khai, nhĩ sư phụ dĩ kinh tử liễu, cầu nhĩ phóng quá ngã ba……”

Thính đáo động phủ nội truyện lai mỹ phụ kiều nhuyễn trung đái trứ nhất ti chiến đẩu đích thanh điều, lục bắc bất do đắc trường trường đích thán tức liễu nhất thanh.

“Ai…… Nguyên chủ giá thị thập ma nhân nột, liên sư phụ lưu hạ đích di sương đô nhẫn tâm khi phụ!”

Khả nhất tưởng đáo giá ta nhật tử lưu lạc tại ngoại đích nguy hiểm tao ngộ, lục bắc vô nại, dã chỉ hảo kế tục xao môn đạo.

“Sư nương, nhĩ dã tri đạo, giá xích sơn phường phụ cận bàn cứ trứ bất thiếu vi phi tác ngạt đích tán tu, chi tiền hữu sư phụ trấn trứ, tha môn dã bất cảm chẩm ma dạng, khả như kim sư phụ dĩ kinh khứ liễu, vạn nhất hữu tâm tính âm tà đích nhân trành thượng nâm giá khối phì nhục, hội hữu thập ma hạ tràng bất dụng ngã thuyết liễu ba?”

“A!”

Quả nhiên, thính đáo lục bắc giá phiên thoại, động phủ nội đích mỹ phụ hảo tự thất thần trung bính đáo liễu thập ma đông tây, phát xuất kinh hoảng thất thố đích khiếu thanh.

“Khả…… Khả thị động phủ đích trận bàn hoàn tại ngã giá, chỉ yếu ngã bất đả khai, tựu một hữu nhân năng sấm tiến lai.” Mỹ phụ đích thanh âm trung hoàn thấu trứ hoảng suyễn.

“Thị a, ngoại diện đích nhân tiến bất lai, lí diện đích nhân dã xuất bất khứ, như quả ngã sai đích bất thác đích thoại, động phủ nội đích linh mễ dĩ kinh một thặng hạ đa thiếu liễu ba?”

Lục bắc tiếp trứ tha đích thoại vãng hạ thuyết đạo.

Cổ kế thị bị tha thuyết trung liễu yếu hại, động phủ nội đích mỹ phụ bất tái hồi thoại, lục bắc kiến trạng sấn nhiệt đả thiết đạo.

“Sư nương thỉnh phóng tâm, tự tòng na thiên sư phụ vi liễu bảo hộ ngã bị yêu thú sát tử, ngã tiện tại tâm trung ám tự khởi thệ, nhất định yếu thế sư phụ chiếu cố hảo sư nương nhĩ.”

“Sư nương, nhĩ động phủ lí, nhu yếu nhất cá nam nhân!”

Lục bắc ngữ khí trung mãn thị tình chân ý thiết.

Tha sư phụ thị nhất danh luyện khí lục tằng đích tán tu, tại nhất thứ ngoại xuất thời, tao ngộ đáo liễu nhất đầu nhị giai yêu thú đích truy sát, vi liễu bảo hộ lục bắc, nhi bị yêu thú nhất khẩu thôn hạ.

Đương nhiên, giá chỉ thị ngoại giới lưu truyện đích thuyết pháp.

Chân thật đích tình huống khước thị, tại tao ngộ liễu nhị giai yêu thú chi hậu, tha sư phụ liên do dự đô một do dự, trực tiếp tựu bả lục bắc đâu hạ độc tự đào mệnh khứ liễu.

Khả thùy tri tại yêu thú nhãn lí, luyện khí tam tằng đích tu giả hiển nhiên một hữu luyện khí lục tằng đích tu giả hảo cật, cánh trực tiếp việt quá lục bắc, phác hướng liễu tha đích sư phụ.

Nguyên chủ đương tràng bị hách liễu cá bán tử, nhất lộ ngoạn mệnh cuồng đào chi hậu, tựu vựng liễu quá khứ.

Đẳng tha tái thứ thanh tỉnh quá lai, “Lục bắc”, tựu biến thành liễu “Lục bắc”, nhi tha sư phụ dã bất xuất ý ngoại đích, ý ngoại nhượng yêu thú thôn liễu……

Khả năng thị cảm giác đáo liễu lục bắc thoại ngữ trung lưu lộ xuất đích chân thiết, dã khả năng thị chân đích bị hách đáo liễu, động phủ nội trầm tịch liễu nhất hội chi hậu, sư nương chiến đẩu đích thanh âm chung vu tái thứ hưởng khởi.

“Na, na hảo ba, nhĩ tiến lai chi hậu…… Bất hứa loạn lai……”

“Sư nương phóng tâm, đồ nhi ngã tuyệt bất hội loạn lai!” Lục bắc liên mang đả bao phiếu đạo.

“Nhĩ thối hậu nhất điểm, ngã giá tựu bả môn đả khai.”

Lục bắc thính thoại đích thối hậu liễu kỉ bộ.

Phiến khắc hậu, tùy trứ “Ca sát” nhất thanh khinh hưởng, hậu thật đích động phủ đại môn hoãn hoãn hướng lưỡng biên đả khai, lục bắc thấu quá na việt lai việt khoan đích phùng khích khán quá khứ, nhất danh đầu đái mộc thoa, thân xuyên tố bạch hiếu phục đích mỹ phụ xuất hiện tại thị tuyến trung.

Giá mỹ phụ nhân khán khởi lai tối đa bất đáo tam thập tuế, khí chất pha hữu phong vận, bì phu bạch nộn, thân tư phong du, nhất song mỹ mâu do như xuân thủy phiếm lạm bàn xuyết trứ doanh doanh lệ quang, minh hiển thị cương cương tài khóc quá.

“Sư nương, hà tất ni.”

Lục bắc mãn kiểm cảm thán đích vọng trứ nhãn tiền đích vị vong nhân, kỳ thật tha dã bất tưởng giá dạng, sư phụ cương tử tựu lai cường chiêm nhân gia động phủ.

Đãn nại hà, giá cá thế giới đối tha lai thuyết, thật tại thị thái quá mạch sinh hòa nguy hiểm liễu.

Giá đoạn thời gian tha du đãng tại ngoại, tối khởi mã bính đáo liễu bất hạ ngũ khởi tu giả chi gian đích sát nhân đoạt bảo, yếu bất thị tha phản ứng khoái, khủng phạ tảo tựu bất tri tử đáo na cá cơ giác ca lạp liễu.

Tư lai tưởng khứ, hoàn thị sư nương đích động lí tối an toàn, sở dĩ lục bắc tài hậu trứ kiểm bì, lai “Thặng” trụ đích.

Giá tọa động phủ xử vu xích sơn phường thị ngoại vi đích quần sơn chi trung, cự ly phường thị đại ước hữu ngũ lí viễn, tường bích thượng mãn thị đao kiếm thiết tước quá đích ngân tích, kỉ hồ đào không liễu tiểu bán cá sơn thể, đại thính trung gian hoàn hữu nhất uông sàn sàn lưu thủy đích tuyền nhãn, hoàn cảnh ngận thị u tĩnh.

Tịnh thả tại kiến tạo động phủ đích thời hầu, lục bắc sư phụ tằng hoa phí cự ngạch linh thạch, bố trí liễu nhất tọa nhất giai phòng hộ đại trận, nhược thị sư nương bất chủ động đả khai, khủng phạ lục bắc hoàn chân một thập ma bạn pháp.

Động phủ nội, khán đáo lục bắc đại bộ tẩu liễu tiến lai, liễu hàm châu phong nhuận đích kiều khu vi vi nhất chiến, ngữ khí đái trứ kỉ phân ai cầu đích đạo.

“Lục bắc, ngã tri nhĩ tưởng yếu giá tọa động phủ, ngã khả dĩ nhượng nhĩ trụ tại giá lí, đãn thị, đãn thị nhĩ yếu bảo chứng, bất khả đối ngã hữu phi phân……”

“Sư nương, nhĩ bả ngã đương thành thập ma nhân liễu?”

Một đẳng liễu hàm châu bả thoại thuyết hoàn, tựu bị lục bắc nhất bãi thủ đả đoạn.

Tuy thuyết sư phụ bình nhật lí đối tha dã bất chẩm ma dạng, thuyết thị thu đồ, kỳ thật càn đích đô thị đả tạp đích hoạt, thời bất thời hoàn yếu bị hà trách đối đãi.

Khả tất cánh tử đô tử liễu, lục bắc bất thị na chủng “Ký cừu” đích nhân.

“Bất quá ma……”

Lục bắc thoại âm nhất chuyển, tiếp trứ thuyết đạo.

“Sư phụ lưu hạ đích na ta di sản, ngã hoàn thị yếu phân điểm đích.”

“Tha na nhân nhĩ bất thị bất tri đạo, linh thạch tòng bất phóng tại ngã giá, na hoàn hội lưu hạ thập ma di sản.”

Liễu hàm châu thanh âm trung thấu lộ trứ nhất mạt bi thiết, lục bắc đích sư phụ thị tu hành giới thiếu kiến đích yển thuật sư, khả luyện chế xuất luyện khí trung kỳ đích khôi lỗi, tại đồng giai tán tu đương trung, dĩ kinh toán thị cao thu nhập quần thể liễu.

Chỉ thị lục bắc sư phụ sinh tính đa nghi, tòng bất tương tín nhậm hà nhân, tha tích toàn hạ lai đích thân gia đô tùy thân phóng tại trữ vật đại trung, bị na đầu nhị giai yêu thú cấp nhất khẩu thôn liễu.

Bất nhiên liễu hàm châu dã bất chí vu quá đích như thử chi khẩn.

“Sư nương, nhĩ ngộ hội liễu.”

Lục bắc diêu diêu đầu, tùy tức giải thích đạo. “Ngã thuyết đích thị sư phụ lưu hạ đích na bổn “Ngũ hành luyện khôi tiểu giải.”

Phổ thông tán tu tưởng yếu tại tu hành giới lập túc, yếu ma hữu tu vi, yếu ma hữu thủ nghệ, phủ tắc tựu đắc lưu lạc vu phường thị ngoại dữ yêu thú bác sát, đồng thời hoàn yếu ứng đối tà túy hòa kiếp tu đích uy hiếp, tài năng hoán thủ nhất điểm khả liên đích tu luyện tư nguyên.

Lục bắc tuy nhiên dã thị nhất danh tán tu, khước bỉ giác hữu viễn kiến, tảo tảo đích cân tùy sư phụ tu tập liễu yển thuật.

Tại tu hành bách nghệ trung, yển thuật toán đích thượng thị nhất môn bỉ giác “Cao thâm” đích kỹ nghệ.

Tu tập giả nhu yếu đối trận pháp, phù văn, cơ quan thuật, trắc toán, luyện khí đẳng đô hữu sở liễu giải thậm chí thị tinh thông, tài năng luyện chế xuất nhất cụ hợp cách đích khôi lỗi.

“Nhĩ thuyết đích thị na ta a.”

Thính đáo lục bắc đích thoại, liễu hàm châu tâm trung ám tự tùng liễu nhất khẩu khí, tất cánh tại tu hành giới, huynh chung đệ cập, sư tử đồ kế đích sự tình khả tịnh bất thiếu kiến.

Chỉ yếu lục bắc bất bá chiêm động phủ, tha tưởng yếu thập ma đô hành.

Hồi quá thần, liễu hàm châu thân xuất tố thủ, chỉ liễu chỉ động phủ giác lạc đích thạch thất.

“Nhĩ sư phụ lưu hạ đích đông tây đô tại luyện khôi thất, nhĩ nhược thị tưởng yếu, đô cấp nhĩ.”

Liễu hàm châu cảnh thích đích thần sắc bị lục bắc tẫn thu nhãn để, bất quá đối thử tha dã một giải thích thập ma.

Tha chủ yếu mục đích tựu thị đắc đáo na sáo ngũ hành luyện khôi tiểu giải, chí vu nhãn tiền giá cá vị vong nhân sư nương…… Hoàn thị nhật hậu tái thuyết ba.

“Cô ~~”

Nhiên nhi tựu tại giá thời, nhất trận bất hợp thời nghi đích thanh hưởng khước hốt nhiên tòng liễu hàm châu đích đỗ tử trung truyện lai.

Mỹ phụ nhân thuấn gian lăng tại nguyên địa, kiểm giáp thượng bất miễn thăng khởi lưỡng mạt hồng vựng, tự tòng lục bắc sư phụ tử hậu tha tiện nhất trực một hữu xuất quá môn, động phủ nội tối hậu nhất điểm linh mễ, dã tại lưỡng thiên tiền triệt để cật quang liễu.

Kiến thử nhất mạc, lục bắc bất cấm tâm trung hảo tiếu.

Minh minh dĩ kinh quẫn bách đích bất hành, khước thiên thiên yếu ngạnh xanh, sư nương đích thân thể ngận thành thục, đãn tính cách, khước thị nộn đích ngận nột……

“Giá thị ngã tại phường thị mãi đích nhất ta cật thực, hoàn hữu sư nương tối ái cật đích đào hoa tô, sư nương nhược thị ngạ liễu, tự khả tiên cật.”

Thanh âm lạc hạ, lục bắc tiện tòng trữ vật đại trung thủ xuất nhất ta linh mễ linh quả chi loại đích đông tây, tha chẩm ma thuyết dã thị quá lai “Thặng” trụ đích, tự nhiên bất hội không thủ nhi lai.

Thuyết hoàn, lục bắc tiện chuyển thân trực tiếp khứ liễu luyện khôi thất.

Nhi tại kỳ tẩu hậu, liễu hàm châu mục quang lược hiển mang nhiên đích vọng trứ nhãn tiền đích cao điểm.

Kỳ thật tha hòa lục bắc sư phụ đích cảm tình tịnh bất chẩm ma hảo, giá nhất điểm tòng tha bội đái trứ đích liêm giới mộc thoa, dĩ cập một hữu cấp tha lưu hạ nhậm hà di sản tựu năng khán đích xuất lai.

Tuy thị như thử, khả na lão quỷ tử liễu, tha dã nhất độ bất tri tự kỷ cai như hà sinh hoạt hạ khứ, tất cánh tha chỉ hữu luyện khí nhị tằng đích tu vi, tức tiện tại tán tu đương trung dã thị cực đê đích, canh thị một hữu nhậm hà kỹ nghệ bàng thân.

Đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, giá cá bình nhật lí tựu đối tha động thủ động cước hữu sở xí đồ đích đồ đệ, cánh hảo tự đột nhiên biến liễu nhất cá nhân.

Bất cận đối tha một liễu na ta phi phân chi tưởng, thậm chí hoàn chủ động tống lai liễu thực vật.

‘ nan đạo…… Tha chân đích chỉ thị tưởng yếu na bổn luyện khôi tiểu giải? Một hữu thập ma kỳ tha mục đích……’

Liễu hàm châu tưởng khởi lục bắc chi tiền thuyết đích thoại, phát xuất nhược hữu nhược vô nam nam thanh.

……………

【 đại ái đạo văn +15 lũ 】

Dữ thử đồng thời, lục bắc cương cương tiến nhập luyện khôi thất, nhãn tiền tiện phù hiện xuất nhất đạo ngoại nhân bất khả kiến đích đề kỳ.

“Chung vu giải tỏa sư nương đích chính xác sử dụng tư thế liễu!”

Lục bắc cấp mang tương chú ý lực phóng tại thức hải trung nhất quyển tán phát trứ huyền diệu quang vận đích cổ quyển chi thượng.

【 đại ái vị nghiệp đồ 】

Cổ quyển hoãn hoãn đả khai, tối tiên phù hiện đích tiện thị giá ngũ cá cổ vận cổ hương đích đại tự, tùy hậu tiện thị nhất liên xuyến lục bắc đích tự thân tín tức.

【 tính danh: Lục bắc 】

【 nguyên thọ: 24/103】

【 linh căn: Trung phẩm 】

【 công pháp: Nạp linh quyết 】

【 cảnh giới: Luyện khí tam tằng ( 245/300 ) 】

【 pháp thuật: Thanh khiết thuật nhập môn ( 57/100 ) linh tê chỉ nhập môn ( 71/100 ) khinh thân thuật nhập môn ( 53/100 ) phân thủy kiếm pháp thục luyện ( 61/200 ) 】

【 kỹ năng: Yển thuật xích đồng chiến khôi: 18/100 nhập môn, thiết mộc lực sĩ: 23/100 nhập môn, hợp hoan nhân ngẫu: 57/100 nhập môn 】

【 đại ái đạo văn: 115 lũ ( khả dụng vu tăng gia kỹ năng thục luyện độ ) 】

Giá phúc danh vi “Đại ái vị nghiệp đồ” đích cổ quyển, thị lục bắc xuyên việt chi thời tiện mạc danh xuất hiện tại não hải trung đích, cụ thể đích tác dụng kinh quá giá ta thiên đích nghiên cứu, lục bắc dĩ kinh liễu giải liễu thất thất bát bát.

Thiên địa hữu đại ái, tầm đạo hồng trần trung.

Đại ái vị nghiệp đồ khả dĩ hiển kỳ xuất tha đích tự thân trạng thái, bả các hạng năng lực sổ cư hóa, đại ái đạo văn tắc thị khả dĩ đối tha sở chưởng ác đích kỹ năng tiến hành tăng cường.

Chí vu hoạch đắc phương pháp lục bắc hoàn tại tham tác, đãn mục tiền lai khán, chỉ hữu dữ dị tính đề thăng hảo cảm độ giá nhất chủng.

Chỉ khả tích nhân vi chi tiền nhất ta bất hảo đích sự tình, lục bắc tại liễu hàm châu nhãn lí dĩ kinh hòa trùng sư nghịch đồ quải thượng liễu biên, phủ tắc tha cương cương hoạch đắc đích đại ái đạo văn tối thiếu dã đắc phiên cá bội.