Đệ 61 chương pháp ngoại vô ngoại hồ nhân tình

“Giá dạng ba, ngã môn bất thuyết bái sư dữ phủ…… Đại gia bỉ thử chi gian hỗ lợi hỗ huệ, nhĩ bả nhĩ hội đích giáo cấp ngã, ngã miễn phí giáo nhĩ nhất môn tu trì chi pháp, nhĩ khán như hà?”

Văn ngôn, ngô khôn hữu ta bất khả trí tín, thiên thượng hoàn hữu giá dạng điệu hãm bính đích hảo sự.

“Đạo trường…… Giá?”

“Nhĩ phóng tâm, ngã thuyết đáo tố đáo.”

Vệ tử vân khán đích xuất lai, tha hữu ta nan dĩ trí tín đích mô dạng, vu thị, hựu cường điều liễu nhất thứ, giá nhất hồi, ngô khôn chung vu tương tín liễu nhất ta.

Kiểm thượng đốn thời lộ xuất hỉ sắc, khán trứ vệ tử vân đạo:

“Đa tạ đạo trường đại phát từ bi!”

Tha dã tri đạo tự kỷ cương tài đích hành vi hữu ta quá phân, sở dĩ, khai khẩu chi hậu, tâm tình tựu biến đắc thảm thắc khởi lai, đảo bất thị giác đắc vệ tử vân hội cự tuyệt.

Nhi thị giá sự quá vu hoang đường, dĩ chí vu ngô khôn nhận vi tự kỷ khả năng hội mạo phạm đáo nhân gia, biệt cầu pháp vô môn, phản nhi đắc tội liễu nhân gia, nhân thử thuyết hoàn chi hậu, tha nội tâm thâm xử tựu hậu hối liễu, tự kỷ giá ổn trọng liễu đa thiếu niên, kết quả tối hậu hoàn thị lộ xuất liễu bổn sắc.

Tất cánh, giá niên đầu, pháp bất khả khinh truyện, nhất môn tu trì chi pháp đích trọng yếu tính, vãng tiểu liễu thuyết, kỉ hồ khả dĩ tòng vô đáo hữu kiến lập khởi nhất cá tu hành gia tộc.

Nhược thị cơ duyên túc cú, thậm chí khả năng kiến lập xuất nhất phương tông phái, tuy nhiên bất tượng bát đại đạo phái nhất dạng cao cư cửu trọng, đãn dã túc cú lập túc vu thử thế.

Mạc yếu tiểu thứ thử bối, chí thiếu giá đẳng tông phái lí, dã tằng hữu trứ tu sĩ chứng tựu nhân tiên hoặc giả quỷ tiên, trừ liễu đạo quả gian nan chi ngoại, chân tựu thị thử thế tu giả chi biểu suất liễu.

Khả dĩ thuyết, hữu thử tu trì chi pháp, dĩ nhiên bán chỉ cước khiêu xuất liễu phàm tục thế gian.

Kham xưng tái sinh chi đức, giá thế thượng chư đa diên thân vu ngoại đích tiểu đạo phái, đa bán đô thị nhân vi bổn thân hữu trứ tu trì chi pháp, giá tài bất chí vu tránh trát vu phàm trần.

Nhân thử, đắc đáo vệ tử vân đích thừa nặc hậu, ngô khôn bất cảm đãi mạn, quỵ đảo tại thử, hành ngũ thể đầu địa chi lễ, nhi vệ tử vân kiến liễu, dã thị thản nhiên thụ chi.

Tất cánh, thử thế căn bổn tu trì chi pháp, kỉ hồ dĩ kinh bất tồn vu phàm gian.

Đối vu ngô khôn nhi ngôn, dụng tự kỷ gia truyện đích na thời linh thời bất linh đích pháp môn, hoán thủ nhất môn điện định gia thế đích tu trì chi pháp, tha tài thị chân chính trám đại liễu đích na cá.

Thử đẳng ân tình, hình đồng tái tạo, nhất điểm dã bất hư.

Hành lễ chi hậu, giá hội nhi hào bất do dự đích, trực tiếp tòng thân thượng thủ xuất kỉ quyển phát hoàng đích thư sách.

Khán dã bất khán, cung cung kính kính đích đệ đáo vệ tử vân thân tiền đạo:

“Giá lưỡng quyển đạo thư, nãi thị ngã gia gia truyện chi pháp, ký tái liễu chư đa nhật thường tế tự, an phủ vong hồn đích pháp môn, chỉ thị nhất trực dĩ lai, duy hữu chỉ tiền thuật hữu ta tác dụng, kỳ tha đích đô bất chẩm ma linh nghiệm……”

Thuyết thoại gian, ngô khôn tự kỷ đô giác đắc hữu ta tu sỉ, hảo thính điểm thuyết tự kỷ gia truyện pháp môn hữu khuyết, nan thính điểm, na tựu thị nhất văn bất trị.

Thậm chí, giao xuất khứ đích thời hầu, ngô khôn đô sinh phạ vệ tử vân nhất nộ chi hạ hựu trọng tân thu hồi pháp môn.

Đãn hảo tại thị vệ tử vân tịnh vị lộ xuất dị dạng, phản nhi tương thư quyển nã tại thủ thượng, nhất điểm điểm phiên duyệt trứ, bất đắc bất thuyết, cận cận tòng chỉ diện thượng khán, giá thư đích xác hữu ta niên đầu liễu.

Nhất đại đại canh dịch, nhất đại đại đằng tả, bộ phân thư hiệt hoàn hữu nhân vi tu bổ đích ngân tích, khả kiến, thử thư bảo tồn chí kim dã bất thị hoàn toàn vị thụ tổn phôi.

“…… Giá chỉ tiền thuật hữu ta ý tư!”

Phiên đáo tối hậu, hợp thượng liễu thư bổn.

Vệ tử vân thán liễu khẩu khí, tha tổng toán tri đạo thử thế bàng môn chi pháp vi hà bất hành liễu, trừ liễu na vị thái ất tổ sư đích nhân tố chi ngoại, chư đa bàng môn chi pháp, dã thị bằng y nhất cá ‘ tín ’ tự.

Sở vị tín tắc pháp diệc linh, giá tựu thị chư đa bàng môn pháp đích hiện trạng.

Bỉ như giá chỉ tiền pháp, chi sở dĩ hoàn năng phát huy điểm hiệu lực, tựu thị nhân vi thử pháp hối tụ sinh nhân chi tín niệm, ký thác sinh nhân chi ai tư, sở dĩ đối vong giả hữu trứ tác dụng, đãn yếu thị ngộ đáo ta bất giảng đạo lý đích vong hồn, chỉ phạ hiệu quả tựu yếu đại đả chiết khấu.

“Lão sư……”

Ngô khôn khán trứ vệ tử vân, tiểu tâm dực dực đạo.

“Ngã gia pháp môn chi sở dĩ đối phó chư đa vong giả hữu trứ kỳ hiệu, tối quan kiện tựu thị, lão tổ tông thuyết quá nhất cú thoại, pháp ngoại vô ngoại hồ nhân tình……

Giá vong hồn hòa nhân hữu thời hầu dã thị nhất dạng, nhu yếu lễ sổ cung kính, diện tử đáo vị, na thời hầu, chỉ yếu đạo lý bất khuy, đa sổ chỉ tiền đáo vị, tựu năng giải quyết đại bộ phân đích sự!”

“Nhi thả, vong hồn tất cánh bất như sinh nhân, hứa đa sự khán pháp mô hồ, chỉ yếu hống trứ tha cao hưng liễu, nhất lai nhị khứ, dã hữu ta phúc báo……”

Thính trứ giá thoại, vệ tử vân vi vi hạm thủ.

“Pháp ngoại vô ngoại hồ nhân tình…… Nhĩ gia tổ tông hữu duyệt lịch a!”

Vệ tử vân trác ma trứ thoại, biệt thuyết, giá thoại hoàn chân đích đĩnh tinh diệu đích, nhất thời gian, tựu tưởng đáo liễu chi tiền na cá thôn tử đích vong hồn tổ tông môn.

Biệt thuyết, tuy thị vong hồn, đãn na ta vong hồn cơ bổn thượng la tập thanh tích, tư duy thanh sở, khả kiến đích xác như kỳ sở ngôn, hữu ta công quả phúc đức đích tích luy.

Vu thị, tử hậu hoàn quải niệm trứ hậu nhân tông tộc, giá chủng ngộ đáo liễu kỳ thật đô ngận hảo thuyết thoại.

Tựu toán tự kỷ bất khứ, nhân gia thôn tử bách tính tế tự nhất nhị, dã năng giải quyết vấn đề.

“Nhân tín nhi linh…… Nan quái a!”

Hựu thị nhất thanh cảm khái, vệ tử vân tiều trứ ngô khôn nhất kiểm khát vọng chi sắc, bất do đắc thán đạo: “Ngã hữu nhất quyển đạo thư, ký thuật kỳ tha pháp môn, bất tri nhĩ nguyện ý tu trì na chủng?”

Thật tế thượng, vệ tử vân linh đài tàng thư chi trung ký tái đích chư đa tu hành chi pháp thái đa liễu, đại bộ phân đô thị ngọc hoàn thiên chi ngoại đích, tha hoàn toàn khả dĩ đại vi truyện thụ.

Đãn vấn đề thị, tha tự kỷ dã bất minh bạch giá ta pháp môn tối chung khả dĩ tu trì đáo na nhất bộ.

Bỉ như tha tự kỷ hiện tại tu trì đích nhất quyển đạo thư, tự tòng bất tái dĩ tam thanh cung pháp độ vi căn bổn hậu, tha hiện tại thị bàng chinh bác dẫn, tòng bách gia chi trung cấp thủ doanh dưỡng.

Bỉ phương thuyết cơ sở nhập môn thị tam thanh cung đích 《 thái thượng xu cơ hàm nguyên minh chương kinh 》, na ma nhập môn chi hậu, tựu chuyển tu liễu mỗ giới đại gia đích đạo thư.

Kỳ danh viết 《 trần hư bạch quy trung chỉ nam 》, thử ngoại, pháp thuật hựu tá giám đạo tàng chi trung các gia.

Vu thị, chí kim dĩ lai, vệ tử vân sở tu chi thuật, hoàn toàn tựu thị đại tạp quái, yếu thị giá gia đích pháp môn lập ý cao thâm, na tựu tá giám dụng dụng, na gia đích pháp thuật, tự hồ pha hữu uy lực, na bất phương cải cải, tự kỷ lai sử, vu thị, nhất lai nhị khứ, tạp nhi đa văn.

Nhân thử, đáo liễu ngô khôn diện tiền, tha tài cảm thuyết tặng dư nhất môn tu trì chi pháp.

“Lão sư giáo ngã thập ma, ngã tựu tu hành thập ma.”

Ngô khôn khán trứ vệ tử vân, song thủ hợp thập, hựu thị cung kính nhất bái.

Chí vu sở vị lão sư nhất xưng, bất đồng vu biệt xử, thử xử nãi thị thụ nghệ chi sư, bất thị kỳ tha, gia thượng vệ tử vân minh xác cáo tố tha, bất hội thu đồ, tức sử truyện hạ công pháp, dã thị đại vi truyện pháp, nhân thử, lưỡng nhân chi gian chỉ hữu bán sư chi nghị.

Kiến thử, vệ tử vân thán liễu khẩu khí.

Phiên xuất linh đài tàng thư, nhãn tiền chư bàn pháp môn như lưu quang bàn thiểm quá, thập ma thiên tiên tu luyện pháp, địa tiên huyền môn bí quyết, kim dịch hoàn đan bí pháp tâm quyết, thai tức bão nhất ca đẳng đẳng, tối hậu, trừu xuất nhất quyển đạo thư lai.

“Giá……”

Mi đầu nhất trứu, tự hồ hữu điểm khế hợp a, nan đạo chân thị duyên phân?

“Ngã giá hữu nhất quyển đạo thư, phi thường thích hợp nhĩ, nhĩ khả nguyện ý?” Vệ tử vân khán liễu nhất nhãn đối phương đạo, quyết định hoàn thị vấn vấn tha đích ý kiến.

“Lão sư giáo ngã thập ma, ngã tiện học thập ma.”

Ngô khôn y cựu nhất kiểm cung kính đích mô dạng.

“Hảo…… Thử pháp danh vi 《 thái thượng thuyết cửu u bạt tội tâm ấn diệu kinh 》, lai, ngã toàn bộ truyện thụ dữ nhĩ, nhĩ yếu lao ký vu tâm……”