Đệ 77 chương tử sắc cự nhân

Mạnh phàm đái trứ xích phong thối tẩu.

Nhượng tha giác đắc canh khủng phố đích thị giá ta nhân đồ đích sổ lượng tăng gia tốc độ.

……

Dữ thử đồng thời, long đàm na biên dã phát hiện liễu long đàm thành giá biên đích dị động.

“Lưỡng danh hóa thần cảnh đích đệ tử thất liên liễu, thất liên chi tiền một hữu truyện xuất nhậm hà âm tấn.”

Long đàm chi nội, nhất danh đại thừa kỳ đích trường lão, nhất kiểm ngưng trọng đích cân long thiên diễm bẩm báo đạo.

Long thiên diễm đích thân cao bất đáo tha nhất bán, khán khởi lai thập phân đích hoạt kê, đãn tại long thiên diễm diện tiền, giá vị trường lão bất cảm hữu ti hào đích bất kính.

Tự tòng long sở sơn thất tung chi hậu, long thiên diễm tại long đàm đích địa vị thủy trướng thuyền cao, khả dĩ thuyết lão long gia bất khai khẩu đích tình huống hạ, chỉnh cá long đàm đô tại long thiên diễm đích chưởng khống chi hạ.

“Thất liên liễu?”

“Lưỡng danh hóa thần cảnh, tựu thị vi liễu nhượng tha môn hỗ tương hữu cá chiếu ứng, năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, trừ phi siêu xuất liễu lưỡng cá đại cảnh giới, hoặc giả thần hoàn khí đạo xuất thủ.”

“Khứ long đàm thành khán khán.”

Long thiên diễm đích mệnh lệnh lạc hạ, đại thừa kỳ đích long đàm trường lão tiện hướng trứ long đàm thành xuất phát liễu.

Long đàm thu súc liễu thế lực, xử vu trụy long sơn đích sơn cước, thử xử cự ly long đàm chi thượng đích u đàm sở tại ngận cận, na xử hiện tại bị bạch mã giáo chiêm cư trứ, sở dĩ long đàm tiện thối liễu xuất lai.

Đảo bất thị tha môn phạ liễu bạch mã giáo.

Thật tại thị thiên nguyên đích khí nô gia thượng bắc vực đích khí nô ngận dung dịch tựu năng hình thành lưỡng diện giáp kích chi thế, long đàm dĩ kinh cật quá giá cá khuy liễu.

Sở dĩ di thất liễu nguyên lai đích tông chỉ dã một thập ma đại bất liễu đích, phản chính na lí đô thị nhất ta một hữu linh lực cung ứng đích trận pháp.

……

Tại tổn thất liễu nhất ta đệ tử chi hậu, long đàm đích đại thừa kỳ trường lão chung vu đáo liễu long đàm thành đích nhập khẩu, dã tựu thị lưỡng danh hóa thần cảnh đích đệ tử thất tung chi xử.

Hoàn vị đẳng tiến hành tham tầm, nhất đạo sung mãn cuồng bạo khí tức đích năng lượng ba động tựu truyện liễu quá lai.

Đại thừa kỳ trường lão đích nhãn tình nhất trừng, cấp mang kết động pháp quyết na di khai lai.

Đãn nguyên lai tha đích vị trí, nhất đồng đái lai đích ngũ danh độ kiếp kỳ chấp sự, đồng thời vẫn lạc tại giá đạo công kích chi trung.

Na đạo công kích chi cường hãn, cánh nhiên nhượng ngũ danh độ kiếp cảnh đích tu sĩ liên linh thể đô một thặng hạ.

Tha môn cánh nhiên tại na nhất kích chi trung, trực tiếp phiêu diệt điệu liễu!

Yếu bất thị giá vị đại thừa kỳ đích trường lão tu hành hồn đạo, tại thần thức phương diện yếu bỉ phổ thông đại thừa canh cường nhất ta, khủng phạ hoàn vị lai đắc cập đóa tị tiện dữ na ngũ danh chấp sự đồng dạng hạ tràng.

“Giá! Khoái bào!”

Tha đích thân hậu, trừ liễu na ngũ danh chấp sự, hoàn hữu nhất ta cảnh giới sảo vi đê điểm đích hóa thần cảnh chấp sự, tha môn phụ trách đam nhậm đích cơ bổn đô thị khai lộ đích nhậm vụ.

Na ngũ danh chấp sự đích cảnh giới dã tựu thị sảo vi cao liễu nhất ta, mạo tiến liễu nhất ta, phủ tắc dã bất chí vu tử tại na nhất kích chi trung.

“Triệt thối, khoái điểm triệt thối.”

……

Viễn xử, chính tại thanh lý biến bố tại long đàm thành chu vi nhân đồ đích hóa thần cảnh chấp sự thính đáo đại thừa kỳ trường lão đích thoại, hoàn một hữu phản ứng quá lai.

Tha môn chỉ khán kiến đại thừa kỳ trường lão lang bái đào thoán đích mô dạng.

Trực đáo thính kiến liễu na thanh triệt thối, tài minh bạch quá lai long đàm thành nội phát sinh liễu tha môn bất khả để đáng đích nguy hiểm.

Đãn dĩ kinh vi thời dĩ vãn.

Chu vi na ta hoàn một hữu bị thanh lý điệu đích nhân đồ, tha môn thượng nhất miểu hoàn xử vu hồn hồn ngạc ngạc đích trạng thái.

Hạ nhất miểu, tòng long đàm thành trung truy xuất lai đích vi thủ nhất danh nhân đồ phát xuất bất tự nhân loại đích tê hống thanh hậu, giá ta hồn ngạc đích nhân đồ phảng phật giác tỉnh liễu nhất bàn.

Tha môn đích động tác chỉnh tề hoa nhất, đại lượng đích tử khí bồng bột hối tụ tại nhất khởi.

Bán không trung, na danh chính tại độn tẩu đích đại thừa kỳ trường lão khán kiến giá nhất mạc, hận bất đắc bả nhãn tình kinh điệu hạ lai.

“Giá ta đông tây, thập ma thời hầu hữu liễu như thử cổ quái đích chiến pháp?”

Hạ nhất miểu, tuy nhiên sổ lượng bất đa, đãn nhưng nhiên tổ chức khởi hợp kích chiến pháp đích du tán nhân đồ, đối trứ chính tại thanh lý tha môn đích hóa thần cảnh chấp sự xuất thủ liễu.

Bán không trung, thập dư danh chấp sự dĩ kinh tố xuất liễu đào bào đích chuẩn bị.

……

Nại hà tha môn đích chu vi, nhân đồ đích sổ lượng thái đa.

Tha môn chỉ thị khai đạo khai xuất liễu nhất điều phùng khích, tịnh bất thị thanh lý liễu giá nhất lộ thượng đích sở hữu nhân đồ.

Tại hợp kích chiến pháp hoàn thành chi thời, kỉ vị hóa thần cảnh đích chấp sự hoàn tưởng tố xuất phản kháng.

Bất quá tại na hối tụ thành sơn nhạc bàn đích tử khí diện tiền, giá ta thủ đoạn đô thị đồ lao đích.

Tuy nhiên sổ lượng bất quá vạn, cận hữu kỉ thiên danh nhân đồ phân tán tại chu vi, đãn tha môn bạo phát xuất lai đích công kích, khước thị thật đả thật đích đại thừa cảnh giới.

Đại thừa kỳ đích trường lão hữu tâm tưởng yếu hạ khứ doanh cứu, khả khán trứ na như đồng huyết nhục ma bàn nhất bàn lạc hạ lai đích công kích, đại thừa kỳ đích trường lão dã do dự liễu.

“Cứu hoàn thị bất cứu?”

Tựu tại giá danh đại thừa kỳ trường lão do dự đích thời hầu, tràng trung đích nhân đồ tử khí hốt nhiên tái độ ngưng tụ.

Đại thừa kỳ trường lão một hữu ti hào đích do dự, trực tiếp lạp khai thân vị, đãn nhượng tha một tưởng đáo đích thị, thân hậu tòng long đàm thành truy trục xuất lai đích nhân đồ cánh nhiên tịnh vị tác xuất công kích đích động tác.

Tha môn chỉ thị ngưng tụ tử khí, tử khí hối tụ tại nhất cá điểm thượng việt lai việt đa, giá nhất mạc nhượng giá vị đại thừa kỳ trường lão khán đích hữu ta xuất thần.

Nhân vi giá nhất mạc nhượng tha cảm giác hữu ta thục tất.

……

Tự hồ, hữu ta tượng na ta khí nô ngưng tụ thần hoàn?

Long đàm tông quá lai điều tra tình huống đích giá vị đại thừa kỳ trường lão tịnh vị kiến quá khí nô ngưng tụ thần hoàn đích thời hầu, chỉ thị tại tha nhân khẩu trung đích miêu thuật lí thính quá nhất nhị.

Tuy nhiên bạch mã giáo kinh thường dữ long đàm đả lai đả khứ, đãn chân chính hữu tư cách đối thượng thần hoàn cảnh lý thượng càn đích dã tựu na ma kỉ cá nhân.

Trừ liễu nhân tiên dĩ cập địa tiên đích cường giả, đại thừa kỳ đích tu sĩ tại thần hoàn cảnh đích diện tiền tẩu bất xuất tam chiêu.

Đương tha khán kiến tử khí thần hoàn đích na nhất khắc, cơ bổn thượng dã tựu tuyên phán liễu tha đích tử vong.

“Giá……”

Long đàm trường lão khán trứ thân hậu na ngưng tụ thần hoàn đích cự nhân, ngoan ngoan địa yết liễu nhất khẩu thổ mạt.

Na tử khí đích bao khỏa chi trung, minh minh chỉ hữu ngưng hư cảnh đích nhân đồ môn, cảnh giới cánh nhiên tại nhất điểm điểm bạt thăng.

Dữ chi tương đối ứng đích, tắc thị canh đa nhân đồ hối tụ tại nhất khởi.

Phiến khắc chi hậu, nhất đạo cận hồ khả dĩ bỉ kiên long đàm thành đích vĩ ngạn thân ảnh xuất hiện tại trụy long sơn tiền, tha đích chu thân toàn đô do tử khí sở ngưng tụ, lí diện uẩn hàm liễu bất tri đa thiếu danh nhân đồ.

Chu thân tử sắc đích tử khí phảng phật ngưng tụ thành thật chất, biến thành liễu tử sắc đích khải giáp.

Tha đích diện thượng tịnh một hữu ngũ quan, nhi thị chúng đa nhân đồ nữu khúc bàn cứ tại nhất khởi, tị tử đích bộ vị thậm chí hoàn thị nhất danh nhân đồ đích thí cổ.

Ngạch đầu xử, tắc thị nhất mai phóng đại liễu sổ bội đích thần hoàn.

Đãn chính thị giá tranh nanh đích nhất mạc, nhượng nhân khán liễu chi hậu tòng tâm để phát hàn.

……

Long đàm trường lão na lí hoàn cố đắc thượng thập ma hóa thần cảnh đích chấp sự, biệt thuyết tiên môn chi trung đối vu giá ta nhân tịnh bất khán trọng, tựu liên tha đáo liễu sinh tử nguy cơ chi thời, dã cố bất đắc chúc hạ tử hoạt liễu.

Đãn nhượng giá danh long đàm trường lão một hữu tưởng đáo đích thị, na tử sắc đích cự nhân tuy nhiên do chúng đa nhân đồ sở bính thấu nhi thành, khước tịnh bất bổn trọng.

Nhất cá khiêu dược, bạn tùy trứ nê thổ phi tiên, tha cánh nhiên hoành hành sổ kỉ thập trượng, trực tiếp đáo liễu long đàm trường lão đích thân bàng.

Tuy nhiên một hữu ngũ quan, đãn long đàm trường lão khước tổng cảm giác, giá tôn cự nhân tự hồ vô bỉ đích phẫn nộ.

Khán khởi lai giá tử sắc cự nhân đích trí thương tịnh bất cao, bất nhiên chiến đấu đích động tác dã bất hội cân tiểu hài tử đả giá nhất bàn.

Đãn tại giá phẫn nộ đích tình tự hạ, tha đích động tác biến đắc canh gia đích bạo lệ.

Ngoan ngoan địa nhất ác, tự hồ tứ chi tịnh bất hiệp điều, tử sắc cự nhân tịnh vị ác đáo long đàm trường lão.

Khả hạ nhất miểu, long đàm trường lão chỉ giác đắc tự kỷ đầu đỉnh đích thiên không hắc liễu hạ lai.