Đệ 41 chương bá đạo

“Trần sư thúc, bất tri khả phủ chiết hồi nhất hạ?” Hàn chân đích băng lãnh mục quang tỏa định trứ thanh văn đạo trường đích thân ảnh vấn đạo.

“Hà sự?” Trần sư thúc kiểm thượng một hữu nhậm hà bất duyệt đích thần sắc, phản nhi pha hữu kỉ phân hảo kỳ đích thuận trứ hàn chân đích mục quang khán khứ.

“Vãn bối đích lưỡng cá bằng hữu thất tung liễu, khả năng dữ hạ diện na nhân hữu quan.”

Hàn chân khoái tốc đích giải thích liễu nhất phiên, thái nam tiểu hội kỳ gian hữu tán tu thất tung chi sự.

Tuy nhiên hữu liễu hoài nghi đích đối tượng, khả tích ngại vu một hữu chứng cư nại hà bất liễu đối phương.

“Hi vọng trần sư thúc năng cú bang mang vãn bối tra minh chân tương.” Hàn chân bão quyền đại nghĩa lẫm nhiên đích thuyết đạo.

“Cánh hữu thử sự!” Trần sư thúc lãnh hanh nhất thanh.

Tùy tức khống chế trứ kim uế bạch đầu điêu chiết phản, lạc tại liễu thái nam cốc xuất khứ đích tất kinh chi lộ thượng, hạ phương đích tu tiên giả kiến đáo cự đại đích hắc ảnh đái khởi cuồng phong lạc hạ, đô liên mang thiểm đáo nhất bàng.

Thanh văn đạo sĩ đẳng nhân thủ đương kỳ trùng đích chính hảo bị đáng trụ liễu khứ lộ, vô xử khả đóa đích tình huống hạ kỉ nhân thủ thượng đô lượng khởi liễu nhất đạo đạo linh phù tài ổn trụ liễu thân hình.

Trừ khai thanh văn chi ngoại, tha thân hậu đích kỉ vị đô bị nhất cấp thượng giai yêu thú đích kim đồng trành trứ đích thuấn gian, thủ cước đô hữu điểm bất thính sử hoán.

Thanh văn canh thị ngạch đầu lưu xuất lãnh hãn, ngạnh trứ đầu bì sĩ khởi đầu lai, tài chú ý đáo tại điểu bối thượng đích khủng phố lão giả thân trắc hoàn hữu nhất cá niên khinh nhân lãnh nhãn khán trứ tha.

“Tại hạ đạo hào thanh văn, cảm vấn giá vị linh thú sơn đích tiền bối lan trụ tại hạ hữu hà yếu sự?” Thanh văn đạo trường tố liễu nhất cá viên ấp thanh âm khinh chiến trứ vấn đạo.

Hàn chân khán hướng trần sư thúc, đối phương điểm liễu điểm đầu hậu, hàn chân giá tài khai khẩu lãnh thanh thuyết đạo: “Hữu chứng cư biểu minh giá ta niên thái nam tiểu hội tán tu thất tung chi sự thị thanh văn đạo hữu sở vi, đạo trường khả hoàn hữu thập ma yếu giảo biện đích!”

Trần sư thúc mục quang mãn ý đích khán trứ hàn chân điểm liễu điểm đầu, giá ma khoái tựu bãi thoát liễu phàm tục na nhất sáo quy tắc.

Đối tu tiên giới đích nhược nhục cường thực giá tiểu tử dã giá ma khoái tựu hữu liễu tự kỷ đích lý giải, dĩ kinh đổng đắc trượng thế khi nhân.

Khán lai đáo liễu linh thú sơn bất dụng đam tâm tha hội bất thích ứng.

Thanh văn đạo trường thính văn hàn chân đích thoại, tiên thị thác ngạc nhiên hậu nhất kiểm vô cô đích thuyết đạo: “Hàn đạo hữu mạc phi thị tại hòa bần đạo khai ngoạn tiếu?”

“Kí nhiên hàn đạo hữu thuyết hữu chứng cư, na tựu bãi xuất lai nhượng đại gia bình bình lý, bất nhiên tại giá ma đa đồng đạo diện tiền, bần đạo tựu toán thị tử dã bất tiếp thụ giá chủng ô miệt!”

Thanh văn bất quý thị năng tương tính cách huýnh dị đích tán tu tổ chức tại nhất khởi đích năng nhân, tam ngôn lưỡng ngữ tựu nhượng tán tu hòa tha đồng cừu địch hi.

“Một thác, hàn đạo hữu nhược thị hòa thanh văn đạo trường hữu hiềm khích, dã bất ứng cai dụng giá chủng thủ đoạn chiết nhục nhân!” Thanh văn thân hậu đích nhất đối tán tu phu phụ thuyết đạo.

“A di đà phật, oan gia nghi giải bất nghi kết, tiểu tăng hoàn vọng hàn đạo hữu năng cú phóng quá thanh văn đạo trường.” Nhất cá tiểu hòa thượng thượng tiền lai, thí đồ chỉ trụ giá thứ trùng đột, dã toán thị nhất phân công đức.

Chu vi đích tán tu dã đô tam ngôn lưỡng ngữ đích thuyết trứ, thanh văn tưởng yếu đích tựu thị giá chủng hiệu quả.

Chính thị lợi dụng giá chủng thỏ tử hồ bi đích phân vi, thanh văn hi vọng giá vị linh thú sơn đích tiền bối năng cú đầu thử kỵ khí.

Tổng bất năng tại giá ma đa đồng đạo diện tiền, nhất ngôn bất hợp đích tựu tùy tiện đả sát nhân ba?

Hàn chân chính yếu khai khẩu, khước bất liêu trần trường lão đích nhất thanh lãnh hanh tự tại chúng tán tu nhĩ biên tạc khai: “Hanh, lão phu đích hoài nghi tựu thị chứng cư!”

Giá ta luyện khí kỳ đích tu sĩ nhất thuấn gian hữu ta thất thần, trúc cơ tiên sư bá đạo như tư.

Đẳng hồi quá thần lai tựu khán đáo nhất căn lục sắc đích tiên tử triều trứ thanh văn đạo trường khổn liễu quá khứ, căn bổn một đả toán đa tố giải thích.

Tự nhiên thị hữu đích thị thủ đoạn nhượng thanh văn đạo trường tối cận thừa nhận, tán tu thất tung đích sự tình đích xác thị tha sở vi.

Giá cá thời hầu tái dã một nhân cảm trạm tại thanh văn thân trắc liễu, phân phân tị chi bất cập đích triều trứ chu vi đóa khai.

Thanh văn tri đạo vô pháp thiện liễu, yếu thị bị trảo đáo liễu tự kỷ trữ vật đại lí đích nhất ta đông tây tuyệt đối năng cú thuận đằng mạc qua đích tra xuất lai.

Thanh văn đạo trường sĩ khởi đầu lai diện lộ tranh nanh chi sắc khán hướng hàn chân, hốt nhiên tụ khẩu nhất dương, sổ đạo linh phù phi liễu khởi lai.

Hữu lưỡng đạo tự thị truyện âm phù, triều trứ cốc ngoại phi khứ.

Trần sư thúc tịnh vị lan tiệt, nhi thị phách liễu phách yêu gian đích linh thú đại, hàn chân đô một khán thanh sở tựu hữu trứ thập ma truy liễu xuất khứ.

Thanh văn đạo trường tịnh vị chú ý đáo giá ta, tha tái tương nhất trương linh phù vãng thân thượng nhất phách, cước hạ thuấn gian phiếm khởi lam quang.

Hàn chân khán trứ thanh văn tại trúc cơ tu sĩ diện tiền đích chuy tử tránh trát, minh tri thị một hữu cơ hội đào tẩu đích, bất như thúc thủ tựu cầm tương hắc sát giáo giao đại xuất lai, hoặc hứa hoàn năng hoạt mệnh ni.

Quả nhiên, thanh văn đạo trường tài lược xuất sổ trượng viễn, chỉ kiến nhất đạo huyết tuyến nhất thiểm nhi quá, thanh văn đạo trường vô đầu đích thi thể tựu lạc tại liễu địa thượng.

Bất tri hà thời, tại thanh văn đạo trường đích tất kinh chi lộ thượng xuất hiện liễu nhất chỉ trượng hứa cao đích ngọc thiềm.

Kỳ thân thượng đích uy áp bất á vu cự điểu bối hậu đích lão giả, hách nhiên thị nhất chỉ nhị cấp yêu thú.

Ngọc thiềm tái thứ thân xuất thiệt đầu nhất quyển, thanh văn đạo trường đích vô đầu thi thể tựu tiêu thất tại liễu ngọc thiềm phúc trung.

Ngọc thiềm đỗ tử nhuyễn động liễu nhất hạ thổ xuất liễu nhất ta đông tây, trừ khước tạp vật ngoại hoàn hữu trứ nhất cổ hôi sắc đích trữ vật đại.

Tùy hậu ngọc thiềm đích nhãn châu tích lưu lưu đích chuyển trứ khán hướng chu vi đích tán tu.

Hảo tại trúc cơ lão giả tương yêu thú thu liễu hồi khứ, giá ta tán tu tài cảm giác đáo tự kỷ kiểm hồi nhất điều mệnh lai.

Trần sư thúc đích ý đồ ngận minh hiển, đặc ý nhượng ngọc thiềm tương giá ta đông tây thổ xuất lai, tựu thị khán bất thượng nhất cá luyện khí kỳ đích thân gia, thuận thủy nhân tình tống cấp hàn chân.

Hàn chân bất do đắc đối lánh nhất vị sư thúc thuyết cao giai tu sĩ thị đê giai vi lâu nghĩ, nhất ngôn bất hợp tựu động thủ đả sát hữu liễu canh trực quan đích liễu giải.

Hàn chân tái thứ cảnh tỉnh tự kỷ, dĩ hậu yếu diện đối đích tựu thị nhất cá giá dạng đích thế giới, định đương cẩn thận mưu hậu nhi động.

Tuy nhiên quá trình hữu ta ý ngoại, thanh văn đạo trường đích tử dã thị hàn chân tưởng yếu đích kết quả, đối vu giá ta tán tu khán hướng tự kỷ đích nhãn thần, hàn chân hào bất tại ý.

Dụng pháp lực tương thanh văn đích trữ vật đại hấp đáo thủ trung, hàn chân đích thần thức tham liễu tiến khứ, tùy hậu lãnh tiếu nhất thanh.

Tựu giá dạng đương trứ chúng đa tán tu đích diện, thanh văn đạo sĩ đích trữ vật đại trung đích vật phẩm bạo liễu nhất địa.

Trừ khai nhất ta tạp thất tạp bát đích pháp khí ngoại, hoàn hữu trứ hứa đa nữ tính vật phẩm.

Hữu nhãn tiêm đích tán tu thuấn gian tựu nhận xuất lai liễu, lí diện bất thiếu thị nhãn thục chi vật, đô thị nhất ta bất phương tiện tại thái nam cốc tiêu tang đích pháp khí.

“Na thị…… Nhất niên kỳ thất tung đích la thị phu phụ đích pháp khí, giá cá hồ lô ngã ký đắc ngận thanh sở!!”

“Chẩm ma hội thị như yên tiên tử, tha giá tiên quần ngã kiến tha xuyên quá nhất thứ, một tưởng đáo dã tao liễu độc thủ! Khả hận a!!” Hiển nhiên thị tán tu trung nhất vị si tình nhân khóc hảm đạo.

“A di đà phật, một tưởng đáo thanh văn cư nhiên thị giá dạng đích nhân!” Tiểu hòa thượng đối địa thượng đích di vật thi liễu nhất lễ, tự thị tại siêu độ bàn niệm kinh.

Hòa thanh văn đạo trường hỗn tại nhất khởi đích sổ vị tán tu, canh đa đích thị nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích khánh hạnh, phân phân cấp hàn chân thi lễ ngôn tạ.

Hàn chân thu tẩu liễu thanh văn di vật trung đích linh thạch hòa kỉ kiện khán khởi lai sảo vi hữu điểm giới trị đích đông tây, tùy hậu đại thủ nhất huy giá ta hạ giai pháp khí lạc đáo liễu nhất ta tán tu đích thủ lí.

Đại điểu đằng không nhi khởi, triều trứ việt quốc đích nam phương phi khứ.