Đệ 46 chương không hư công tử

Hư không thị hư sơn đích sư huynh, dã thị giá thứ đại biểu quang minh tự tiền lai tham gia thử thứ tam tông đại bỉ đích nhân tuyển chi nhất.

Hư không nhân như kỳ danh, khán khởi lai tựu tượng cá thể hư đích công tử ca, hư không đích hư bất cận thể hiện tại thân thể đích cốt sấu như sài chi thượng, canh biểu hiện tại khí chất chi trung.

Bất quá tha tuy nhiên tại thử thứ tam tông đại bỉ chi trung đồng kỳ đông nhất dạng vị tằng xuất thủ, đãn tha thị hữu uy danh tại ngoại đích.

Mộ sắc trung, phá toái đích tinh thần như đồng thôi xán đích kiếm ảnh, tại u thâm đích thiên mạc thượng vũ động.

Lưỡng đạo thân ảnh tương đối nhi lập, nhất nhân y sam phiêu phiêu, nhất nhân diện dung lãnh tuấn, song phương mục quang như điện, thuấn gian giao triền. “Tranh tranh tranh! “Không khí phảng phật bị nhất phân vi nhị, quyền phong kích đãng, bạn tùy trứ pháp thuật đích ba động, kích đãng xuất lăng lệ đích khí ba.

Y sam phiêu phiêu đích tu sĩ chính thị kỳ đông, nhi na diện dung lãnh tuấn đích tu sĩ tắc thị hư không.

Kỳ đông thân hình khinh linh như phong, mỗi nhất kích đô tự lôi đình vạn quân, không khí bị kích đắc bạo liệt khai lai, hình thành nhất cá hựu nhất cá hữu hình đích khí đoàn, hướng hư không hòa thượng dũng khứ.

Hư không diện sắc bất biến, song chưởng phiên phi, chưởng phong như đao, lăng lệ vô bỉ. Tha thân pháp kiểu kiện, tựu tượng thị du long hí thủy, xuyên toa tại đối phương đích công thế chi trung, tầm trảo phá trán. Hư không hòa thượng nhãn trung hàn quang nhất thiểm, tha khẩu trung mặc niệm chú ngữ, chưởng tâm tật tụ xuất nhất đoàn thâm lam sắc đích hỏa diễm, hỏa diễm trung ẩn hàm trứ vô thượng đích pháp lực,

Tha mãnh địa nhất chưởng thôi xuất, thuấn gian hóa tác nhất đạo hỏa long, trực bôn đối thủ nhi khứ. Kỳ đông thần sắc nhất biến, đãn tha thân kinh bách chiến, tảo hữu chuẩn bị.

Tha hựu song thủ khoái tốc kết ấn, khẩu trung niệm động chân ngôn, toàn thân chu vi đích không khí phảng phật đô biến đắc ngưng trọng, hình thành nhất tằng quang tráo, tương na hỏa long hoàn toàn đáng trụ. Tha đích cước hạ nhất đạp, địa diện đô tự hồ chiến đẩu khởi lai, nhất cá thanh thúy đích thanh hưởng, tha phản thủ nhất chiêu. Lưỡng nhân chiến đấu kích liệt, quyền quyền đáo nhục, thanh thế hạo đại, mỗi nhất thứ tiếp xúc đô bạn tùy trứ chấn nhĩ dục lung đích oanh minh.

Quyền pháp dữ pháp thuật tương hỗ bính chàng, bạo phát xuất sí nhiệt đích năng lượng, quang mang tứ xạ, chiếu lượng liễu tứ chu đích hắc ám. Tại giá tuyệt diệu chí cực đích lực lượng dữ tốc độ đích giác lượng trung, lưỡng nhân đô triển hiện xuất liễu các tự đích tuyệt kỹ dữ nội lực.

Thời gian phảng phật tại giá kích chiến trung hoãn hoãn lưu thảng, trực đáo chung vu, nhất thanh kinh thiên động địa đích cự hưởng, lưỡng nhân các tự thối khai sổ bộ, bỉ thử đô lược hiển lang bái, đãn nhãn trung nhưng cựu thiểm thước trứ chiến đấu hậu đích kiêu ngạo dữ bất khuất.

Chiến đấu, viễn vị kết thúc, đãn giá nhất khắc, song phương đô thâm khắc địa lý giải đáo, giá tràng chiến đấu, tương thị nhất tràng sử thi bàn đích trường cửu giác lượng.

“Tiểu tử, tốc lai lâm tử!!!”

……

Kỳ đông tại tiến hành sơ thứ đích thí tham chi hậu, tại thứ khải động liễu huyễn ảnh kính trận.

Tại huyễn ảnh kính trận chi trung, hư không truy trục trứ kỳ đông đích thân ảnh bất đoạn giao chiến, đả nha đả nha đả, đả đắc thiên hồn địa ám, bạch trú bất thanh.

A đả, đả! Đả! Đả!

Đả! Đả! Đả! Đả

Thù bất tri, hư không tại huyễn ảnh kính trận chi trung đả đích tựu chỉ thị nhất cá hư huyễn đích ảnh tử.

Ảnh tử đả toái liễu hựu chẩm ma dạng?

Bất hội chẩm ma dạng đích đối ba?

Kí nhiên bất hội chẩm ma dạng, na nhĩ phạ cá kê mao a, hoàn bất nhượng nhân gia tùy tiện đả?

Đãn kỳ đông thiên bất, tha khống chế huyễn ảnh kính trận khai thủy tương kỳ đông đích thân ảnh mạn mạn địa biến thành liễu nhất ta hương diễm đích nội dung.

Khởi sơ, chỉ thị nhất cá lộ xuất lão gian cự hoạt đích song kiên đích bì phu bạch nộn đích mỹ thiếu nữ đích ảnh tượng, thậm chí liên đầu đô khán bất thanh sở, tối đại đích đặc thù chi xử tựu tại lão gian cự hoạt.

Thị chân đích lão gian cự hoạt, bất tín đích thoại nhĩ tự kỷ lai khán khán, chuẩn bảo nhĩ khán liễu đô thuyết lão gian cự hoạt.

Thật tại thị lão gian cự hoạt đắc ngận na!

Mạn mạn địa biến thành liễu tại nhất cá nhiệt khí đằng đằng đích địa phương, nhất cá bán lũ y trứ đích tiên nộn đích thiếu nữ, tha đích mỹ mạo như thi như họa, lệnh nhân tâm túy thần mê.

Tha đích kiểm bàng, uyển như thanh thần trán phóng đích mân côi, kiều nộn nhi sung mãn sinh cơ. Nhất song minh lượng đích nhãn tình, như đồng thôi xán đích tinh thần, thiểm thước trứ trí tuệ dữ thuần chân. Trường trường đích tiệp mao khinh khinh chiến động, như đồng hồ điệp đích sí bàng, đái trứ kỉ phân tu sáp dữ kiều mị.

Tha đích tị lương đĩnh trực nhi ưu nhã, dữ tiểu xảo đích chủy thần tương đắc ích chương. Na chủy thần vi vi thượng dương, lộ xuất đạm đạm đích tiếu ý, phảng phật xuân phong phất quá tâm điền, ôn noãn nhi điềm mật.

Tha đích cơ phu, bạch tích như tuyết, tế nị như từ, phảng phật kinh quá thượng thiên đích tinh tâm điêu trác. Tha đích thân tư, yểu điệu nhi ưu nhã, phảng phật nhất khỏa đình đình ngọc lập đích liễu thụ, tại phong trung khinh khinh diêu duệ.

Tha đích đầu phát, ô hắc nhi nùng mật, như đồng bộc bố bàn lưu thảng tại kiên đầu, thiểm thước trứ kiện khang đích quang trạch. Đương tha khinh khinh bãi động đầu phát thời, na phiêu dật đích tư thái canh thị lệnh nhân tâm túy.

Hoa quý thiếu nữ đích mỹ mạo, bất cận cận tại vu tha đích ngũ quan hòa cơ phu, canh tại vu tha na độc đặc đích khí chất hòa mị lực. Tha đích nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động, đô tán phát trứ thanh xuân đích khí tức, nhượng nhân cảm thụ đáo sinh mệnh đích mỹ hảo dữ hoạt lực.

Đãn hựu bất chỉ vu thử, thượng phù đích nhiệt khí tại tha đích kiểm thượng, thủ thượng, hoàn hữu na ta nhĩ khán bất đáo đích địa phương ngưng thành liễu trân châu.

Tiểu trân châu nhất lạp nhất lạp đích, thủy châu lạc hạ lạc đáo đích dục trì đích thủy diện, phiếm khởi trận trận liên y.

Tượng hoa ngạc nhất dạng mỹ hảo đích thiếu nữ tựu giá dạng mạn mạn địa thối khước liễu thế tục chi vật, như đồng bạc sa nhất bàn đích thế tục chi vật, già đáng đích bất chỉ thị thế gian đích lánh loại mỹ hảo, hoàn hữu hư không hòa thượng tối hậu đích tự chế lực.

Thị đích, tác vi phật môn đệ tử, giới tửu giới sắc thị căn bổn, đãn khán kiến như thử nhạ hỏa đích nhất mạc, ngã môn đích hư không hòa thượng tọa bất trụ liễu.

Như thử mỹ diệu nhi hựu diệu bất khả ngôn chi vật, đương phá khai cấm chế tẫn tình hưởng thụ nhân gian mỹ hảo tài đối a, giới sắc, giới sắc thị bất khả năng giới sắc đích, tựu toán nhập liễu phật môn ngã không hư công tử dã yếu tẫn tình hưởng thụ thượng thiên tứ dư ngã đích nhạc thú.

Không hư công tử hư không hòa thượng triệt để phóng phi tự ngã, mỹ nhân, ngã lai liễu……

Sửu lậu đích chủy kiểm thật tại thị bất kham nhập mục, đãn thiên thiên tựu thị na cá sửu lậu đích chủy kiểm, mỹ nhân nhi khước đối kỳ dục cự hoàn nghênh, bán phân tu sáp bán phân nhiệt tình.

Bỉ khởi bán yểm môn chi trung đích bán lão từ lương canh hữu vị đạo đích mỹ vị vĩnh viễn thị thủy nộn đa trấp đích thủy mật đào.

Nhất khẩu bạo tí, bảo nhĩ thường quá liễu hoàn tưởng yếu cật, đãn nhược thị chỉ cật thủy mật đào hựu hữu ta lạc nhập thư sáo chi trung liễu, một hữu đắc đáo đích vĩnh viễn thị tối hảo đích.

Na tu sáp vô bỉ đích thiếu nữ như đồng anh quốc đích thiên khí nhất bàn sở biến tựu biến, bán phân một hữu dự triệu tính đích.

Ngã môn đích hư không công tử thử khắc vô bỉ đích không hư, thùy lai cứu cứu tha ni?

Hảo tượng một hữu nhân nguyện ý, nhân vi nhất thiết đô thị tự tạo đích, không hư công tử thực vị tri tủy, chính phiêu phiêu nhiên địa vô bỉ cuồng nhiệt địa truy cầu trứ giá chủng cảm giác.

“Nữ thần, nhĩ giá thị yếu đáo na lí khứ a? Nhu yếu ngã bảo hộ nhĩ mạ? Ngã khả thị quang minh tự chi trung thỏa thỏa đích tri danh nhân vật, đả bại thiên hạ vô địch chi nhân đích tuyệt đỉnh anh hùng, ngã khả dĩ bảo hộ nhĩ đích!”

Tu sáp thiếu nữ biến thành liễu hữu trứ cật nhân chủy kiểm đích lao nữ, “Hảo a, hữu ca ca bảo hộ tái hảo bất quá liễu, bất quá ngã một hữu linh thạch, nhĩ hoàn nguyện ý bảo hộ ngã mạ?”

Hư không công tử không hư vô bỉ địa thuyết, “Nguyện ý đích, ngã đương nhiên nguyện ý!”

Tựu hảo tượng phí dương dương phụ thân.

“Bất quá ngã khả bất nguyện ý nhượng na ta hồn thân phát xú đích khả ác đích nam nhân kháo cận ngã, nhĩ nguyện ý tương kỳ tha nhân cản bào mạ?”