Đệ 91 chương thiên lôi cổn cổn

Kỳ đông phát nộ quy phát nộ, đãn thị trúc cơ yêu thú đích nhị đương gia bị cứu tẩu liễu chi hậu, tha tri đạo tha hòa giá ta trúc cơ yêu thú hoàn thị hội hữu nhất tràng huyết chiến.

Sở dĩ tưởng đáo giá cá thời hầu, kỳ đông tâm lý tựu ngận thị bất thư phục, tha bất tri đạo giá ta trúc cơ yêu thú môn thập ma thời hầu quá lai, như quả yếu thị giá ta trúc cơ yêu thú lãnh bất định địa tại tha túy tửu thụy trứ đích thời hầu quá lai, na ma giá khả bất thị nháo trứ ngoạn đích.

Sở dĩ kỳ đông giác đắc tự kỷ nhất định yếu hảo hảo địa kế hoa nhất hạ.

Kí nhiên yếu kế hoa, sở dĩ kỳ đông tựu đả loạn liễu nguyên tiên đích kế hoa, tha nguyên tiên thị bạch thiên luyện công, vãn thượng hưu tức, hiện tại đích thoại, tha giác đắc tự kỷ bất năng na dạng liễu. Tha yếu vãn thượng luyện công bạch thiên hưu tức, giá dạng tức sử bạch thiên giá ta trúc cơ yêu thú quá lai, tha giác đắc dã một hữu thập ma.

Giá thiên, thiên lượng liễu chi hậu, kỳ đông giác đắc tự kỷ ứng cai hưu tức liễu. Nhân vi bạch thiên tha luyện liễu nhất thiên đích công.

Khả thị tha cương cương thảng hạ bất cửu, tựu thính đáo liễu dị dạng đích thanh âm. Tha tri đạo khẳng định hữu thập ma đông tây quá lai liễu.

Tha khởi lai nhất khán, giá nhất khán bất giả chính thị trúc cơ yêu thú quá lai liễu.

Khán đáo giá ta trúc cơ yêu thú quá lai, kỳ đông giác đắc tự kỷ giá thứ đích thoại, tha tái bất năng nhiêu quá đối phương, nhân vi giá ta súc sinh chân đích thái khí nhân liễu.

Thuyết trứ kỳ đông tựu nã xuất tha đích liên nỗ trường kiếm tựu xuất khứ liễu.

Kiến liễu giá ta trúc cơ yêu thú tựu phá khai đại mạ: “Nhĩ môn giá ta bất yếu kiểm đích đông tây, bất giảng thành tín đích súc sinh, kí nhiên đô đầu hàng liễu, vi thập ma hoàn thuyết thoại bất toán thoại?”

“A, nguyên lai nhĩ thị vi giá cá vấn đề nhi sinh ngã môn đích khí, kí nhiên giá dạng đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã tựu khả dĩ cấp nhĩ hồi đáp nhất hạ ngã môn giá ta động vật đích thoại tòng lai bất giảng thành tín đích. Tịnh thả đích thoại, ngã tương tín nhĩ ứng cai dã thính quá giá dạng đích nhất cá thuyết pháp, na tựu thị binh bất yếm trá.”

“Hảo, nhĩ môn kí nhiên giá dạng cấp sái vô lại, na ma giá thứ như quả yếu thị nhĩ môn bị ngã đãi trụ liễu đích thoại, na ma ngã tựu yếu hảo hảo đích bả nhĩ môn cấp thu thập liễu nhất đốn, thuyết bất định ngã tựu yếu bả nhĩ môn giá tại hỏa thượng khảo. Dã nhượng nhĩ môn tri đạo ngã giá cá nhân khả bất thị nhĩ môn giá ta súc sinh môn năng cú tùy tiện sái đích.”

Kỳ đông thuyết hoàn liễu giá ta thoại chi hậu, nhiên hậu tựu bất thuyết thoại liễu.

“Nhĩ chẩm ma bất thuyết liễu ni? Nhĩ hữu thập ma dạng đích thoại tựu trực tiếp thuyết xuất lai ba. Ngã tri đạo nhĩ đối ngã môn hữu ngận đa đích bất mãn, đãn thị ni biệt tại tâm lí đích thoại khẳng định thị bất hành đích. Ngã giá thị vi nhĩ khảo lự dã toán thị báo đáp nhĩ một hữu sát liễu ngã đích ân tình.”

Kỳ đông một hữu tưởng đáo trúc cơ yêu thú thuyết xuất giá dạng đích thoại, vu thị tựu thuyết tha hiện tại đích thoại hòa tha một hữu thập ma thoại khả thuyết liễu, hiện tại đích thoại tựu thị cản khẩn bả tha môn giá ta súc sinh cấp sát điệu.

“Tưởng yếu sát điệu ngã môn đích thoại, thuyết thoại cân nhĩ thuyết khả bất thị na ma dung dịch đích sự tình.”

Kỳ đông giá cá thời hầu tha giác đắc tha chân đích bất năng cú tái hòa đối phương giá dạng đích thuyết hạ khứ liễu, như quả yếu thị tái giá dạng thuyết hạ khứ đích thoại, thuần túy thị lãng phí tha đích thời gian.

Kỳ đông vu thị trực tiếp nã xuất liễu nguyên tiên tảo dĩ chuẩn bị hảo đích địch tử, yếu xuy, khả thị đối phương bất tri đạo thị bất thị hữu liễu nhất chủng điều kiện phản xạ chi loại đích, sở dĩ đương kỳ đông nã xuất liễu tha đích địch tử chi hậu, đối phương tựu bả tha môn đích nhĩ đóa toàn bộ đô bế liễu khởi lai.

Kỳ đông vu thị tựu tưởng như quả yếu thị tự kỷ tái nhượng thiên hàn địa đống na dạng đích thoại, na ma giá ta tiểu súc sinh môn bất tri đạo hoàn hội sử xuất thập ma dạng đích hoa dạng lai đối phó tha, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ hiện tại đích thoại tất tu dụng nhất ta tân đích phương pháp.

Khả thị giá ta tân đích phương pháp thuyết xuất lai dung dịch, chân đích tố xuất lai đích thoại tựu một hữu na ma dung dịch liễu.

Kỳ đông vu thị tựu tưởng kí nhiên giá ta súc sinh môn bất phạ hỏa, na ma tha môn thuyết bất định ngận hại phạ lôi.

Tự kỷ khả dĩ thỉnh nhất ta lôi, lai tạc tạc tha môn.

Vu thị kỳ đông thuyết tố tựu tố, đương kỳ đông thỉnh lai liễu lôi thanh chi hậu, giá ta tiểu đích súc sinh môn cương khai thủy giác đắc ngận thị hảo ngoạn, đẳng quá liễu nhất hội nhi tha môn tài giác đắc giá ta lôi thần đích thoại ngận dung dịch nhượng tha môn tử vong. Sở dĩ tha môn đích đương gia đại vương, tựu nhượng tha môn đóa tị khởi lai, chỉ lưu kỉ cá khán hộ đích thành viên tựu hành liễu.

Kỳ đông khán đáo đối phương đóa tị liễu khởi lai, tha tưởng như quả yếu thị nhi đối phương nhất trực đóa tị khởi lai đích thoại, na ma giá dã thị nhất cá phi thường hảo đích phương pháp, na ma giá tựu đẳng vu tha hòa đối phương bất hội tái phát sinh nhất ta chiến tranh.

Quan kiện hiện tại đích tình huống bất thị giá dạng đích, nhân vi đối phương hại phạ thiên lôi đích thanh âm, sở dĩ tài đóa tị khởi lai liễu, như quả yếu thị thiên lôi đích thanh âm dĩ quá khứ liễu chi hậu, na ma đối phương hoàn yếu bị mã thượng xuất lai.

Yếu tưởng nhượng đối phương nhất trực đích đóa tị khởi lai, bất cảm hòa tha tác chiến đích thoại, na ma tựu đắc nhượng trứ thiên lôi bất đình đích hưởng, đãn thị ni tha tri đạo giá thiên lôi đối tượng chứng minh bất thị do tha quyết định đích.

Tối hậu kỳ đông tưởng xuất liễu nhất cá hảo đích pháp tử, na tựu thị tha khả dĩ mô nghĩ nhất ta thiên lôi đích thanh âm lai khi phiến đối phương. Giá dạng tựu năng cú bả đối phương cấp lao lao đích phong bế tại tha môn đích động huyệt lí diện.

Nhiên hậu tại tưởng nhất cá bạn pháp bả tha môn đích động huyệt cấp tạc điệu, na dạng đích thoại tha môn tựu toàn bộ tử điệu liễu.

Giá dạng tưởng đích kỳ đông ngận thị đắc ý, tha chân đích ngận bội phục tự kỷ ngận thị thông minh.

Khả thị đương tha mô nghĩ thiên thượng đả lôi hưởng thanh đích thời hầu, na ta trạm cương đích tiểu súc sinh môn khán đáo liễu chi hậu, nhiên hậu ngã tựu đối tha môn đích đại đương gia thuyết liễu xuất lai.

Kí nhiên trúc cơ yêu thú đích đại vương tri đạo liễu, giá lôi thanh đích thoại bất thị chân chính đích lôi thanh, na ma tha tựu nhượng tha môn sở hữu đích na ta tiểu lâu la môn đô xuất lai liễu.

“Hảo liễu, nhĩ nhất cá đại phiến tử, nhĩ cánh cảm phiến ngã môn. Nhĩ tri đạo ngã môn hại phạ lôi thanh, sở dĩ thuyết ngã dụng đại đích lôi thanh lai khi phiến ngã môn, nhĩ tri đạo bất tri đạo? Nhĩ giá dạng tố đích thoại chân đích thị thái phôi liễu, giản trực thị phôi lương tâm. Kí nhiên giá dạng đích thoại, na ma bất yếu tưởng trứ ngã môn hội đối nhĩ khách khí.”

“Ngã thập ma thời hầu vọng tưởng trứ nhĩ môn hội đối ngã khách khí ni? Thượng thứ đích thoại ngã bổn lai tựu khả dĩ bả nhĩ giá cá cai tử đích nhị đương gia cấp sát điệu, khả thị ni cánh nhượng nhĩ cấp đào bào liễu, kim thiên đích thoại nhĩ thị bất thị quá lai báo cừu đích? Nhĩ trực tiếp thuyết.”

“Càn ma giá ma thuyết ni? Như quả ngã thuyết ngã thị lai báo cừu đích thoại, na ma ngã hại phạ nhĩ. Giác đắc ngã giá cá nhân hữu điểm nhi khoa đại khẩu, đãn thị ni sự thật tình huống đích thoại ngã xác thật thị lai báo cừu đích, ngã kim thiên đích thoại tựu yếu tống nhĩ kiến diêm vương.”

Kỳ đông thính liễu đối phương đích thoại nộ bất khả giải, tha một hữu tưởng đáo, đối phương giá cá tiểu súc sinh cánh nhiên đối tự kỷ giá ma dạng đích vô lý, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ hảo ngạt dã thị nhất cá tiên nhân.

“Ngã kim thiên tựu nhượng nhĩ tri đạo ngã đích lệ hại, yếu bất nhiên đích thoại nhĩ hoàn chân đích bả ngã đương thành nhất cá bệnh miêu liễu, tưởng chẩm ma khi phụ hựu chẩm ma dạng đích khi phụ, na dạng đích thoại, ngã tiên cấp nhĩ đích nhan diện hà tại?”

“Nhĩ thuyết đích đảo thị đĩnh hảo đích. Chỉ thị ni bất tri đạo nhĩ hữu một hữu na dạng đích nhất cá bổn sự, nhĩ như quả yếu thị chân đích hữu na dạng đích nhất cá bổn sự đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã môn tựu phụng bồi đáo để, nhĩ như quả yếu thị một hữu na dạng đích nhất cá bổn sự đích thoại, tựu bất yếu tại giá cá địa phương đại phóng quyết từ.”

Kỳ đông một hữu tưởng đáo, tự kỷ giá ma đích nhất thuyết, đối phương dã hữu điểm sinh khí.

Giá cá chính thị tự kỷ yếu khán đáo đích.

Hiện tại đích thoại, kỳ đông tất tu tưởng xuất nhất cá kỳ tha đích phương pháp bả đối phương cấp chế phục, khả thị tưởng nhất cá thập ma dạng đích phương pháp ni?

Giá cá thời hầu, kỳ đông tha giác đắc hiện tại đích thoại, tha hòa đối phương ngạnh bính ngạnh khán khởi lai thị bất hành đích, tha ứng cai tưởng nhất ta kỳ tha đích phương pháp lai đối phó tha môn.

Na tựu thị nhượng giá ta súc sinh môn cật liễu tự kỷ đích nghiên chế xuất đích na ta độc dược. Nhượng độc dược tại tha môn đích đỗ tử lí diện phát tác liễu, giá dạng đích thoại, tự kỷ bất phí xuy hôi chi lực tựu năng cú khinh nhi dịch cử đích chiến thắng tha môn.

Khả thị chẩm ma nhượng tha môn trung độc ni, giá xác thật thị nhất cá nan đề.

Như quả yếu thị tự kỷ cấp tha môn đích thực vật lí diện đầu độc đích thoại, na ma tự kỷ hiện tại đích thoại thị một hữu na dạng đích nhất cá cơ hội.

Giá cá thời hầu, kỳ đông đột nhiên tưởng liễu khởi lai, tha trụ đích địa phương hoàn hữu nhất cá đối phương đích nhất cá tiểu lâu la bị quan tại lí diện.

Hiện tại đích thoại, tự kỷ chỉ yếu bả giá cá tiểu lâu la phóng liễu chi hậu, nhượng tha hồi đáo đối phương đích giá chủng lực lượng, nhiên hậu cấp tha môn phóng độc.

Na dạng đích thoại, tựu năng cú nhượng đối phương tại sát na gian kết thúc.

“Cản khẩn khởi lai bất yếu tái thụy liễu, hiện tại đích thoại trảo nhĩ hữu ta sự tình.” Kỳ đông thuyết đạo.

“Tiên nhân, nhĩ trảo ngã hữu thập ma dạng đích sự tình cản khoái thuyết ba. Giá ma trường thời gian liễu, ngã quan tại giá cá địa phương đô khoái muộn tử liễu.”

“Thị giá dạng đích, hiện tại đích thoại hữu nhất cá tương công thục tội đích cơ hội, khán nhĩ nguyện ý bất nguyện ý càn, nhĩ như quả yếu thị nguyện ý càn đích thoại, tương lai công trình chi hậu ngã khẳng định hội hảo hảo đích khao lao nhĩ đích, bất đãn nhĩ bất dụng tại giá lí diện đãi trứ, tịnh thả đích thoại ngã hoàn khả dĩ cấp nhĩ. Ngận đa nhĩ tưởng yếu đích đông tây, nhĩ tưởng yếu thập ma dạng đích đông tây ngã đô khả dĩ mãn túc nhĩ.”

Giá cá bị trảo trụ đích tiểu trúc cơ yêu thú, tha đột nhiên thính liễu kỳ đông giá ma đích nhất thuyết, bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, đối ba? Như quả yếu thị đối phương cấp tha giá dạng đích nhất cá nhậm vụ, giản đan đích thoại, na ma khẳng định bất hội.

“Thị giá dạng đích. Ngã tưởng vấn nhất hạ nhĩ hiện tại đích thoại nhĩ thuyết nhượng ngã càn sự tình, năng bất năng thuyết nhất hạ giá cá sự tình đích thoại nan độ chẩm ma dạng? Thị bất thị đĩnh nan đích?”

Kỳ đông thính liễu đối phương giá ma đắc ý thuyết, vu thị tựu trực tiếp địa cáo tố tha thuyết giá cá sự tình đích thoại chẩm ma thuyết ni? Thuyết giá kiện sự tình nan đích thoại, kỳ thật giá cá sự tình đích thoại dã thị đĩnh dung dịch đích, thuyết giá cá sự tình dung dịch đích thoại, na ma đối vu ngoại nhân lai thuyết đích thoại kỳ thật dã đĩnh nan đích.

“Tiên nhân, nhĩ tựu bất yếu mại quan tử liễu, nhĩ đáo để nhượng ngã khứ tố thập ma dạng đích sự tình, hiện tại đích thoại tựu trực tiếp cân ngã thuyết ba.”

Kỳ đông thính liễu đối phương giá ma đích nhất thuyết, đột nhiên chuyển thân chính đối trứ giá cá trúc cơ yêu thú.

“Hảo đích, ngã tựu hỉ hoan sảng khoái đích bằng hữu, kí nhiên giá dạng đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã dã một hữu thập ma khả dĩ ẩn man nhĩ đích. Ngã hiện tại đích nhậm vụ tựu thị nhượng nhĩ khứ đáo nhĩ đích lão sào na lí diện cấp tha môn phóng độc, như quả yếu thị thành công liễu đích thoại, ngã tựu hội đáp ứng nhĩ đề xuất đích sở hữu đích điều kiện. Nhĩ thuyết chẩm ma dạng? Ngã cân nhĩ đích điều kiện ứng cai thị đĩnh ưu hậu đích ba.”

Kỳ đông thuyết hoàn liễu giá ta thoại, khán trứ đối phương. Khả thị đối phương tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp tha đích vấn đề.

“Như quả yếu thị thất bại liễu chẩm ma dạng ni?”

“Giá cá chẩm ma hội thất bại ni? Ngã thị bất duẫn hứa thất bại đích, nhĩ tri đạo. Ngã giác đắc giá cá sự tình đích thoại đối nhĩ lai thuyết ứng cai thị khinh nhi dịch cử đích, bất khả năng thất bại, như quả yếu thị thất bại liễu đích thoại, trừ phi chỉ hữu nhất chủng khả năng, na tựu thị nhĩ xá bất đắc sát điệu tha môn. Kí nhiên nhĩ xá bất đắc sát điệu tha môn đích thoại, na ma nhĩ đích giải dược đích thoại ngã dã bất hội cấp nhĩ.”

Kỳ đông thuyết hoàn liễu giá ta thoại chi hậu, nhiên hậu tựu vấn đối phương hiện tại đích thoại tha hoàn hữu một hữu thập ma dạng đích vấn đề, như quả yếu thị hoàn hữu thập ma vấn đề đích thoại, na ma hiện tại đích thoại tựu khả dĩ đề xuất lai.

“Ngã hiện tại đích thoại tựu thị chẩm ma năng cú tiếp cận tha môn? Nhĩ khán ngã hiện tại đích thoại ly khai tha môn đô giá ma trường đích thời gian, tha môn hoàn hội tương tín ngã mạ?”

Kỳ đông thính liễu đối phương giá ma đích nhất thuyết, nhiên hậu tựu cáp cáp cáp đích nhất tiếu. Thuyết giá cá vấn đề thị nhất cá phi thường nhược trí đích nhất cá vấn đề, tha hoàn toàn khả dĩ thuyết tha tại ngoại diện mê lộ liễu, nhiên hậu bất tựu già yểm quá khứ liễu mạ?

“Ngã tri đạo ngã tri đạo giá dạng thuyết đích thoại hữu khả năng giá dạng quá khứ, đãn thị ni như quả yếu thị giá dạng bất quá khứ đích thoại, na chẩm ma bạn ni?”

“Như quả yếu thị thật tại giá dạng bất quá khứ đích thoại, nhĩ tựu dĩ tử lai minh trí, giá dạng tử đích thoại, ngã tương tín tha môn khẳng định hội tương tín nhĩ đích.”

Trúc cơ yêu thú thính liễu kỳ đông đích thoại, giác đắc tha thuyết đích giá ta phương pháp tuy nhiên bất thị nhất cá ngận hảo đích bạn pháp, đãn thị mục tiền đích tình huống chỉ hữu giá dạng, trừ liễu giá ta chi ngoại, tha dã tưởng bất xuất nhất cá hảo đích bạn pháp nhượng tha đích lão đại tương tín tha tị khai liễu giá ma trường đích thời gian hoàn năng hồi lai đích nhất cá nguyên nhân.

“Na ta nhân hiện tại đích thoại ngã hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề, na tựu thị thị ngã thập ma thời hầu quá khứ bỉ giác hảo nhất ta?”

“Nhĩ tùy thời khả dĩ quá khứ, bất quá ni ngã hiện tại đích thoại cân nhĩ đích kỳ hạn tựu thị tam thiên cải tam thiên chi nội đích thoại, ngã yếu kiến đáo đối phương đích sở hữu đích thi thể, như quả yếu thị nhĩ tam thiên chi hậu đích thoại, một hữu hoàn thành ngã giao cấp nhĩ đích nhậm vụ, na ma tam thiên chi hậu đích thoại dã tựu thị nhĩ độc phát thân vong đích thời khắc.”

“Thị đích, tiên nhân.”

Kỳ đông thuyết hoàn liễu giá ta chi hậu, nhiên hậu tựu bả độc dược cấp liễu đối phương, tịnh thả cáo tố cấp liễu đối phương giá cá độc dược đích độc tính chẩm ma dạng đích lệ hại, chẩm ma dạng đích phục dụng tài năng kiến hiệu canh khoái nhất ta?

Trúc cơ yêu thú bả nhượng ngã tiếp đáo thủ lí chi hậu, tha tựu tẩm thực nan an, tha tri đạo giá tràng nhậm vụ đích thoại trách nhậm phi thường đại. Tha như quả yếu thị hoàn thành bất liễu đích thoại, tha hữu ngận đại đích sinh mệnh nguy hiểm, tha hiện tại đích thoại tựu thị tưởng chẩm ma dạng tài năng cú hoàn thành giá cá nhậm vụ, nhượng tự kỷ năng cú hoạt hạ khứ.

Tha dã hữu tự kỷ đích tiểu toán bàn tại lí diện, tha giác đắc tự kỷ nhất cá. Hoàn thành giá ma đại đích nhậm vụ đích thoại, bỉ giác khốn nan nhất ta, như quả yếu thị đa nhất cá tha đích bằng hữu đích thoại, na ma hoàn thành giá cá nhậm vụ đích khả năng tính tựu hội đại nhất ta.

Thoại thị giá ma đích thuyết đích, khả thị tha đích na ta bồn hữu, bất nguyện ý bang tha, na cá thời hầu tha ứng cai chẩm ma lai bạn?

Giá ta loạn thất bát tao đích vấn đề tha đô thông thông đích tưởng liễu nhất biến. Tha giác đắc giá hữu khả năng thị tha sinh tiền tối hậu đích nhất đoạn nhật tử, sở dĩ thuyết giá nhất đoạn nhật tử đích thoại tha yếu phi thường đích trân tích.

Bả giá ta vấn đề lý đắc soa bất đa liễu chi hậu, nhiên hậu giá cá trúc cơ yêu thú tựu giác đắc tự kỷ dã ứng cai dưỡng hảo tinh lực, hảo hảo đích thụy thượng nhất giác, nhiên hậu tái hảo hảo đích cật thượng nhất đốn, tức sử tương lai tử liễu đích thoại dã bất đương nhất cá ngạ tử quỷ.

Giá nhất thiết, kỳ đông tri đạo mạ? Đương nhiên tri đạo. Tha như quả yếu thị liên đối phương na thuyết đa thiếu thoại a, ngã đô bất thanh sở đích thoại, na ma tha chẩm ma năng cú phối đương thượng đối phương đích chủ nhân ni?

Tha tri đạo giá cá tiểu XX đích trách nhậm tâm hoàn thị phi thường đích đại, đãn thị ni bất tri đạo tha hội bất hội lâm tràng đào thoát, như quả yếu thị lâm tràng đào thoát đích thoại, tự kỷ thật hành đệ nhị chủng phương án, giá dạng tử đích thoại tài năng cú bất nhượng tự kỷ đích kế hoa cấp tiết lộ xuất khứ.