Đệ 93 chương dị bảo

Kỳ đông giác đắc đối phó giá ta trúc cơ yêu thú hữu ta khốn nan, vu thị tựu giác đắc chỉ hữu tưởng xuất liễu kỳ tha đích bạn pháp.

Thập ma kỳ tha đích bạn pháp, kỳ thật dã tựu thị tam thập lục kế, tẩu vi thượng kế nhi dĩ.

Tha giác đắc tự kỷ đích công lực hoàn bất thị ngận cú, như quả yếu thị tự kỷ đích công lực cú đích thoại, tựu nhất định khả dĩ đối phó tha môn đích.

Giá cá thời hầu, kỳ đông tựu giác đắc tự kỷ ứng cai trảo khẩn thời gian tu luyện tự kỷ đích nội công, chỉ hữu tu luyện liễu tự kỷ đích nội công, tài hữu bạn pháp.

Khả thị thải thủ thập ma dạng đích bạn pháp ni, nhượng tự kỷ đích nội công nhất hạ tử cường đại khởi lai ni.

Tha ngốc tự kỷ đích địa phương, khổ tư liễu ngận đa thiên, dã một hữu nhất cá kết quả, tha giác đắc giá dạng đích thoại, khẳng định thị bất hành đích.

Vu thị kỳ đông tựu giác đắc ứng cai tự kỷ ứng cai xuất khứ tẩu tẩu.

Kỳ đông giá nhất xuất khứ, hoàn chân đích hữu liễu ta tân đích phát hiện.

Tha tại nhất cá sơn đích sơn đỉnh thượng phát hiện liễu nhất chủng thực vật, giá chủng thực vật đích thoại, chẩm ma thuyết ni, thị nhất chủng hoa, giá cá hoa đích nhan sắc, phi thường đích hảo khán.

Tha giác đắc giá cá hoa khẳng định bất thị phổ thông đích hoa, đãn thị tha dã bất tri đạo giá cá hoa hữu thập ma dạng đích tác dụng.

Vu thị giá cá thời hầu, tha tựu trảo liễu ngận đa đích cổ tịch, nhiên hậu tại cổ tịch thượng phát hiện liễu giá chủng hoa, giá chủng hoa đích danh tự dã ngận thị đặc thù, khiếu phi thăng hoa.

Vi thập ma khiếu tố phi thăng hoa, cổ tịch thượng đích giải thích thuyết cật liễu giá chủng hoa, khả dĩ nhượng nhân đích nội công hữu ngận đại phi thăng.

Đãn thị kỳ đông dã tri đạo, phàm thị kỳ hoa dị thảo đích bàng biên, khẳng định hữu ta độc xà mãnh thú, nhân vi giá ta độc xà mãnh thú tựu thị thủ hộ giá ta thực vật đích.

Giá cá thời hầu, kỳ đông tựu tưởng tha hiện tại đích thoại, tuy nhiên một hữu kiến đáo giá cá độc xà mãnh thú, đãn thị tịnh bất đại biểu giá ta độc xà mãnh thú bất tồn tại, thuyết bất định tha môn tại thập ma địa phương tàng trứ ni?

Khả thị giá ta độc xà mãnh thú tại thập ma địa phương tàng trứ đích thoại, tự kỷ hiện tại đích thoại dã bất thị ngận thanh sở.

Tha giác đắc tự kỷ yếu tưởng oạt giá chủng hoa nhất định yếu tiểu tâm. Bất năng cú tùy tiện đích khứ oạt, như quả yếu thị oạt đích thoại, khẳng định hội bả giá ta độc xà mãnh thú cấp kinh xuất lai.

Đãn thị như quả yếu thị tự kỷ bất oạt giá chủng hoa đích thoại, khẳng định dã thị bất hành đích.

Kỳ đông giác đắc tự kỷ nhất định yếu tưởng nhất cá phương pháp, tưởng nhất cá thập ma dạng đích phương pháp nhượng tha tưởng liễu hảo trường thời gian, chung vu tưởng xuất liễu nhất cá tha giác đắc hoàn bỉ giác hoàn mỹ đích nhất cá bạn pháp.

Na tựu thị tha thảng tại giá chủng phi thăng hoa đích phụ cận tát nhất ta thực vật, giá ta thực vật đích thoại hữu cận đáo viễn, dã tựu thị thuyết giá ta thực vật đích thoại ly giá chủng hoa việt lai việt viễn, giá dạng đích thoại, tức sử hữu nhất ta độc thiệt mãnh thú đích thoại dã hội ly khai giá ta thực vật, mạn mạn địa ba tẩu liễu.

Tưởng đáo giá dĩ hậu, kỳ đông giác đắc tự kỷ phi thường đích thông minh, tha ứng cai vi tự kỷ cổ nhất hạ chưởng.

Bả giá ta thố thi lộng hoàn liễu dĩ hậu tha tựu khai thủy oạt giá ta thực vật.

Đẳng đáo oạt đáo liễu chi hậu, tha tựu tưởng cai chẩm ma bất dụng giá ta thực vật bỉ giác hảo nhất ta, như quả yếu thị phục dụng bất đương đích thoại, thuyết bất định, kiến bất đáo nhậm hà đích hiệu quả, thuyết bất định đích thoại hoàn hữu khả năng trung độc.

Tưởng đáo giá cá chi hậu, kỳ đông vu thị tựu khai thủy tựu khai thủy tại cổ tịch thượng tra trảo cai chẩm ma sử dụng giá chủng thực vật tài năng cú nhượng tha đích tác dụng phát huy đáo cực trí?

Khả thị kỳ đông trảo liễu ngận trường đích thời gian, hoàn thị một hữu trảo đáo giá chủng thực vật đích phục dụng phương pháp. Tối hậu tha giác đắc như quả yếu thị tái bất phục dụng giá chủng thực vật đích thoại, na ma thực vật tựu hữu khả năng vi liễu na dạng đích thoại công pháp khẳng định hội đại đại đích hàng đê.

Tưởng đáo giá chi hậu kỳ đông vu thị tựu khai thủy thường thí nhất hạ, giá chủng phi thăng hoa, thùy tri đạo tha bả giá chủng phi thăng hoa phóng đáo chủy lí dĩ hậu, nhiên hậu tựu giác đắc chủy trung hữu cổ điềm điềm đích cảm giác.

Tha thí trứ yết liễu hạ khứ.

Đột nhiên phát hiện tha toàn thân phi thường đích thông sướng, tượng cật liễu nhân tham quả nhất dạng, mỗi cá mao khổng đô ngận tự tại.

Kỉ cá tiểu thời quá khứ liễu chi hậu, kỳ trung phát hiện tự kỷ đích thân thể một hữu nhậm hà đích nhất dạng. Tha giác đắc giá dạng đích thoại tựu chứng minh tự kỷ đích phục dụng phương pháp một hữu nhậm hà đích thác ngộ, na ma tha hiện tại đích thoại tựu khả dĩ đại lượng đích phục dụng giá chủng thực vật liễu.

Tam thiên chi hậu, tha dĩ tiền thân thể thượng đích na ta sang thương toàn bộ đô dũ hợp liễu, tha giác đắc giá chủng thực vật đích thoại chân đích danh bất hư truyện.

Nhậm hà nhất chủng đông tây đô hữu lưỡng diện. Tha giác đắc giá chủng thực vật đích thoại dã ứng cai hữu lưỡng diện tính, kí nhiên giá ma hảo đích nhất chủng thực vật, na ma tha đích phôi xử thị thập ma ni? Tự kỷ hiện tại đích thoại hoàn bất thị ngận thanh sở, đãn thị đích thoại nhất định thị tồn tại đích.

Tối hậu tại nhất thứ ngẫu nhĩ đích tình huống hạ, tha phát hiện liễu giá chủng thực vật. Tựu thị bất năng nhiệt trứ cật, như quả yếu thị nhiệt liễu đích cật đích thoại tựu thành vi liễu nhất chủng độc dược.

Kí nhiên giá dạng đích thoại, tha giác đắc tha khả dĩ lợi dụng giá dạng đích nhất cá đặc tính lai đối phó na ta súc sinh.

Tưởng đáo giá dĩ hậu, tha tựu khai thủy tầm trảo na ta trúc cơ yêu thú.

“Giá cá lão bằng hữu giá ma trường thời gian bất kiến liễu, bất tri đạo nhĩ môn hiện tại đích thoại hoàn hảo mạ? Nhân vi nhĩ tri đạo ngã đích tính cách đích thoại bổn lai tựu bất hỉ hoan hòa nhĩ môn thành vi địch nhân, sở dĩ hiện tại đích thoại ngã thỉnh nhĩ môn cật nhất cá đại xan, giá dạng đích thoại dã thị tác vi ngã đích nhất cá thành ý. Hi vọng nhĩ môn toàn bộ đô quá lai.”

Trúc cơ yêu thú tha môn giá ta súc sinh môn, như quả yếu thị luận tâm nhãn đích thoại, khẳng định thị nhị đương gia đích tâm nhãn tối đa.

Sở dĩ giá cá thời hầu, nhị đương gia đích tựu thuyết, tha môn thị bất năng khứ đích.

“Vi thập ma bất khứ? Nan đạo ngã tựu phạ tha liễu, tức sử thị hồng môn yến đích thoại, na ma ngã hoàn thị chiếu sấm bất khả.”

“Thị giá dạng đích, ngã giác đắc giá cá thị đích thoại, na ma ứng cai hảo hảo đích kế hoa nhất hạ, như quả yếu thị ngã môn khứ đích thoại, na ma tựu yếu tưởng nhất tưởng chẩm ma dạng đích phòng bị tài bỉ giác hảo. Ngã thuyết đích giá ta thoại thị thật thoại, yếu bất nhiên đích thoại đáo thời hầu cật khuy đích hoàn bất thị ngã môn tự kỷ.”

Đại đương gia đích thuyết: “Na nhĩ hiện tại đích thuyết thuyết hữu thập ma dạng hảo đích bạn pháp, nhĩ như quả yếu thị thuyết xuất đích hảo đích bạn pháp đích thoại, ngã môn giá ta toàn bộ thính nhĩ đích, đãn thị ni nhĩ như quả yếu thị thuyết xuất lai đích một hữu nhậm hà căn cư đích thoại, tựu toán liễu.

“Thị giá dạng đích, ngã giác đắc ngã môn đích thoại khả dĩ tiên khứ nhất hạ, nhiên hậu tham thính nhất hạ tha môn đích tự sự, như quả khán đáo liễu tha môn xác thật thị nhất cá hồng môn yến đích thoại, cha môn đáo thời hầu đích thoại tựu trực tiếp cấp thối xuất lai bất tựu hành liễu mạ?”

Đại đương gia nhất thính nhị đương gia giá ma đích nhất thuyết, tựu cấp liễu.

“Giá cá đích bạn pháp khẳng định thị bất hành đích, bất quản thị hồng môn yến hoàn thị thập ma dạng đích thoại, ngã hoàn thị chiếu khứ bất hành, nhân vi ngã như quả yếu thị bất khứ liễu đích thoại, tha môn khẳng định hội tiếu thoại ngã đích. Nhĩ giác đắc ngã hiện tại đích thoại thị nhất cá đại đương gia đích đại vương, ngã chẩm ma năng cú thừa thụ đắc trụ na ma đại đích nhất cá tiếu thoại ni?”

Nhị đương gia thính liễu đại vương đích thoại, giác đắc kí nhiên đại vương giá ma ái hảo diện tử đích thoại, na ma tha giác đắc tự kỷ tựu chân đích bất năng cú tại khuyến giới hạ khứ, như quả yếu thị tái kiểm hạ khứ đích thoại, thuyết bất định tựu hòa tha môn đích lão đại sảo liễu khởi lai, na dạng đích thoại tựu hữu điểm bất thị thái mỹ liễu. Sở dĩ giá cá thời hầu tha tựu thị thuyết tha như quả yếu thị giác đắc phi đắc yếu khứ đích thoại, na ma tựu ứng cai nhượng tha đích na ta bảo phiêu tùy thời bất ly khai tha đích thân thể, giá dạng tử tài năng cú bảo chứng tha đích an toàn.

“Giá cá thị khẳng định đích, ngã đích na cá tứ đại kim cương tha môn khẳng định bất năng ly khai ngã đích thị tuyến đích địa phương. Yếu bất nhiên đích thoại, ngã khẳng định ngận thị hại phạ.” Đại đương gia đích thuyết đạo.

“Bất hội đích, bất hội đích, tha môn khẳng định hội bảo chứng nhĩ đích an toàn đích.”

Kỳ đông kiến liễu giá ta trúc cơ yêu thú, nhiên hậu tựu tiên hòa tha môn hàn huyên liễu kỉ cú.

Nhiên hậu tựu thuyết tha tiền kỉ thiên đắc liễu nhất chủng hoa, cật liễu khả dĩ nhượng thân thể khinh khoái.

Tha thuyết hoàn liễu giá ta, nhiên hậu tựu vấn giá ta trúc cơ yêu thú.

Khả thị tha bất quá ngã khán đắc xuất lai, đối phương hảo tượng đô bất thái tương tín tha thuyết đích giá ta thoại. Vi liễu nhượng đối phương tương tín tha sở thuyết đích giá ta thoại, tha tựu cấp tha môn thuyết. Tha thuyết đích giá ta thoại toàn bộ thị chân đích một hữu nhất điểm khi phiến tha môn đích ý tư.

“Thị ba? Như quả yếu thị nhĩ thuyết đích giá ta thoại một hữu khi phiến ngã môn đích ý tư đích thoại, na ma nhĩ thuyết giá chủng thoại, nhĩ hiện tại đích thoại năng bất năng cú đương trứ ngã môn đích diện thường nhất hạ? Như quả nhĩ năng cú đương trứ ngã môn đích diện bả giá ta hoa cật liễu đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã môn tài năng cú tương tín. Yếu bất nhiên đích thoại, ngã môn khẳng định thị bất hội tương tín đích.” Đại đương gia thuyết đạo.

Đại đương gia giá ma đích đích nhất thuyết, sở hữu đích trúc cơ yêu thú đô khai thủy phụ hòa khởi lai.

“Thị đích, thị đích, thượng thứ đích thoại tựu hữu nhất cá bạn đồ soa dị nhất điểm, bả ngã môn đích đại đương gia cấp hại liễu. Sở dĩ giá thứ đích thoại ngã môn thiên vạn yếu lưu tâm liễu, bất khả năng tái thượng thượng thứ đích na dạng đích nhất cá đương.”

“Ngã một hữu phiến nhĩ môn đích, ngã hiện tại đích thoại vi thập ma yếu khi phiến nhĩ môn đích? Ngã như quả yếu thị kim thiên nhĩ môn đích thoại, na ma ngã càn ma hoàn yếu bả nhĩ ngã cấp khiếu quá lai liễu, ngã hiện tại đích bả nhĩ môn khiếu quá lai nhượng nhĩ môn cật phạn đích thoại, hiện tại đích thoại bất thị hòa nhĩ môn chính tại hòa đàm ma, ngã giác đắc cha môn đích thoại hoàn toàn khả dĩ hòa hài tương xử đích, chân đích một hữu tất yếu tượng châm tiêm đối mạch mang na dạng đích.”

“Thị mạ? Nhĩ sở thuyết đích giá cá tình huống thính khởi lai đảo thị đĩnh hảo thính đích, đãn thị ni nhĩ bằng thập ma nhượng ngã môn tương tín nhĩ sở thuyết đích giá ta thoại đô thị chân đích ni? Nhĩ tối khởi mã yếu cấp ngã môn nhất cá tương tín đích lý do ba?”

“Thị giá dạng đích, ngã hiện tại đích thoại, giác đắc giá cá sự tình đích thoại, ngã chỉ hữu thường thí nhất hạ, nhiên hậu tài năng cú nhượng nhĩ môn tương tín, nhân vi ngã giác đắc như quả yếu thị thuyết tái đa đích thoại, bất thân tự thường thí nhất hạ giá chủng phi thăng hoa đích thoại, na ma thuyết tái đa đích thoại dã thị hữu dụng xử đích.”

Kỳ đông giá ma đích nhất thuyết, đối phương đích thái độ hảo tượng hòa dĩ tiền bất nhất dạng liễu.

Giá cá thời hầu, kỳ đông tựu thuyết tha hiện tại đích thoại, tha hiện tại đích thoại tựu khả dĩ đương trứ tha môn đích diện, bả giá chủng phi thăng hoa cật nhất hạ.

Kỳ đông thuyết trứ nhiên hậu nã khởi liễu nhất đóa phi thăng hoa tựu vãng chủy lí tắc. Đẳng đáo kỳ đông cật hoàn liễu chi hậu, đối phương khán đáo liễu tha cật hoàn liễu chi hậu một hữu nhậm hà đích sự tình, nhiên hậu dã tiếp trứ cật liễu khởi lai.

Đãn thị giá ta trúc cơ yêu thú bất tri đạo, kỳ đông tại cật giá chủng phi thăng hoa đích chi tiền, tha đích khẩu trung hàm trứ nhất khối băng, giá dạng đích thoại thoại, phi thăng hoa đích tác dụng tựu năng cú phát huy tha đích chính đích tác dụng.

Đãn thị đối phương bất tri đạo ni tha môn khán kiến liễu kỳ đông cật liễu phi thăng hoa, tha môn dã tựu cật liễu khởi lai.

Tha môn cương cật hạ khứ một hữu nhậm hà đích sự tình, đãn thị thời gian bất trường, đại ước dã tựu thị nhất đốn phạn đích công phu, tha môn tại hồi khứ đích lộ thượng. Tha môn giác đắc khai thủy đầu vựng nhãn hoa, giá cá thời hầu tài tri đạo tự kỷ ứng cai thị trung độc liễu, yếu bất nhiên đích thoại khẳng định bất hội xuất hiện giá chủng chứng trạng, tịnh thả đích thoại sở hữu đích yêu thú đô thị giá thập ma chứng trạng?

“Hiện tại đích thoại chẩm ma bạn ni? Nhĩ thuyết hiện tại chẩm ma bạn? Ngã chân đích ngận hại phạ vạn nhất xuất hiện liễu nhất ta bất trắc.” Đại đương gia vấn đạo.

“Hoàn năng chẩm ma bạn? Ngã giác đắc giá cá sự tình đích thoại khẳng định thị kỳ đông cảo đích quỷ, yếu bất nhiên đích thoại cha môn giá ma đa thành viên bất khả năng toàn bộ đắc giá chủng đích tật bệnh.”

“Nhĩ như quả yếu thị quái tha đích thoại, na ma cha môn chẩm ma năng cú quái tha ni? Giá biên tối khởi mã đích thoại yếu trảo xuất chứng cư ni, bỉ như thuyết tha cật liễu giá chủng hoa đích thoại một hữu nhậm hà đích sự tình, vi thập ma giá chủng qua cha môn cật liễu tựu trung độc liễu ni?”

“Ngã giác đắc đại vương thị giá dạng đích, giá lí diện đích thoại khẳng định hữu nhất ta khiếu môn, bỉ như thuyết cha môn hòa tha đích thể chất thị bất nhất dạng đích. Nhân vi thể chất bất nhất dạng đích thoại, na ma dược hiệu dã tựu bất nhất dạng, ngã thuyết giá dạng đích thoại bất tri nhĩ nhận đồng bất nhận đồng? Như quả yếu thị nhận đồng liễu đích thoại, khẳng định hội xuất hiện giá dạng đích nhất cá hiệu quả, sở dĩ cha môn hiện tại đích thoại tựu khả dĩ trực tiếp khứ trảo tha, khán tha thị chẩm ma dạng đích cấp cha môn giải thích, như quả tha yếu thị giải thích đích hoàn năng cú hợp tình hợp lý đích thoại, na ma cha môn tựu nhiêu liễu tha, như quả tha yếu thị giải thích đích bất hợp tình, bất hợp lý, chi chi ngô ngô đích thoại, na ma cha môn tuyệt đối bất năng cú phóng quá tha.”

Nhị đương gia nhất liên xuyến đích bả tha đích toàn bộ tưởng pháp đô thuyết, sở dĩ tha hiện tại đích thoại chỉ hữu bả vấn đề thuyết đích phi thường đích thanh sở, nhiên hậu bả giá cá sự tình thuyết đích phi thường đích nghiêm trọng, tha môn đích đại đương gia tài hữu khả năng bả giá cá sự tình đương thành đại sự lai bạn.

Sở dĩ tha hiện tại đích thoại chỉ hữu bả vấn đề thuyết đích phi thường đích thanh sở, nhiên hậu bả giá cá sự tình thuyết đích phi thường đích nghiêm trọng, tha môn đích đại đương gia tài hữu khả năng bả giá cá sự tình đương thành đại sự lai bạn.

“Nhĩ thuyết đích giá cá sự tình đích thoại dã thị hữu nhất định đạo lý, đãn thị hiện tại đích thoại ngã giác đắc cha môn tối trọng yếu đích nhất cá sự tình, nhi bất thị khứ trảo đối phương tối trọng yếu đích nhất cá nhậm vụ tựu thị cản khẩn bả cha môn trung nguyên đích tật bệnh toàn bộ đô trị hảo, yếu bất nhiên đích thoại nhĩ thuyết chẩm ma năng cú trảo tha càn giá ni? Tức sử đả giá đích thoại, giá dạng tử bệnh oai oai đích chẩm ma năng cú đả đích doanh tha môn ni?”

“Đại vương nhĩ thuyết giá dạng đích thoại tựu bất đối liễu, nhĩ tưởng tưởng cha môn hiện tại đích thoại tựu thị trung liễu tha đích. Phục liễu, như quả yếu thị cảm mang hiện tại đích thoại bất khứ trảo tha nhi khứ tự kỷ khứ trị bệnh đích thoại, nhĩ thuyết thập ma thời hầu tài năng cú trị hảo ni? Tịnh thả đích thoại cha môn hiện tại đích thoại dã bất tri đạo trung liễu thập ma dạng đích, canh hà huống đích thoại tha bất thị cấp cha môn thuyết liễu mạ? Tha thuyết giá chủng hoa đích thoại thị thiên hạ khởi hữu, sở dĩ giá chủng giải dược đích thoại khẳng định dã thị phi thường nan dĩ trảo đáo đích.”

Nhị đại gia giá ma đích nhất thuyết, tam đại gia đích tựu hữu ta bất mãn ý liễu.

“Nhĩ chẩm ma năng cú dụng giá dạng đích khẩu khí hòa cha môn đích đại vương thuyết thoại ni? Hiện tại đích thoại bất quản chẩm ma thuyết. Ngã môn giá cá đội ngũ hoàn thị ứng cai đĩnh đại vương đích, nhĩ bất năng cú thuyết đại vương đích bất đối, tức sử đại vương sở thuyết đích bất đối đích thoại, na ma nhĩ dã bất năng cú đương trứ giá ma đa đích huynh đệ diện tiền thuyết đại vương đích bất đối, giá dạng tử đích thoại thị bất thị nhượng đại vương ngận một hữu diện tử?”

“Nhĩ thiếu cân ngã thuyết giá cá địa phương đích thoại, na hữu nhĩ sáp chủy đích địa phương, hiện tại đích thoại thị ngã hòa đại vương thuyết thoại ni, ngã một hữu hòa nhĩ thuyết thoại, nhĩ bất yếu một sự nhi đích thoại tựu loạn sáp thoại, tựu loạn tiếp thoại.” Nhị đương gia dã hào bất kỳ nhược.

“Nhĩ chẩm ma năng cú giá dạng thuyết ngã ni? Ngã hiện tại đích thoại hoàn bất thị vi liễu cha môn chỉnh cá đội ngũ đích, hảo mạ? Như quả yếu thị vi liễu tự kỷ đích thoại, na ma hiện tại đích thoại ngã tượng kỳ tha đích huynh đệ na dạng bất hàng thanh bất tựu đắc liễu ma, giá dạng tử đích thoại ngã tưởng khẳng định dã tựu bất hội sảo khởi lai, giá dạng tử đích thoại, thị bất thị tựu hội thái bình?”

Đại đương gia đích khán kiến nhị đương gia đích hòa tam đương gia đích tha môn lưỡng cá sảo liễu khởi lai, vu thị tựu thuyết tha môn hiện tại đích thoại bất yếu tái sảo liễu, tha hiện tại đích thoại phiền đô yếu phiền tử liễu.