Simone de Beauvoir
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Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir,o più simpliciamentiSimone de Beauvoir(Parighji,9ghjinnaghju1908 -Parighji,14aprili1986), hè stata un'insignanti,scrittrici,assaghjista,filosufaè feministafrancesa.
Biugrafia[mudificà|edità a fonte]
A scrittura è l'impegnu in i muvimenti di trasfurmazioni suciali[mudificà|edità a fonte]
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Simone de Beauvoir nascì inParighjià i quattru di mattina di u 9 ghjinnaghju 1908, figliola di Françoise è Georges, in una famiglia d'alta burghisia, marcata prestu da a bancarotta di u missiavu paternu Gustave Brasseur. 'Ssu tristu avvinimentu custrinsi i parenti di Simone è di Henriette-Hélène, a suredda di dui anni più ghjovana, à abbandunà l'appartamentu di u Boulevard Montparnasse par un più picculu situatu in a Rue de Rennes.[1]
Simone è Hélène vissini longhi anni di disasgiu è ristrittezzi ecunomichi: "frustavami i vistiti finu à a corda, è ancu oltri". A famiglia ùn riiscia micca à rinuncià à i cunsuetudini burghesi à i quali era stata abituata: continuoni i sughjorni àMeyrignacind'è u missiavu è a minnana paterni è àA Grillèrevicinu à a zia. Dimustrò sinu da a zitiddina una grandi passioni par a natura. À Meyrignac si avvinturava in i campi incù Henriette è scupria incù stupori i maravigli di u paisaghju.[2]Altrettantu pricoci fù a passioni par u studiu. Scritta à l'Istitutu cattolicuCour Désir,divintò un'eleva esemplari, è dicisi - fattu tandu insolitu;- di cuntinuà a studià è di dedicà si à l'insignamentu, alluntanendu si à u stessu tempu da a riligioni. Quì cunnisciti Elisabeth Lecoin, dittaZaza,chì divintò subitu a so grandi amica.
Si scrissi in u 1926 à aSorbona,uttinendu u so diplomu incù una tesa annantu àLeibnizè riiscendu in u 1929 à "l'agrigazioni" (attitudina à l'insignamentu risirvata à i migliori elevi francesi) in filusufia. L'anni di l'università cuinciditini ancu incù u so prima amori: u so cucinu Jacques Champigneulle. Simone si innamora di eddu è à listessu tempu hè intrudutta in un novu mondu: si passiuneghja infatti par autori com'èGide,RadiguetèProust,intarissendu si cusì à una litteratura ribedda è anticunfurmista. U cucinu spigni parò prestu i sogni matrimuniali di a zitedda, è si leia à un'altra donna. Simone, ferita in i so probii sintimenti, traversa in l'istatina di u 1927 un periodu di diprissioni.[3]
In u frattempu l'amicaZazasi era fidanzata incù un cullegu di università di Simone:Maurice Merleau-Ponty.Quist'ultimu appartinia parò à una famiglia cattolica di a bona burghisia, è di l'unioni stracunghjugali incù Elisabeth ùn era nimu infurmatu inLa Rochelle,u so locu di pruvinienza. Madame Lecoin minacciò di fà scuppià unu scandalu è Merleau-Ponty, impauritu, scappò, lascendu a ghjuvanetta sola è addispirata. Era d'inguernu; a ghjovana, fora di sè par via di u dulori, trascorsi una notti à a cutrura cumplittamenti nuda, murendu par a pulmunita cunsiguenti.[4]
Simone ùn pardunò mai Madame Lecoin par ciò chì era accadutu.
À l'università scuntrò, di lugliu 1929, quiddu chì, senza matrimoniu nè cunvivenza, aia da divintà u cumpagnu di a so vita, u filosofuesistenzialistuJean-Paul Sartre.Sò quisti l'anni in i quali cunnosci, oltri a Merleau-Ponty,Lévi-Strauss,Raymond Aron,Paul Nizan.
Simone de Beauvoir principia l'insignamentu in u 1930, prima inMarseglia,dopu à Rouen, infini inParighji,induva chjudarà a so probbia carriera di insignanti in u 1943 par divintà scrittrici à tempu pienu. Molti impurtanti sò i so spirienzi di viaghju in parechji cuntinenti par a so furmazioni intillettuali. Incù Sartre compii i so primi viaghji, iniSpagna,inItalia,in Grecia, in u Maroccu; nudda sfughji à sti dui intillettuali di l'avvinimenti culturalamenti significativi di stu periodu, è si passiuneghjani pà u cinema è à u jazz è viviani incù participazioni i grandi scunvuglimenti pulitichi di quiddi anni: unazisimuin Alimagna, aguerra civili spagnoladi u 1936, asiconda guerra mundiali.Duranti a guerra, Simone de Beauvoir ferma in Parighji, accupata da i nazisti, è cundividi incù Sartre a brevi spirienza di u gruppu diResistenza"Sucialisimu è Libartà".
Dopu à a Libarazioni, Simone lascia l'insignamentu è entri à fà parti di u cumitatu di ridazzioni di arivistaLes Temps Modernes,incù Sartre, Leiris, Merleau-Ponty è altri.
In u 1947 si reca in i Stati Uniti d'America par una seria di cunfarenzi è scontra u scrittoriNelson Algren,incù u quali stabilisci un intensu rapportu d'amori. Compii dinò altri viaghji significativi (Brasili, Cuba, China, Unioni Suvietica) è volta moltu spessu in Italia incù Sartre. Dopu àU sicondu sessu(1949), oramai famosu in u mondu sanu, Simone de Beauvoir, par i so pusizioni particulari assunti com'è scrittrici è com'è donna, hè ughjettu di grandi ammirazioni ma ancu di aspri pulemichi. Quand'edda spezza aguerra di libarazioni algerina,piglia pusizioni à favori di sta lotta, cosa chì rindarà u so isulamentu sempri più pisanti.
Simone de Beauvoir hè cunsidarata a matri di umuvimentu feministu,natu in occasioni di a cuntistazioni studiantesca di maghju1968,ch'edda suvitarà incù participazioni è simpatia.
L'anni sittantaa vedini firvidamenti in prima linia in parechji causi: adissidenza suvietica,ucunflittu arabu-israilianu,l'abortu,u Cili, a donna (hè prisidintessa di l'assuciazioniChoisirè di a Lega di i dritti di a donna).
In l'ultimu periodu di a so vita, Simone de Beauvoir affruntò incù curaghju un antru prublemu suciali, quiddu di a vichjaia, à u quali didicheghja un impurtanti assaghju,A terza ità(1970).
In u 1981, in seguitu à a morti di Sartre, scrissiA cirimonia di l'addii(La Cérémonie des adieux), cronaca di l'ultimi anni di u celebru pinsadori.
Edda stessa si discrissi cusì:
«Di me sò stati criati dui imagini. Sò una pazza, una meza pazza, un'eccentrica. [...] Aghju abitudini dissoluti; una cumunista racuntava, in u 45, ch'è à Rouen da ghjovana mi avia vista baddà nuda annantu à i botti; aghju praticatu incù assiduità tutti i vizii, a me vita hè un cuntinuu carnivali, è cetara. Incù i tacchi bassi, i capeddi tirati, m'assumigliu à una patrunessa, à un' istitutrici (in u sensu pighjurativu ch'è a dritta dà a sta parola), à un capisquadra di i boy-scout. Passu a me esistenza frà i libra o a tola, tuttu ciarbeddu. [...] Nudda impidisci di cuncilià i dui ritratti. [...] L'essinziali hè di prisintà mi com'è un'anurmali. [...] |
(S. de Beauvoir,A forza di i cosi,pag.614) |
Una vita in dui[mudificà|edità a fonte]
Simone de Beauvoir murì u 14 aprili1986è fù sippiddita in ucimiteriu di Montparnassedi Parighji accantu à u so cumpagnu di una vitaJean-Paul Sartre,mortu sei anni prima, u 15 aprili1980.Radicalamentiateacom'è Sartre, inLa Cérémonie des Adieuxavia scrittu riguardu à a morti di quiddu cù u quali avia cundivisu gran' parti di a so esistenza è di i so idei: "A so morti ci sipara. A me morti ùn ci riunisciarà micca. Hè cusì; hè dighjà beddu ch'è i nosci viti abbiini pussutu essa in sintunia cusì à longu".[5]
L'opari[mudificà|edità a fonte]
L'invitata(1943) hè u prima rumanzu pubblicatu da Simone de Beauvoir, quiddu chì a svilò com'è scrittrici. Ci hè affruntatu incù curaghju un tema difficiuli: l'insirimentu in u duminiu di una coppia di un terzu parsunaghju, chì ni muta l'intreiu equilibriu, custringhjendu ognunu à svilà si sottu à u sguardu di l'Altru. A tematica di a rispunsabilità ritorna in u so sicondu rumanzu,U sangui di l'altri(1945): duranti asiconda guerra mundiali,in a Francia accupata, quiddi chì si erani accustati à a Resistenza s'erani truvati di fronti à una doppia assunzioni di rispunsabilità: quidda di luttà contru l'upprissioni nazista è quidda di spinghja l'altri (à spessu i parsoni più cari) à risicà a vita. Di fronti à u straziu di sti morti, Simone de Beauvoir riafferma chì ùn ci era micca altra via pussibuli, è chì ognunu hè sempri rispunsevuli in prima parsona di i so probbii scelti, di a so probbia libartà.
Dopu à u so viaghju in i Stati Uniti, pubblicheghjaU sicondu sessu(1949), un assaghju fundamintali chì da un latu faci u puntu annantu à i cunniscenzi biulogichi, psicuanalitichi, storichi, antrupulogichi esistenti annantu à a donna, è da l'altru apri a strada à quidda discussioni radicali nantu à acundizioni feminicciachì avaristi carattarizatu i dicennii successivi.
Sò, in st'anni ricchi par a de Beauvoir, ch'edda riesci à affruntà opari di prima trinca incù forza è urighjinalità. In u 1954 esciI Mandarini,incù u quali vinci upremiu Goncourt,cunsidaratu u so più beddu rumanzu.
L'autubiugrafia[mudificà|edità a fonte]
A parta da u 1958, si didicheghja à a so autubiugrafia, isciuta in quattru vulumi:Mimorii di una ghjuvanetta comu si devi(1958),L'ità forti(1960),A forza di i cosi(1963),À conti fatti(1972). Hè un'opara particularamenti priziosa parchì offri, oltri à a storia parsunali di a scrittrici, a tistimunianza diretta annantu à l'atmusfera è annantu à u grandi dibattitu culturali svoltu si in Francia da l'anni trentafinu à a fini di l'anni sissanta.
Una morti dulcissima(1964) hè u racontu intinsamenti cummossu didicatu à a morti di a mamma. I temi angusciosi di a malatia, di a vichjaia è di a morti sò quiddi ch'è Simone de Beauvoir hà vulsutu affruntà, una volta di più incù grandi curaghju, in l'ultimi anni di a so vita (A terza ità,1970).
A cirimonia di l'addii[mudificà|edità a fonte]
A cirimonia di l'addii(1981) hè u so ultimu grandi travagliu litterariu; discrivendu a morti par edda più strazievuli, quidda di Jean-Paul Sartre, cuncludi in calchì modu a so autubiugrafia.
Pinsamentu[mudificà|edità a fonte]
U pinsamentu di Simone de Beauvoir si forma in cumunioni incù quiddu di Sartre è incù u soesistenzialisimu:i dui scrittori sò avvezzi cusì à discuta i so idei com'è i so scritti, è tenini in massima cunsidarazioni a critica reciproca. L'opari di a scrittrici sò dinsamenti intissuti di cunsidarazioni filusofichi è esistenzialisti quantunqua parsunali, rivolti in modu particulari à apprufundiscia u tema di u rollu è di a cundizioni di a donna in a sucità muderna. In a so attività intillettuali ani evidintamenti avutu una nutevuli rilevanza i so urighjini altu-burghesi è a presa di calchì distanza "pulitica" da quisti in l'anni successivi, com'è l'abbracciu di un certu tipu di sucialisimu è d'attivisimu puliticu di cuncertu incù Sartre (puri cundividendu molti di i principi di u cumunisimu i dui ùn ci aderisciarani mai cumplittamenti par parechji raghjoni, parechji di i quali si poni scartà, par asempiu da a littura di u rumanzu "I mandarini" ). U so ateisimu hè beddu resu da sprissioni com'è: "Diu hè divintatu un'idea astratta, ch'è una sera aghju canciddata" (cit. da "Mimorii d' una ghjuvanetta comu si devi" ).Ateacom'è Sartre, par edda l'ateisimuùn hè micca disimpegnu da a murali, ma a fundazioni di una nova eticaateanon menu impignativa è innuvativa di a cuscenza è di u custumu.
Opari[mudificà|edità a fonte]
Rumanzi è raconti[mudificà|edità a fonte]
- L'invitata(L'Invitée,1943), trad. Federico Federici, intruduzioni di GIovanni Bogliolo, Mondadori, Milano, 1980
- U sangui di l' altri(Le sang des autres,1945), trad.Dianella Selvatico Estense,intruduzioni di Paola Decina Lombardi, Mondadori, Milano, 1985
- Tutti l'omini sò murtali(Tous les hommes sont mortels,1946), trad. Giancarlo Vigorelli, Mondadori, Milano, 1949, incù intruduzioni diFrancesca Sanvitale,ivi, 1983
- I mandarini(Les Mandarins,1954),Premiu Goncourt,trad.Franco Lucentini,Einaudi, Torino, 1955
- Una morti dulcissima(Une mort très douce,1964), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1966
- I beddi imagini(Les Belles Images,1966), trad. Clara Lusignoli, Einaudi, Torino, 1968
- Una donna spizzata(La Femme rompue,1967), trad.Bruno Fonzi,Einaudi, Torino, 1969
- U spirituali un tempu(Quand prime le spirituel,1979), trad. Dianella Selvatico Estense, Einaudi, Torino, 1980
Assaghji[mudificà|edità a fonte]
- Pirro è Cinea(Pyrrhus et Cinéas,1944), trad. Andrea Bonomi, inPar una murali di l'ambiguità,Sugar, Milano, 1964
- Pour una morale di l'ambiguità(Pour une morale de l'ambiguïté,1947), trad. Andrea Bonomi, Garzanti, Milano, 1975
- L'America ghjornu par ghjornu(L'Amérique au jour le jour,1948), trad. Adriana Di l'Orto, Feltrinelli, Milano, 1955
- L'Existentialisme et a Sagesse des nations(1948)
- U sicondu sessu(Le Deuxième Sexe,1949), trad. Roberto Cantini è Mario Andreose, U Saggiatore, Milano, 1961, 2 voll.
- Brusgià Sade?(Privilèges1955), trad. Giuseppe Grassu, prefaziu di Michele Rago, Lucarini, Roma, 1989
- A longa marchja(La Longue Marche,1957), trad. Laura Frausin Guarino, Mondadori, Milano, 2006
- A terza ità(La Vieillesse,1970), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1971
Mimorii[mudificà|edità a fonte]
- Mimorii d'una ghjuvanetta comu si devi(Mémoires d'une jeune fille rangée,1958), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1960
- L'ità forti(A Force de l'âge,1960), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1961
- A forza di i cosi(A Force des choses,1963), trad.Bianca Garufi,Einaudi, Torino, 1966
- A conti fatti(Tout compte fait,1972), trad. Bruno Fonzi, Einaudi, Torino, 1973
- A cirimonia di l' addii(A cérémonie des adieux,1981), trad. Elena De Angeli, Einaudi, Torino, 1981
Testi tiatrali[mudificà|edità a fonte]
- I bocchi inutili(Les bouches inutiles,1945), trad. Enza Biagini è Marco Lombardi, I lettere, Firenza, 2009
Noti[mudificà|edità a fonte]
- ↑M. Pelz,Simone de Beauvoir,Frankfurt am Main 2007, p. 11
- ↑Mémoires d'une jeune fille rangée,Paris 1958, p. 115
- ↑M. Pelz, p. 15
- ↑M. Pelz, p. 16
- ↑S. de Beauvoir,La Cérémonie des adieux,1981, p. 159: "Sa mort nous sépare. Ma mort ne nous réunira pas. C'est ainsi; c'est déjà beau que nos vies aient pu si longtemps s'accorder".
Bibliografia[mudificà|edità a fonte]
- Claude Francis, Fernande Gontier,Simone de Beauvoir,Milano, Bompiani, 1986
- (DE) Monika Pelz,Simone de Beauvoir,Frankfurt am Main, Suhrkamp, 2007
Da veda dinò[mudificà|edità a fonte]
Fonti[mudificà|edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.