Giải phóng nhật báo: Cự tuyệt “Đạo đức bảng giá”, hoàn thị phòng chỉ “Đạo đức tán giá”

Cận lai, hữu cú khiếu tố “Cự tuyệt đạo đức bảng giá” đích thoại, thành liễu lưu hành ngữ. Tra tra võng thượng na ta khống tố “Đạo đức bảng giá” đích án lệ, giác đa đích thị bất mãn ý vu tại công giao xa thượng lão niên nhân yếu cầu thanh niên nhân nhượng tọa. Tha môn thuyết, “Nhượng tọa thị tình phân, bất nhượng tọa thị bổn phân”, bất cai dụng tôn lão ái ấu đích nhất sáo lai cường chế tự kỷ. Nhất tắc đề vi 《 a di, đối bất khởi, ngã bất năng cấp nhĩ nhượng tọa 》 đích thị tần, tại võng thượng pha hỏa, tha tựu hảm xuất liễu “Cự tuyệt đạo đức bảng giá” đích khẩu hào.

Thử ngoại, giác đắc bị “Đạo đức bảng giá” đích, hoàn hữu “Nhượng nhân hát tửu đích tửu trác văn hóa”. Tha môn thuyết, tại tửu trác thượng tự kỷ minh minh bất năng hát dã bất tưởng hát liễu, đãn vi liễu “Hữu nghị”, “Diện tử”, vi liễu “Lễ thượng vãng lai”, chỉ đắc bả tự kỷ quán đắc túy huân huân đích, thống khổ bất kham. Hoàn hữu nhân thuyết, tha một hữu án yếu cầu cấp bằng hữu đích bỉ tái đầu phiếu phủng tràng, bị bằng hữu chỉ trách vi “Bất trượng nghĩa”, “Bất đổng nhân tình thế cố”, nhân nhi yếm ác “Đạo đức bảng giá”.

Đạo đức, thị điều chỉnh nhân môn chi gian dĩ cập cá nhân dữ tập thể, cá nhân dữ xã hội chi gian quan hệ đích hành vi quy phạm, đại biểu trứ xã hội đích công tự lương tục, biểu đạt nhân môn đối mỹ hảo tình thao đích hướng vãng, hà dĩ càn khởi liễu “Bảng giá” giá chủng ác hành, cánh nhiên sử nhất ta nhân đại thanh tật hô yếu gia dĩ “Cự tuyệt”?

Kỳ thật, na ta nan vu cự tuyệt khuyến tửu đích, nan vu cự tuyệt đầu phiếu phủng tràng đích, tịnh phi thị do vu “Đạo đức bảng giá”, kháp kháp tương phản, thị đạo đức đích khuyết tịch. Cổ lai phạn cục thượng đích khuyến tửu, kí vi liễu doanh tạo hoan nhạc khí phân, dã thể hiện trứ hữu nghị, đãn giá chủng khuyến tửu thị thích khả nhi chỉ, dĩ bất đồng nhân đích tửu lượng vi hạn. Sở vị “Lượng tiểu tùy ý, vật cường sở nan.” Như kim đích bất thiếu yến thỉnh vãng vãng ám hàm trứ lợi ích đích củ cát, đái hữu công lợi đích mục đích, dĩ hư trương thanh thế đích khuyến tửu ẩm tửu hiển kỳ “Hữu nghị”, thật tắc thị tại bôi quang giao thác trung tiến hành lợi ích giao hoán, bất thị “Lễ thượng vãng lai”, nhi thị “Lợi” thượng vãng lai. Nhân nhi giá phi vi “Đạo đức bảng giá”, nhi thị vi “Lợi” sở bảng giá. Chí vu bất vấn thanh hồng tạo bạch, bất cố bình phán tiêu chuẩn, chỉ giảng quan hệ vi bằng hữu bỉ tái đầu phiếu phủng tràng, canh thị tư tình giao dịch, bất cận bất thị “Đạo đức bảng giá”, nhi chính thị bả đạo đức suý đáo cửu tiêu vân ngoại.

Sảo vi dữ “Đạo đức bảng giá” hữu điểm quan hệ đích, thị “Nhượng tọa” vấn đề. Xác hữu niên khinh nhân tại công giao xa thượng nhân vị hướng lão niên nhân nhượng tọa, đương tràng thụ đáo thừa khách khiển trách, tịnh bị “Bức” nhượng tọa. Tẫn quản tôn lão ái ấu thị ngã quốc truyện thống mỹ đức, tại công giao xa thượng ứng hướng lão nhược bệnh tàn dựng nhượng tọa, đãn thị, “Nhượng tọa thị tình phân”, nhu yếu cơ vu đạo đức đích tự giác, bất nghi cường lực bách kỳ chấp hành. Dụng dư luận khiển trách bức nhân nhượng tọa, xác hữu “Đạo đức bảng giá” chi hiềm, bất nghi xướng đạo.

Bất quá, thượng diện giá chủng cực đoan tình huống, tất cánh chỉ thị cá án. Bỉ chi “Đạo đức bảng giá”, kim thiên xã hội canh hiển yếu, canh cức đãi giải quyết đích vấn đề, hoàn thị nhượng tọa chi phong thượng vị hữu hiệu hình thành. Công giao xa hoặc địa thiết xa sương nội thường hữu giá dạng đích cảnh tượng: Nhất ta nhu yếu bang trợ đích thừa khách thượng xa hậu, bất cận tọa tại phổ thông xa tọa thượng đích thừa khách thiếu hữu chủ động nhượng tọa đích, tựu thị na ta tọa trứ “Lão nhược bệnh tàn dựng chuyên tọa” đích nhân, dã vãng vãng liên “Bổn phân” dã bất tái giảng, vô thị “Chuyên tọa” quy định, “Ngã tự vị nhiên bất động”. Hiển nhiên, tại nhượng tọa đích vấn đề thượng, kỳ chủ yếu mâu thuẫn tịnh phi thị “Đạo đức bảng giá”, nhi thị đạo đức khuyết thất. Tại giá chủng tình huống hạ, quá độ cường điều “Cự tuyệt đạo đức bảng giá”, tựu hữu điểm “Ngưu đầu bất đối mã chủy”, bả vấn đề khán oai liễu.

Đạo đức thị đề thăng xã hội văn minh tối trọng yếu đích nhuyễn thật lực, thị xã hội chủ nghĩa kiến thiết bất khả hoặc khuyết đích nội dung. Nhân đích đạo đức thủy bình hữu cao hữu đê, đãn nhất ta để tuyến tính vấn đề hoàn thị yếu hữu cộng thức. Tại công giao xa thượng nhượng bất nhượng tọa, tẫn quản khả tất thính tôn tiện, đãn dã phản ánh liễu đạo đức chi tâm đích hữu vô. Đối bất nhượng tọa giả tiến hành khuyến đạo, chỉ yếu bất cường hành yếu kỳ nhượng tọa, thị tuyên dương đạo đức văn minh sở tất nhu. Như quả liên hào triệu nhượng tọa đô thành liễu “Đạo đức bảng giá”, vô nghi hội trợ thôi nhất ta nhân đâu khí đạo đức tự luật, thất khứ đạo đức đích để tuyến.

Ngư đản sinh tại thủy lí, nhân đản sinh tại đạo lí, thiết mạc dĩ “Đạo đức bảng giá” phóng tùng đạo đức tự luật. Võng thượng nhất phân vấn quyển điều tra dã hiển kỳ, hữu nhất bán dĩ thượng đích nhân nhận vi, thích độ sĩ cao xã hội đạo đức tiêu chuẩn, tịnh bất hội sản sinh canh đa đích “Đạo đức bảng giá”, khước thị đối công chúng tự giác tuân tuần đạo đức ước thúc đích tất yếu hãn vệ, hữu trợ vu phòng chỉ “Đạo đức tán giá” —— một thác, đương tiền đạo đức kiến thiết đích trọng điểm, bất thị “Cự tuyệt đạo đức bảng giá”, nhi thị “Phòng chỉ đạo đức tán giá”!