Anatole France se narodil roku1844jako synpařížskéhokupce a antikváře. Získal důkladné klasické vzdělání naCollége Stanislasa v letech1876až1890působil jako pomocný knihovník v Senátu. Roku1877se oženil, ale jeho manželství skončilo roku1892rozvodem. France totiž od konce 80. let udržoval úzký vztah s paní Armand de Caillavet (zemřela roku1910), která významně přispěla k úspěchu jeho umělecké kariéry, neboť ho učinila středem svého salónu, nabádala ho ke spisovatelské činnosti, připravila mu půdu pro přijetí doFrancouzské akademieroku1896a umožnila mu ve své společnosti cestovat poFrancii,Itálii,Sicílii,ŘeckuaMalé Asii.
Anatole France začal postupně dosahovat širokého ohlasu u čtenářské obce jednak vynikající jazykovou úrovní, jednak vtipem, duchaplností, říznou ironií aaforistickýmladěním svých děl a stal se známým spisovatelem s filosofickým a laskavým pohledem na svět, jehož záchranu viděl v hluboké lidskosti a v ochotě lidí navzájem si pomáhat. Po bokuÉmila Zolypřispěl k rehabilitaci nevinného francouzského důstojníkaAlfreda Dreyfuse,který byl v roce1894neoprávněně shledán vinným z velezrady. Dále ostře vystupoval protikolonialismu,pranýřoval zrůdnost a neomylnost dogmatických systémů a přikláněl se kradikálním politickýmtendencím. Po stránce myšlenkové se v mnohém projevoval jako dědicMontaignův,VoltairůvaDiderotův.Roku1909absolvoval přednáškové turné poJižní Americe.
Z návalunacionalismuna počátku1. světové válkyAnatole France brzy vystřízlivěl a žil v ústraní na svém venkovském sídle La Béchellerie uprostřed svých sbírek starožitností. Roku1921mu byla udělenaNobelova cena za literaturu„… jako uznání jeho zářivé literární činnosti charakterizované ušlechtilým stylem, velkorysou humanitou, půvabem a francouzským espritem “(citace z odůvodnění Švédské akademie).
Jocaste et le Chat maigre(1879,Jokasta a Hubená kočka), dvěpovídky.Jde o Franceovy prvotiny, které se ale již vyznačují plasticky vykreslenými postavami (ať již neurotické Heleny, končící sebevraždou, nebo postavami umělců a filosofů z druhé povídky)
Le crime de Sylvestre Bonnard, membre de l'Institut(1881,Zločin Sylvestra Bonnarda,člena Institutu),humoristicko-satirickýromán,jehož hlavní postava zčásti vyjadřuje autorovy názory a má i jeho vnímavost, lásku kanticea ke starým tiskům a jehohumanismus.Učenec Silvestr Bonnard žije v soukromí mezi starými rukopisy a knihami a stýká se toliko s učenými odborníky podobně laděnými. Jen jednou opustí tento úzký okruh, neboť chce zabránit zlu a prokázat dobro. A tu se bezelstný a nepraktický stařec, který zná sice paragrafy minulosti, ne však platný zákoník, dozvídá, že se svým dobrým činem dopustil vlastně zločinu. Bonnard se tak přesvědčil, že společenský řád, který ho obklopuje, kvalifikuje ušlechtilé city jako zločiny, zatímco skutečným zločincům umožňuje docela solidní existenci.
Les Désirs de Jean Servien(1882,Touhy Jana Serviena),román,
Thaïs(1890),povídkavlastně jakási„filozofickápohádka“,jejíž námět autor našel vestarověkéAlexandriia jejímž myšlenkovým obsahem je odpor proti asketismu, zpochybnění jistot víry a nabádání k prostotě srdce i ducha. Dílo vychází ze stejných myšlenkových základů jako autorova sbírkaesejíZahrada Epikurova.
L'Etui de nacre(1892,Perleťová schránka), sbírka historickýchpovídek,
La rôtisserie de la reine Pédauque(1893,Traktér u královny Pedauky),román(v doslovném překladu zní jeho názevHospůdka u královny Husínožky), první próza s postavou abbého Jeronýma Coignarda (následovalyNázory pana Jeronýma CoignardaaPovídky Jakuba Kuchtíka).
Opinions de M. Jérôme Coignard(1893,Názory pana Jeronýma Coignarda),román,druhá próza s postavou abbého Jeronýma Coignarda.
Le Jardin d'Epicure(1894,Zahrada Epikurova),esejez let1886–1893,ve kterých autor odmítá klamné iluze a ideály, jež nejrůznější teoretikové (odprvokřesťanskýchasketůpřesstředověkéscholastikyaž ksociologům19. století) předkládali lidstvu k věření, a dospívá k závěru, že„není víry bez fantasmagorických představ a není víry, která by nebyla zmítána ustavičnou pochybností, nedůvěrou a nejistotou “.
Le lys rouge(1894,Červená lilie),románvášně ze soudobé vyšší společnosti, milostný příběh ženy, kterou z bezdůvodné žárlivosti opustí milenec.
Le Puits de Sainte-Clare(1895,Studně svaté Kláry), sbírkapovídek
L'Histoire Conteporaine(1897–1901,Historie našich dnů),románovátetralogie,společenskokriticky zaměřený sled obrazů ze života třetí francouzské republiky, ukazující ubohost a špínu jejího společenského a politického života. Ústřední postavou je pan Bergeret, učenec, filozof, humanista a docent provinční univerzity, jenž prochází různými peripetiemi vědecké dráhy i úskalími manželského života (zradí ho manželka s jeho nejmilejším žákem). Jeho postava je obrazem autorovy cesty k pochopení záporných stránek měšťácké demokracie. Jednotlivé díly tetralogie mají tento název:
Histoire Comique(1903,Komická historie),román,který se sice odehrává v zákulisí pařížské Komedie, ale jinak je to příběh spíše tragický: nadaná herečka zradí svého kolegu s mladým diplomatem a bývalý milenec spáchá před jejíma očima sebevraždu, čímž jí způsobí nervovou chorobu, pro kterou se musí rozejít s milovaným mužem.
Crainquebille, Putois, Riquet et autres récits profitables(1904,Crainquebille a jiné povídky), sbírkapovídeka psychologickýchčrt,z nichž nejznámější jeCrainquebillese silným sociálně-politickým motivem, napsaná jako satira naDreyfusovu aféru.
L Églisé et la république(1904,Církev a republika),eseje,
Sur la Pierre blanche(1905,Na bílé skále), jde o dvě samostatnépovídky,spojené jen volně rozhovorem osob, jimž jsou předčítány. Povídka o Gallionovi uvádí čtenáře doŘímav době prvníchkřesťanů,druhý příběh kreslí svět v roce 2270, v době Spojených států evropských akomunistickéhospolečenského zřízení.
Vers les temps meillurs(1906,Do lepších časů),politicképrojevy a stati věnované aktuálním událostem a námětům z let1897–1906, které ukazují autora jako skutečného demokrata a odpůrce všeho útisku a všech zlořádů. France věnuje například upřímný zájemTurkypronásledovanýmArménůmaMakedoncům,revolučním projevůmruskéhoproletariátuna počátku20. stoletínebo obětemDreyfusovy aféry.
Les Contes de Jacques Tournebroche(1908,Povídky Jakuba Kuchtíka), sbírkapovídek,třetí dílo s postavou abbého Jeronýma Coignarda (předcházelyTraktér u královny PedaukyaNázory pana Jeronýma Coignarda).AbbéJeroným Coignard, epikurejský pokoutníkněza svobodomyslný učenec, je jedna z nejtypičtějších autorových postav, která je zároveň tlumočníkem jeho názorů. Autor ve svém cyklu vtipně vypráví nejen příběh z18. století(líčí osudy abbého od doby, kdy se stal učitelem Jakuba Kuchtíka a spolu s ním pobýval u ctitelealchymiea věd esoterických, až po útěk zPařížea smrtelné zranění, jemuž dobrý abbé podlehl), ale také ironizuje svou dobu,militarismus,kolonialismusa falešné civilizační poslání své země.
La vie de Jeanne d'Arc(1908,Jana z Arku), historický spis, ve kterém autor boří vžitou představu osvaté Janě z Arku.Podle autorova názoru není Jana z Arku případ pro biskupské koncily ani pro vznětlivé fantasty, neboť její místo mělo být v psychiatrově ordinaci. Spis vyvolal velký odpor zejména ukatolickécírkve.
L'Ille des pingouins(1908,Ostrov tučňáků),román,důvtipná, ironií asatirounešetřícítravestiedějinFrancie,ostrovaTučňáků.Autor ironicky líčí původ tučňáků, dobu středověku s jejími legendami, vytvořenými církevní hierarchií, a zejména dobu novou, zvláště pak období třetí francouzské republiky. Autor nešetří ve svém díle nikoho, zesměšňujeantisemitismus,buržoazii,státníky, právníky i ženy onoho období jako inspirátorky tučňácké politiky. Ačkoliv předmětem satiry je Francie, zesměšnění se týká všech pseudodemokratických států na přelomu19.a20. století.
Les Sept femmes de la Barbe-Bleue et autres contes merveilleux(1912,Sedm žen Modrovousových), sbírkapovídek,
Les Dieux ont soif(1912,Bohové žízní),románkritizující revoluční fanatismus. Jde o jedno z autorových stěžejních děl, které nás svým námětem zavádí do časůVelké francouzské revoluce,do období vzestupu a pádujakobínskédiktatury a vládyMaxmiliána Robespierra.Ústřední postavou románu je mladý malíř Evariste Gamelin, který se proměňuje ve fanatického zastánce revolučního teroru, udává vlastní přátele i příbuzné a je i před popravou přesvědčen o své pravdě. Revoluce je zde líčena v jejím každodenním shonu, kdy nevládne poměrná jasnost historie, nýbrž často zmatek a nerozvážnost přítomnosti. Bohové žízní a lidská krev jim platí na obou znepřátelených stranách svou daň.
La Génie Latin(1913,Latinský génius), sbírka statí,
La Revolte des Anges(1914,Vzpoura andělů), symbolickosatirickýromán,který nás zavádí doPařížena začátku20. století.Vedle lidí vystupují v něm zejménaandělé,kteří na sebe vzali lidskou podobu a ve jménu rozumu, vědy a pokroku připravují vzpouru protiBohu.Protože vzpouru připravují podle vzoru všech světských revolucionářů, vzniká řada vtipných i dramatických zápletek. France v knize vyjádřil i myšlenku, že každá vzpoura vede k nové tyranii. Dílo vyneslo autorovi církevní zatracení, což mělo za následek, že se jeho knihy dostaly na církevní index.
Ce que disent nos morts(1916,Co říkají naši mrtví), sbírka statí,
Le Petit Pierre(1918,Petříček), závěrečná část autorovyautobiografickétetralogiejejímiž předcházejícími svazky jeKniha přítelova,Petr NoziéreaŽivot v květu.Bez pevné komposice, ve volném sledu obrazů a scén zachycují tyto knihy v průzračném slohu Franceův život pod maskou Petříčka Noziera od raného dětství po vstup do společnosti.
Růžový budoár,Odeon,Praha1969,překladFrantišek Fačevic.Půvabnánovelkao staromládenecky podivínském středoškolském profesorovi panu Galuchetovi, který si za peníze získané v dědictví koupí na dražbě budoár někdejší lehké ženy a obklopen penězi a pohodlím změní se k nepoznání. Kritická mezní situace však v něm opět nechá zvítězit bývalého poctivého profesora. Novela je podle stylu, kompozice a odkazů na francouzské souvislosti dílem Anatola France, avšak je známa jen z maďarského a na něm založeného německého a českého překladu, přičemž francouzský originál nebyl nalezen.
↑Index librorum prohibitorum/ Leonis XIII Summi Pontificis auctoritate recognitus SSmi. D. N. Pii pp. XI iussu editus. Romae: Typis polyglottis Vaticanis, 1924. 292 s. [Viz str. 101.]
FISCHER, Jan Otokara kol.Dějiny francouzské literatury 19. a 20. stol. Díl 2., 1870–1930.Vydání 2. Praha: Academia, 1983. 770 s. [Stať „Anatole France "je na str. 381–398.]
MACURA, Vladimíra kol.Slovník světových literárních děl. 1. svazek, A–L.1. vyd. Praha: Odeon, 1988. 475 s. [Na str. 271–272 jsou hesla o těchto dílech Anatola France: „Bohové žízní "(napsal Jindřich Veselý) a „Ostrov tučňáků" (napsal Zdeněk Hrbata).]
SOBOTKA, Václav.Anatole France, mudrc ze Zahrady Epikurovy.Beroun: A. Šefl, [1928]. 94 s.
multimediální obsahnaCommons
původní textynaWikizdrojích
citátynaWikicitátech
Seznam dělvSouborném katalogu ČR
GalerieAnatole FrancenaWikimedia Commons
OsobaAnatole Franceve Wikicitátech
AutorAnatole Franceve Wikizdrojích