Čchien Te-chung
| Čchien Te-chung | |
|---|---|
| Pseudonym | mistr Sü-šan |
| Jiná jména | Čchien kchuan, Čchien Chung-fu |
| Narození | 1497[1] Jü-jao,Če-ťiang |
| Úmrtí | 1574[1] |
| Učenecké zájmy | |
| Znám jako | neokonfuciánský filozof |
| Škola | Čečungská Wangova škola |
| Ovlivněn | Wang Jang-ming |
|
| |
| Národnost | chanská |
| Země | říše Ming |
| Bydliště | Jü-jao,Če-ťiang |
| Vzdělání | ťin-š’(1532) |
| Povolání | úředník a politik, statkářdžentry,konfuciánský filozof |
| Některá data mohou pocházet zdatové položky. | |
Čchien Te-chung(čínskypchin-jinemQián Déhóng,znakytradičníTiền đức hồng;1497–1574) bylčínskýúředník aneokonfuciánskýfilozof žijící a působící vmingské Číně.
Jména
[editovat|editovat zdroj]Čchien Te-chung, vlastním jménemČchien Kchuan(čínskypchin-jinemQián Kuān,znakytradičníTiền tiền), používalzdvořilostní jménoChung-fu(čínskypchin-jinemHóngfǔ,znakyHồng phủ) a přezdívkuSü-šan(čínskypchin-jinemXùshān,znakytradičníTự sơn).
Život a dílo
[editovat|editovat zdroj]Čchien Te-chung pocházel z okresuJü-jaov prefektuřeŠao-singv provinciiČe-ťiang.Studovalkonfuciánskéklasiky, skládalúřednické zkoušky,od roku 1521 studoval uWang Jang-minga,který pocházel ze stejného okresu. S růstem Wangovy popularity Čchien Te-chung a Wang Ťi, jeho přítel a další z Wangových prvních žáků, od Wanga převzali část výuky. Roku 1526 Čchien Te-chung složil metropolitní zkoušky v Pekingu, odmítl se však (se svým přítelemWang Ťim) účastnit palácových zkoušek kvůli oficiálnímu odsouzení učeníWang Jang-minga.Roku 1529 se vrátili z cesty do Pekingu kvůli smrti Wang Jang-minga. Oba společně založili k rozvoji Wangových myšlenek akademii vChang-čou.Nakonec palácové zkoušky složil a hodnostťin-š’získal až roku 1532.[2]
Po zkouškách nastoupil úřednickou kariéru, sloužil na státní univerzitěkuo-c’-ťiena naministerstvu trestů.Roku 1541 byl uvězněn, když se (s dalšími úředníky) postavil císaři v jisté trestní kauze[pozn. 1]
Po propuštění roku 1543 se pohyboval v provincích na dolním a středním toku Jang-c’-ťiang a věnoval se výuce a šíření neokonfuciánství ve Wang Jang-mingově pojetí. Slavná je jeho debata sWang Ťima Wang Jang-mingem na mostě Tchien-čchüan. Wang Ťi a Čchien Te-chung se v ní ptali Wang Jang-minga na rozdíly v jejich interpretaci jeho učení. Wang Ťi odmítl existenci rozdílu mezi dobrem a zlem v srdci/mysli, vůli, poznání a ve věcech, vše zmíněné chápal jako „ani dobré ani zlé “, a při učení kladl důraz na vnitřní osvícení. Druhý naopak měl výše uvedené za dobré a zdůrazňoval potřebu rozlišení učení a sebezdokonalování, nutnost postupného a trpělivého učení. Wang Jang-ming odpověděl, že mají pravdu oba, pravda prvního je však vhodná pro ty kdo rychle chápu, pravda druhého pro ty pomalejší.[2]
Významný není jako originální myslitel, ale především jako žák Wang Jang-minga a uchovatel a rozšiřovatel jeho myšlenek. Jeho nejvýznamnější prací je vydávání Wang Jang-mingových spisů počínaje rokem 1527 a sestavení Wang Jang-mingova životopisu.[2]
Odkazy
[editovat|editovat zdroj]Poznámky
[editovat|editovat zdroj]Externí odkazy
[editovat|editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématuČchien Te-chungnaWikimedia Commons
- ↑abLIŠČÁK, Vladimír.Konfuciánství od počátků do současnosti.1. vyd. Praha: Academia, 2013. 468 s.ISBN978-80-200-2190-8.S. 83.
- ↑abcThe Encyclopedia of Confucianism.Příprava vydání Yao Xinzhong. Abington, Oxon: Routledge, 2003.ISBN978-0-415-51522-1.Heslo Qian Dehong, s. 485–486. (anglicky)
- ↑DARDESS, John W.Ming China, 1368-1644: A Concise History of a Resilient Empire.Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2012. 155 s.Dostupné online.ISBN978-1-4422-0490-4.S. 83–84. (anglicky) [Dále jen Dardess].
