Amišové

Amišové(anglickyAmish,['aːmɪʃ],pensylvánskou němčinouAmisch,česky téžamitéčiamenité) jsoukřesťanská denominacepředstavující jednu z větvínovokřtěnců.Její členové jsou soustředěni zejména vKanaděaUSA(konkrétně hlavně vPensylvánii,OhiuaIndianě). Amišové se jim začalo říkat jakožto následovníkůmJakoba Ammanna.^[1]Amišové starého řádu (Old Order Amish) jsou známi především přísnými zákazy používání techniky (nesmějí používatautaa podobné dopravní prostředky,telefon,elektřinu), uniformními starosvětskými oděvy a dalšími zvláštnostmi. Odmítajímilitarismusanásilía zastávají ideu, žeženaje podřízenamuži.Existuje i řada tzv. modernějších směrů hnutí, které restrikce vůči používání techniky do určité míry omezily; některé skupiny se spojily smennonity.Většina z nich mluví německým dialektem, tzv.pensylvánskou němčinou.

Organizace

Amišové žijí na venkově, živí se zemědělstvím či malým obchodováním a výrobou nábytku. Kolem 25 rodin tvoří církevní okrsek (průměrně to znamená asi 75 dospělých).^[2]Každý okrsek má svéhobiskupa,dvakazatele,jednohodiakonaa svou soukromou školu. Bohoslužby slouží každých čtrnáct dní v domech členů. Amišové odmítají vládní pomoc, jakožto i pojištění; o své členy se společenství stará po celý život. Amišové platí federální, státní i místní daně s výjimkou starobního pojištění. Každý okrsek má vlastní samosprávu podle nepsaného tradičního Řádu (Ordnung) a inklinací místního biskupa. Jednou za rok má každý okrsek shromáždění všech členů, kde se diskutují problémy a možné změny. Ženy i muži mají hlas v rozhodování. Ježto neexistuje žádná centrální byrokracie, každý okrsek má poněkud rozdílné zvyky a pravidla. Noví kazatelé jsou vyvoleni prostřednictvímloteriez několika doporučených kandidátů. (Loterie je brána jako boží vůle.) Biskupa či kazatele také může členstvoexkomunikovat.^[3]

Demografie

V roce2010žilo vUSAasi 249 tisíc amišů, což představuje dvojnásobný počet oproti roku1992,kdy jich bylo 125 tisíc. Pro srovnání, v roce1920jich bylo pouhých 5000. Průměrný přírůstek přívrženců hnutí v posledních letech činil 4 % ročně, což způsobuje kombinace velmi vysoké porodnosti (průměrně 6,8 dětí narodinu) a nižšídětská úmrtnostoproti průměru americké společnosti.^[4]

Učení a zvyky

Amišové jsoupacifistickýmnáboženským směrem, který vychází zBible.Svou víru nikomu nevnucují. Izolují se od mainstreamové společnosti, avšak často mají „anglické “(Englischer) sousedy. Žijí v okrscích, kde každá rodina vlastní hospodářství. Provozují a spravují vlastní osmileté základní školy; většina amišů má pouze základní vzdělání. Vynikají zejména v zemědělství, svá pole amišové obdělávají koňmi. Jelikož nepřipouštějí volný technický rozvoj,traktorpoužívají jen omezeně. Některé okrsky dovolují stroje, pokud jsou poháněny místní energií (většinoudieselovým generátorem). Nemohou vlastnit telefon, ale v případě nouze mohou zavolat z telefonní budky. Místo aut používají vůz tažený koňmi, v zadní části vozu však musejí mít umístěný výstražný trojúhelník, aby směli jezdit po silnicích.

Ženy nosí jednoduché dlouhé šaty, kterých mohou vlastnit pouze čtyři kusy (na praní, běžné nošení, bohoslužby a jedny jsou rezervní). Součástí oděvu ženy je vždy pokrývka hlavy ve formě čepce nebo šátku. Muži nosí černé kalhoty, jednobarevnou košili, vestu a na hlavě klobouk – v létě slaměný, v zimě z černé látky.^[5]Oděv je bez límečků a knoflíků.

Zakazuje se jakákoli tělesná úprava vzhledu, jakou je např.tetování,piercing,apod. Amišové také nenosí náramky, hodinky a podobné doplňky. Výjimkou je jakákoli úprava vzhledu nebo nošení předmětů z praktických nebo zdravotních důvodů (např. stříhání vlasů).^[5]Svobodní muži si holí tvář do hladka, ženatí muži nosí plnovous.

V domě žijí děti s rodiči a prarodiči.Rodinamívá obvykle 5–8 dětí a o jejich výchovu se starají oba rodiče. Mužskou práci představuje péče o rodinné hospodářství či obchod, žena se pak stará o chod domácnosti, velkou zahradu a malá zvířata. Děti pomáhají s prací od útlého věku. Amišové striktně odmítají náboženskysmíšená manželstvía za jejich uzavření své stoupence exkomunikují.

Rumspringa

Podle tradicerumspringamohou mladí lidé (od šestnáctých narozenin) „ochutnat svět “, tedy život v okolní společnosti. Slovo rumspringa patrně pochází z německéhoherumspringen,do češtiny přeložitelné jako „toulání. “Během rumspringy může mládež nosit oblečení, jaké nosí majoritní společnost, chodit do školy, mít i auto (diskrétně), držet se s přáteli mimo komunitu atp. Rodiče doufají, že jejich děti si nakonec „vyberou správně “a že okolní svět je přestane lákat a děti se navrátí k životu ve společenství amišů. Tento zvyk umožňuje relativně svobodné rozhodnutí nechat se pokřtít a věnovat se komunitě. Velká většina mladých lidí se nakonec rozhodne zůstat. Avšak pokud člověk jednou projde křtem, musí se podrobit Řádu a pokud se nepodrobí, riskujeostrakismus(stranění).

Rozdíly mezi amiši a mennonity

Většina mennonitů je dnes do velké míry moderní, kdežto většina amišů udržuje tradiční život (plnovous, starobylé, jednoduché šaty, koňské potahy, zákaz elektřiny atp.). Ale existují i velmi tradiční mennonité. Obě dvěsektyna sebe mají vzájemný vliv a někdy splývají dohromady. Amišové nestaví kostely (bohoslužby se slouží v domech členů), slavívečeři Pánědvakrát do roka a důsledně dbají na separaci od světa. Mají většinou přísnější církevní kázeň.

V kultuře

Hudba

Parodii na život amišů představuje klipAmish Paradiseznámého parodizéra vystupujícího pod jménemWeird Al Yankovicz roku1996.Jde oremake Cooliovy hip hopovépísněGangsta's Paradise,ve které účinkuje i slavný rapperTupac Shakur.Samotná skladbaGangsta's Paradiseje remakem písně odStevie Wondera–Past Time Paradise.

Film

DramaPetera WeiraSvědekz roku1985je situováno a natočeno v amišské komunitěLancaster County.

Vkomedii Kingpinbývalýbowlingovýšampion trénuje mladého amiše na účast v bowlingovém turnaji, aby vyhrál peníze na záchranu hospodářství své rodiny.

Spasení Sarah Cainovéz roku2007zachycuje přestěhování amišských dětí do velkoměsta.

FilmAmish Gracepopisuje události kolem střelby v amišské škole vNickel Minesv Pensylvánii.

KomedieVidláci(For Richer or Poorer) z roku1997popisuje útěk manželského páru z New Yorku před berním úřadem kvůli daňovým únikům, jejich útočištěm se stane rodina amenitů.

Ve filmuSex Drive(2008) hrdinům příběhu amišové pomohou při problémech s autem.

Odkazy

Reference

↑NOVOTNÝ, Tomáš. Amish – ostrov 17. věku.DINGIRonline.31.5.1999, roč. 2., čís. 2., s. 28 - 29.Dostupné online.ISSN 1212-1371
↑Donald B. Kraybill: The Puzzles of Amish Life, 1990, str.21)
↑Donald B. Kraybill: The Riddle of Amish Culture, 2001, str.189)
↑LUŠTINEC, Vít. Počet amišů v USA se za posledních 16 let skoro zdvojnásobil / Christnet.eu.www.christnet.eu[online]. 2008-08-21 [cit. 2019-08-29].Dostupné online.
↑^a ^bGEISLER, Jan.Amišové v moderní společnosti.Brno,, 2010 [cit. 2015-08-14]. 47 s. Bakalářská práce.Masarykova univerzita, Filozofická fakulta.Vedoucí práce David Václavík. s. 12.Dostupné online.

Související články

Externí odkazy

Obrázky, zvuky či videa k tématuAmišovénaWikimedia Commons
AMISH – RUB A LÍC ŽIVOTA PODLE KŘESŤANSKÉHO DESATERAZajímavý ač do určité míry nepřesný článek o amiších starého řádu
Anotace filmuĎáblovo hřiště,dokumentu o čtyřech mladých amiších (režie: Lucy Walker, 2001, USA)Archivováno28. 5. 2020 naWayback Machine.
Klip Weird Ala Yankovice "Amish Paradise", parodie na život amišů

Pahýl

Tento článek je příliš stručný nebopostrádá důležité informace.
Pomozte Wikipedii tím, že jej vhodněrozšíříte.Nevkládejte všakbez oprávněnícizí texty.

[1] NOVOTNÝ, Tomáš. Amish – ostrov 17. věku.DINGIRonline.31.5.1999, roč. 2., čís. 2., s. 28 - 29.Dostupné online.ISSN 1212-1371

[2] Donald B. Kraybill: The Puzzles of Amish Life, 1990, str.21)

[3] Donald B. Kraybill: The Riddle of Amish Culture, 2001, str.189)

[4] LUŠTINEC, Vít. Počet amišů v USA se za posledních 16 let skoro zdvojnásobil / Christnet.eu.www.christnet.eu[online]. 2008-08-21 [cit. 2019-08-29].Dostupné online.

[geislerjanmu-5] GEISLER, Jan.Amišové v moderní společnosti.Brno,, 2010 [cit. 2015-08-14]. 47 s. Bakalářská práce.Masarykova univerzita, Filozofická fakulta.Vedoucí práce David Václavík. s. 12.Dostupné online.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]