Přeskočit na obsah

Karl Marx

Upravit odkazy
Tento článek patří mezi dobré v české Wikipedii. Kliknutím získáte další informace.
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Na tento článek jepřesměrovánohesloMarx.Tento článek je o filosofovi. O jiných nositelích jména Marx pojednává článekMarx (rozcestník).
Karl Marx
Karl Marx v roce 1875
Karl Marx v roce 1875
Celé jménoKarl Heinrich Marx
ObdobíFilosofie 19. století
Narození5. května1818
Trevír
Pruské královstvíPruské královstvíPruské království
Úmrtí14. března1883(ve věku 64 let)
Londýn
Spojené královstvíSpojené královstvíSpojené království
Škola/tradiceMarxismus,komunismus,socialismus,materialismus
Oblasti zájmuPolitika,ekonomie,filosofie,sociologie,historie,třídní boj,přírodní vědy
Významná dílaEkonomicko-filozofické rukopisy z roku 1844,Kapitál,The German IdeologyaKomunistický manifest
VlivyHegel,Feuerbach,Spinoza,Proudhon,Stirner,Smith,Voltaire,Ricardo,Vico,Robespierre,Rousseau,Shakespeare,Goethe,Helvétius,d'Holbach,[1]Liebig,[2]Darwin,Fourier,Robert Owen,Hess,Guizot,Aristotelés,Epikúros
ChoťJenny von Westphalen(1843–1881)
DětiEleanor Marxová,Jenny Longuet,Laura Marx,Edgar Marx,Frederick Demuth,Heinrich Edward Guy MarxaJenny Evelin Francis Marx
RodičeHeinrich Marx[3][4][5][6]aHenriette Presburg
PříbuzníEmilie Conradi[7],Louise Juta[8],Mauritz David MarxaSophia Marx[9](sourozenci)
Ludwig von Westphalen(tchán)[3]
PodpisPodpis
Některá data mohou pocházet zdatové položky.
Tento box:

Karl Heinrich Marx,dříve uváděn také jakoKarel Marx(5. května1818Trevír–14. března1883Londýn) bylněmeckýfilosof,politickýpublicista,kritikklasické ekonomie,teoretikdělnického hnutí,socialismuakomunismu.Mezi jeho nejznámější díla patříEkonomicko-filozofické rukopisy z roku 1844,Komunistický manifesta nedokončenýKapitál.

Společně sFriedrichem Engelsemrozpracoval vlastnímaterialistické pojetí dějin,založené na ekonomických zákonitostech. Ve společnosti je podle nich přítomen konflikt mezi ovládanými a vládnoucími, který bude odstraněn zrušením soukromého vlastnictví výrobních prostředků a nastolením beztřídní, komunistické společnosti.

Jeho filosofický i politický vliv byl obrovský a z jeho myšlenek vyšla celá řada směrů v levé části politického spektra, a to jak oficiální ideologie socialistických států (marxismus-leninismus), tak nejrůznější variace neortodoxníhomarxismu,napříkladfrankfurtská škola.

Život[editovat|editovat zdroj]

Marx v době studentských let

Mládí[editovat|editovat zdroj]

Narodil se jako třetí dítě do původněžidovskérabínské rodiny v tehdypruskémTrevíruvPorýní(z českého hlediska je zajímavé, že jeho předkové pocházeli mj. zPostoloprt[10]). Otec však těsně před jeho narozením (1816/17)konvertovalke státnímuluteránství,aby mohl nadále vykonávat práci advokáta. Roku1824pak byly pokřtěny také jeho děti.

V Trevíru navštěvovalgymnázium,kde se seznámil se svým budoucím švagrem Edgarem von Westphalen. Roku1836se zasnoubil s jeho sestrouJenny von Westphalen(1814–1881), s níž poté strávil celý život. Cobystudentse naučil skvělefrancouzskya podnikl několik literárních pokusů, které však záhy zavrhl.[11]V té době již studoval práva vBonnu(1835) a poté vBerlíně(1836), kde se zapojil do bouřlivých diskusí nad myšlenkovým odkazem nedávno zemřeléhoHegelaa přiklonil se k reformistům, tzv. mladohegelovcům (viz níže); poslouchalBruna BaueraaLudwiga Feuerbacha.Roku1841pakin absentiapromoval na univerzitě vJeněprací na téma rozdíluDémokritovyaEpikúrovypřírodní filosofie.[12]

V roce1842začaly vKolíně nad Rýnemvycházet liberálně zaměřené novinyRheinische Zeitung;brzy si osvojil břitký styl, proto se stal jedním z hlavních redakčních spolupracovníků a posléze i šéfredaktorem tohoto listu, radikálně opozičního vůči pruské politice. To ovšem vedlo kcenzurním zásahůmstátní moci a po roce k úplnému zákazu novin. Téhož roku se poprvé setkal se svým pozdějším spolupracovníkemFriedrichem Engelsem.

V Paříži a Bruselu[editovat|editovat zdroj]

Karl Marx a Friedrich Engels, vpředu Marxovy dcery Jenny Caroline, Jenny Laura a Jenny Julia Eleanor

V roce1843se vBad Kreuznachuoženil se svou snoubenkou. Z jejich sedmi dětí přežily jen tři dcery: Jenny, Laura a Eleanor. Téhož roku s rodinou odjel doPaříže,aby zde společně s Arnoldem Rugem vydávalNěmecko-francouzskou ročenku.V Paříži se seznámil s německým básníkemHeinrichem Heinem,s nímž vedl během pařížského období rozsáhlé politické diskuse.[13]ZRočenkyvšak vyšlo pouze jedno číslo, a to kvůli neshodám jak s Rugem, tak sfrancouzskými socialisty:v polemice s nimi se začal zabývatekonomiía směřoval ke komunistickým pozicím. Tento posun je patrný vEkonomicko-politických rukopisech z roku 1844,jež zavádějí pojem „odcizené práce “.

Rukopisyvšak nedokončil; poté, co jej navštívil Engels, uzavřeli oba mužipřátelství,vedli obsáhloukorespondencia společně sepsali několik prací, polemizujících s mladohegeliány. Během pařížského období byl tedy v základech formulovánhistorický materialismus.Engels zároveň Marxe všemožně podporoval: posílal mu kapesné, dělal si starosti s jeho zdravotním stavem, nabádal jej k systematičtější práci apod.[14]Engels sepsal i mnoho novinových článků, které vyšly pod Marxovým jménem.[15]

Počátkem roku1845musel Marx přesídlit doBruselu,kam jej následoval Engels. V létě téhož roku společně podnikli studijní cestu doAnglie,kde navázali kontakt s tamním hnutímchartistů.Marx byl i po návratu do Belgie pronásledován pruskými úřady, a tak se raději vzdal pruského občanství. V Bruselu společně s Engelsem založilKomunistický korespondenční výbor,jehož cílem bylo zastřešení různých skupin účastnících se tehdy již mezinárodního dělnického hnutí.

Roku 1847 vstoupil doSvazu spravedlivých,jejž založil raný socialistaWilhelm Weitling.Organizace byla poté na sjezdu vLondýněpřejmenována naSvaz komunistůa začala připravovat komunistický politický manifest. Ten byl zveřejněn v revolučním roce1848jakožtoManifest komunistické strany.V roce 1850, kdy chtěli s Engelsem proti stanovám zřídit pobočku v Kolíně nad Rýnem, byli však z pololegálního svazu vyloučeni.

Politické otřesy roku 1848znamenaly pro MarxevyhoštěnízBelgie.Na pozvání prozatímní francouzské vlády přesídlil v únoru do Paříže a v březnu, kdy vypukla revoluce i v Německu, se vydal doKolína,doufaje v revoluci socialistickou; k té se snažil přispět vydáváním radikálního listuNeue Rheinische Zeitung.V květnu1849však pruská reakční vláda redakci rozpustila a jeho vykázala ze země.[16]

V letech1844až1848si Marx žil velmi dobře, v Paříži utrácel šestinásobek tehdejšího průměrného platu. Roku 1844 na něj přátelé z Německa vybrali 1000 tolarů, což odpovídalo např. tříletému příjmu slezského tkalce. Krátce poté obdržel Marx ještě 800 tolarů a roční plat 1800 tolarů za práci na novinách Vorwärts. Dále dostal 4000frankůod „Kolínského kruhu “, který financoval krátkou existenci novin Rheinische Zeitung. V prosinci 1844 mu bylo vyplaceno 1000 franků za vydání Svaté rodiny, v březnu 1848 zdědil po otci 6000 franků. Z těchto peněz měl údajně věnovat 5000 franků na zakoupení zbraní pro belgické pracující, o čemž se však nedochoval žádný doklad. Engels mu také přenechal honorář za svou knihu Podmínky pracující třídy. Finanční potíže začal Marx mít až po roce 1848.[17]Marx se stal také na čas placeným informátorem rakouské policie.[18]

Londýnský exil[editovat|editovat zdroj]

KenotafKarla Marxe ve východní části hřbitovaHighgate CemeteryvLondýně.Pomník s nápisemWorkers of all lands, unite!(Proletáři všech zemí, spojte se!) a citátem11.Teze o Feuerbachovinechala zříditCPGBroku 1954.

Společně s rodinou se nejprve uchýlil zpět doPaříže,nicméně již po měsíci, kdy jim hroziladeportacedo odlehléBretaně,Francii opustili a usídlili se vLondýně.Brzy sem za nimi přesídlil také Engels, díky jehož podpoře zde přežívali. Společně se pustili do další publikační činnosti a mezinárodní agitace pro komunistické hnutí. Marxova hmotná situace se zlepšila v roce1852,kdy se stal londýnskýmkorespondentemNew York Tribune,kam zasílal rozsáhlé kritické politicko-ekonomické analýzy poměrů v evropských mocnostech. Spolupráci však přerušilaamerická občanská válka.

Roku 1851 se Marxovi pravděpodobně narodil nemanželskýsyn,Frederick Lewis Demuth(1851–1929), jeho matkou byla Marxova služkaHelene Demuthová.Marx nebyl ochoten syna uznat za svého, k jeho otcovství se zcela jistě lživě přihlásilFriedrich Engels,a Frederick byl poslán do dělnickéhosirotčince.[19]Celkem by tak měl Marx osm dětí, z nichž čtyři se dožily dospělosti.

Původně Marxovi bydleli v bytěChelsey,odkud byli pro neplacení nájemného v květnu roku 1850 vystěhováni. Poté bydleli dočasně v Dean Street vSoho,odkud se přestěhovali jen o kousek dále do trvalejšího příbytku. Byt byl pouze dvoupokojový.[20]

V Londýně vznikala jeho hlavní ekonomická díla: v roce1859vyšlaKritika politické ekonomie,která však nevzbudila očekávanýohlas.Nespokojený oznámil, že hodlá vydat další, podrobnější díly, které mu s dalším studiem pod rukama dále narůstaly. Takto se postupně a nesystematicky rodilo jeho hlavní dílo,Kapitál.Jeho první díl dokončoval sužován různýmichorobamia teprve roku1867byl předán do tisku a vydán.

V době práce naKapitáluse také aktivně zapojoval dodělnického hnutí:v roce1864stál u zroduPrvní internacionálya do roku1872v ní zastával vedoucí funkci; formuloval jejístanovya zakládající program. Později byla ale rozpuštěna kvůli neshodám mezikomunisty,proudhonovskýmia jinýmianarchistya dalšími skupinami. Když roku1863socialistaFerdinand Lassallezaložil vPruskusvazAllgemeiner Deutscher Arbeitverein,Marx se odmítl připojit, neboť neuznával jeho národní orientaci; roku1869však spolupracoval sWilhelmem Liebknechtem,zakladatelem Sociálně-demokratické dělnické strany, která se roku1875spojila s lasalleovskou stranou v dodnes fungující stranuSPD.Její program on sám kritizoval ještě téhož roku ve své předposlední samostatné práci s názvemKritika Gothajského programu.

V dělnickém hnutí se angažovaly také jeho dcery se svými manželi: Eleanor a Jenny ve Francii, Laura v Británii.

Mezitím se však postupně zhoršoval jeho zdravotní stav; oslabila jej především vleklá kožní choroba. Roku1881zemřela jeho manželka Jenny, o dva roky později jejich dcera Jenny Longuetová. Poslední léta života věnoval práci na II. a III. díluKapitálu;když Marx v roce1883coby čtyřiašedesátiletývdoveczemřel, našelEngelsv jehopozůstalostiobrovské neuspořádané svazky poznámek a náčrtů, které mnohdy nebyl s to rozluštit ani on sám.[21]Po chudém pohřbu, na němž pronesl řeč Engels,[22]byl Karl Marx pochován na londýnském hřbitověHighgate.

Chudoba a zlepšení finanční situace během londýnského exilu[editovat|editovat zdroj]

V roce1861se stala Marxova finanční situace velmi špatnou, a to vlivem dopadůobčanské války v USA,a následnéhoembargana vývozbavlnyna anglický trh ze strany Jihu. To postihlo průmysl a dělníky a Engels nebyl schopen po tři roky poslat Marxovi mnoho peněz. Marx také přišel o zdroj příjmů za své sloupky v novinách Tribune. Marx, který se zatím občas živil jen občasnou novinářskou prací, si začal hledat práci, avšak neúspěšně. Roku1864však Marx získal značné jmění. Dostal dědictví po své matce, peníze od Engelse adědictvípo Wilhelmu Wolffovi. (Už o rok později byl na mizině.) Z matčina jmění se Marx dočkal méně než 100 liber a po Wolffovi zdědil 824 liber. S penězi od Engelse měl příjmy téměř 1000 liber. Marxův příjem roku 1864 byl ekvivalentem 20 tehdejších dělnických mezd.[23] Nicméně od této doby se situace Marxe i jeho rodiny zlepšovala. Již roku 1864 se přestěhovali do nového domu na Maitland Park Road. Roku1875se přestěhovali do jiného domu, který však zadruhé světové válkyzanikl. Od roku 1864 také Marxova žena Jeny pořádala plesy. V roce1869zařídil Engels Marxovi penzi ve výši 350 liber za rok a splatil jeho dluhy. To umožnilo Marxovi žít pohodlně s příjmem, který ho řadil mezi nejbohatší 2 % britské populace.[24]

Myšlení a dílo[editovat|editovat zdroj]

Šlo o plodnéhoautoraa jehomyšleníprošlo poměrně složitým vývojem. Mnohé jeho spisy vyšly teprve posmrtně; s jejich zpřístupněním se ukázaly rozdíly mezi mladým Marxem (cca do roku1848,kdy byl poprvé vydánKomunistický manifest) a zralým Marxem, autoremKapitálu,kdy těžiště jeho zájmu leželo vekonomii.

Centrálním konceptem jehofilosofieje jeho postupně formulované pojetí dějin, Engelsem později označované jakohistorický materialismus,[25]pozdějšími marxisty také jakodialektický materialismus(Marx sám tato označení nepoužíval). Ten je založen naHegelovědialektice,tedy nahlížení vývoje jako stálého konfliktutezía antitezí, který ústí v syntezi, jež vývoj posouvá o krok dále. Jde tedy o princip věčnéhokonfliktu.Za základní vlastnost společenského řádu označil konflikt různých společenskýchtříd:

„ Dějiny všech dosavadních společností jsou dějinami třídních bojů. — Svobodný a otrok, patricij a plebejec, baron a nevolník, cechovní mistr a tovaryš, vedli nepřetržitý boj, tu skrytý, tu otevřený, boj, který pokaždé skončil revolučním přetvořením celé společnosti nebo společným zánikem bojujících tříd. “
—Komunistický manifest,1—2.

Posledním stupněmtřídního bojeje pak podle něj soudobý konfliktproletariátuaburžoazie.Podle něj je jediným a nevyhnutelným rozuzlením tohoto věčného konfliktu beztřídní,komunistickáspolečnost.Sociální spravedlnostimá být dosaženo odstraněním příčiny třídního boje, tedy zrušením soukroméhovlastnictvívýrobních prostředků, a to i za cenunásilí.

Jeho filosofie je do určité míryscientistická:on sám byl přesvědčen, že s konečnou platností odhalil historicko-společenské zákonitosti vývoje – proto bývá jeho nauka nazývána „vědecký socialismus“,proto ho Engels vpohřebnířeči přirovnal kDarwinovi.[22]Na druhou stranu však nevypracoval žádnou ucelenější koncepci sociálního systému, který by měl nastat po konci kapitalismu.

Jehomyšleníbývá považováno za syntézu tří směrů evropského myšlení, na něž navazoval:německé klasické filosofie,francouzskéhoutopického socialismu(Charles Fourier) a anglickéklasické ekonomie(zejménaDavid RicardoaJ. S. Mill).[26]

Marxovo tvůrčí období lze zhruba rozdělit na dvě části. Do roku1867,kdy Marx publikoval (napsal) většinu svého díla, a po roce 1867, kdy byla publikována již jen Občanská válka ve Francii (1871) a Kritika Gothajského programu (1875). Podle Engelsovy informace v předmluvách k druhému a třetímu díluKapitálubyly rukopisy těchto dvou dílů sepsány v letech 1864 až 1867. Po roce 1867 se Marx věnoval napříkladpřírodovědě,chemii,matematice(sepsal několik matematických pojednání) atp.[27]

„Mladý Marx “[editovat|editovat zdroj]

Intelektuální prostředí, v němž psal své rané spisy, bylo hluboce ovlivněno myšlenímG. W. F. Hegela(† 1831). Jeho následovníci se záhy rozštěpili na konzervativní, „pravé “hegeliány a na tzv.mladohegelovce,jejichž zaměření vyústilo dopanteismua poslézeateismu;k mladohegelovcům, jejichž nejvýznamnější postavou bylLudwig Feuerbach,se zpočátku řadil také on sám a společně s ním iFriedrich Engels.Ti chtěli – jeho vlastními slovy – „postavit hegelovskou dialektiku z hlavy na nohy “. Jeho spisy tohoto období jsou zpravidlapolemikamis jeho současníky.

K židovské otázce (1843)[editovat|editovat zdroj]

Krátký spis, který vyšel v jehoNěmecko-francouzské ročencevPařížiroku1844,kritizuje dvě studieBruna Bauera,které se věnují možnosti politické emancipaceŽidůvPruskua prosazujísekulární stát.Podle něj nestačí emancipace politická, v nížnáboženstvínení překážkou (podobně jako např. veSpojených státech), nýbržhovořítakéo „lidské emancipaci “a svobodě,[28]přičemž ta je dle něj ale možná jen v nenáboženské (v jeho případě socialistické) společnosti, kdežtosekulární státnáboženství nepopírá, nýbrž předpokládá. On sám, ač narozený do původně židovské rodiny, měl kžidovstvíkomplikovaný vztah; někteří komentátoři (např.Šlomo Avineri) spatřují ve spisku antisemitské názory.[29]

Ke kritice Hegelovy filozofie práva (1843–44)[editovat|editovat zdroj]

V tomto raném spise kritizujeHegelůvspisZáklady filosofie právaz roku1821.Hegelův dialektický systém považuje za zcela abstraktní. V úvodu, napsaném v lednu1844,pak zaútočil nanáboženství,které považuje za lidskou iluzi: „Náboženství je vzdychání utlačovaného tvora, srdce nelítostného světa, duch bezduché situace. Je to opium lidstva. Pravé štěstí lidu vyžaduje odstranění náboženství jako iluzorního štěstí.“[30]

Ekonomicko-filosofické rukopisy z roku 1844[editovat|editovat zdroj]

Podrobnější informace naleznete v článkuEkonomicko-filosofické rukopisy z roku 1844.

V těchtorukopisech,které byly zveřejněny teprve roku1932a následně získaly mezi marxisty velký vliv, se poprvé vyjádřil knárodní ekonomii.Ta podle něj předpokládásoukromé vlastnictví,Marx je však nijak nevysvětluje. Jádrem spisu je kapitolaOdcizená práce,kde přebíráhegelovskoudialektikua pojemodcizení.Tím, žedělníknepracuje pro sebe, ale prokapitalistu,je produkt jehoprácečímsi cizím, odcizeným, neboli „zvnějšněným “. Z toho jsou pak odvozeny čtyři stupně odcizení, které znemožňují dělníkovi důstojný život:

  1. odcizení od produktu vlastní práce,
  2. odcizení od výrobní činnosti samé (a tedy od sebe sama),
  3. odcizení od rodové podstaty člověka,
  4. odcizení od druhých jednotlivců.

Svatá rodina (1844)[editovat|editovat zdroj]

Podrobnější informace naleznete v článkuSvatá rodina (kniha).

Dílo s podtitulemKritika kritické kritikyje jeho prvním dílem vytvořeným společně s Engelsem. Polemicky se v něm obracejí zejména proti „pravému “mladohegelovci a svému někdejšímu učiteliBrunovi Bauerovi.V tomto spise se Marx dosud hlásí kFeuerbachovi,kterého však již o rok později bude tvrdě kritizovat.

Německá ideologie (1845)[editovat|editovat zdroj]

V Německé ideologii, na níž se podílel takéEngelsa která vyšla až posmrtně (MoskvaaLipsko1932), je satiricky kritizován předevšímMax Stirners dalšími mladohegelovci. Zároveň zde bylo poprvé uceleně představeno Marxovomaterialistické pojetí dějin.Lidskévědomíje zde určováno životními podmínkami jednotlivých epoch, nikoli naopak. V každé epoše dochází ke střetu dvouspolečenských tříd,vládnoucí a utlačované. Vládnoucí třída, která má v rukou materiální produkci, má tím pádem podle materialismumonopoli na duchovní produkci;[31]tak může vydávat své myšlení za jediné platné a legitimizovat jím svou nadvládu; to on sám nazývalideologií,kterou je možno rozkrýt pouzekritikou.

Teze o Feuerbachovi (1845)[editovat|editovat zdroj]

Podrobnější informace naleznete v článkuTeze o Feuerbachovi.
Jedenáctá teze o Feuerbachovi. Originální Marxův rukopis.

Teze o Feuerbachovi(poprvé publikovány Engelsem ve spiseL. Feuerbach a vyústění klasické německé filosofie,1888) jsou souborem jedenácti krátkých poznámek, v nichž kritizujeLudwiga Feuerbachaa mladohegelovce vůbec. Sice oceňuje Feuerbachůvmaterialismus;ten však nesmí být jen „nazíravý “, musí se projevovat vpraxi.Poslední, jedenáctátezepředstavuje jeden z nejznámějších filosofických citátů vůbec:

„ Filosofové svět jen různěvykládali,jde však o to jejzměnit. “
—Teze o Feuerbachovi,11.

Bída filosofie (1847)[editovat|editovat zdroj]

Název představuje narážku nadílos podtitulemFilosofie bídy(Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère,1846), jehož autorem byl francouzskýmutualistaPierre-Joseph Proudhon.On sám kritizuje jeho vizisocialismuza přílišné protežováníburžoazie.Psáno francouzsky.

„Zralý Marx “[editovat|editovat zdroj]

RukopisManifestu komunistické strany

Po vydáníKomunistického manifestu(1848) se Marx vrací k národohospodářským otázkám. VKritice politické ekonomieje vztah kultury a ekonomiky vysvětlován pojmyzákladna a nadstavba.Nadstavba, tedy kultura a instituce, je určována ekonomickými faktory. Rané Marxovy práce uznávají možnost zpětného (dialektického) ovlivnění základny nadstavbou, zatímco pozdější práce se blíží stanovisku jednosměrného vlivu základny na nadstavbu.Uměníakulturajsou pak jen odrazem sociálně-ekonomických vztahů dané epochy.

Komunistický manifest (1848)[editovat|editovat zdroj]

Související informace naleznete také v článkuKomunistický manifest.

Manifest Komunistické stranybyl sepsán s F. Engelsem a zveřejněn21. únorarevolučního roku1848na sjezdu Svazu komunistů vLondýně.Manifest ve zhuštěné podobě podává nauku o třídním boji a končí vyzváním: „Proletáři všech zemí, spojte se!“[32]

18. brumaire Ludvíka Bonaparta (1852)[editovat|editovat zdroj]

Spis, jenž byl poprvé publikován v americkém německojazyčném časopiseDie Revolution,analyzuje francouzskýstátní převratv roce1851,z nějž vyšelNapoleon III.cobydiktátor.Název spisu odkazuje na podobnou událost z 9. listopadu1799(podle tehdejšího republikánského kalendáře 18. brumaire), kdy seNapoleon I.po svržení direktoria stal prvním konzulem. Tuto událost Marx interpretuje z hlediska boje společenských tříd, provádí analýzu francouzské společnosti a vykládá své pojetí vztahu společnosti a dějin: „Lidé dělají své dějiny sami, ale nedělají je tak, jak jim napadne, za okolností, které si sami zvolili, nýbrž za okolností, které tu bezprostředně nacházejí. “[33]

Základy kritiky politické ekonomie (1857–1858)[editovat|editovat zdroj]

Jeho velmi rozsáhlý, nesystematický a útržkovitýrukopis,známý také pod kratším označenímDie Grundrisse(„Základy “), byl vydán teprve roku1938vMoskvě.Tvoří jakýsi most meziEkonomicko-filozofickými rukopisyaKapitálem,jejž připravoval. Velká část spisu se zabývá tzv. předkapitalistickými ekonomickými formami.[34]Dále se zde Marx pouští do rozboru nadhodnoty, pracovní síly, produkce, distribuce, směny, spotřeby a dalších ekonomických témat.

Ke kritice politické ekonomie (1859)[editovat|editovat zdroj]

Také tento spis vznikl přípravouKapitálu,dočkal se však vydání již v roce1859.Zkoumá a kritizuje se zde systém buržoazní ekonomie (kapitalismus); rozlišuje se užitná hodnota a směnná hodnota zboží a připravuje se teorienadhodnoty,přepracovaná vKapitálu.

Kapitál (1867–1883)[editovat|editovat zdroj]

Titulní strana prvního vydáníKapitáluz roku 1867
Související informace naleznete také v článkuKapitál (kniha).

Desítky let věnoval svému hlavnímu dílu,Kapitálu(s podtitulemKritika politické ekonomie), z jehož tří (resp. čtyř) dílů vyšel za jeho života pouze jeden. Druhý a třetí díl byl vydán z jehopozůstalostiFriedrichem Engelsem.Takzvaný čtvrtý díl – kritické poznámky k různým teoriím nadhodnoty – vydal až počátkem 20. stoletíKarl Kautsky.

  • Díl 1.Výrobní proces kapitálu(Band 1:Der Produktionsprozess des Kapitals). Hamburk 1867.
  • Díl 2.Proces oběhu kapitálu(Band 2:Der Zirkulationsprozess des Kapitals). Vydal F. Engels, Hamburk 1885.
  • Díl 3.Celkový proces kapitalistické výroby(Band 3:Der Gesamtprozess der kapitalistischen Produktion). Vydal F. Engels, Hamburk 1894.

Obsahem knihy jeanalýzaakritikakapitalistické společnosti a zejména kapitalistického způsobu výroby a distribuce statků. První, nejstudovanější částKapitáluobsahuje analýzy hodnotyzbožíapeněžního oběhu;opět je probíránaužitná hodnotaasměnná hodnota,vztahy vzniku směnné hodnoty apracovní dobydělníka,přeměnaprácevpenízeapod. Proto zde zavádí pojem „nadpráce “: dělník musí odpracovat určitou nutnou pracovní dobu, aby vznikla hodnota, z níž uživí sebe a rodinu; poté však musí pracovat dále, aby uživil také kapitalistu. Z této „nadpráce “tedy vznikánadhodnota,která je však dělníkovi odcizena, neboť si ji přivlastníkapitalista,a tím dělníkavykořisťuje.Věnuje se také problémupřelidnění,dělby práceastrojovévýroby, která vede k prodlužování pracovní doby, neboť stroj je nejefektivnější, běží-li stále.

Vlastnosti zboží jsou podle něj vysvětlitelné jedině ze vzájemných vztahů mezi výrobci, nikoliv zezbožísamého: zatímco si lidé myslí, že hodnota zboží – např.zlata– je objektivně danou vlastností předmětu, ve skutečnosti je závislá na sociálně-ekonomických vztazích. Buržoazní společnost, která připisuje zboží nevnímatelné vlastnosti a hodnoty a „uctívá “je, se tak dopouští „zbožního fetišismu“,[35]který je přirovnáván k uctívánísvatých ostatků.

Druhý díl analyzuje druhou fázi kapitálu: po fázi produkce v prvním dílu se zaměřuje na různé formy oběhu kapitálu. Třetí díl se snaží vysvětlit přeměnu nadhodnoty vziska obsahuje mj. takzvaný „zákon tendence míry zisku klesat “; příčinu krizí kapitalismu tak Marx klade přímo do procesu výroby, nikoliv oběhu.

Kapitálbyl marxismem-leninismem vykládándogmaticky,tj. jako soustava neměnných zákonitostí, nicméně samotné dílo není systematické a má spíše charakter hledání; nebylo ostatně nikdy dokončeno a většina ho zůstala vefragmentech.Více než poučky obsahujehypotézy,nejrůznější odbočky, anekdotická vyprávění, příklady z praxe, citace novinových článků o různých tragédiích a otřesných podmínkách dělníků či odětské práci,jedovaté výpady proti kapitalismu apod.; v nadsázce se někdy říká, žeKapitállze číst jako strašidelnýgotický román.[36]Například v osmé kapitole prvního dílu Marx udává příklady porušování továrního zákona z roku 1833 (Factory Act of 1833), který omezoval pracovní dobu dětí v továrnách na max. 12 hodin denně.[37]

„ Začátkem června 1836 došla smírčím soudcům v Dewsbury (Yorkshire) udání, že majitelé 8 velkých továren nedaleko Batley přestupují tovární zákon. Část těchto pánů byla obviněna z toho, že nechali pracovat 5 chlapců ve věku od 12 do 15 let od 6 hodin ráno v pátek do 4 hodin odpoledne následující soboty, aniž jim dovolili oddech, kromě doby na jídlo a jedné hodiny spánku o půlnoci. A tyto děti musely pracovat nepřetržitě 30 hodin v "Shoddy hole", jak se říká díře, kde se trhají vlněné hadry a kde je vzduch tak prosycen prachem, chloupky z hadrů atd., že i dospělí dělníci si tu musí ustavičně ovazovat ústa kapesníkem, aby si chránili plíce! “
—Kapitál,I. díl, 8. kapitola

Kritika Gothajského programu (1875)[editovat|editovat zdroj]

Spis, vydaný posmrtně roku1891,kriticky reaguje naGothajský program,který přijala právě vznikláSociálnědemokratická strana Německa.On sám se o programu vyjadřuje velice nepříznivě a považuje ho za příliš kompromisní, nevědecký, nedostatečněinternacionální,„zavrženíhodný a pro stranu demoralizující “.[38]Ve spise jsou patrné vznikající rozdíly mezi formující sesociální demokraciía klasickým marxismem.[39]Marx zde také naznačuje dvě etapy revoluční proměny společnosti. Teprve až po první etapě vzrůstu produktivity bude všeho dostatek, ztratísoukromé vlastnictvísmysl:

„ ...až s všestranným rozvojem jednotlivců vzrostou i výrobní síly a všechny zdroje sdruženého bohatství potečou plným proudem, společnost bude moci vepsat na svůj prapor: Každý podle svých možností, každému podle jeho potřeb. “
—Kritika Gothajského programu,I.

Protislovanské postoje[editovat|editovat zdroj]

Po určitou dobu bylo zaměření Marxe a stejně tak i Engelse značně proti-slovanské.Běhemrevoluce v roce 1848,kdy slovanské národy v rakouské říši nepodpořilyněmeckoua maďarskou revoluci a londýnskéTimesopisovaly z pražského německého listuBohemie,že povstání v Čechách„mělo za cíl vytvořit s ruskou pomocí českou říši “,Marx napsal ve svých Neue Rheinische Zeitung:„Teď víme, kde jsou nepřátelé revoluce – v Rusku a ve slovanských provinciích Rakouska… Nesmiřitelný boj, válka až do posledního dechu proti Slovanům, zrádcům revoluce, vyhlazení, terorismus! Ne v zájmu Německa, nýbrž v zájmu revoluce. “[40]V projevu z roku 1867 Marx odsoudil „panslavistickoupropagandu “šířenou z Ruska, a připomněl revoluční léta 1848-49, kdy podle Marxe bylo Maďarsko napadeno, Vídeň zničena a Itálie rozdrcena Slovany bojujícími pod vlajkamiJelačiće,WindischgrätzeaRadeckého.[41]

Marx a Engels byli velkými odpůrcicarského Ruska,které považovali za kontrarevoluční hrozbu evropským revolucím, a poukazovali na ruskou pomoc při potlačenímaďarské revolucev roce 1849. Marx podporoval protiruská povstání vPolsku,protože věřil, že nezávislý polský stát může vytvořit nárazníkovou zónu mezi Ruskem a Evropou. Během projevu v Londýně 22. ledna 1867 veřejně prohlásil, že„Pro Evropu existuje pouze jediná alternativa. Buď asijský barbarismus z Moskvy exploduje kolem Evropy jako lavina, nebo musíme obnovit Polsko, postavit dvacet milionů hrdinů mezi nás a Asii a získat tak čas pro uskutečnění evropské sociální obrody. “[41]Rusko označil za zemi toužící po světovládě, která má civilizovanou vládu ovládající „barbarské masy “.[41]

Marxův odkaz a kritika[editovat|editovat zdroj]

Západoněmecká poštovní známka
Související informace naleznete také v článkuMarxismus.
Marx v XIX. století byl nejgeniálnějším myslitelem. Není jednoho národohospodáře, který by se Marxem nezabýval. Sám jsem se od něho mnoho naučil. Jeho působení bylo ohromné. Marxism vynutil reformy. Sociální reformy jsou prací ideí Marxových. Na duchovní směry, politiku vlád, na vše měl marxismus vliv.

Tomáš Garrigue Masaryk,Velicí mužové[42]

Jehoteoriebyly pozdějšími marxistyinterpretoványrůzně až protikladně: od nerevoluční, reformistické politikysociální demokracieKarla Kautskyhopřes dogmatické interpretace tzv.reálného socialismuněkdejšíhoSovětského svazua jehosatelitů,čínskéhomaoismu,až k nedogmatickým, sociálně kritickým teoretikům, jako byliAntonio Gramsci,György Lukács,mysliteléFrankfurtské školynebo pozdějšíNová levice.Myšlení mladého Marxe ovlivnilo také reformní socialisty v období tzv.pražského jaranebo podobně orientovanou jugoslávskouskupinu Praxis.

Marx na nástěnné malbě odDiega Riveryv Národním paláci vMexico City

O jeho přetrvávajícím vlivu svědčí kromě teoretických diskusí také opětovný zájem o jeho spisy v doběhospodářské krize[43],umístění na třetí příčce vsoutěži o „největšího Němce “v roce2003nebopopularitapatrně nejznámějšího současnéhomyslitelenavazujícího na Marxe, SlovinceSlavoje Žižeka.[44]

Mezi jeho četné kritiky patřili představitelékřesťanstvía dalšíchnáboženství,která on sám obecně odmítal (jeho díla však nikdy nebyla katolickou církví zařazena mezizakázané knihy).[45]Ve druhé polovině 20. století se jeho analýzou kapitalismu inspirovala tzv.teologie osvobození.

Složitý a různorodý je vztah (nejen) liberálních myslitelů k Marxovi. Někteří oceňují jeho analýzy kapitalismu, stavějí se však proti vědeckému pojetí dějin. FilosofKarl Raimund Popperve svéBídě historicismunachází u Marxefatalisticképojetí dějin: poté, co známe neměnné zákonitosti vývoje, není možné měnit společnost „proti nim “, a vzniká naopak „vědecké “centrální plánování, které může přerůst dototalitarismu.[46]Marxismus je podle něho „nejčistší, nejrozvinutější a nejnebezpečnější podobou historicismu “. Podobně bývá namítáno, že je-li podle něj zánik kapitalismu nevyhnutelný, zůstává organizovaná akce vykořisťovaných neopodstatněná. Pro Poppera již samotná dialektická metoda je pouhým zesíleným dogmatismem, jenž zůstává v očividném nesouladu s pravidlylogiky.Popper odmítal marxistický ekonomismus, tj. pojímání člověka jako bytosti, jejíž činnosti a chápání světa jsou určeny ekonomickými zájmy, a také chápání celých dějin jako třídní zápas o ekonomickou nadvládu. Marxistická koncepce třídního boje je dle něj velmi podobná koncepci boje o rasovou nadvládu, kterou vyznávají rasistické doktríny. Díky používání indukční metody Popper pokládal marxismus buď za směs vědy a proroctví, nebo za pavědu, anebo také ničím neopodstatněné všeználkovství. Obdobně kriticky se stavěl i kpsychoanalýzeSigmunda Freuda.Dle Poppera také existuje ideová příbuznost mezi marxismem afašismem,nejsou však dle něj identické. Popper byl více kritičtější vůči fašismu než vůči marxismu.[47]

Sousoší Marxe a Engelse ve veřejném parku vŠanghajiv Číně

Jeho velkým znalcem byl předevšímRaymond Aron,autor knihyMarxův marxismus,[48]který autoraKapitálurespektoval, zato však tvrdě kritizoval soudobý, zejména francouzský marxismus (Althusser,Sartre), který podle něho rezignoval na kritické myšlení a stal se, podobně jako dalšíideologie,spíše politickým náboženstvím; proto vparafráziMarxe mluví o „opiu intelektuálů “. Podle Raymonda Arona: „Marxistická eschatologie připisuje proletariátu úlohu kolektivního spasitele. “Komunismus byl podle něj prvnímnáboženstvímintelektuálů, které mělo úspěch. Marx naplnilN. Machiavellihotouhu po náboženství organizující stát.[49]

Rozsáhlý kritický rozbor jeho nauky podává takéLeszek Kołakowskiv práciHlavní směry marxismuneboT. G. Masarykve svém díleOtázka sociální.[50]Marxismus je dle Leszka Kolakowskeho šiřitelem slepé důvěry ke vznešenému světu všeobecného uspokojení, který čeká na lidstvo hned za rohem. Téměř všechna proroctví, jak Marxova, tak pozdějších marxistů se ukázala být proroctví falešnými, což však nikterak nenarušuje stav duchovní sebejistoty, v jakém žijí vyznavači marxismu, stejně jako v případech všech očekávání známých z chiliastických náboženských hnutí. Dle Kolakowskeho Marx také nepředvídal, že pozestátněnívýrobních prostředků lzevykořisťovánía ekonomickou nadvládu nad pracujícími znásobit. Kolakowsi také upozorňoval na nesoudržnost marxismu, který byl plný dvojsmyslů a neúplných formulací, či nevysvětlitelných narážek. Dle něj proto ti kteří kritizovaliV. I. Leninaza to, že se zpronevěřuje Marxovým důležitým myšlenkám (například dle nich Marxova diktatura neznamená despotickou a nezákonnou vládu), neodhalovali Leninovo zpronevěření se Marxovi, ale nedůslednost Marxe samotného.[51]

Německo-americký psychologErich Frommvydal dvě knihy, kde se zabývá interpretací Marxe. VObrazu člověka u Marxe(viz sekci Literatura) jde hlavně o sociálně humanistickou interpretaci postavenou naEkonomicko-filozofických rukopisech,jejichž podstatná část je obsahem tohoto díla. Ve druhém tituluBeyond the Chains of Illusionse Fromm vyrovnává se svým vztahem kFreudovua Marxovu učení. Fromm jako jeden z mála kritiků poukázal na to, že Marx vždy hledal „dynamiku “společenských dějů, tzn. jejich hybné síly. Tím odpovídá na námitky proti možnémufatalismua neměnnosti jím objevených a zkoumaných pravidel pro společenské pohyby. Dle kritikyNikolaje Berďajevav marximsu kolektiv, kterému je projevována úcta, zaujímá místo určené bohu a člověku. Proletariát je pro Marxe novým Izraelem, spasitelem a budovatelem nového království na zemi. Marxův proletářský komunismus je odchylkou od starohebrejskéhochiliasmu.Vyvolený národ se proměnil ve vyvolenou třídu. “[52]

Josef Maria Bocheńskibyl přesvědčen, že marxismus není ve skutečnosti žádnou vědeckou teorií. A to proto, že: 1. Neopírá se o zkušenosti a fakta, ale o arbitrárně a dopředu určenádogmata;2. Není logicky uspořádaným a vnitřně soudržným systémem myšlení, vyznačuje se řadou rozporů a jakýmsi svérázným intelektuálním zmatkem či nepořádkem; 3. Odmítá veškerou kritiku, odmítá podrobit se empirické verifikaci a logickému posouzení, jelikož sám sobě přiznává hodnoty pravdivosti, věčnosti a neměnnosti. Bocheński si povšiml, že komunistická filosofie se opírá o neomylné ‚klasiky‘, skládá se povětšinou z komentářů k nim, je krajně dogmatická a ohání se pravověrností. Dle něj je komunismus ve své teorii a praxi přímo neuvěřitelným zjednodušením všeho.[53]DleGiovanniho Sartorihobyla Marxova spasitelská mise libertariánská, nikoliv rovnostářská, Marx předložil kontra-ideál ve vztahu k rovnostářství, který byl ideálem libertarianismu v jeho krajní a millenaristické podobě.[54]

Pomník Karla Marxe v Karlových Varechv České republice

DleAlfreda G. Meyerase mladý Marx otevřeně přikláněl kanarchismua naprosto odmítal stát, který považoval za nereformovatelnou represivní strukturu jsoucí pouhým prostředkem třídního panství. Marx dle Meyera překvapivě převzal některé své názory od krajně konzervativních tradicionalistůLouise Gabriela Ambroisea de BonaldaaJosepha de Maistreho.Stejně jako oni zuřivě kritizoval liberalismus. Program revolučního socialismu vyvozoval z naprostého odmítnutíliberalismu,obdobně jako tito. Tito však z takového odmítnutí vyvodili program konzervativní a tradicionalistický. Marx byl dle Meyera silně ovlivněnHenri de Saint-Simonem.Marx podlehl pokušeníutopietím, že nekriticky věřil v pokrok a především představil vizi komunistické Arkádie, která čeká lidstvo po porážce kapitalismu. Marxismus je v tomto ohledu amalgamem spojujícím utopismus s prométheismem v jeden celek.[55]Marxistickou filozofii dějin Meyer kritizoval proto, že zde máme paradox: člověk tvoří dějiny, ale není jejich pánem. Jinými slovy řečeno, dějiny jsou výsledkem lidské činnosti a současně lidé jsou výtvorem dějin. Dle Meyera je marxismus mnohovrstevný a zároveň vnitřně značně nesoudržný. Proto také není leninismus do očí bijícím popřením marxismu, jak si myslí rozhodující většina badatelů, nýbrž jednou z jeho obměn. Meyer vždy zdůrazňoval, že marxismus, bezmezně přesvědčený o svých morálních pravdách, je příkladem takového typu světského humanismu, který ospravedlňuje násilí a dopouštění se nelidských či přímo bestiálních činů, to vše ve jménu vyšší pravdy, a tím otevírá dveře dokořán totalitarismu.[56]

Pomníky[editovat|editovat zdroj]

Veřejný park Marx-Engel-Forum vBerlíněv Německu

Zejména po ustavení komunistických vlád v některých zemích světa a v menší míře i v dalších zemích byly Marxovi budoványpomníkya vzdávány nejrůznější pocty. Byly po něm pojmenoványulice,prostranství,školy a další instituce. Nejvíce se to projevilo vNDR:jedno z největších měst v zemi,Chemnitz,neslo v letech1953–1990názevKarl-Marx-Stadta byl zde vybudován mohutnýKarl-Marx-Monument.Jeho jméno nesla v té době také prosluláuniverzitav nedalekémLipsku.[57]Východní částí Berlína dosud procházíKarl-Marx-Allee,nedaleko stojí pomník Marxe a Engelse. VruskémPovolžípak od roku1919stojíměsto Marx,které bylo hlavním městemASSR Povolžských Němců(nedaleko se nachází téžměsto Engels). V roce 2018 byla ku příležitosti výročí 200 let od jeho narození Marxovi odhalena socha v jeho rodném městěTrevír.Slavnostního odhalení tohoto pomníku v nadživotní velikosti se zúčastnil takéJean-Claude Juncker,předsedaEvropské komise.Dle něj Marx nemůže za zločiny komunismu a měl by být chápan „v kontextu jeho doby “.[58]

Odkazy[editovat|editovat zdroj]

Reference[editovat|editovat zdroj]

  1. ↑Mehring, Franz,Karl Marx: The Story of His Life(Routledge, 2003) pg. 75
  2. ↑John Bellamy Foster. "Marx's Theory of Metabolic Rift: Classical Foundations for Environmental Sociology",American Journal of Sociology,Vol. 105, No. 2 (September 1999), pp. 366–405.
  3. ↑abHeinrich Gemkow:Carlos Marx. Biografía completa.1975.
  4. ↑Marx, Karl.In:Položka na Wikidatech neobsahuje český štítek; můžete ho doplnitQ56604956.
  5. ↑Marx.In:Položka na Wikidatech neobsahuje český štítek; můžete ho doplnitQ56613079.
  6. ↑Darryl Roger Lundy:The Peerage.
  7. ↑Marx, Karl.In:Položka na Wikidatech neobsahuje český štítek; můžete ho doplnitQ56604956.
  8. ↑Marx, Karl.In:Položka na Wikidatech neobsahuje český štítek; můžete ho doplnitQ56604956.
  9. ↑Marx, Karl.In:Položka na Wikidatech neobsahuje český štítek; můžete ho doplnitQ56604956.
  10. ↑Postoloprty, starý židovský hřbitovv databázi Poškozené a zničené kostely, kaple a synagogy v České republice
  11. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 16 a 18.
  12. ↑K. Marx:Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie nebst einem Anhangena zeno.org.
  13. ↑Jost Hermand:Heinrich Heine,Köln – Weimar 2007, kap. „Heine und Marx “, s 85n.
  14. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 28.
  15. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná “, s. 5
  16. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 33—34.
  17. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná, s. 7–8 “
  18. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná, s. 16 “
  19. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná “, s. 9
  20. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 36–37.
  21. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 54.
  22. ↑abF. Engels:Řeč nad hrobem Karla Marxe.www.sds.cz[online]. [cit. 2009-06-23].Dostupné v archivupořízeném zorigináludne 2009-05-05.
  23. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná “, s. 9–10 “
  24. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná “, s. 11
  25. ↑F. Engels:Über historischen Materialismusna zeno.org.
  26. ↑H. J. Störig:Malé dějiny filosofie.Kostelní Vydří 2000, s. 373—374.
  27. ↑G. North:Marx jak ho málokdo zná “, s. 15 a 16
  28. ↑Stanford Encyclopedia of Philosophy, hesloKarl Marx
  29. ↑Š. Avineri:Marx and Jewish EmancipationJournal of the History of Ideas 25 (3)/1964, s. 445—50.
  30. ↑Marx-Engels-WerkeArchivováno20. 5. 2015 naWayback Machine.I, 378—9.
  31. ↑Marx-Engels-WerkeIII, 46.
  32. ↑Manifest komunistické strany.www.sds.cz[online]. [cit. 2009-07-02].Dostupné v archivupořízeném zorigináludne 2009-05-19.
  33. ↑Marx-Engels WerkeVIII, 115.
  34. ↑M. Bloch:Marxism and Anthropology: The History of a Relationship.Rouledge 2004, s. 32—33.
  35. ↑K. Marx:KapitálI, 1, kap. 4.
  36. ↑F. Wheen:Marxův Kapitál.Praha 2007, s. 100.
  37. ↑1833 Factory Act.Nationalarchives.gov.uk.
  38. ↑Marx-Engels-WerkeXIX, 13.
  39. ↑Blackwellova encyklopedie politického myšlení.Brno 2005, s. 455.
  40. ↑Pravda vítězí. Ale nejlíp mečem.Český rozhlas. 15. srpna 2014.
  41. ↑abcPublikováno vLe Socialisme,15 March 1908;Odbudowa Polski(Varšava, 1910), s. 119-23;Mysl Socjalistyczna,Květen 1908. Ze sbírky článků a projevů Karla Marxe a Friedricha EngelseThe Russian Menace to Europe,George Allen and Unwin, London, 1953, s 104-08.
  42. ↑MASARYK, Tomáš Garrigue.Velicí mužové.Praha: Státní nakladatelství, 1926. 200 s. cnb000907616. [Citovaný text je na str. 155; poprvé byl otištěn v roce 1907.]Dostupné též online
  43. ↑Marxův Kapitál slaví v Německu zase úspěchTýden.cz, 30. října 2008.
  44. ↑Slavoj Zizek Biographyna notablebiographies.com.
  45. ↑Secrets BehindThe Forbidden BooksAmerica Magazine, 7. 2. 2005.
  46. ↑Stanford Encyclopedia of Philosophy, hesloKarl Popper
  47. ↑BANKOWICZ, Marek.Kritikové marxismu.Brno: Barrister & Principal, 2013.ISBN978-80-7485-011-0.s. 104, 105, 107, 109 a 110
  48. ↑Marx et Aron font bon ménageRecenze knihyLe Marxisme de Marxna parutions. com
  49. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 27-9
  50. ↑J. Srovnal:Masarykova Otázka sociální: dílo a dějinyArchivováno27. 8. 2008 naWayback Machine.
  51. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 75-7
  52. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 36 a 39
  53. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 44, 47 a 49
  54. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 127
  55. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 90-1
  56. ↑Bankowicz: Kritikové marxismu, s. 96, 98 a 102
  57. ↑Uni-leipzig.de: Geschichte der Universität.www.uni-leipzig.de[online]. [cit. 2009-06-23].Dostupné v archivupořízeném dne 2009-09-06.
  58. ↑Němci odhalili čínskou sochu Karla Marxe. Idol komunistů oslavil i šéf EU Juncker[online]. BYZNYS NOVINY, 2018-05-05 [cit. 2018-05-19].Dostupné online.

Literatura[editovat|editovat zdroj]

Jelikož oficiální ideologií v doběkomunistické diktatury v Československubylmarxismus-leninismus,Marxova díla byla vydávána často a ve velkých nákladech. Nejrozsáhlejší souborné vydání o 39 svazcích začalo vycházet v roce1956v nakladatelství Svoboda. Po roce1989však nebylo nově vydáno téměř žádné Marxovo dílo.

Sekundární literatura[editovat|editovat zdroj]

Prací o Marxovi vyšlo sice v češtině mnoho, naprostá většina z nich však pochází z doby před rokem1989;tyto publikace zpravidla představují dogmatický marxisticko-leninský pohled. Často se jedná o překlady zruštiny;k dispozici jsou např.Leninovykomentáře nebo práce pozdějších sovětských marxistů. Teprve v poslední době se začínají objevovat publikace nezávislé na někdejší oficiální ideologii:

Externí odkazy[editovat|editovat zdroj]

Makroekonomie
Hlavní koncepty
Politiky
Modely
Související
Školy
Hlavní proud
Heterodox
Významní makroekonomové
K vidění

Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Marx&oldid=24019636“