Nestorios
| Nestorios | |
|---|---|
 | |
| Narození | Desetiletí od 380 Kahramanmaraş |
| Úmrtí | 451 Horní Egypt |
| Místo pohřbení | Chárga |
| Povolání | spisovatel,katolický biskup, katolický kněz a křesťanský teolog |
| Nábož. vyznání | nestoriánství katolická církev |
| Funkce | Konstantinopolský ekumenický patriarcha katolický arcibiskup |
 multimediální obsahnaCommons | |
| Některá data mohou pocházet zdatové položky. | |
Nestorios(řeckyΝεστόριος,latinskyNestorius;po381Germanicia– asi451Horní Egypt) bylkonstantinopolský patriarcha(428–431), zpravidla označovaný za autora jedné zkřesťanskýchherezí,nestoriánství.
Nestorios vystudoval u známéhoexegetyTheodora z MopsuestievAntiochiia vyzískal si jméno svými promluvami. Proto jej takécísařTheodosius II.jmenoval v roce 428 konstantinopolským patriarchou.
Jako představitelantiošské školyse postavil proti novému pojmenování, které začalo být připisovánoJežíšověmatceMarii–θεοτόκος(Theotokosnositelka Boha, bohorodička). Namísto něj prosazoval titulΧριστοτόκος(christotokosnositelka Krista). Představiteléalexandrijské školy,předevšímCyril Alexandrijskýrozvířili nato teologickou debatu o skutečných Nestoriových postojích. Otázka se netýkala pouze Marie, avšak především osobyJežíše Kristaa jejího vnímání, v další řadě pak sporů mezipatriarchátyv Antiochii aAlexandrii,vlivu císaře na konstantinopolský stolec apapežského primátu.
Nestorios se stavěl proti označení Panny Marie jakotheotokos,neboť se domníval, že zpochybňuje ve skutečnosti Ježíšovo božství. Marii považoval za matku pouze lidské části Ježíšovy osobnosti (lidsképřirozenosti). Cyril Nestoriovi vytýkal, že tak vlastně popírávtěleníBoha v Ježíši Kristu, a že z Ježíše vytváří dvě rozlišené osoby. Roku1895však byl nalezen spisLiber Heraclidis,který Nestorios sepsal ke sklonku svého života. V knize odmítáherezi,z níž byl obviněn, a jeho popis Krista se velmi podobá formuliChalkedonského konciluroku451.Z nálezu je jisté, že Nestorios neučil o dvou osobách v Kristu, a tudíž nezastával nauku označovanou jakonestoriánství.[1]
Císař Theodosius II. (401–450) posléze svolalekumenický koncildoEfezu,který se měl této otázce věnovat. Podporoval přitom konstantinopolského patriarchu, kdežtopapežCelestýn I.stál na straně Cyrilově. Cyril pak zahájilEfezský koncilza nepřítomnosti antiošských biskupů, kteří nestačili přijet, a koncil tak Nestoria sesadil.
V následujících měsících bylo sedmnáctbiskupů,kteří Nestoria podporovali, sesazeno.3. srpna433pak na nátlak své sestryPulcheriecísař poslal Nestoria do vyhnanství do hornoegyptského kláštera. Nestoriovy spisy byly zničeny, dochovaly se pouze zčásti vsyrštině.Celý spor zapříčinil rozdělení církve a oddělenínestoriánských církvízvláště ve Střední Asii a na Středním Východě, které dodnes Nestoriovu christologii antiošského typu (dvě přirozenosti, dvěhypostáze(esence, podstaty), jedna osoba –πρόσωπονv Kristu) uchovávají.[2]
Odkazy
[editovat|editovat zdroj]Reference
[editovat|editovat zdroj]- ↑KRAFT, Heinrich.Slovník starokřesťanské literatury.Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2005.ISBN80-7192-516-0.S. 214.
- ↑SIMONETTI, Manlio. Nestorio/nestorianesimo. In: DI BERARDINO, Angelo.Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, vol. II.Genova; Milano: Marietti, 2007. S. 3485.
Literatura
[editovat|editovat zdroj]- KRAFT, Heinrich.Slovník starokřesťanské literatury.Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2005.ISBN80-7192-516-0.S. 213–214.
Související články
[editovat|editovat zdroj]Externí odkazy
[editovat|editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématuNestoriosnaWikimedia Commons
