Rusalje

Semik naruském lidovém tiskuz 19. století

Rusalječirusalné svátkyjsou slovanský svátek spojený skřesťanskouoslavouletnic,které jsou slaveny v květnu či červnu.

Slovanské lidové zvyky spojené s letnicemi se týkaly především Svatodušního pondělí,vRuskubyl slaven i týden před letnicemi nazývanýzelené svátky(Зелёные Святки) čisemik(Семи́к), vPolskuse nazýval obdobně -zielone świątki.Jako rusalje pak byly nazývány v některých případech i oslavysvatojánské noci,Štědrého večerači předvečeraTří králů.Mezi obdobné události u neslovanských národů patřídolnosaský"Svatodušní strom" (Pfingstbaumpflanzen) čianglickávolbakrálovny máje–lady of the may.Podle písemných pramenů byl tento svátek znám ve východoslovanském a jihoslovanském prostředí již v 11. století.

Ústředním prvkem rusaljí byl průvod mladíků, kteří o Svatodušním pondělí, vedeni „králem “a za doprovodu zpěvu a tance obcházeli vesnici akoledovali.Účastníci se zdobili květy, král i korunou, a bývali oděni v bílém či v oděvu z kůry. V některých oblastech byli mladíci nahrazeni dívkami či dívky měly vlastní obchůzku. Častým prvkem byla také figurína, ve východoslovanském prostředí představujícírusalku,jinde nahrazující živého „krále “která byla na konci obchůzky topena. Někde se mladíci ozbrojili dřevěnými meči a byly předváděny rituální souboje. Topením figuríny se rusalje podobají západoslovanskémuvynášení smrti,které se provádí před Velikonocemi, podobný obřad se objevoval i ve východoslovanských kúpadlech, slavených 23. června. Často se také stavělamájka.

Název svátku bývá odvozován od římské slavnostirosalia,slavené v květnu či první polovině června, která byla svátkem růží a zároveň zemřelých. PodleJana Máchalase tento vliv neodrazil pouze v pojmenování svátku, ale i v podobě části zvyků.

Česko

V Česku a na Slovensku si mladíci o Svatodušním pondělí volili mezi sebou krále, ozdobili ho korunou a květy, všichni se oblékli do oděvu z jedlové či smrkové kůry a ozbrojili se dřevěnými meči. Poté obcházeli vesnici za doprovodu zpěvu a proseb o dary pro krále, nakonec krále u rybníka symbolicky sťali, srazili mu korunu do vody. Podobným způsobem si dívky volily královnu a též s ní obcházely vesnici. Někdy figurovala ve slavnosti místo mladíka slaměná figura, nakonec házená do vody. NaMoravětěmto zvykům odpovídájízda králů.

Slovensko

Na Slovensku se Letnice nazývajíturíce,v řeckokatolickém prostředí takérusadlie,a jsou často spojeny se stavěním májky. Stavěla se zde figurína „rusadlného kráľa “, nejstarší doklady o ní pochází z 16. stoletía tento zvyk byl znám ještě v 18. století.

Jihoslované

USrbůaChorvatůo rusaljích chodil průvod bíle oděných a květy zdobených královen a krále, všichni představováni dívkami, za doprovodu zpěvu, tance a proseb o dary. VSeverní Makedoniise ještě na počátku 20. století slavily vánoční rusalje, při kterých mladíci vytvoří ozbrojenou družinu, včetně vůdců, hudebníků a sluhů a poté s meči tancují a zápasí. Jejich průvod trvá celý den a koleduje se při něm o dárky či příspěvky na kostel. Pokud se potkají dvě družiny musí slabší skloněná projít pod meči silnější, pokud tak neučiní nastává krvavý boj. Na místě zápasu se pohřbívali mrtví, tyto hřbitovy se nazývajírusalskija grobišta.Poslední průvod končí v předvečer Tří králů očistnými obřady v kostele. Jan Máchal tyto obřady vykládá jako rituální zápasy k poctě mrtvých.

Rusko

V Rusku se ve čtvrtek před Letnicemi, zvaný semik, lidé shromažďovali v lesích, zpívali písně a vili věnce z květin. Mladíci poté porazili mladou břízu, kterou nazvouRusalka,dívky ji oblékly do ženských šatů a ověsily stuhami, poté s ní provedou obchůzku za zpěvu písní, následovanou hostinou a odnesením břízy do vesnice. V neděli pak Rusalku hodí do vody.O svatodušním pondělí se pak konaly oslavy v lese.

Externí odkazy

• Obrázky, zvuky či videa k tématuRusaljenaWikimedia Commons
• Andrej Sulitka: Turičné májové hry na severnom Spiši, Národopisné aktuality 2/1972