Sanskrt

Sanskrt (संस्कृतम्, saṃskṛtam)
Rozšíření	Indie
Počet mluvčích	14 135 rodilých mluvčích (stav k roku2001)
Klasifikace	Indoevropské jazyky Indoíránské jazyky Indoárijské jazyky
Písmo	dévanágarí
Postavení
Regulátor	není stanoven
Úřední jazyk	Indie
Kódy
ISO 639-1	sa
ISO 639-2	san (B) san (T)
ISO 639-3	san
Ethnologue	SKT
Wikipedie
sa.wikipedia.org
Některá data mohou pocházet zdatové položky.

Sanskrt,v písmudévanágaríसंस्कृतम्, vtransliteracisaṃskṛtam(IAST) čisaṁskr̥tam(ISO 15919), v českétranskripcisamskrtam/sanskrtam,je jeden z nejstarších starých jazyků. Přibližný český překlad slovasanskrtamje „dokonale složený “.^[zdroj⁠?]Někdy bývá sanskrt označovan za mrtvý jazyk, je však mateřštinou několika tisícovek lidí v Indii, za druhý či třetí jazyk ho má několik milionů lidí. Je jedním z 22 oficiálních jazykůIndiea jako jedna z nejlépe dochovaných řečí starověku je používán ve srovnávacílingvistice.VIndiiajihovýchodní Asiimá sanskrt podobnou úlohu jakořečtinaalatinavEvropě.Vliv měl v historických dobách i v zemíchStřední Asiea naDálném východěpředevším v souvislosti se šířením buddhismu. V sanskrtské řeči jsou vytvořenyvédskéspisy (védský sanskrt) a poslézehinduistickáliteraturastarověkua částečně istředověkua raného novověku. Sanskrt je však i jazykem mimonáboženské literatury klasické kultury jižní a jihovýchodníAsie:umělecké literatury (kávjovápoezie,prózaidrama),filosofie(daršana),astrologie,zákonodárství(dharmaśāstra) a veškerých tehdejších vědních oborů (např. lékařstvíájurvéda,lingvistiky i technické vědy jakoarchitekturaatd.). Tutéž funkci plnil sanskrt i vbuddhismu– vyjma jehothéravádovéhosměru, který používal jazykapáli(nicméně i v některých zemích, kde časem převládl théravádový buddhismus, původně převládal vliv sanskrtu a zůstal patrný ve slovní zásobě místního jazyka – tak je tomu například vthajštině,khmerštině)

Nejrozšířenějším písmem používaným pro jazyk sanskrt je písmodévanágarí.

Klasifikace

Starověký text v sanskrtu na konopném papíru.

Sanskrt patří doindoíránské skupinyindoevropské jazykové rodiny.Je liturgickým jazykemhinduismu,buddhismuadžinismu.Ovlivnil vývoj mnoha řečí severníIndie–hindština,urdština,bengálština,maráthština,kašmírština,paňdžábština,nepálštinairomštinajsou řeči, které se vyvinuly ze sanskrtu.

Historie

Počátky sanskrtu

Sanskrt má původ vindoárijštině,ta zase vpraindoíránštiněa ta vpraindoevropštině,ve všech případech se jedná o hypoteticképrajazykyrekonstruované metodamihistorické lingvistiky.Nejstarší zaznamenanou formou sanskrtu jevédský sanskrt,v němž byly zaznamenány posvátné textyvédského náboženství,tedy předevšímsanhity:Rgvéd,Sámavéd,JadžurvédaAtharvavéd,ale takébráhmany,áranjakya staršíupanišady.Védský sanskrt patří mezi nejstarší známéindoevropské jazykya jeho vznik lze klást nejpozději do doby v 18. století př. n. l., kdy již muselo proběhnout jeho oddělení odíránskéavestánštiny.Vznik Rgvédu, nejstaršího díla v tomto jazyce bývá kladen zpravidla do 15. až 10. století př. n. l., tento text byl poté přechováván v ústní podobě a v 7. století př. n. l. editován. V 6. až 4. století př. n. l. byl védský sanskrt nahrazen sanskrtem klasickým.

Védský sanskrt se liší od klasického sanskrtutím samým způsobem, jako se liší homérovskářečtinaod řečtiny klasické.

Předklasický sanskrt

Z pozdější podoby sanskrtu, tím, že zmizel z védského sanskrtukonjunktiv,se vyvinul předklasický sanskrt – v letech500 až 400 př. n. l.Toto je sanskrt, jehož gramatická pravidla popsalPáninis tak nesmírnou přesností ve spisu zvaném Aštádhjájí, že jeho pravidla platí až dodnes a jsou považována za nejpřesnější gramatická pravidla. Pánini v tomto spisu popisuje jakfonologii,tak i gramatiku védských hymnů.

Sanskrt a prákrty

Z období kolem roku300 př. n. l.se datují první dochované písemné záznamy v tzv.prákrtech.Jedná se zejména oAšókovyskalní a sloupové nápisy. Dokládají, že indoárijské jazyky se už v této době vyvinuly do podoby poměrně vzdálené sanskrtu a rozrůznily se přinejmenším do různýchdialektů.Z těchto dialektů později vznikají moderní řeči jakohindština,paňdžábštinaabengálština.Přesto trvá ještě dlouho – až do roku1900 n. l.,než tyto řeči vytlačí sanskrt z literatury.

Klasický sanskrt

Ve spisu Mahábhášja, který sepsalPataňdžaliv roce200 př. n. l.,který je komentářemPáninihogramatických a fonetických pravidel, dokázal, že sanskrt je pořád ještě živá řeč, ale že dialekty odvozené z prákrtů tuto řeč zdeformovaly a že je nutná náprava a tím nutnost určitého gramatického pořádku. Toto dalo vzniknout klasickému sanskrtu a z této doby pochází termín sanskrtam (někdy samskrtam), což v češtině znamená dokonale složený.

Kulturní a náboženská řeč

Od začátku našeho letopočtu se sanskrt nepoužívá v běžné řeči, ale stává se jen řečí kulturní a náboženskou, aniž by měl přímé spojení s mluvenou řečí. Toto trvá až do14. století,kdy tzv. neo-indické řeči, které se vyvinuly z prákrtů začínají dominovat a které nakonec v19. stoletísanskrt jako literární řeč zcela vytlačí.

Písmo sanskrtu

Nejrozšířenějším písmem používaným pro jazyk sanskrt je písmodévanágarí.Často je proto mylně považováno za výhradní písmo sanskrtu. Ve skutečnosti se však sanskrt po řadu staletí svého používání nejprve nezapisoval písmem vůbec, později místně a časově aktuální historickou a regionální formou jihoasijského písma. Nejstarší forma jihoasijského písma se nazývalabráhmí(používané hlavně pro hovorovýprákrt,např. v slavnýchAšókovýchnápisech). Toto písmo se postupně graficky vyvíjelo a diferencovalo v jednotlivých regionech. (Lze to přirovnat k vývoji latinského písma odmajuskulekminuskulia následným různým formám jako je písmogotické,švabach,kurzíva,školní psací písmoatd) Tímto procesem se nakonec z tohoto jednotného zdroje vyvinula velice odlišná písma používaná dnes pro jednotlivé jazyky indoárijské (s výjimkouurdúakašmírštiny) a drávidské v Indii, jakož i probarmštinu,thajštinu,laoštinu,khmerštinuatibetštinu.Sanskrtské rukopisy (do příchodu cizinců byly veškeré texty vždy šířeny ručním opisováním) jsou tedy psány nikoli jen v dévanágarí (tak je tomu pouze v oblastech, kde je tato regionální forma jihoasijského písma užívána pro místní jazyky), ale též stejnou měrou v dalších písmech jednotlivých regionů (např. v písmu telugském, bengálském, urijském, atd, dále v písmu grantha užívaném pro sanskrt v tamilsky mluvících oblastech a písmu šáradá užívaném pro sanskrt v Kašmíru). Pouze v knihtisku převládlo užívání jednoho z těchto písem sanskrtu, a to dévanágarí. Sanskrtské texty jsou tedy z původních rozličných písem rukopisného originálu editovány v dévanágarí. Není tomu však výlučně: Pro náboženské účely se nadále tisknou sanskrtské texty (vedle dévanágarí) v písmech jednotlivých indických států.

Transliterace sanskrtu

Pro akademické účely (převážně mimo Indii) se pro sanskrt užívá vedle dévanágarí také odbornátransliteracelatinkou obohacenou o speciální diakritická znaménka.

V současnosti jsou nejrozšířenější dva velmi podobné typytransliterace:

• standard ISO 15919 určený pro reprezentaci většího množství indických jazyků, které používají dévanágarí a příbuzná písma;
• standard International Alphabet of Sanskrit Transliteration (IAST), který používá jednodušší sadu diakritických znamének.

Historicky se způsob přepisu vyvíjel a zejména ve starší literatuře lze narazit na různé další varianty.

Transliterace sanskrtu

Dévanágarí	ISO 15919	IAST	Český přepis	Další varianty
अ	a	a	a
आ	ā	ā	á
इ	i	i	i
ई	ī	ī	í
उ	u	u	u
ऊ	ū	ū	ú
ऋ	r̥	ṛ	r	ṛi
ॠ	r̥̄	ṝ		ṛī
ऌ	l̥	ḷ	l	lṛi
ॡ	l̥̄	ḹ		lṛī
ए	e	e	é	ē
ऐ	ai	ai	ai	āi
ओ	o	o	ó	ō
औ	au	au	au	āu
ं	ṁ	ṃ	m, n	ṉ
ः	ḥ	ḥ	h
ँ	m̐	˜	m, n
क	k	k	k
ख	kh	kh	kh
ग	g	g	g
घ	gh	gh	gh
ङ	ṅ	ṅ	n
च	c	c	č
छ	ch	ch	čh
ज	j	j	dž
झ	jh	jh	džh
ञ	ñ	ñ	ň
ट	ṭ	ṭ	t
ठ	ṭh	ṭh	th
ड	ḍ	ḍ	d
ढ	ḍh	ḍh	dh
ण	ṇ	ṇ	n
त	t	t	t
थ	th	th	th
द	d	d	d
ध	dh	dh	dh
न	n	n	n
प	p	p	p
फ	ph	ph	ph
ब	b	b	b
भ	bh	bh	bh
म	m	m	m
य	y	y	j
र	r	r	r
ल	l	l	l
ळ	ḷ	ḷ	l
व	v	v	v
श	ś	ś	š	ṡ, ç
ष	ṣ	ṣ	š	sh
स	s	s	s
ह	h	h	h
ऽ	’	'	'

Jak je vidět z přehledu, dnes běžný český přepis sanskrtu nerozlišuje v řadě párů hlásek, zejména retroflexní hlásky od dentál (tedy například <t> pro transliteraci souhlásky v ट i त). Používá se pro zápis jednotlivých přejatých slov, ale pro přepis delších textů není vhodný právě pro tuto nejednoznačnost.

Velká a malá písmena se v dévanágarí nerozlišují a proto se nepoužívají velká písmena ani v transliteraci delších souvislých textů. Ve vědeckých textech se ale mohou používat velká písmena v přepisu jednotlivých jmen a názvů.

Fonetika a fonologie

V této kapitole se používají tučné znaky transliterace ISO 15919 pro jednoznačné označení jednotlivých hlásek sanskrtu a znakymezinárodní fonetické abecedypro vyjádření jejich předpokládané výslovnosti.

Repertoár hlásek

Tradiční seznam hlásek sanskrtu (varna-samámnája) má 46 (někdy se uvádí 47) položek v pevně daném pořadí podle způsobu a místa vyslovování.

1. samohlásky:a,ā,i,ī,u,ū,r̥,r̥̄,l̥,(l̥̄),e,ai,o,au;
2. velárníokluzivy:k,kh,g,gh,ṅ;
3. palatálníokluzivy:c,ch,j,jh,ñ;
4. retroflexníokluzivy:ṭ,ṭh,ḍ,ḍh,ṇ;
5. dentálníokluzivy:t,th,d,dh,n;
6. bilabiálníokluzivy:p,ph,b,bh,m;
7. polovokály:y,r,l,v;
8. sykavky:ś,ṣ,s;
9. hláskah.

Dále existují dvě hlásky, které se vyskytují pouze na konci slabiky po samohlásce:ṁ(anusvára),ḥ(visarga).

Samohlásky a polovokály mohly být v určitých případechnazalizované.K přepisu nazalizace předchozí samohlásky nebo následující souhlásky se používám̐(čandrabindu,anunásika).

Tento přehled není zcela vyčerpávající. V recitaci konkrétních, zejména védských textů se vyskytují další hlásky.

Výslovnost jednotlivých hlásek

Tradice pokládalafonetiku(šikšá) za jednu z pomocných věd při studiuVéd(védánga). Texty popisující výslovnost jednotlivých védských textů (žánr označovaný výrazem prátišákhja) dokumentují mimo jiné výslovnost jednotlivých hlásek a lze je datovat do doby 500-150 před n. l.Jejich informace můžeme porovnávat s pozdějším vývojem těchto hlásek v indoárijských jazycích a také s tradiční výslovností sanskrtu v dnešní Indii. S ohledem na to můžeme rekonstruovat výslovnost jednotlivých hlásek následovně:

• Samohlásky se běžně rozlišují krátké a dlouhé; dlouhá varianta se v transliteraci vyznačuje vodorovnou čárkou nad písmenem. Kromě krátkých (hrasva) a dlouhých (dírgha) existuje i velmi dlouhá varianta vokálu (pluta) odlišovaná ve védských textech.
• Samohláskya,āse od sebe lišily nejen délkou, ale také stupněm otevřenosti. Krátkéase vyslovovalo zavřenější, jako [ə].
• „Samohlásky “r̥,r̥̄,l̥,(l̥̄) jsou vlastně slabičné likvidy, opět v párech krátké a dlouhé. Pokud můžeme věřit starým textům, slabičnél̥se místem výslovnosti nelišilo od neslabičnéhol.V případě slabičnéhor̥je situace složitější, tradičně se mu přisuzovalavelárnínebo retroflexní výslovnost, někdy se tento popis interpretuje jako výslovnostuvulární.Dnešní výslovnostr̥v Indii je v závislosti na konkrétní geografické oblasti /ri/ nebo /ru/, podobně se místol̥vyslovuje /lri/ apod.
• Hláskye,ai,o,ause tradičně označují jako dvojhlásky. Patrně se v nejstarší době mohly skutečně všechny vyslovovat jako dvojhlásky, ale už v prvních popisech výslovnosti, které máme, jeedlouhé é aodlouhé ó.
• Okluzivy v každé sadě jsou po řadě: neznělá neaspirovaná, neznělá aspirovaná, znělá neaspirovaná, znělá aspirovaná, nosová souhláska.
• Velárníṅje /ŋ/.
• Palatální hlásky se dnes i v Indii vyslovují jako prepalatálníafrikáty,nicméně staroindické texty je popisují jako hlásky vyslovované střední částí jazyka proti tvrdému patru a nenaznačují, že by šlo o afrikáty(tzn.cby se podobalo spíš českému ť než č).
• Retroflexní a dentální hlásky se podobají českému /t/, /d/, /n/ (ale nejsou s nimi úplně totožné).
• Hláskarje popisovaná jakoalveolární(a tedy místem výslovnosti podobná českému /r/) nebo později jako hláska retroflexní.
• Hláskaśje palatální sykavka a hláskaṣretroflexní sykavka (tzn. obě jsou podobné českému š, ale nejsou s ním totožné). Někdy se místoṣvyslovuje /kh/.
• Hláskahse vyslovuje jako české znělé h (tj. [ɦ]).
• Visarga, tedyḥse původně vyslovovalo jako neznělé [h]. Dnešní indická výslovnost je taková, že se po této hlásce slabě opakuje předchozí samohláska.
• Anusvára, tedyṁje hláska, jejíž popisy se už od nejstarších dob rozcházejí. Mohlo jít prostě o nosové prodloužení předchozí samohlásky.

Melodický přízvuk

V nejstarší době měl sanskrt melodický přízvuk. Tento přízvuk se zachovává v recitaci védských textů.

Gramatika

Zrovna tak jakočeštinaje sanskrtflektivní jazyk,který vyjadřujevětnousyntaxpomocíohýbání(skloňováníačasování). Vyznačuje se bohatstvímslovníchtvarů, které jsou ve srovnání s češtinou ještě mnohem obšírnější.

Osmero pojednání

Pánini(vdévanágaríपाणिनि) byl sanskrtskýjazykovědecze4. století př. n. l.znám svým spisem o sanskrtskégramaticealingvistické morfologiizvané Aštadhjájí, což znamená „Osmero pojednání “(3959 pravidel), který je podkladem pro gramatická pojednání osanskrtské literatuře,védángy(doslova 'údy véd'). Jsou to lingvistické disciplíny umožňující studium véd:šikšá(fonetika),kalpa(astrologie),vjákarana(mluvnice),nirukta(etymologie),čhanda(védská metrika) adžjótišá(astronomie).

Pániniho pravidla jsou psána v krátkých aforismech (sútra):

1.1.1vrddhir áT-aiC

1.1.2auT-éN gunáh

Velká písmena označují zdroj, sanskrtské výrazyvrddhiragunáhjsou názvy jmenovaných hlásek. Tedy: 1. á a ai jsou v T a C vrddhir, 2. au a é jsou v T a N gunáh.

Slovní druhy

• Slovesa– sanskrtské sloveso má za svůj základ slovesný kořen; k němu se přidávají koncovky, předpony a hlásky se zvláštním významem. Všechna sanskrtská slovesa se rozdělují na dvě velké skupiny: tematická a atematická. Sanskrtská slovesa rozlišují v určitých tvarech tři rody: aktivum, médium a pasivum, tři čísla, tři osoby, čtyři způsoby (indikativ, imperativ, optativ a kondicionál) a pět časů (prézens, imperfektum, aorist, perfektum a futurum). Sanskrtská slovesa vytvářejí celou řadu dalších tvarů, např. různá participa, gerundium, absolutiv a infinitiv.
• Podstatná jména– rozlišují třirody– mužský, ženský a střední, třičísla– jednotné, dvojné a množné, a osmpádů– nominativ, akuzativ, instrumentál, dativ, ablativ, genitiv, lokál a vokativ, které jsou prakticky shodné s českými pády – 1.nominativ,2.genitiv,3.dativ,4.akuzativ,5.vokativ,6.lokativa 7.instrumentál.Ablativčeština nezná.

Syntax

• Slovosled je v sanskrtu velmi volný a zejména ve verších dochází k volnému přeskupování slov podle potřebvédské metriky,ale převládá tendence umístit sloveso na konec věty.
• Otázka se liší od oznamovací věty jen intonací, kterou písmo nijak nezachycuje (otazník neexistuje) nebo tázací částicíkim(zda) nebo jinými tázacími složkami (kdo, jak, proč apod.).
• Podmět nemusí být ve větě (stejně jako v češtině) vůbec vyjádřen.

Sandhi

Sanskrt má obsáhlý systém pravidel pro změny koncových hlásek, případně počátečních hlásek následujících slov. Říká se tomu sandhiová pravidla (sandhi= „spojení “). Toto je důsledek toho, že sanskrt je mluvená řeč převedená písmemdévanágarív úplně přesné zvukové podobě do písma. I včeštiněse zvuky počátečních a koncových hlásek v běžné mluvě mění, čeština tyto změny ale nezaznamenává vpísmu.

Například: setkají-li se dvě samohlásky, spojí se v jednu:

a + i = é — adja iha — adjéha — (teď zde)

a + u = ó — tathá uktah — tathóktah — (tak řečený)

a + r = ar — tatra rkšah — tatrarkšah — (tam je medvěd)

a + é = ái — adhuná éva — adhunáiva — (právě teď)

a + ó = áu — atra óšadhih — atráušadhih — (zde je lék)

Příklady

Číslovky

Číslice	Sanskrt	Transliterace	Česky
१	एकम्	ekam	jeden
२	द्वे	dve	dva
३	त्रीणि	trīṇi	tři
४	चत्वारि	catvāri	čtyři
५	पञ्च	pañca	pět
६	षट्	ṣaṭ	šest
७	सप्त	sapta	sedm
८	अष्ट	aṣṭa	osm
९	नव	nava	devět
१०	दश	daśa	deset

Vzorový text

Eṣa bhārata deśa asti eṣa prācīna etihāsika

saṃskrṭikdeśa asti atra enakā bhāṣā vividhāni

matāni ca santi bahuvidhā ācārā vicārā ca santi

tathāpi vayaṃ bhāratīyā saṃskrṭi sūtrabaddhā sma.

Všeobecná deklarace lidských práv

sanskrt	सर्वे मानवाः स्वतन्त्राः समुत्पन्नाः वर्तन्ते अपि च, गौरवदृशा अधिकारदृशा च समानाः एव वर्तन्ते। एते सर्वे चेतना-तर्क-शक्तिभ्यां सुसम्पन्नाः सन्ति। अपि च, सर्वेऽपि बन्धुत्व-भावनया परस्परं व्यवहरन्तु।
transkripce	Sarvē mānavāḥ svatantrāḥ samutpannāḥ vartantē api ca, gauravadr̥śā adhikāradr̥śā ca samānāḥ ēva vartantē. Ētē sarvē cētanā-tarka-śaktibhyāṁ susampannāḥ santi. Api ca, sarvē´pi bandhutva-bhāvanayā parasparaṁ vyavaharantu.
česky	Všichni lidé se rodí svobodní a sobě rovní co do důstojnosti a práv. Jsou nadáni rozumem a svědomím a mají spolu jednat v duchu bratrství.

Odkazy

Literatura

• Monier-Williams, Sir Monier (1990).A Sanskrit-English Dictionary,New Edition, greatly enlarged and improved, Motilal Banarsidass Publishers PVT. LTD., Delhi.ISBN81-208-0069-9
• Zbavitel, DušanPhDr. (1987).Sanskrt učební texty,Universita J.E. Purkyně, fakulta filozofická. Rektorát UJEP Brno a Geofyzika Brno. Oprávnění ministerstva kultury 21-514/79
• Scharpé, Adriaan Dr. (1943).Klassieke sanskrit,Kon. atheneum Berghen. N.V. De Vlaamsche drukkerij Leuven – Toelating Nr. 2769
• Zbavitel, Dušan, Upanišady, Ze sanskrtských originálů přeložil a úvodem a poznámkami doprovodil autor, Vydalo nakladatelstvíDharmaGaiav Praze roku 2004,ISBN80-86685-34-9
• Vavroušek Petr,z védského jazyka přeložilOldřich Friš,Prameny Hinduismu, svazek 1, edici řídí Lubomír Ondračka, 3. rozš. a rev. vyd., DharmaGaia 2000,ISBN80-85905-62-0

Související články

• Pánini
• Védy

Externí odkazy

• Obrázky, zvuky či videa k tématusanskrtnaWikimedia Commons

• Slovníkové heslosanskrtve Wikislovníku
• KategorieSanskrtve Wikislovníku
• Encyklopedické hesloSanskrtvOttově slovníku naučnémve Wikizdrojích
• (anglicky)Whitney, William Dwight.A Sanskrit grammar: including both the classical language, and the older dialects (of Veda and Brahmana).
• (anglicky)Monier-Williams slovník – vyhledávání
• (anglicky)Monier-Williams slovník – tisk
• (anglicky)Sanskrtské dokumenty

Autoritní data	NKC:ph125420 BNF:cb126475518(data) GND:4051642-8 LCCN:sh85117331 NDL:00560852 NLI:987007555960205171

Portály:Hinduismus|Jazyk|Jóga