Přeskočit na obsah

Skutečnost

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Možná hledáte:Právní skutečnost.
Na tento článek jepřesměrovánohesloRealita.Další významy jsou uvedeny na stránceRealita (rozcestník).

Skutečnostnebo téžrealitaje vše co (skutečně)existujena rozdíl od pouhých domněnek, představ, iluzí, plánů, přání, možností atd.

Pojem skutečnosti

[editovat|editovat zdroj]

Skutečnost jeparadoxnípojem: na jedné straně by měl označovat to, co opravdu jest a nezávisí na pozorovateli, na druhé straně každý výměr toho, co je a co není skutečné, je výtvor člověka a určité kultury. Tak lze patrně chápat i slavný výroksofistickéhofilosofaPrótagory,že „mírou všech věcí je člověk – jsoucích, že jsou, nejsoucích, že nejsou “.[1]Tuto dvojznačnost prozrazuje i původ slova: české „skutečnost “souvisí se slovem „skutek “a je odvozeno od staročeského „skutiti “, udělat, spáchat,[2]podobně jako odpovídající německéWirklichkeitodwirken,působit, latinskéactualitasodactus,čin, nebo řeckéen-ergeiaodergon,čin.

V různých souvislostech můžeme za „skutečné “pokládat:

  • Hmotné předměty, věci (odtud realita z lat.res,věc).
  • Všechno, co lze vnímat smysly, tedy také zvuky, události, děje.
  • Všechno, co lze poznávat, tedy také čísla nebo geometrické objekty.
  • Objektivní, vědecká skutečnost je to, co lze změřit nebo prokázat opakovatelným pokusem.
  • To, co klade odpor naší činnosti.Sigmund Freudpostavil proti dětskému „principu slasti “dospělý „princip reality “, který vzniká zkušeností různých omezení a hranic, na něž člověk při hledání slasti naráží.
  • To, co vyvolává dojem skutečnosti, napříkladvirtuální realita.

Skutečnost ve filosofii

[editovat|editovat zdroj]

Pojem skutečnosti se ve filosofii zkoumá ve dvojím ohledu. Jednak jakoontologickáotázka bytí a jsoucího, jednak – a zejména v novověku – jako otázka poznání čiliepistemologická.V prvním případě se ptáme na povahu jsoucího, ve druhém na možnosti jeho poznávání.

Nejstarší řecká filosofie přemýšlela o „vpravdě jsoucím “(ontos ón) aParmenidésje určil jako to, co bylo, jest a bude, co nevzniká a nezaniká.[3]Na základě přesvědčení, že skutečně jsoucí je jen to, co je věčné nebo stojí mimo čas, se za skutečné pokládaly často jen věci nehmotné a ideální. Smyslová skutečnost jsou pouhé stíny, jako v Platónově Jeskyni.[4]Aristotelésnaopak přemýšlel o tom, jak věci do skutečnosti přicházejí, jak vznikají a zanikají, a vytvořil protiklad možnosti (dynamis) a uskutečnění (energeia), který pak používali ischolastici.

V novověké filosofii se věci zkomplikovaly tím, že filosofové začali pochybovat o spolehlivosti smyslových dat. Tak zvanésekundární kvality(barva, chuť) nepatří pozorovanému předmětu a nejsou tedy „skutečné “, nýbrž vznikají až pozorováním. Co člověk vnímá, nejsouvěci o sobě,nýbrž vždy a pouze jejich jevy, kdežto k věcem samým nemá žádný přístup (Immanuel Kant). PočínajeHegelemvystupuje do popředí naopak změna, pohyb a vývoj, který je podle něho pro skutečnost charakteristický.

Pozitivismus a vědecké myšlení 19. století se snaží najít co nejspolehlivější skutečnost, takže ji rozbíjí na jednotlivá „fakta “a často omezuje jen na skutečnosti hmotné a měřitelné. Jakousi reakcí na tento „naivní realismus “čili přesvědčení, že poznáváme svět tak, jak skutečně je, jekonstruktivismus– přesvědčení, že každé poznání si svůj předmět (aspoň zčásti) konstruuje. To je nepochybně pravda přinejmenším v tom smyslu, že poznávanou skutečnost musíme rozdělit na jednotlivé „předměty “, ty musíme seskupit do nějakých kategorií (tříd), a dát jim název. Provokativní tvrzení francouzského sociologa vědyBruno Latoura,že předPasteurovýmobjevem žádné bakterie neexistovaly, není tak nesmyslné, jak by se na první pohled zdálo.

V tomto článku byl použitpřekladtextu z článkuRealitätna německé Wikipedii.

  1. Platón,Kratylos386a.
  2. V. Machek,Etymologický slovník jazyka českého.Praha: Academia 1970, str. 550.
  3. Zlomek DK 28 B1.
  4. Platón,ÚstavaVII., 518.
  • P. Berger – T. Luckmann,Sociální konstrukce reality: pojednání o sociologii vědění.Brno: CDK, 1999 – 214 s.ISBN80-85959-46-1
  • B. Latour – S. Woolgar,Laboratory life: the construction of scientific facts.Princeton University Press, 1986 – 294 s.ISBN0-691-02832-X
  • P. Watzlawick,Jak skutečná je skutečnost? mylné představy, klamání, porozumění.Hradec Králové: Konfrontace, 1998 – 234 s.: obr., tab.ISBN80-86088-00-6

Externí odkazy

[editovat|editovat zdroj]