Tibetská mísa

Tibetská mísanebo takézpívající mísaje tradiční ozvučný lidový nástroj ze slitiny (obvykle) sedmi kovů ve tvaru mísy, který pochází zNepálua byl používán už v polovině3. tisíciletí př. n. l.nejen k léčení neduhů těla a mysli ale i k různýmmeditacím.Existuje spousta druhů tibetských mís, např.: velká chrámová mísa, „talíř “tzv. cestovní mísa a nebo kosmotvorka – univerzální zpívající mísa. Každá mísa má trochu jiný tón.

Původ můžeme vystopovat pravděpodobně v Nepálu nebo Tibetu, odkud se následně rozšířila do dalších zemí jihovýchodní Asie – Číny, Japonska, Bhútánu a Indie. Ale každá studie uvádí jiný původ. Původní náboženství v oblasti Nepálu a Tibetu v době vzniku mís tvořil především šamansko-animistické náboženství „bön “, které vyznávalo oduševnělost všech předmětů, věcí a jevů. Mísy byly využívány pravděpodobně k vyladění osob pro komunikaci se světem nekaždodenní reality a pro uvedení do stavu meditace a vnitřní rovnováhy. Zhruba v 7. století našeho letopočtu se dostává do Tibetubuddhismus,který přejímá mnoho prvků z původního náboženství bön a nechybí ani osvědčená pomůcka – zpívající mísa.

Tradičně se mísy odlévají ze slitiny sedmi kovů, které reprezentují sedm tradičních astrologických „planet “:zlato-Slunce,rtuť-Merkur,měď-Venuše,stříbro-Měsíc,železo-Mars,cín-Jupiteraolovo-Saturn.Někteří kovotepci zabývající se odléváním tibetských mís a také některé firmy vyrábějící mísy s využitím soustruhu používají místo ze sedmi slitinu jen z pěti kovů tzv. „panchalogu “– což je v doslovném překladu „pět kovů “. Je to posvátná slitina využívaná pro odlévání sošek a dalších předmětů do chrámů, ale pro zpívající mísy, které mají mít vyvážený zvuk, se lépe hodí výše zmíněná slitina sedmi kovů. V panchaloze nalezneme zlato, stříbro, zinek, železo a měď (některé prameny uvádějí místo zlata a stříbra pouze cín). Ostatní kovy jsou zde pouze ve stopových množstvích.

Mohou být tepané, lité popřípadě vysoustružené. Avšak nejvíce ceněné jsou mísy tradičně ručně tepané, které mají podle většiny duchovních učitelů lepší zvuk. Některé jsou zdobené, ale většina ne. Vytvářejí takzvanéalikvotní tóny,jejichž kmitočet je celočíselným násobkem základního tónu.

Terminologie

V Japonsku se název liší mezi buddhistickými sektami. Mohou se proto nazývatrin^[1](りん),kin^[1]^[2]( khánh ),dobachi,^[2]keisu,^[1]kinsu^[1](きんす),sahari^[1]nebouchinarashi,^[1]^[3].Velké chrámové zvony se někdy nazývajídaikin^[1]( đại khánh ), zatímco malé verze pro domácí oltáře jsou známé jakonamarin.^[1]

Čínský termínqing( khánh, nebo historicky khánh ), který odkazoval na lithofon používaný ve státníchrituálech.^[4]Počáteční čínské zvony se nazývajínao^[5](tradiční čínština: Nao; zjednodušená čínština: Nao; pinyin: náo).

Původ a historie

Existují důkazy, že tibetské misky vznikly v Číně,^[6]přičemž ty nejstarší spadají došangské dynastie(16. – 11. století př. n. l.) a zároveň patří k nejstarším dochovaným bronzovým objektům v Číně.^[6]Rané bronzové zvony zvanénao^[5]ztělesňovaly některé z nejvyšších technických dovedností čínské civilizace a představovaly nejstarší známou formu zvonění.^[7]Nao byly vyrobeny ve velikostech mezi 8 a 50 cm. Byly připevněny horním okrajem k objektu, na kterém držely a do jejich vnější strany se paličkou prováděl úder.^[5]^[7]Některé typy byly konstruovány tak, že údery ve dvou různých bodech vytvářely různě znějícítóny.^[7]

Použití

Druhy použití

Hudebně jsou tyto objekty klasifikovány jako typ zvonku (zvonek je dutý objekt, který má maximální vibrace kolem otevřeného ráfku. Na druhé straněgongmá maximální vibrace směrem ke středu).^[4]Obvykle jsou umístěny na polštáři, aby umožnily ráfku volně vibrovat, ale malé zvonky mohou být i jemně drženy v ruce.^[8]^[9]

Alternativně mohou mít některé zvony schopnosti „tibetské misky “. V tomto případě dřevěná palička někdy nazývaná jako hůlka^[10]nebo puja^[11],rotuje kolem vnějšího okraje, aby stimulovala nepřetržité vibrace v misce mechanismem skluzu,^[12]jehož princip je stejný jako při hře na sklenice naplněné vodou.^[13]Hlasitost noty závisí na rychlosti paličky a použité síle.^[12]

Vibrace

Vibrační chování misek bylo simulováno^[14]a bylo široce studováno. Misky vykazují jakradiální,taktangenciálnípohyb, v souběžném stabilním a nestabilním režimu. U tvrdší púdže může dojít k chrastění nebo chvění.^[11]Výzkum byl také prováděn pomocí kmitání indukovaného reproduktory. Studie zkoumaly chování misek částečně naplněných vodou, a způsob, jakým se rezonanční odezva mění s teplotou, a také charakteristiky vypuzování kapek z povrchu kapaliny.^[15]

Využití v praxi

Tibetské mísy se používají pro náboženské účely, tvořeníhudbyameditaci^[12],jakož to i pro relaxaci a osobní pohodu.^[14]Staly se velice oblíbenými u hudebních terapeutů a léčitelů, učitelů jógy a meditačních praktiků.^[8]

V náboženství

V náboženském kontextu jsou tibetské misky primárně spojeny sbuddhistickoumeditací a zpěvem, ale používají se také vtaoistickýchpraktikách.^[16]

V hudbě

Tibetské mísy, se začaly dovážet nazápadpřibližně od počátku sedmdesátých let dvacátého století. HudebníciHenry WolffaNancy Henningsbyli spojování s použitím mísy pro hudební účely v jejich novém albu z roku 1972Tibetan Bells.^[9]Toto album bylo první ze série pěti souvisejících vydání: Tibetan Bells II (1978), Yamantaka s Mickey Hartem (1982), Tibetan Bells III (1988) a Tibetan Bells IV (1991).^[17]Alba jsou založena na konceptu duchovní cesty s hudbou jako průvodcem.^[17]

Ve spiritualitě a uzdravování

Nazápaděse někdy tibetské mísy používají v alternativní medicíně, jejich moderní popularita pro tento účel možná pochází z modálních vibračních studií^[18]známých jakoZvukoterapie,prováděných lékařem Hansem Jennym (1904–1972).^[19]Mísy jsou také používány ve zvukové terapii a pro osobní duchovní účely. Slouží pro ty, co věří, že zvuk může pracovat sčakrami.^[9]Západní nahrávky tzv. „Tibetské hudby“často spojují mísy s relaxací, stejně jako jim připisují léčivé schopnosti a schopnosti vytvořit v mysli posluchače nějaký „změněný stav “.^[20]Tvrdilo se, že pozměněný stav (ať už meditativní, duchovní, související s drogami nebo všechny tři) je klíčovým spojením s „tibetskou hudbou “a zvyšuje tím hodnotu tohoto zastoupení Tibetu.^[20]

Reference

↑^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hThe New Grove dictionary of musical instruments.London: Macmillan Press 3 volumes s.Dostupné online.ISBN 0-943818-05-2,ISBN 978-0-943818-05-4.OCLC 10754317
↑^a ^bBLADES, JAMES.Percussion instruments and their history.Rev. ed. vyd. Westport, Conn.: Bold Strummer 513 s.Dostupné online.ISBN 0-933224-71-0,ISBN 978-0-933224-71-1.OCLC 28230162
↑PIAN, Rulan Chao; MALM, William P. Japanese Music and Musical Instruments..Harvard Journal of Asiatic Studies.1959-12, roč. 22, s. 297.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0073-0548.DOI 10.2307/2718554.
↑^a ^bThe New Grove dictionary of musical instruments.London: Macmillan Press 3 volumes s.Dostupné online.ISBN 0-943818-05-2,ISBN 978-0-943818-05-4.OCLC 10754317
↑^a ^b ^cTURQUETTE, Atwell R. Max Black. Abstract and abstraction. Encyclopaedia Britannica, Encyclopaedia Britannica, Inc., Chicago-London-Toronto1956, Vol. 1, pp. 67–68; also Max Black. Abstract and abstraction. Encyclopaedia Britannica, Encyclopaedia Britannica, Inc., Chicago-London-Toronto 1957, Vol. 1, pp. 67–68..Journal of Symbolic Logic.1958-03, roč. 23, čís. 1, s. 22–29.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0022-4812.DOI 10.2307/2964454.
↑^a ^bPRICE, PERCIVAL, 1901-1985.Bells and man.Oxford: Oxford University Press xviii, 288 pages s.Dostupné online.ISBN 0-19-318103-7,ISBN 978-0-19-318103-8.OCLC 10013843
↑^a ^b ^cWRIGHT, Beth S.; BROWN, Beverly Louise. Giambattista Tiepolo: Master of the Oil Sketch. Kimbell Art Museum, Fort Worth, Texas. 18 September - 12 December 1993..Eighteenth-Century Studies.1994, roč. 27, čís. 3, s. 483.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0013-2586.DOI 10.2307/2739366.
↑^a ^bKALANI.All about hand percussion: everything you need to know to start playing now!.Los Angeles: Alfred Pub. Co 68 s.Dostupné online.ISBN 978-0-7390-4964-8,ISBN 0-7390-4964-X.OCLC 227032333
↑^a ^b ^cPERRY, FRANK,.The complete book of singing bowls: Himalayan sound revelations.New Delhi: [s.n.] 492 pages, 8 unnumbered pages of plates s.Dostupné online.ISBN 978-81-8363-120-4,ISBN 81-8363-120-7.OCLC 940542728
↑Hot Mallets.[s.l.]: Oxford University Press (Oxford Music Online).Dostupné online.
↑^a ^bANTUNES, Pedro R. S. Harmonic Configurations of Non-Homogeneous Membranes.Acta Acustica united with Acustica.2017-07-01, roč. 103, čís. 4, s. 596–606.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 1610-1928.DOI 10.3813/aaa.919088.
↑^a ^b ^cKEEFER, Chloe; COLLIN, Samantha; MOORE, Thomas R. The Etiology of chatter in the Himalayan singing bowl.The Journal of the Acoustical Society of America.2015-09, roč. 138, čís. 3, s. 1888–1888.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0001-4966.DOI 10.1121/1.4933928.
↑Singing water bowl.[s.l.]: Oxford University PressDostupné online.
↑^a ^bAARTS, Ronald M.; OUWELTJES, Okke; BULUT, Murtaza. An Electro-Acoustic Implementation of Tibetan Bowls: Acoustics and Perception.Noise & Vibration Worldwide.2014-01, roč. 45, čís. 1, s. 12–23.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0957-4565.DOI 10.1260/0957-4565.45.1.12.(anglicky)
↑TERWAGNE, Denis; BUSH, John W M. Tibetan singing bowls.Nonlinearity.2011-08-01, roč. 24, čís. 8, s. R51–R66.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0951-7715.DOI 10.1088/0951-7715/24/8/R01.
↑HERMAN, JONATHAN R., 1957-.Taoism for dummies.Mississauga, ON: [s.n.] xiv, 370 pages s.Dostupné online.ISBN 978-1-118-42396-7,ISBN 1-118-42396-8.OCLC 830078386
↑^a ^bFAHRMEIR, Andreas.Literaturhinweise.[s.l.]: Verlag C.H.BECK oHGDostupné online.ISBN 978-3-406-71514-3.S. 120–121.
↑Newmarket, New Hampshire, Rockingham County.Sanborn Fire Insurance Maps New Hampshire Towns, 1880s-1940s[online]. 1904 [cit. 2020-05-22].Dostupné online.
↑GIOIA, Ted. Healing Songs.dx.doi.org.2006.Dostupné online[cit. 2020-05-22].DOI 10.1215/9780822387671.
↑^a ^bObituary..The Lancet.1897-01, roč. 149, čís. 3829, s. 214–215.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0140-6736.DOI 10.1016/s0140-6736(01)13251-4.

Externí odkazy

Obrázky, zvuky či videa k tématuTibetská mísanaWikimedia Commons
Singing bowls in Nepal

[:0-1] ↑^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^hThe New Grove dictionary of musical instruments.London: Macmillan Press 3 volumes s.Dostupné online.ISBN 0-943818-05-2,ISBN 978-0-943818-05-4.OCLC 10754317

[:1-2] BLADES, JAMES.Percussion instruments and their history.Rev. ed. vyd. Westport, Conn.: Bold Strummer 513 s.Dostupné online.ISBN 0-933224-71-0,ISBN 978-0-933224-71-1.OCLC 28230162

[3] PIAN, Rulan Chao; MALM, William P. Japanese Music and Musical Instruments..Harvard Journal of Asiatic Studies.1959-12, roč. 22, s. 297.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0073-0548.DOI 10.2307/2718554.

[#1-4] The New Grove dictionary of musical instruments.London: Macmillan Press 3 volumes s.Dostupné online.ISBN 0-943818-05-2,ISBN 978-0-943818-05-4.OCLC 10754317

[:2-5] TURQUETTE, Atwell R. Max Black. Abstract and abstraction. Encyclopaedia Britannica, Encyclopaedia Britannica, Inc., Chicago-London-Toronto1956, Vol. 1, pp. 67–68; also Max Black. Abstract and abstraction. Encyclopaedia Britannica, Encyclopaedia Britannica, Inc., Chicago-London-Toronto 1957, Vol. 1, pp. 67–68..Journal of Symbolic Logic.1958-03, roč. 23, čís. 1, s. 22–29.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0022-4812.DOI 10.2307/2964454.

[:3-6] PRICE, PERCIVAL, 1901-1985.Bells and man.Oxford: Oxford University Press xviii, 288 pages s.Dostupné online.ISBN 0-19-318103-7,ISBN 978-0-19-318103-8.OCLC 10013843

[:4-7] WRIGHT, Beth S.; BROWN, Beverly Louise. Giambattista Tiepolo: Master of the Oil Sketch. Kimbell Art Museum, Fort Worth, Texas. 18 September - 12 December 1993..Eighteenth-Century Studies.1994, roč. 27, čís. 3, s. 483.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0013-2586.DOI 10.2307/2739366.

[:5-8] KALANI.All about hand percussion: everything you need to know to start playing now!.Los Angeles: Alfred Pub. Co 68 s.Dostupné online.ISBN 978-0-7390-4964-8,ISBN 0-7390-4964-X.OCLC 227032333

[#2-9] PERRY, FRANK,.The complete book of singing bowls: Himalayan sound revelations.New Delhi: [s.n.] 492 pages, 8 unnumbered pages of plates s.Dostupné online.ISBN 978-81-8363-120-4,ISBN 81-8363-120-7.OCLC 940542728

[10] Hot Mallets.[s.l.]: Oxford University Press (Oxford Music Online).Dostupné online.

[#3-11] ANTUNES, Pedro R. S. Harmonic Configurations of Non-Homogeneous Membranes.Acta Acustica united with Acustica.2017-07-01, roč. 103, čís. 4, s. 596–606.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 1610-1928.DOI 10.3813/aaa.919088.

[:6-12] KEEFER, Chloe; COLLIN, Samantha; MOORE, Thomas R. The Etiology of chatter in the Himalayan singing bowl.The Journal of the Acoustical Society of America.2015-09, roč. 138, čís. 3, s. 1888–1888.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0001-4966.DOI 10.1121/1.4933928.

[13] Singing water bowl.[s.l.]: Oxford University PressDostupné online.

[:7-14] AARTS, Ronald M.; OUWELTJES, Okke; BULUT, Murtaza. An Electro-Acoustic Implementation of Tibetan Bowls: Acoustics and Perception.Noise & Vibration Worldwide.2014-01, roč. 45, čís. 1, s. 12–23.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0957-4565.DOI 10.1260/0957-4565.45.1.12.(anglicky)

[15] TERWAGNE, Denis; BUSH, John W M. Tibetan singing bowls.Nonlinearity.2011-08-01, roč. 24, čís. 8, s. R51–R66.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0951-7715.DOI 10.1088/0951-7715/24/8/R01.

[16] HERMAN, JONATHAN R., 1957-.Taoism for dummies.Mississauga, ON: [s.n.] xiv, 370 pages s.Dostupné online.ISBN 978-1-118-42396-7,ISBN 1-118-42396-8.OCLC 830078386

[:8-17] FAHRMEIR, Andreas.Literaturhinweise.[s.l.]: Verlag C.H.BECK oHGDostupné online.ISBN 978-3-406-71514-3.S. 120–121.

[18] Newmarket, New Hampshire, Rockingham County.Sanborn Fire Insurance Maps New Hampshire Towns, 1880s-1940s[online]. 1904 [cit. 2020-05-22].Dostupné online.

[19] GIOIA, Ted. Healing Songs.dx.doi.org.2006.Dostupné online[cit. 2020-05-22].DOI 10.1215/9780822387671.

[:9-20] Obituary..The Lancet.1897-01, roč. 149, čís. 3829, s. 214–215.Dostupné online[cit. 2020-05-22].ISSN 0140-6736.DOI 10.1016/s0140-6736(01)13251-4.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]