Přeskočit na obsah

Víra

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Legenda o Phoenixu stoupajícím z popela je víra ve vzkříšení.

Slovovíraa odpovídající slovesověřitse používá ve dvou příbuzných a ne vždy přesně oddělitelných významech:

  1. Epistemologickývýznam: přesvědčení, že něco jeskutečnéčipravdivé,například ve větě„Věřím, že se ta peněženka ještě najde. “Toto přesvědčení může být jak pravdivé, tak mylné. Z toho hlediska bylopoznáníněkterými filozofy definováno jako „odůvodněná pravdivá víra “.[pozn 1]Gramaticky tento význam obvykle odpovídá vazbám „věřit, že…, “„věřit čemu “, vangličtiněse vyjadřuje slovembelief.V běžném úzu se české slovovírav tomto významu obvykle používá tehdy, není-li mluvčí úplně přesvědčen o realitě či pravdivosti předmětu víry, jinak by se mluvilo spíše ověděníajistotě.
  2. Psychologickýanáboženskývýznam: celková důvěra v nějakou osobu, instituci nebo nauku. Můžeme také mluvit o důvěře např. v poznatky nebo vzpomínky, v to, že nás neklamou smysly, víra v sebe, nebo víra ve vlastní úsudek. Například„tomuto kandidátu věřím, a proto ho budu volit “nebo„věřím v jednoho Boha “.Gramaticky tento význam obvykle odpovídá vazbám „věřit v co, “„věřit komu “, v angličtině se vyjadřuje slovyfaithatrust.V tomto významu se slovovíraobvykle používá k vyjádření vysokého stupně důvěry.

Kromě toho se podstatné jméno víra přeneseně používá i ve významunáboženstvínebokonfese(„přestoupit na jinou víru “), ve starší češtině mohlo znamenat ivěrnostneboúvěr.[1]

Židovství a křesťanství[editovat|editovat zdroj]

ikona
Tato část článku není dostatečněozdrojována,a může tedy obsahovat informace, které je třebaověřit.
Jste-li s popisovaným předmětem seznámeni, pomozte doložit uvedená tvrzení doplněním referencí navěrohodné zdroje.

Hebrejská bible[editovat|editovat zdroj]

Vhebrejské bibli(tanach) existuje pro víru slovoemuna(אֱמוּנָה)– z pasivní formy (נֶאֱמָן důvěryhodný) – které má význam:

  • důvěračijistotaohledně jednání Boha a jeho slova.

Toto pojetí vyplývá ze vztahu meziHospodinemaIzraelem,definovanémsmlouvou.Abrahámpřemlouvá Boha, aby nezničilSodomu a Gomoru,Mojžíšpřesvědčuje Hospodina, aby s Izraelity nejednal příliš tvrdě. Bůh v takovém vztahuvírystojí jako partner, s nímž je možno mluvit, či podle jiného názoru zápolit (srov.Jákobůvzápas s andělem[2]u doubravyMamre[zdroj?],kde jej Bůh přejmenuje naIzrael,tj.zápasí Bůh[3]či podle jiného názoruzápolí s Bohem;Genesis32). V tomto původním biblickém slova smyslu víra není zastávání určitých názorů,„nýbrž odvaha vkročit do prostoru tajemství “.[4]Proto například u rabiNachmanastojí proti sobě rozum a víra v nesmiřitelném protikladu, ačkoliv samotnáemunaje jinak vjudaismučasto chápana též ve smyslu rozumového stvrzení zjevené pravdy a tradice vyvozené zTóry.[5]

Nový zákon[editovat|editovat zdroj]

Slovo víra, vNovém zákoněvřecképodobě pistis (πίστις) v sobě nese ideudůvěry,jistoty,pevného přesvědčení,někdy téžvěrnosti.

Význam tohoto řeckého pojmu nám odhalují nalezené papyry s obchodními dokumenty, ve kterých je smlouva výměnou jistot, které zaručují budoucí přesun majetku, který smlouva popisuje. Tyto jistoty se právě skrývají pod pojmem πίστις, jehož používá např. i novozákonnílist Židům,který obsahuje pojednání o víře:„Věřit Bohu znamená spolehnout se na to, v co doufáme, a být si jist tím, co nevidíme(Židům 11,1). “

Stručně řečeno je v Novém zákoně víra spolehnutím se na Boží sebezjevení člověku, zvláště ve významu důvěry v zaslíbení, kteráPísmoobsahuje. Takový pojem víry je velmi blízký představě víry v hebrejských posvátných spisech.

Novozákonní autoři však staví rovnítko mezi víru v Boha a víru vJežíše.Janovo evangeliumprávě tuto víru v Ježíše zdůrazňuje:„Toto je skutek, který žádá Bůh: abyste věřili v toho, koho on poslal “(tj.Ježíše Krista,Jan 6,29). Věřit v Krista znamená zde téměř totéž jakopřijímatKrista. Termín se velmi často objevuje i v souvislosti smisijníčinností církve. Jak píše současný německýteologWalter Kasper:

Víra je tu terminus technicus pro odpověď na zvěstování evangelia; pochází ze slyšení a je proto poslušností vůči slovu zvěstování jako dobré zvěsti o Božích skutcích spásy v Ježíši Kristu (Řím 10,17).[6]

Katolictví[editovat|editovat zdroj]

Katolická církevchápe víru nejen jako přesvědčení o existenci Boha, ale také jako plné podřízení svého rozumu a vůle Bohu.[7]Víra je chápána jako lidský úkon, ale zároveň také milost (Boží dar),[8]protože víra není založena na základě logiky.[9]Víra v tomto pojetí od člověka nevyžaduje, aby se zbavil rozumu, ale aby se zbavil zpupnosti rozumu a osvobodil se tak„od iluze, že hloubku pravdy může plně uchvátit svým věděním a převést ji do svého vlastnictví a své režie. “[10]

Katolická církev klade důraz na praktické propojení se životem podle listu Jakubova:„Stejně tak i víra, není-li spojena se skutky, je sama o sobě mrtvá “(Jak 2,17).[11]Životní projevy křesťana jsou podle tohoto pohledu projevem jeho víry, tzn. součástí víry. Ta se nechápe pouze jako vnitřní postoj, ale jako vnitřní postoj, který se projevuje činy. Tímto se oproti luterskémusola fidestaví katolické„nejen, ale i “.[12]

Jako ctnost je považována víra, která věří v existenci Boha, v jeho slova (Bibli) a věrouku církve (tradovanývýklad) a která se projevuje snahou poznat Boží vůli a plnit ji, což se pak projevuje láskou.[13]Víra katolické církve je stručně shrnuta vkrédech.

Pravoslaví[editovat|editovat zdroj]

Pravoslavné církveobecně mají podobný náhled na pojetí víry jako katolíci, avšak nemají jednotnou světskou hlavu, ale fungují jakoautokefálníčiautonomníspolečenství církví.

Protestantství[editovat|editovat zdroj]

Protestantští reformátoři pojímají víru jako druh poznání, jehož předmětem jeBoží slovoa na němž závisíspásačlověka. Víra přijímá a věří v Boží slovo s jistotou, že je pravdivé. Zvláštní úkon víry však má jako svůj předmět osobu a činnost Ježíše Krista. Specifikem protestantského pohledu je, že pouhou vírou je člověk coby hříšník ospravedlněn před Bohem (vizsola fide). Autorem této víry v člověku jeDuch Svatý,který zjevuje pravdu a ručí za její hodnověrnost. Základem pro tuto víru je svědectví Boha, nikoli logika věci či její rozumnost, ale prostý fakt, že toto slovo promlouvá Bůh: „Toto praví Hospodin. “

Odkazy[editovat|editovat zdroj]

Poznámky[editovat|editovat zdroj]

  1. ↑Poprvé se toto pojetí objevuje vPlatónovědialogu Theaitétos.

Reference[editovat|editovat zdroj]

  1. ↑Víra. In: HAVRÁNEK, Bohuslav a kol., ed.Slovník spisovného jazyka českého 7, V–Y.2. nezměn. vyd. Praha: Academia, 1989.
  2. ↑Žalm 91. In:Midraš[online]. ©2011–2018 [cit. 14. 9. 2018]. Dostupné z:http://midrash.webnode.cz/texty/midras-tehilim/zalm-91-/
  3. ↑PAVLÁT, Leo. O původu slova Žid. In:Náboženství[online]. 3. února 2008 [cit. 14. 9. 2018]. Dostupné z:http://www.rozhlas.cz/nabozenstvi/salom/_zprava/421020
  4. ↑HALÍK, Tomáš.Chci, abys byl.Praha: Lidové noviny, 2012.ISBN978-80-7422-177-4.S. 19.
  5. ↑KREKULOVÁ, Tereza.Příběhy rabi Nachmana.Praha: Argo, 2005.ISBN80-7203-679-3.S. 30.
  6. ↑O víře.Brno: Cesta, 1990, s. 27.ISBN80-900087-0-4.
  7. ↑Katechismus katolické církve.1. vyd. Praha: Zvon, 1995.ISBN80-7113-132-6.[dále jenKatechismus]. §142.
  8. ↑Katechismus.§153.
  9. ↑Katechismus.§156
  10. ↑HALÍK, Tomáš.Divadlo pro anděly.Praha: Lidové noviny, 2010.ISBN978-80-7422-051-7.S. 11.
  11. ↑Katechismus.§1815.
  12. ↑Divadlo pro anděly,s. 175.
  13. ↑Katechismus.§1814.

Literatura[editovat|editovat zdroj]

Související články[editovat|editovat zdroj]

Externí odkazy[editovat|editovat zdroj]

Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Víra&oldid=23590847“