Přeskočit na obsah

Zápisky historika

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Zápisky historika (Š’-ťi, sử ký )
První strana rukopisu
První strana rukopisu
AutorS’-ma Čchien
Původní názevKniha vrchních písařů (Tchaj-š’-kung šu, thái sử công thư )
ZeměČína
Jazykklasická čínština
Námětdějiny Číny
Žánrhistorie, kronika
Datum vydání93/91 př. n. l.[1]
Česky vydáno2012 (výbor)[2]
Typ médiabambusové úštěpky (původně)[3]
Logo Wikimedia Commonsmultimediální obsahnaCommons
Některá data mohou pocházet zdatové položky.

Zápisky historika(čínskyv českém přepisuŠ’-ťi,pchin-jinemShǐjì,znakyzjednodušenéSử ký,tradičníSử ký,variantněZápisy historika,Historikovy zápisky/zápisy) původněKniha vrchních písařů(čínskyv českém přepisuTchaj-š’-kung šu,pchin-jinemTàishǐgōng shū,znakyThái sử công thư) jsou dějinyČínya okolních zemí od mytických počátků kolem roku 2600 př. n. l. do 1. století př. n. l.

Zápiskyzačal sestavovatčínskýhistorikchanskédobyS’-ma Tchan;jeho synS’-ma Čchienpokračoval ve sbírání podkladů a v letech104–93 př. n. l.je sepsal pod názvemKniha vrchních písařů.Po zveřejnění díla S’-ma Čchienovým vnukemJang JünemseZápiskyzačaly šířit mezi vzdělanou veřejnost. Ovšem už autoři 1. století n. l. uváděli, že část knihy byla ztracena a dodatečně doplněna jinými historiky. Od té doby probíhá debata o rozsahu neautentických pasážíZápiskůi o podílu S’-ma Tchana na výsledném textu. Nejstarší úplně zachované vydání díla pochází zéryŤing-jou (1034–1038), od konce 12. století bylyZápiskytištěny zpravidla se třemi nejvýznamnějšími komentáři, pocházejícími z 5. – 8. století. Současné standardní čínské vydání bylo publikováno roku 1959.

Zápisky historikamají přes půl miliónu znakůčínského písma.Jejich 130 kapitol je seskupeno do pěti oddílů: nejdříve je v 12 kapitolách „Kořenů a počátků “podán přehled dvou a půl tisíciletíčínských dějinodŽlutého císařepo současnost autorů; klíčové události jsou znovu shrnuty v 10 kapitolách chronologicky uspořádaných „Tabulek “; následuje 8 kapitol „Pojednání “rozebírajících témata z pohledu autorů významná pro správnou vládu; dalších 30 kapitol „Dědičných rodů “rekapituluje čínskou historii tentokrát z perspektivy údělných knížectví, zahrnují i životopisKonfuciaa některých významných politiků; a konečně 70 kapitol „Příběhů “obsahuje biografie významných osobností, ale i historii nečínských států a národů sousedících s říší Chan. Poslední kapitola „Příběhů “je věnována S’-ma Čchienovu rodu a samotnýmZápiskům.

S’-ma Čchien pojal historiiČínyjako dějiny jediné říše, bez ohledu na její politickou roztříštěnost po většinu její minulosti. Pokusil se uspořádat historické údaje, zevšeobecnit je a dobrat se pochopení zákonitostí dějin, „cesty Nebes “. Současně se snažil i o uchování památky významných osobností a svého rodu. Dílo mimořádné svým rozsahem i literární úrovní se stalo vzorem pro pozdější historiky a spisovatele. S tím, jak získalo oficiální status, změnil se i název spisu. ZKnihy vrchních písařů,vyjadřující osobní názory S’-ma Čchiena a jeho otce, se stalyŠ’-ťi,ve významuZápisky písaře,pozdějiZápisky historikaa nakonec již zcela odosobněnéHistorické zápisky.

Zápiskybyly přeloženy do ruštiny (Vjatkinůvpřeklad) a japonštiny, významné jsou i částečné překladyÉdouarda Chavannese(do francouzštiny) a týmuWilliama Nienhausera ml.(do angličtiny). Do češtiny přeložil v letech 1962–1971 několik kapitolTimoteus Pokora.V roce 2012 vyšla zhruba čtvrtina díla v českém překladuOlgy Lomové(se zahrnutím části starších Pokorových textů) pod názvemKniha vrchních písařů. Výbor z díla čínského historika.

Autoři: S’-ma Čchien a S’-ma Tchan[editovat|editovat zdroj]

Barevný obraz staršího Číňana v zelenošedém rouchu, s čapkou na hlavě
PortrétS’-ma Čchiena

Shromažďovat materiály pro dějinyČínyzačalS’-ma Tchan.Byl to přední učenec na dvořechanskéhocísařeWu-tihoa od roku 140 př. n. l.[4]dvorský písař, který spravoval císařský archív a knihovnu a zodpovídal zakalendář.[5]Po jeho smrti roku 110 př. n. l. ve shromažďování podkladů pokračoval jeho synS’-ma Čchien.

S’-ma Čchien v mládí získal kvalitní vzdělání u významných učencůKchung An-kuoaaTung Čung-šua.[5]Několik let cestoval a poté sloužil v císařově doprovodu jako družiníklang-čung,který byl vysílán na inspekční cesty do regionů i k diplomatickým jednáním v zahraničí. Po smrti otce převzal jeho úřad.[6]Roku 104 př. n. l. dokončil sbírání materiálů a začal sestavovatZápisky historika.[7]

Roku 99 př. n. l. se zapletl do případu generálaLi Linga,obviněného za neúspěch tažení protiSiungnuům.[5][8][pozn. 1]S’-ma Čchien se Li Linga zastal, což mu vyneslo hněv panovníka, obvinění ze zločinu pomluvy císaře a uvěznění.[9]Pomluva císaře byla trestána smrtí. Podle tehdejších zákonů se odsouzenec mohl nejvyššímu trestu vyhnout tím, že se buď vykoupí, nebo se nechávykastrovat.Na výkupné S’-ma Čchien neměl prostředky. Muž jeho postavení zpravidla v takové situaci volil sebevraždu, tou by však zmařil přání otcovo i vlastní dokončitZápisky,proto si vybral kastraci.[9]

Po propuštění z vězení byl S’-ma Čchien jmenován vrchním tajemníkem (čung-šu-ling) vevnitřním sekretariátučung-šu.[1]Upnul se na dokončeníZápisků,cíli, jenž mu umožnil vyrovnat se s ponižujícím trestem. Své dílo dopsal do roku 93 nebo 91 př. n. l.[1]O závěru jeho života není mnoho známo, zemřel snad roku 86 př. n. l.,[10]zvažována jsou i jiná data: kolem roku 90. př. n. l.,[5]v letech 86/85 př. n. l. nebo až roku 78 př. n. l.[9]

Název[editovat|editovat zdroj]

Původní název díla, který mu dal S’-ma Čchien, jeTchaj-š’-kung šu,kdešu(Thư) je kniha,tchaj-š’-kung(Thái sử công) je název úřadu S’-ma Čchiena a jeho otce S’-ma Tchana. V jeho náplni byly „záležitosti Nebes “, to jest úkoly astrologického charakteru, jako určování příznivých a nepříznivých dní pro náboženské i státní úkony, stanovení kalendáře, ale i správa císařského archívu a knihovny a dohled nadúřednickými zkouškami.Název úřadu bývá překládán různě, jako vrchní astrolog, vrchní písař, vrchní historik, v závislosti na tom, jakou stránku povinnostítchaj-š’-kungůpřekladatelé zdůrazňují.[11]

Pod názvemTchaj-š’-kung šubyla kniha známa v prvních staletích existence, nicméně chanský historikPan Kuv 1. století už znal i druhý názevŠ’-ťi,Zápisky písaře/písařů.V následujících staletích nový název postupně převládl a vSuej-šu(Dějinách dynastie Suej) sestavených v letech 629–636 je používán pouze ten. Současně se význam povoláníš’posunul od písaře k historikovi.[12]

Změna názvu byla vnějším projevem změny vnímání díla.Kniha vrchních písařůvyjadřovala osobní názory S’-ma Čchiena, resp. rodu S’-ma. Po staletích byla uznána za oficiální dějiny Číny a stala se vzorem pro psaní o historii. Nové pojetí díla doprovázela i změna názvu naŠ’-ťi,chápaného jakoZápisky písaře,pozdějiZápisky historikaa nakonec již zcela odosobněnéHistorické zápisky.[12]

V české literatuře je zaveden názevZápisky historika.Vyskytují se i variantyZápisy historika,Historikovy zápisky/zápisy.[12]Olga Lomová při vydání svého výboruTchaj-š’-kung šupřeložila jakoKniha vrchních písařů,přičemž množné číslo použila k vyjádření podílu S’-ma Tchana na práci i důrazu kladeného S’-ma Čchienem na rodovou tradici a na závazek dokončit dílo započaté otcem.[11]

Čínská historická díla předZápiskya prameny díla[editovat|editovat zdroj]

V čínských státech existovala dlouhá tradice historických „záznamů písařů “(š’-ti) vedených k rituálním účelům – sloužily jako zprávy předkům vládnoucího rodu. Zachovaly se pouze anály státuČchin,které sloužily jako podklad pro 5. kapitoluZápiskůa anály státuLu,které zredigoval a vydal (podle tradičního názoru zastávaného i S’-ma Čchienem napsal)Konfuciuspod názvemLetopisy(doslovaJara a podzimy).[13]Letopisymají formu stručných análů datovaných podle let, pokrývají období 722–481 př. n. l. Novotou a odvážným Konfuciovým činem bylo určeníLetopisůnikoli předkům, ale současníkům, živým lidem.[13]Konfucius též zredigovalKnihu dokumentů,soubor textů vzniklých v období od počátků dynastie Čou po dynastii Chan.[14]

Pro čtení Letopisů měly kvůli jejich stručnosti, jdoucí až na hranici srozumitelnosti, zásadní význam komentáře. Nejdůležitější bylyKung-jangův komentářaKu-liangův komentář,které vysvětlují nejasná místa a osvětlují stručné zápisyLetopisů,přičemž vycházejí z předpokladu, že každé slovoLetopisůmá hluboký význam.[15]Třetím významným komentářem bylCuoův komentář,který nejen komentuje a vysvětluje události zmíněné vLetopisech,ale i vypráví příběhy; je nejstarším dochovaným čínským historickým dílem, které se v příbězích snaží pomocí popisu skutků a zachycením promluv vystihnout charaktery postav. Jeho autor v dodatcích připsaných „ušlechtilému muži “nebo Konfuciovi hodnotí události a vyvozuje ponaučení.[15]Cuoův komentářje tak do značné míry dílo nezávislé naLetopisech,které vychází z paralelní tradice příběhů a promluv zobdobí Válčících států,v nichž čtenáři hledali poučení z minulosti a pomoc při rozhodování. K této tradici náleží i několik dalších zachovaných děl –Promluvy ze států,Plány válčících státůaLetopisy mistra Jena.[16]

S’-ma Čchien i jeho otec znali a využili zmíněná historická díla a letopisy –Knihu dokumentů,Letopisy jar a podzimů,Cuoův komentář,Promluvy ze států,Plány válčících státůa další. Jako vzdělaní muži ovládalikanonické konfuciánské spisya vzhledem ke své úřední pozici měli oba snadný přístup do státního archívu, k záznamům a ediktům i knihám císařské knihovny.[17]Z literárních pramenů S’-ma Čchien často citoval, a to až do té míry, že některé kapitoly jsou prakticky svodem citátů. Při sběru podkladů se však neomezoval na oficiální písemnosti, letopisy a literaturu, ale využíval i vlastní poznatky a záznamy, ať už získané v průběhu jeho úřední kariéry, nebo při cestách po zemi, kdy zpovídal znalce lidových pověstí a legend.[17]

„ Já jsem byl na západě až u Dutépaulovnie,na severu jsem navštívil Čuo-lu, na východě jsem přišel až k moři a na jihu jsem plul po řekách Jang-c’ a Chuaj. Dostal jsem se do míst, kde starci svorně vychvalovaliŽlutého císaře,JaoaaŠuna.(…) Pročítal jsemLetopisyaPromluvy ze států(…)Kniha dokumentůje neúplná a jsou v ní mezery, to co se v ní ztratilo, však co chvíli nalézáme u jiných autorů…

Shromáždil jsem vše, posoudil a uspořádal, vybral jsem, co bylo nejlepší a nejsprávnější, a tak jsem vytvořil úvodní kapitolu „Kořenů a počátků “.

“
— S’-ma Čchienova poznámka k 1. kapitoleZápisků historika.[18]

Historie a autorství textu[editovat|editovat zdroj]

S’-ma Čchien sepsal dva rukopisy,[19]které podle svých slov uložil „ve slavných horách “a „hlavním městě “. Jeden rukopis byl uložen v císařské knihovně, druhý v rodině Jangů, kam se provdala jeho dcera.[19]Exemplář v císařské knihovně byl zničen nejspíše během nepokojů za vládyWang Manga(9–23).[20]Mimo omezený okruh dvořanů majících přístup do císařské knihovny se dílo začalo šířit až poté, co je za vlády císařeSüana(panoval 73–49 př. n. l.) zveřejnil S’-ma Čchienův vnukJang Jün(† 54 př. n. l.).[19]Dílo se šířilo opisováním, často i jednotlivých kapitol, týkajících se předků opisovačů.[20]V prvním století našeho letopočtuZápiskyznali historiciPan PiaoaPan Ku,kteří z nich čerpali pro svouKroniku Chanůa převzali uspořádání díla i celé kapitoly.[19]Velká část kapitolZápiskůtýkajících se prvního století dynastie Chan se proto shoduje s analogickými kapitolamiKroniky Chanů,nicméně zůstává nejasné, který text kdo od koho přejímal.

Dodatečné doplňky jsou určovány mimo jiné analýzou používání tabuizovaných slov, tak S’-ma Čchien se vyhýbal používání znaků, z nichž se skládala jména císařů, ale i jménu svého otce (S’-ma Tchana), proto oddíly, ve kterých se vyskytuje znaktchan(Đàm), nejsou považovány za původní, např. kapitola 83. (Lu Čung-lien), 117. (S’-ma Siang-žua Cou Jang),[21]nebo 126. (baviči a šaškové).[22]Přítomnost znakutchanvšak v nepřítomnosti dalších známek interpolací může znamenat i autorství S’-ma Tchana, např. v případě kapitol 39. (dědičný důmŤin) a 87. (Li S’)[23]

Dalším z kritérií autorství jsou časové údaje. Části popisující události po roce 104 př. n. l. jsou zpochybňovány jako dodatečné doplňky,[24]naopak výklad končící před dobou S’-ma Čchiena je označován za dílo S’-ma Tchana.[25]

Vzhledem k nemalému množství pozdějších interpolací, redaktorských oprav, doplňků a změn je pro filology obtížným úkolem stanovení původního textu díla. Míra autentičnosti textuZápiskůje proto diskutována už dvě tisíciletí. Pan Piao a Pan Ku v 1. století napsali, že v jejich době bylo ztraceno deset kapitolZápisků.PodleČang Jena(Trương yến,3. století) to byly biografie císařůŤingaaWua(11. a 12.), kapitoly o obřadech, hudbě a vojenství (23., 24. a 25.), tabulka generálů a prvních ministrů z počátků Chanů (22.), biografie tří knížat (60.),Fu KchuanaaŤin Šea(98.), kapitoly o věštcích a věštění (127. a 128.).[26]Podle historikaLiou Č’-ťia(Lưu tri kỉ,661–721) od smrti S’-ma Čchiena do jeho doby celkem patnáct učenců přidalo svůj text doZápisků.[26]Podle různých teorií větší či menší část ztraceného textu (např. kapitolu 70.) doplnilČchu Šao-sun(Chử thiếu tôn,asi 105 – asi 30 př. n. l.),[27]jeho doplňky jsou místy uvedeny slovy „pan Čchu praví “.[26]

Při opisováníZápiskůvznikaly komentáře k nejasným nebo nesrozumitelným místům. Nejvýznamnější z nich jsou komentářPchej Jinaz 5. století nazvanýShromážděná vysvětlení k Š’-ti(Š’-ti ťi-ťie,Sử ký tập giải), který je nejstarším úplně zachovalým komentářem, a dva tchangské komentáře –Správný význam Š’-ti(Š’-ti čeng i,Sử ký chính nghĩa)Čang Šou-ťieaz přelomu 7. a 8. století aHledání skrytého v Š’-ti(Š’-ti suo-jin,Sử ký tác ẩn)S’-ma Čenaz první poloviny 8. století. Souhrnně jsou označovány za „Tři komentáře “.[28]

Počátkemdynastie SungbylaŠ’-tivydána v rámci publikace souboru kanonických a historických spisů pro potřebycísařské akademie– za účelem vzdělání budoucích úředníků; tato první sungská dvorská edice vyšla tiskem roku 997, ale nezachovala se. Nicméně pozdější vydání přežila – čtyři z období severní Sung, osm jihosungských.[29]Nejstarší zachovaný úplný exemplářŠ’-tipochází z dvorské edice zéryŤing-jou (1034–1038). Významné je vydání éry Šao-sing (1131–1162), pojaté do tzv. Záplatované edice dynastických kronik z let 1930–1937. Nejdůležitější sungskou edicí je všakChuang Šan-fuůvtisk z roku 1196, který zahájil tradici vydáván튒-tise Třemi komentáři.[30]Zjüanskýchedic je nejvýznamnější vydáníPcheng Jin-wenovoz roku 1288. Zmingskédoby se zachovalo 53 soukromých i státních vydání. Dvorské edice tehdy nebyly příliš kvalitní, zato nebývale vzrostlo množství soukromých tisků. Přední z nich jsouWang Jen-čeovaedice z roku 1525,Ling Č’-lungovaedice z let 1576/1577 a ediceMao Ťinova(1599–1659, výjimečně pouze s jedním komentářem), která ovlivnila čten튒-tii v Koreji a Japonsku.[31]

ZaČchingůvznikla roku 1739 pečlivě zpracovaná palácová edice, vydávaná až do 19. století. Byla základem proChavannesůvpřeklad z konce 19. století. V rámci znovuvydávání klasických děl po ničení knih způsobenémpovstáním tchaj-pchingůvyšla v letech 1866–1870 iŠ’-tiv tzv. nankingské edici. Ta vycházela z Mao Ťinova tisku s přihlédnutím k dvaceti dalším titulům a tehdy dostupným edicím sungské, mingské a čchingské doby.[32]Z nankingské edice vychází i standardní čínské vydání z roku 1959, ovlivněné je však i Záplatovanou edicí a Chuang Šan-fuovým vydáním.[33]

Struktura a obsah[editovat|editovat zdroj]

Mapa, na čtvercové síti vyznačen tok řeky z jihozápadu na severovýchod do moře, s několika přítoky a městy a komentářem v čínštině.
Mapa tokuChuang-cheod čínského učence Chu Weje (1633–1714) převzatá doChavannesovapřekladuZápisků

Zápisky historikamají přes půl miliónu znaků,[pozn. 2]rozděleny jsou do 130 kapitol.[35]Do závěru každé kapitoly S’-ma Čchien přidal poznámky uvedené slovy „vrchní písař poznamenává “( thái sử công viết,tchaj-š’-kung jüe). V nich se objevují shrnutí kapitol, hodnocení popsaných událostí, osobní reakce na popsané, pochybnosti nebo polemika s všeobecně přijatými názory, komentáře k pramenům, filologické poznámky i dodatečné informace k tématu kapitol.[36]

Zápisky historikasestávají z pěti oddílů:

  1. Kořeny a počátky[37](Pen-ťi,Bổn kỷ), nebo běžněji Základní záznamy či Základní anály,[37]sestávají z 12 kapitol popisujících činy vládců Číny počínaje legendárnímiTřemi vznešenými a pěti vladaři,přes vládce dynastiíSia,Šang,ČouaČchin,po císaředynastie Chan.
  2. Tabulky[37](Piao,Biểu) uvádějí v 10 kapitolách v chronologickém pořadí události a významné osoby od mytických počátků po chanskou dobu.[37]
  3. Pojednání[37](Šu,Thư) je 8 kapitol či esejů o obřadech, hudbě, kalendářích, hospodářství, a dalších aktuálních tématech.[37]
  4. Dědičné rody[37](Š'-ťia,Thế gia) je 30 kapitol obsahujících historie rodů vládnoucích v údělných knížectvích, významných vládců a předních úředníků především zobdobí Jar a podzimů,Válčících státůa dynastie Chan.[37]
  5. Příběhy[37](Lie-čuan,Liệt truyện) obsahují biografie významných osobností, zpravidla jedné či dvou; šest kapitol popisuje dějiny nečínských států a národů sousedících s říší Chan. Poslední kapitola je věnována historii S’-ma Čchienova rodu a samotnýmZápiskům.[38]

V prvním oddíle knihy, „Kořenech a počátcích “, je uveden přehled dějin Číny od nejstarších dob po autorovu současnost:

„ Po celé říši jsem sbíral poztrácená stará podání o tom, jak se utvářela [Cesta] králů, sledoval jsem počátky a zkoumal konce, abych ukázal [vývoj událostí] od rozkvětu k úpadku. Posoudil jsem a prověřil [tradované] činy a události a na základě toho jsem přibližně odvodil [historii] Tří epoch a [podrobně] zaznamenal události doby Čchin a Chan. “
— S’-ma Čchien ve 130. kapitoleZápisků historika.[34]

Oddíl „Kořeny a počátky “má 12 kapitol. První kapitola je kronikou činů mytickýchTří vznešených a pěti vládcůčínského dávnověku, následují kapitoly věnované dynastiímSia,ŠangaČoua kapitola o dějinách státuČchin.Dalších sedm kapitol je věnovaných panovníkům sjednocené Číny: prvnímu císařiČchin Š'-chuang-timu,krátkodobému vládci Číny po pádu dynastie ČchinSiang Jüovi(přestože nebyl císař, ale pouze král-hegemon) a panovníkůmdynastie Chan– zakladateli dynastieKao-cuovi,císařovně Lü,kterou následovali císařovéWen-ti,Ťing-tiaWu-ti.

„ Protože ve stejné době vládly různé rody a v datování se nacházely nesrovnalosti, vypracoval jsem deset Tabulek. “
— S’-ma Čchien ve 130. kapitoleZápisků historika.[34]

Oddíl „Tabulky “v 13. až 22. kapitole v chronologickém pořadí shrnuje události popsané v předešlých dvanácti kapitolách. Dodává k nim nové údaje, naopak řada událostí z „Kořenů a počátků “zde chybí.[39]První tři kapitoly oddílu „Tabulky “shrnují základní události od mytických počátků po čchinskou dobu. Následuje seznam událostí válek v nichž zanikla říše Čchin (16. kapitola) a šest kapitol vypočítávajících chanská údělná knížata, markýze a vysoké státní úředníky. Nejstarší dějiny nebyl S’-ma Čchien schopen datovat, proto je 13. kapitola seřazena podle generací. 16. kapitola je sestavena podle měsíců, v ostatních jsou události řazeny podle let. Tabulky podle let se později staly samostatným žánrem čínské historiografie.[39]

„ …to jak přichází [nové] a [Cesta králů] pokračuje skrze změny, vztah mezi Nebesy a člověkem, vzestupy a pády, pokračování a změny – o tom všem jsem napsal osm Pojednání. “
— S’-ma Čchien ve 130. kapitoleZápisků historika.[34]
Kresba obdélných, čtvercových a kulatých mincí, vždy po dvou ve třech sloupcích, druhá a třetí dvojice se čtvercovými otvory.
Příklady čínských mincí obíhajících zadynastie Chan(206 př. n. l. – 220 n. l.)

Osm kapitol „Pojednání “vypráví o tématech významných pro správnou vládu, totiž obřadech, hudbě, hudební notaci (přesněji o číselných vztazích), kalendáři, astronomii, obětech nebi a zemi, řekách a kanálech a konečně hospodářské rovnováze.[40]

„ Tak jako se dvacet osm souhvězdí točí kolem Polárky, jako se v kole třicet paprsků spojuje v jednom náboji a bez přestání se točí, stejně tak doprovázejí [svého vládce] jeho vazalové a ministři, jeho údy a pomocníci. O takových jsem napsal třicet Dědičných rodů. “
— S’-ma Čchien ve 130. kapitoleZápisků historika.[34]

Třicet kapitol „Dědičných rodů “obsahuje historie údělných knížectví čouského a chanského období a některých významných osobností. Kapitoly 31. až 46. jsou věnovány údělným knížatům a státům čouské doby. Následující tři kapitoly jsou předělem mezi čouskou a chanskou érou – 47. kapitola obsahuje životopisKonfucia,48. je věnovánaČchen Šengovi,vůdci prvního protičchinského povstání a 49. obsahuje životopisy císařoven.[37]Kapitoly 50. až 52. a 58. až 60. obsahují historie chanských císařských princů, kapitoly 53. až 57. popisují životSiao Chea,Cchao Šena,Čang Lianga,Čchen PchingaaČou Poa,generálů a ministrůLiou Panga,zakladatele dynastie Chan.[26]Zatímco první oddíl popisuje čínské dějiny pohledem „z hlavního města “, oddíl „Dědičných rodů “vidí tutéž historii z perspektivy jednotlivých knížectví a států.[37]

„ [Lidé kteří] po celém světě proslavili své jméno a své skutky tím, že prosazovali smysl pro to co je správné, že byli neobyčejní a nekonformní, nebo že nepropásli svou chvíli – o takových jsem napsal sedmdesát Příběhů. “
— S’-ma Čchien ve 130. kapitoleZápisků historika.[34]

Kapitoly 61. až 130. tvoří oddíl „Příběhy “, doslova „uspořádané podání “či „seřazená tradice “. Obvykle je název oddílu překládán jako „Životopisy “, mnohé kapitoly se však tomuto označení vymykají.[41]Zpravidla obsahují životopis jedné či dvou postav, avšak deset kapitol jsou kolektivní biografie několika osob spojených povoláním či postavením a šest kapitol popisuje dějiny nečínských států a národů sousedících s říší Chan (Siungnuů,Jižních Jüe,Východních Jüe,Iů,Korejea zeměTa-jüanveFerganské kotlině). Poslední, 130., kapitola popisuje historii S’-ma Čchienova rodu, obsahuje S’-ma Tchangův esej o filozofických směrech, shrnuje důvody sepsáníZápisků historikaa přidává krátké charakteristiky ostatních 129 kapitol.[38]

Biografie zpravidla nejsou ucelené, autor z života postav vybírá epizody, pomocí nichž ilustruje jejich povahu a charakter. S’-ma Čchien se i zde snaží pochopit běh dějin, zkoumá důsledky jednání morálního – loajality a oddanosti – v kontrastu k pragmatismu a uvažuje nad tím, že to i ono se někdy setkává s úspěchem a odměnou a jindy nikoliv. Ptá se, nakolik je člověk pánem svého osudu; zajímají ho příběhy v nichž pán rozpozná kvality podřízených, příběhy točící se kolem rad podřízených vládci, pomsty, zejména pomsty za otce, odvahy konat v pravou chvíli.[41]

Význam[editovat|editovat zdroj]

Stránka knihy se sloupci textu v čínských znacích
První stránka druhé kapitoly s názvemDynastieSia

Zápisky historikabyly soukromým dílem, nikoliv oficiální prací, což autorovi umožnilo využít méně formální sloh. Pro výstižné charakteristiky postav, neochvějnou snahu o pravdivost díla, kritické hodnocení vlád a císařů, jednoduchý a současně živý jazyk se dílo stalo literárním vzorem pro historiky i spisovatele následujících staletí. Autory pozdějších dějin dynastií byla kromě jazyka a stylu přejímána i jeho struktura.[42]

Zatímco tradiční kroniky ve stručných zápisech zachycovaly události u dvora některého státu, a byly tak časově i místně omezené, S’-ma Čchien popsal dějiny čínských států a říší i okolních národů po dobu více než dvou tisíciletí.[35]Pro poslední století, vládudynastie Chan,měl k dispozici nejvíce materiálu, a proto je mu věnována polovinaZápisků.[43]S’-ma Čchien se rozhodl podat historii Číny jako dějiny jediné říše, bez ohledu na její politickou roztříštěnost po většinu její minulosti. Jako první proto zkonstruoval posloupnost vládců, panovníků a dynastií od nejstarších dob po svou současnost.[44]Pokusil se uspořádat historické údaje, zevšeobecnit je a dobrat se určitých závěrů. Snažil se pochopit logiku historického procesu, vzestupu a pádu dynastií a říší a objasnit zákonitosti dějin, „cestu Nebes “.[43]

„ …ptám se: To, co nazýváme Cestou Nebes – je to tak? Nebo to tak není? “
— S’-ma Čchien v 61. kapitoleZápisků historika.[45]

Přitom navazoval i na (konfuciánskou) historickou tradici výkladu minulosti jako poučení pro současnost.[46]Významným cílem autora bylo také uchování památky významných osobností, i jeho vlastního rodu. Zaznamenával minulé činy předků, aby i po jejich smrti byli připomínáni svými potomky a jejich památka zůstala živá.[47]

Historikové uZápiskůzdůrazňují jejich věcnost a objektivitu. Sám S’-ma Čchien se hlásí k nestrannosti a prověřování pramenů z hlediska důvěryhodnosti a přesnosti. Nicméně S’-ma Čchienova objektivnost má jiné cíle než objektivnost evropského historika. S’-ma Čchien věřil v řád světa, „cestu Nebes “, a pomocí pečlivého kritického zkoumání faktů se ji snažil nalézt a pochopit, jak funguje.[48]Přes všechnu autorovu snahu jsou však jeho dějiny Číny v mnoha ohledech nepřesné, zkreslené a anachronické.[49]

Dílo je vnímáno i jako osobní zpověď autora, který do něj vtělil své postoje a jeho prostřednictvím se vyslovil ke svému osudu.[50]Přesvědčení o sepětí díla s osobností autora je čínské literární kritice vlastní po dvě tisíciletí, jak obecně, tak v S’-ma Čchienově případě.[51]I evropští filologové mají tendenci klást důraz na subjektivní přístup autora.[pozn. 3]V této souvislosti upozorňují na některá S’-ma Čchienova témata – nadaní muži, kteří se stali obětí bezpráví, nepřímá kritika císaře Wu-tiho, pomsta.[50]

Překlady[editovat|editovat zdroj]

Existuje úplný komentovaný překladZápisků historikado japonštiny[52]a ruštiny. Částečně bylyZápiskypřeloženy do několika evropských jazyků: angličtiny, francouzštiny, němčiny a češtiny.

Jediným úplným překladem do evropského jazyka je překlad ruský. Práci na něm zahájil sovětský sinologRudolf Vjatkinv 60. letech 20. století, první svazek vyšel roku 1972. Roku 1995 Rudolf Vjatkin při práci nad závěrečnými kapitolamiZápiskůzemřel, jeho dílo dokončili synAnatolijaArtěmij Karapeťjanc.[53]Závěrečný, devátý, svazekZápiskůvyšel roku 2010.

K významným překladům patří francouzský překladÉdouarda Chavannesevydaný v letech 1895–1905 jako pětisvazkovéMémoires historiques.[53]Chavannes přeložil prvních sedmačtyřicet kapitol. Ve vydání z let 1967–1969 byl doplněn šestý svazek s překlady 48.– 52. kapitoly, což dalo celkem cca 38 % textuZápisků.[52]V 60. a 70. letech 20. století vznikl poloakademický překladBurtona Watsonazahrnující částiZápiskůvztahující se k dynastiím Čchin a Chan. Tři svazky Watsonova překladu zahrnují 48 % textu.[52]Od 90. let 20. století vzniká anglický překladZápiskůpod vedenímWilliama Nienhausera ml.pod názvemGrand Scribe's Records.Překlad je kolektivním dílem odborníků USA, Číny a Evropy, v letech 1994–2008 vyšlo pět svazků.[53]V nich byly přeloženy kapitoly 1–12, 31–40 a 61–104, což je 66 kapitol a 55 % díla.[52]Roku 2010 vyšel ještě šestý svazek s kapitolami 105. až 112. Vzhledem k odchodu Nienhausera z projektu kvůli vysokému věku a problémům s financováním překladu je jeho dokončení nejisté.[52]

Do češtiny přeložil v letech 1962–1971 několik kapitolTimoteus Pokora.Publikovány byly roku 1967 v jeho knizeČching Š'Chuang-ti[pozn. 4](části kapitol 86. Atentátníci a 87. Li S'), roku 1971 v časopise Nový Orient[pozn. 5](kapitola 126. Ironičtí kritici) a roku 1982 ve sborníku Chrestomatie k dějinám starověku I. Texty k dějinám Číny a Indie[pozn. 6](kapitoly 47. Konfucius a 48. Čchen Še).

V roce 2012 vyšla zhruba čtvrtina díla v českém překladuOlgy Lomové(se zahrnutím části starších překladů Timotea Pokory) pod názvemKniha vrchních písařů. Výbor z díla čínského historika.[2]Výbor zahrnuje šest kapitol z „Kořenů a počátků “, předmluvy ke třem kapitolám „Tabulek “, kapitolu Obřady z oddílu „Pojednání “, dvě kapitoly oddílu „Dědičné rody “a dvacet kapitol oddílu „Příběhy “, doplněn je obsáhlou úvodní studií, předmluvou u každého oddílu, komentáři, doslovy u kapitol a závěrečným doslovem.

Odkazy[editovat|editovat zdroj]

Poznámky[editovat|editovat zdroj]

  1. ↑Lomová uvádí rok 98 př. n. l.[1]
  2. ↑S’-ma Čchien ve 130. kapitole uvádí, žeZápiskymají 526 500 znaků.[34]
  3. ↑Příkladem takového přístupu je český překlad Olgy Lomové.[49]
  4. ↑POKORA, Timoteus.Čching Š'Chuang-ti.1. vyd. Praha: Orbis, 1967.
  5. ↑POKORA, Timotheus. Ironičtí kritici. Příběhy a anekdoty ze staročínských dvorů.Nový Orient.1971, roč. 26, čís. 4–5.ISSN0029-5302.
  6. ↑POKORA, Timotheus. Zápisky historika. Dědičný rod Čchen Šenga. Dědičný dům Konfucia. In: PREUSS, Karel.Chrestomatie k dějinám starověku I.: Texty k dějinám Číny a Indie.Praha: SPN, 1982. S. 33–85.

Reference[editovat|editovat zdroj]

  1. ↑abcdLOMOVÁ, Olga. Písaři? Astrologové? Historici?: K počátkům historiografie v Číně. In: S’-MA, Čchien.Kniha vrchních písařů: Výbor z díla čínského historika.1. vyd. Praha: Karolinum, 2012. Překlad Olga Lomová a Timoteus Pokora. [Dále jen Lomová (Úvodní studie)].ISBN978-80-246-2154-8.S. 23–80, na s. 41.
  2. ↑abFF UK.Lomová, Olga: S’-ma Čchien: Kniha vrchních písařů[online]. Praha: FF UK [cit. 2012-12-02].Dostupné online.[nedostupný zdroj]
  3. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 68.
  4. ↑КРЮКОВ, М. В. Сыма Цянь и его «Исторические записки». In: СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. I..2., opravené a doplněné. vyd. М: «Восточная литература» РАН, 2001. Úvodní stať M. V. Krjukova k prvnímu dílu překladu Zápisků historika. [Dále jen Krjukov].ISBN5-02-018277-X,ISBN5-02-018264-8.S. 17. (rusky)
  5. ↑abcdYE, Lang, a kol.China: Five Thousand Years of History and Civilization.Hong Kong: City University of HK Press, 2007. 816 s.ISBN9629371405,ISBN9789629371401.S. 300. (anglicky)
  6. ↑Krjukov, s. 20–22.
  7. ↑Krjukov, s. 24.
  8. ↑Krjukov, s. 25.
  9. ↑abcDURRANT, Stephen. Ssu-ma Ch'ien. In: WILLIAM H., Nienhauser.The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature.Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1986.ISBN0253329833,ISBN9780253329837.S. 722. (anglicky)
  10. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 23.
  11. ↑abS’-MA, Čchien.Kniha vrchních písařů: Výbor z díla čínského historika.Překlad Olga Lomová a Timoteus Pokora. 1. vyd. Praha: Karolinum, 2012. 648 s.ISBN978-80-246-2154-8.S. 588. Poznámka Olgy Lomové ke 130. kapitole. [Dále jen S’-ma Čchien].
  12. ↑abcS’-ma Čchien, s. 589, poznámka Olgy Lomové ke 130. kapitole.
  13. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 28–29.
  14. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 27.
  15. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 36–37.
  16. ↑SŁUPSKI, Zbigniew; LOMOVÁ, Olga.Úvod do dějin čínského písemnictví a krásné literatury I.: Dynastie Shang až období Válčících států.1. vyd. Praha: Karolinum, 2006. 140 s.ISBN978-80-246-1267-6.S. 87–88.
  17. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 62.
  18. ↑S’-ma Čchien, s. 101.
  19. ↑abcdLomová (Úvodní studie), s. 42.
  20. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 43.
  21. ↑KERN, Martin. The "Biography of Sima Xiangru" and the Question of the fu in Sima Qian Shiji.The Journal of the American Oriental Society.Duben 2003, roč. 123, čís. 2, s. 303–316, na s. 309–310.ISSN0003-0279.(anglicky)
  22. ↑Krjukov, s. 39.
  23. ↑Krjukov, s. 42.
  24. ↑Krjukov, s. 33–36.
  25. ↑Krjukov, s. 42–43.
  26. ↑abcdTHEOBALD, Ulrich.Chinaknowledge - a universal guide for China studies[online]. Rev. 2010-7-3 [cit. 2012-04-14]. KapitolaShiji sử ký "Records of the Grand Scribe.Dostupné online.Dostupné také na:[1].(anglicky)
  27. ↑Krjukov, s. 31.
  28. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 44.
  29. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 45.
  30. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 46.
  31. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 47.
  32. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 48.
  33. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 49.
  34. ↑abcdefS’-ma Čchien, s. 582–583.
  35. ↑abKrjukov, s. 15.
  36. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 67–68.
  37. ↑abcdefghijkLomová (Úvodní studie), s. 64–65.
  38. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 66.
  39. ↑abS’-ma Čchien, s. 252–253, předmluva Olgy Lomové k oddílu „Tabulky “.
  40. ↑S’-ma Čchien, s. 270, předmluva Olgy Lomové k oddílu „Pojednání “.
  41. ↑abS’-ma Čchien, s. 328, předmluva Olgy Lomové k oddílu „Příběhy “.
  42. ↑Ye, s. 306.
  43. ↑abYe, s. 301.
  44. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 61.
  45. ↑S’-ma Čchien, s. 333.
  46. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 53.
  47. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 55.
  48. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 52.
  49. ↑abZÁDRAPA, Lukáš. Opus magnum čínské historiografie, opus magnum české sinologie.Tvar.2013, čís. 2, s. 21. Recenze českého výboru zeZápisků.Dostupné online[PDF].ISSN0862-657X.
  50. ↑abLomová (Úvodní studie), s. 59.
  51. ↑Lomová (Úvodní studie), s. 58.
  52. ↑abcdeВЯТКИН, А.Р.Сыма Цянь на русском: проблемы адекватности перевода[online]. Синология.Ру, 2009–2014 [cit. 2014-04-11]. Stať zОбщество и государство в Китае: Т. XLIII, ч. 2/ Редколл.: А.И. Кобзев и др. – М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 2013. – 487 стр. (Ученые записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 9 / Редколл.: А.И.Кобзев и др.). С. 66-83.Dostupné online.(rusky)
  53. ↑abcLomová (Úvodní studie), s. 78–79.

Literatura[editovat|editovat zdroj]

  • LOMOVÁ, Olga. Shiji: historie textu a jeho autentičnost.Studia Orientalica Slovaca.2009, čís. 7, s. 7–25.
  • SŁUPSKI, Zbigniew; LOMOVÁ, Olga.Úvod do dějin čínského písemnictví a krásné literatury II.: dynastie Qin a Han.1. vyd. Praha: Karolinum, 2009. 192 s.ISBN978-80-246-1727-5.
  • ZÁDRAPA, Lukáš. Opus magnum čínské historiografie, opus magnum české sinologie.Tvar.2013, čís. 2, s. 21. Recenze českého výboru zeZápisků.Dostupné online[PDF].
  • DURRANT, Stephen W.The Cloudy Mirror. Tension and Conflict in the Writings of Sima Qian.NY: State University of NY, 1995. 226 s.ISBN0791426556,ISBN9780791426555.(anglicky)
  • HARDY, Grant.Worlds of Bronze and Bamboo: Sima Qian's Quest of History.NY: Columbia University Press, 1999. 301 s.ISBN0231113048,ISBN9780231113045.(anglicky)
  • HULSEWÉ, A.F.P. Shih chi. In: LOEWE, M.Early Chinese Texts: a bibliographical guide.Berkeley: Society for the Study of Early China, 1993.ISBN1557290431,ISBN9781557290434.S. 405–414. (anglicky)
  • КРОЛЬ, Юрий Львович.Сыма Цянь-историк.М.: Наука, Главная редакция восточной лит-ры, 1970. 447 s. (rusky)
  • WATSON, Burton.Ssu-ma Ch'ien: Grand Historian of China.New York: Columbia University Press, 1958. (anglicky)
  • YANG, Hsien-yi; YANG, Gladys.Records of the Historians.Hong Kong: Commercial Press, 1974. (anglicky)
překladyZápisků historika
  • S’-MA, Čchien.Kniha vrchních písařů: Výbor z díla čínského historika.Příprava vydání Olga Lomová; překlad Olga Lomová a Timoteus Pokora. 1. vyd. Praha: Karolinum, 2012. 648 s.ISBN978-80-246-2154-8.Překlad zhruba čtvrtiny díla.
  • Vjatkinův překlad:СЫМА, Цянь.Исторические записки. В 9 т.М.: Наука (Главная редакция восточной литературы)-Восточная литература, 1972—2010. (Памятники письменности Востока. Вып. XXXII, 1-9).Dostupné online.ISBN5-02-018264-8.(rusky)
    • СЫМА, Цянь.Т. I.Пер. и комм. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина под общ. ред. Р. В. Вяткина, вступ. ст. М. В. Крюкова. 1. vyd. Москва: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1972. 440 s. (rusky) Раздел «Основные записи» (Бэнь цзы), гл. 1-4.
      • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи) Т. I.Пер. и комм. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина под общ. ред. Р. В. Вяткина, вступ. ст. М. В. Крюкова. 2., испр. и доп.. vyd. Москва: Восточная литература, 2001. 415 s.ISBN5-02-018264-8.(rusky) Раздел «Основные записи» (Бэнь цзы), гл. 1-4.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. II.Пер. и комм. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина под общ. ред. Р. В. Вяткина. 1. vyd. Москва: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1975. 580 s. (rusky) Раздел «Основные записи» (Бэнь цзы), гл. 5-12.
      • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. II.Пер. и комм. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина под общ. ред. Р. В. Вяткина, 2-е изд. под ред. А. Р. Вяткина. 2., испр. и доп.. vyd. Москва: Восточная литература, 2003. 568 s.ISBN5-02-018285-0.(rusky) Раздел «Основные записи» (Бэнь цзы), гл. 5-12.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. III.Пер., предисл. и комм. Р. В. Вяткина. 1. vyd. Москва: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1984. 944 s. (rusky) Раздел «Xронологические таблицы» (Бяо), гл. 13-22.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. IV.Пер., вступ. ст., комм. и прил. Р. В. Вяткина. Москва: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1986. 456 s. (rusky) Раздел «Трактаты» (Шу), гл. 23-30.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. V.Пер., вступ. ст. и комм. Р. В. Вяткина. 1. vyd. Москва: Наука (Главная редакция восточной литературы), 1987. 368 s. (rusky) Раздел «История наследственныX княжескиX домов» (Ши цзя), гл. 31-40.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. VI (Ши цзя),.Пер., предисл. и комм. Р. В. Вяткина. 1. vyd. Москва: Восточная литература, 1992. 484 s.ISBN5-02-016957-9.(rusky) Раздел «История наследственныX княжескиX домов» (Ши цзя), гл. 41-60.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. VII.Пер. и предисл. Р. В. Вяткина, комм. Р. В. Вяткина и А. Р. Вяткина. Отв. ред. А. М. Карапетьянц. 1. vyd. Москва: Восточная литература, 1996. 464 s.ISBN5-02-017826-8.(rusky) Раздел «Жизнеописания» (Ле чжуань), гл. 61-85.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. VIII.Пер. Р. В. Вяткина и А. М. Карапетьянца, вступ. ст. Р. В. Вяткина, комм. Р. В. Вяткина, А. Р. Вяткина и А. М. Карапетьянца. Отв. ред. А. М. Карапетьянц. 1. vyd. Москва: Восточная литература, 2002. 512 s.ISBN5-02-018253-2.(rusky) Раздел «Жизнеописания» (Ле чжуань), гл. 86-110.
    • СЫМА, Цянь.Исторические записки (Ши цзи). Т. IX.Пер. и комм. Р. В. Вяткина, А. Р. Вяткина, А. М. Карапетьянца, М. Ю. Ульянова при участии С. Р. Кучеры, В. В. Башкеева, С. В. Дмитриева, М. С. Королькова, М. С. Целуйко. Отв. ред. и автор вступ. ст. А. Р. Вяткин. 1. vyd. Москва: Восточная литература, 2010. 624 s.ISBN978-5-02-036460-8.(rusky) Раздел «Жизнеописания» (Ле чжуань), гл. 111—130.
  • Nienhauserův překlad do angličtiny:
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records I: the basic annals of pre-Han China.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr.; překlad Tsai-Fa Cheng et al. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 1994. 416 s.ISBN0253340217,ISBN9780253340214.(anglicky)
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records VII: the memoirs of pre-Han China.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr.; překlad Tsai-Fa Cheng et al. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 1994. 440 s.ISBN0253340276,ISBN978-0253340276.(anglicky)
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records II: the basic annals of pre-Han China.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 2002. 384 s.ISBN0253340225,ISBN978-0253340221.(anglicky)
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records V.1: the hereditary houses of pre-Han China.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 2006. 501 s.ISBN025334025X,ISBN9780253340252.(anglicky)
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records VIII: the memoirs of Han China.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 2008. 449 s.ISBN0253340284,ISBN9780253340283.(anglicky)
    • SSU MA, Ch’ien.The Grand Scribe’s Records IX: the memoirs of Han China, part II.Příprava vydání W.H. Nienhauser Jr. 1. vyd. Bloomington: Indiana University Press, 2010. 425 s.ISBN0253355907,ISBN9780253355904.(anglicky)
  • SSU-MA, Ch'ien.Records of the grand historian of China. Translated from the Shih chi of Ssu-ma Ch’ien by Burton Watson.Překlad Burton Watson. 1. vyd. Volume 1. Early years of the Han dynasty, 209 to 141 B.C.. Hong Kong; New York: The Research Centre for Translation [The Chinese University of Hong Kong]; Columbia University Press, 1961. (anglicky)
  • SIMA, Qian.Records of the grand historian of China. Translated from the Shih chi of Ssu-ma Ch’ien by Burton Watson.Překlad Burton Watson. Rev.. vyd. Volume 2. The age of Emperor Wu, 140 to circa 100 B.C.. New York: Columbia University Press, 1961. (anglicky)
    • SIMA, Qian.Records of the Grand Historian of China. Han Dynasty II.Překlad Burton Watson. Rev.. vyd. New York: Columbia University Press, 1993.ISBN0-231-08168-5,ISBN0-231-08167-7.(anglicky)
  • SIMA, Qian.Records of the Grand Historian of China. Qin Dynasty.Překlad Burton Watson. Hong Kong; New York: The Research Centre for Translation [The Chinese University of Hong Kong]; Columbia University Press, 1993.ISBN0-231-08168-5,ISBN0-231-08169-3.(anglicky)

Externí odkazy[editovat|editovat zdroj]

  • Sử ký - Shiji[online]. Chinese Text Project [cit. 2014-04-01]. Úplný textZápisků historikav čínštině (zjednodušené znaky[2]).Dostupné online.(čínsky)
  • ФУ-ЭНЬ, Пань.Ши цзи[online]. Синология.Ру, 2009–2014 [cit. 2014-04-11]. Stať zДуXовная культура Китая: энциклопедия:в 5 т. / Гл. ред. М.Л.Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. - М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М.Л.Титаренко, А.И.Кобзев, А.Е.Лукьянов. - 2006. - 727 с. С. 621–622.Dostupné online.(rusky)
  • PLOCEK, Jiří. Počin roku 2012: Český překlad veledíla o čínských dějinách.Kulturní noviny[online]. 2013-6-10 [cit. 2014-4-7]. Čís. 24. Recenze českého výboru zeZápisků.Dostupné v archivupořízeném zorigináludne 2014-04-08.
  • THEOBALD, Ulrich.Chinaknowledge - a universal guide for China studies[online]. Rev. 2010-7-3 [cit. 2012-04-14]. KapitolaShiji sử ký "Records of the Grand Scribe.Dostupné online.Dostupné také na:[3].(anglicky)

Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Zápisky_historika&oldid=23256773“