Přeskočit na obsah

Kumrán

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Umístění Kumránu

Kumrán(někdyQumran,Chirbet Kumrán– „Zřícenina Kumrán “) jearcheologickénaleziště na suché planině u severozápadního břehuMrtvého mořeve Státě Palestina naZápadním břehu Jordánu.V lokalitě se nachází jednak trosky sídlištěesejcůa v jeho okolí pak také jeskyně, v nichž byla nalezena hlavní část tzv.svitků od Mrtvého moře.

Dějiny osídlení

[editovat|editovat zdroj]

Předesejské osídlení

[editovat|editovat zdroj]

Kumrán byl poprvé osídlen již na konci 4. tisíciletí př. n. l., znovu však až v9. stol. př. n. l.,kdy zde stála pevnost. Pevnost pak byla obnovena v7. stol. př. n. l.,aby bránilajudskévnitrozemí před nájezdyIdumejcůod Mrtvého moře. Pevnost však byla zkraje6. stol. př. n. l.zničenaBabyloňanypři jejich tažení protiJeruzalému.[1]

Esejské osídlení

[editovat|editovat zdroj]

V polovině2. stol. př. n. l.na Kumrán přišliesejci,kteří na tomto místě chtěli dodržovat v čistotě příkazyTóry[2]–Chrámv Jeruzalémě byl totiž podle nich znesvěcensaducejskoubohoslužbou a bojem o moc.[3]Esejci obnovilicisternya vyhloubili žlab, který do nich přiváděl vodu v období jarních dešťů.[4]Kromě zásobovacích nádrží zde bylo nalezeno několik židovskýchrituálních koupelí.Na základech zříceniny pevnosti postavili dvoupatrovou budovu, v jejímž prvním patře byloskriptorium,a věž.[5]

Roku31 př. n. l.však sídliště postihlo zemětřesení, které je dosti poškodilo, a esejci sídliště opustili. Vrátili se až mezi lety 4. př. n. l. - 6. n. l. a budovy opravili. Když však začalaprvní židovská válkaaŘímanétáhli na Jeruzalém, bylo sídliště roku68zničeno a do roku 73 zde sídlila římská posádka. Krátce byl Kumrán obýván ještě zapovstání Bar Kochby.[6]

Kumránské jeskyně

Vykopávky a identifikace

[editovat|editovat zdroj]

Poté, cobeduíniroku1946nalezli jeskyně sesvitky od Mrtvého moře,a poté, co se až po nějaké době dostaly do rukou vědců, začaly v oblasti rozsáhlé vykopávky. Angažovala se zejménaÉcole Biblique,kterou vedlRoland de VauxOP.Postupně byly objevovány další jeskyně – 230 jeskyní neobsahovalo nic, ve 40 jeskyních byly nalezeny střepy a další drobné předměty a celkem 11 jeskyní obsahovalo svitky (tyto jeskyně se označují 1Q-11Q). Některé jeskyně byly dokonce hloubeny lidmi.[7]

Již záhy byl Kumrán identifikován jakoesejskésídliště. Takové sídliště u Mrtvého moře znal užPlinius starší,který mluví o skupině „bez žen a veškeré sexuální lásky, bez peněz, jen ve společnosti palem. “[8],neboJosephus Flavius.[9]

Objevily se však i jiné teorie – Kumrán byl prý zimním sídlem a jeho obyvatelé vůbec nic o svitcích nevěděli. Další teorie tvrdila, že se v jeskyních nenachází esejské svitky, alechrámováknihovna, která zde byla ukryta před Římany během první židovské války. Zastánci této teorie však již nedokáží objasnit, k čemu pak obyvatelům sídliště sloužilykalamáře,které byly v sídlišti nalezeny. Bylo navíc dokázáno, že inkoust v kalamářích je totožný s inkoustem na některých svitcích.[10]Navíc je nesmysl, aby byly zachraňovány zrovna texty, které hnutí saduceů a chrámovou bohoslužbu značně problematizovaly.[11]Také džbány nalezené v jeskyních byly vyrobeny v kumránském sídlišti.[12]

Teze, že Kumrán obývali esejci a že to byli esejci, kdo do jeskyní svitky umisťovali, bývá vědci obecně přijímána,[13]přesto se však dodnes objevují teorie, které tuto tezi vyvracejí. Za takovými teoriemi však většinou stojí náboženské předporozumění či touha po sebezviditelnění.[14]

Trosky sídliště v Kumránu

Frank M. Cross,který dlouhé roky tyto teorie vyvrací, nakonec s hořkým úsměvem konstatuje: „[Zastánci takových teorií] musí vážně tvrdit, že dvě význačná uskupení tvořila komunistická náboženská společenství ve stejné oblasti pouště u Mrtvého moře a žila fakticky spolu po dvě staletí, zastávala podobné bizarní názory, prováděla podobné nebo téměř identické… ceremonie. Musí tvrdit, že jedno, důkladně popsané klasickými autory, zmizelo, aniž by zanechalo pozůstatky staveb… Druhé, systematicky ignorované klasickými autory, zanechalo rozsáhlé zříceniny a opravdu velkou knihovnu. “[15]

Význam kumránských nálezů

[editovat|editovat zdroj]

Kumránské naleziště je významné zejména kvůli nálezusvitků,které mají obrovský význam zejména probiblickou kritiku(zejménatextovou), neboť napomáhají poznání jazyka, slovní zásoby, stylu či frází.[16]Zároveň také obsahují nemálo variant biblického textu (většina gramatického a pravopisného rázu),[17]které pomáhají osvětlovat některá místa v Bibli.

Kumrán má samozřejmě velký význam pro poznání podobyjudaismuv obdobídruhého Chrámu,tedy mj. doby, ve které vznikalokřesťanství.

Odkazy

[editovat|editovat zdroj]

Reference

[editovat|editovat zdroj]
  1. ↑SEGERT, Stanislav.Synové světla a synové tmy. Svědectví nejstarších biblických rukopisů.1. vyd. Praha: Orbis, 1995. (dále jen Segert). str. 48-50.
  2. ↑Segert. str. 50.
  3. ↑SCHUBERT, Kurt.Ježíš ve světle tradiční židovské literatury.1. vyd. Praha: Vyšehrad, 2003.ISBN80-7021-591-7.(dále jen Schubert). str. 63n.
  4. ↑BIČ, Miloš.Stopami dávných věků. Mezi Nilem a Tigridem.1. vyd. Praha: Vyšehrad, 1979. str. 102.
  5. ↑Segert. str. 55-57.
  6. ↑Segert. str. 57-60.
  7. ↑Segert. str. 20n.
  8. ↑THIEDE, Carsten Peter.Svitky od Mrtvého moře a židovský původ křesťanství.1. vyd. Praha: Volvo Globator, 2004.ISBN80-7207-549-7.(dále jen Thiede). str. 16n.
  9. ↑Thiede. str. 22-25.
  10. ↑Thiede. str.
  11. ↑Schubert. str. 63n.
  12. ↑Thiede. str. 94-98.
  13. ↑Schubert. str. 61. Thiede. str. 36-40. Segert. str. 38.
  14. ↑Segert. str. 32n.
  15. ↑Thiede. str. 37.
  16. ↑Thiede. str. 219-220.
  17. ↑Segert. str. 107.

Literatura

[editovat|editovat zdroj]

Související články

[editovat|editovat zdroj]

Externí odkazy

[editovat|editovat zdroj]

Izraelské národní parky
Citováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Kumrán&oldid=23179601“