Abhidhamma
PojmemAbhidhamma(pálíneboliAbhidharmavsanskrtu) se označujíbuddhistickékanonické texty, které se pokouší vytvořit systematickou abstraktní klasifikaci a popis veškerých existujících jevů. SpisyAbhidhammyobsahují reorganizaci a zobecněníBuddhovaučení, které je jinak podáno běžným jazykem a narativní formou vsútrách(rozpravách).
Doslovný význam pojmuAbhidhammaje nejasný. Nejčastěji se udávají dva výklady: 1)abhi= "vyšší" nebo „zvláštní “+dhamma= "nauka", tedy „vyšší nauka “, nebo 2)abhi= "o" +dhamma= "Buddhova nauka", čímž vzniká překlad „(nauka) o Nauce “neboli „meta-nauka “.
Původ
[editovat|editovat zdroj]Názor současných odborníků na původ Abhidhammy se liší od obvyklého výkladu tradovaného po staletí v buddhistických zemích. Vědci mají za to, že Abhidhamma vznikla poBuddhověsmrti, kdy rozvoj klášterních center a podpory prosanghuposkytl zdroje a odborné znalosti pro systematickou analýzuBuddhova učení.Naproti tomu jiní se domnívají, že Abhidhamma představuje spíše rozšíření už existujících mnemotechnických seznamů a klasifikací, které sloužilyBuddhovým žákůmk zachování ústní tradice.
Samotné slovo Abhidhamma se vyskytuje už v původních Buddhových rozpravách, avšak nenese zde význam nějakého specializovaného učení, nýbrž vztahuje se na neformální diskuse o Dhammě, které mezi sebou mniši často vedli a kvůli nimž se - obvykle k večeru - scházeli. Je tedy také možné, že právě tyto neformální diskuse se staly zárodkem, z něhož se později vyvinula kanonická Abhidhamma.[1]
Původně zjevně existovala řada různých forem Abhidhammy, které vznikaly vIndiimezi3. století př. n. l.až5. století.Do dnešní doby se dochovaly pouze dvě úplné tradice:sarvastivádováathéravádová.ThéravádováAbhidhamma neboliAbhidhamma-pitaka(viz níže) sestává ze sedmi knih a je napsána vpálí,zatímcosarvastivádováAbhidhamma je k dispozici pouze včínskémpřekladu z původní (pravděpodobněsanskrtské) verze, která se nedochovala. I tuto Abhidhammu tvoří sedm knih, které jsou však zcela odlišné od pojednání A. théravádové. Součástí čínského kánonu je několik dalších textů neznámého původu. Podle tradičního výkladu v buddhistických zemích však nebyla Abhidhamma pozdějším dodatkem, ale spíše má představovat původní, první podobuBuddhova učení.Podle legend, krátce po svémprobuzenístrávilBuddhaněkolik dnů v meditaci, během níž formuloval Abhidhammu. Později navštívilnebeské světya učil ji zde. Obsah těchto nebeských rozprav byl vyprávěnmnichuSáriputtovi,který je po Buddhově smrti předal dál. Abhidhamma tak má představovat ryzí a nerozředěnou podobuUčení,které bylo pro většinuBuddhovýchsoučasníků příliš obtížné pro pochopení. Místo toho Buddha vyučoval metodou popsanou v jednotlivýchrozpravách,během nichž dával patřičné rady a návody, tak jak to vyžadovala konkrétní situace, spíše než aby se snažil předat celéUčenív komplexní podobě Abhidhammy.
Theravádová Abhidhamma
[editovat|editovat zdroj]Abhidhamma-pitakaje třetí částípálijského kánonunazývanéhoTipitaka.Skládá se ze sedmi částí:
- Dhammasangani('Seznam skutečností') - Popisuje základní jevy nebolidhammytvořící lidskou zkušenost.
- Vibhanga('Rozbor') - Bližší výklad Dhammasangani.
- Kathávatthu('Body sporu') - Sbírka ortodoxních odpovědí na otázky týkající se řádové praxe, sestavený po Třetím buddhistickém koncilu, konaném pod patronací králeAšókyve třetím století př. n. l.
- Puggala Paňňatti('Popis individuí') - Seznam jednotlivých typů lidské osobnosti. Tyto osobnostní typy mají být užitečné pro různou formulaci Nauky při jejím výkladu různým jednotlivcům.
- Dhátukatha('Debata o prvcích') - Podobný obsah jako má Vibhanga, ve formě otázek a odpovědí.
- Yamaka('Dvojice') - Opakování obsahu knih Vibhanga, Dhátukatha a Kathávatthu.
- Patthána('Počátky', 'Základní podmínky' nebo 'Vztahy') - Popis zákonů, kterými se řídídhammyuvedené v Dhammasangani.
Odborníci datují tyto spisy mezi roky400až250 př. n. l.,přičemž Dhammasangani je nejstarší a Kathávatthu nejmladší. V následujících stoletích byly sepsány další post-kanonické texty, které se snažily o ještě lepší osvětlení analýz Abhidhammy. Nejznámější jsouVisuddhimagga('Cesta očisty') odBuddhaghósyaAbhidhammávatáraod Buddhadatty.
První západní překladatelé pálijského kánonu považovali Abhidhammu za málo zajímavou buddhistickouscholastiku(vČeskutento názor zastával napříkladVincenc Lesný), následkem čehož začala být tato důležitá stránka buddhistické filosofie na Západě podrobněji studována až ve druhé polovině20. století.
pozn.: pojmy jsou uváděny vpálí,není-li uvedeno jinak
Reference
[editovat|editovat zdroj]- ↑Bhikkhu Bodhi.Editor'Introduction in "Nyanaponika Thera: Abhidhamma Studies.[s.l.]: Buddhist Publication Society, 1998.
Externí odkazy
[editovat|editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématuAbhidhammanaWikimedia Commons- Moudrost abhidhammy v psychoterapii- článek o využití abhidhammických principů
