Základní rysy jeho tvorby jsou pevné postavy se silnou draperií s bohatými kroucenými přehyby. Architekturu oltářů používá dvojí: u velkých oltářů otevřenou arkádu, u malých rámování rozhrnutou draperií, obojí koncepce vyšla z návrhů Santiniho.[3]
Dále mu vChrudimipatří pravděpodobně výzdoba na zahradní zdiKuchynkovského domunaMasarykově náměstís poprsímiimperátorůa vázami. Dále sochy Panny Marie Bolestné a Bolestného Krista, umístěné původně předkapucínským kostelem,dnes ale připsané Čechpauerovi. V tomto kostele, který nyní slouží jakoMuzeum barokních soch,jsou rovněž vystavena některá jeho díla pocházející z farností Východočeského kraje.[6]Vytvořil také několik dnes částečně nezachovaných prací pro arciděkanskýkostel Nanebevzetí Panny Marie– doložena je k roku 1730 kazatelna, 1731 oltář sv. Anny, 1733 oltář sv. Kříže, výzdoba sakristie, křtitelnice a socha sv. Františka Xaverského. Přiregotizaciv19. stoletídošlo k odstranění bočních oltářů, řezbářská a sochařská výzdoba byla uložena na půděarciděkanství.Také je mu přisuzována socha sv. Huberta na parapetu Novoměstské kašny.
V polovině 30. let vyzdobil děkanskýkostel sv. Bartolomějea zámeckou kapli vPardubicích.Pro kostel zhotovil dva velké anděly hlavního oltáře atabernákl,dále boční oltáře sv. Anny a Panny Marie Svatohorské a v kapli Božího hrobu velkou Kalvárii. Na pravé straně vítězného oblouku ještě visí anatomicky propracované Ukřižovaní. Pro zámeckou kapli vytvořil reliéfy sv. Jana Nepomuckého, sv. Floriána a dvou andělů. Některé sochy z kostela a zámecké kaple jsou dnes umístěné v městském muzeu.
Od roku1984je mu přisuzována i výzdobakostela sv. Máří MagdalenyvBohdanči.Konkrétně se jedná o hlavní a dva protějškové oltáře společně s kazatelnou s vrcholovými sochami andělů a reliéfem Rozeslání apoštolů na ambonu. Oba boční oltáře, tedy oltář Neposkvrněné Panny Marie (Immaculaty) a sv. Jana Nepomuckého, jsou pozdně barokního typu oltářní architektury. Průřezy nástavců v horní části s anděly a holubicí Ducha svatého zapojují do hry světlo – vzniká tak dojem otevřených nebes a zároveň představuje Boží světlo. Sochy P. Marie a sv. Jan Nepomuckého jsou umístěny na střed a vznášejí se směrem ke světlu. Tělo Marie je v šroubovitém pohybu, levou nohou stojí na půlměsíci, který drtí hlavu drakovi, pravou ruku má na hrudi, v levé drží lilii, hlavu má zakloněnou a oči přivřené. Svou oddaností připomínáBerninihosv. Terezii z Ávily. Immaculatu doplňují sochy sv. Anny a sv. Jáchyma. Sv. Jan Nepomucký má s Marií společné šroubovité vytočení těla a gesto odevzdání pravé ruky. Jeho tvář je poznamenána utrpením, na ruce mu vystupují žíly, levice pozvedákrucifix.Světce doprovázejí andílci, kteří gesty a atributy odkazují nazpovědní tajemství.Na něj odkazuje i velkýandělna levé straně držící kartuš s reliéfem Zpovědi královny Žofie. Protějšíandělmá na štítu reliéf Kázání sv. Jana Nepomuckého, poukazuje na kazatelskou činnost světce. Roku1733byl posvěcen oltář sv. Jana Nepomuckého ahlavní oltářroku1736,ten byl však připožáru1772poničen. Součástí hlavního oltáře byli zřejmě klečící andělé, adorující obraz sv. Máří Magdalény, a obě postavy světců, pravděpodobně sv. Vojtěch se sv. Prokopem, umístěné v nikách za oltářem. Sochy svatýchbiskupůjsou zřejmě inspirovány Braunovýmiřezbamiu sv. Klimenta v Praze či sv. Vojtěchem zKarlova mostuFerdinanda M. Brokofa.[7]Sochy byly několikrát restaurovány, naposledy v letech 1998–2001, kdy s výjimkou obou svatých biskupů byla odstraněnapolychromiea zvolena úprava v leštěné běli s pozlacenýmidetaily.
VBohdančivytvořil ještě jednu sochu sv. Jana Nepomuckého pro jeho kapli u dnešníhohřbitova.Světecklečí naoblaku,je výrazně mladší a hledí směrem k zemi.
kostel sv. Jana Křtitele a sv. Jana Evangelisty– boční oltáře sv. Vojtěcha (1723), sv. Kříže (1726) a sv. Barbory (1735), sochy sv. Jana Křtitele a sv. Jana Evangelisty určené pro liturgickou výměnu na hlavní oltář (1726),oltář sv. Vojtěcha pochází ze zrušenézámecké kaplea byl po restaurování umístěn v expozici barokních sochMUBASOvChrudimi
tzv. Svatojánské oratorium vkaplina návsi (kol. 1726)[9]
kostel Nanebevzetí Panny Marie– víko křtitelnice se sousoším Křtu Krista (po 1730), Krucifix (po 1730),nedochované jsou kazatelna (1730), oltář sv. Anny (1731) a oltář sv. Kříže (1733)–z něho zachovaná socha Panny Marie Bolestné dnes vystavené v expozici barokních soch MUBASO vbýv. kapucínském kostele
Regionální muzeum– veduta Chrudimi (po 1730), sochy sv. Rocha, sv. Karla Boromejského a sv. Donáta (po 1730),socha sv. Donáta je dlouhodobě vystavena v expoziciNárodní galerieveSchwarzenberském paláci,sochy pocházejí z výzdoby děkanského chrámu, odstraněné při jeho regotizaci
sochy Panny Marie Bolestné a Bolestného Krista (po 1730) v expozici MUBASO,původně stály před průčelím kapucínského kostela, poté v Michalském parku, v muzeu připsané Janu P. Čechpauerovi z roku kol. 1726
ženské a mužské busty na iluzivních branách v parku tzv. Neuperského dvora, dnešní Wiesnerovy vily (kol. 1730),tyto práce Šedová vylučuje
Socha sv. Donáta, z původního vybavení děkanského chrámu v Chrudimi (po 1730).Žďár nad Sázavou,kostel sv. Jana Nepomuckého– dokončení sochařské výzdoby hlavního oltáře po Janu P. Čechpauerovi – socha světce, anděl držící zeměkouli, putti,některé prameny uvádějí účastŘehoře Thenyho
kostel Nejsvětější Trojice– boční oltář sv. Jana Nepomuckého (1728), sochy sv. Petra a Pavla (po 1730) po stranách vítězného oblouku,v expozici MUBASO v Chrudimi bylo autorství soch apoštolů připsánoJanu A. Devotymu
Hemže,kostel Nanebevzetí Panny Marie,márnice – boční oltář sv. Jana Nepomuckého (30. léta 18. stol.),roku 1999 byly sochy z oltáře zcizeny, po navrácení jedné z nich byla umístěna v kostele
Choceň,kostel sv. Františka Serafínského– boční oltáře sv. Jana Nepomuckého (1731), sv. Josefa–sochy se nezachovaly,sv. Františka z Pauly a sv. Anny, kazatelna, křtitelnice (vše před 1733), hlavní oltář (1734)
Kolín,kostel sv. Bartoloměje– oltář Kalvárie v kostnici (1733), boční oltář Kalvárie v chrámu (1737–38), boční oltář sv. Barbory ve Šperlingovské kapli (1744)
Lázně Bohdaneč,kostel sv. Máří Magdalény– boční oltáře Immaculaty a sv. Jana Nepomuckého (1733), sochy sv. Prokopa a sv. Vojtěcha v nikách a andělů na bočním oltáři pocházejí z hlavního oltáře (1736), kazatelna (1740)
Mikulovice,kostel sv. Václava– sochy bočních oltářů, kazatelna a křtitelnice (vše 1735), Krucifix (1738), boční oltář sv. Jana Nepomuckého (1743)
kostel sv. Bartoloměje– hlavní oltář, boční oltáře sv. Anny, Panny Marie Svatohorské a Kalvárie, Krucifix, (vše 1735–1737)
Východočeská galerie– sochy sv. Jana Nepomuckého a sv. Floriána, reliéf svržení sv. Jana Nepomuckého do Vltavy, dva andělé na oblacích,sochy pocházejí zezámeckékaple, sochy andělů zde znovu vystaveny,sousoší Křest Krista, sochy Boha Otce, Gesmase a sv. Dismase (vše 1735–1737) a kartuš s vedutou Pardubic (1723),pocházejí z křtitelnice, oltáře Kalvárie a oltáře sv. Floriána kostela sv. Bartoloměje, socha Boha Otce je vystavena v MUBASO v Chrudimi
Dobřany,kostel sv. Mikuláše– hlavní oltář, boční oltáře Panny Marie a sv. Jana Nepomuckého, kazatelna (1738)
Nový Hrádek,kostel sv. Petra a sv. Pavla– socha sv. Jana Nepomuckého na pravé straně presbytáře (30. léta 18. stol.),Šedová autorství vylučuje, přestože restaurování roku 2005 autorství potvrdilo[12]
Holice,kostel sv. Martina– sochy Krista Dobrého pastýře, sv. Václava a sv. Jana Nepomuckého v nikách hlavní lodi (vše kol. 1739),socha Krista zapůjčena do expozice MUBASO v Chrudimi
Bojanov,kostel sv. Víta– boční oltáře sv. Tomáše a Panny Marie, kazatelna (vše před 1740)
Dobřenice,kostel sv. Klimenta– socha sv. Klimenta v nice průčelí, boční oltář sv. Jana Nepomuckého a kazatelna se zpovědnicí (vše 1740)
Žumberk– sousoší sv. Jana Nepomuckého s anděly (1740)[13]
↑Ivo Kořán, Ignác Rohrbach, in: Ignác Rohrbach (1691?-1747):Restaurované sochy z farního kostela sv. Máří Magdalény v Bohdanči,ed. Zdena Paukrtová, Národní galerie Praha 2001, str. 27
↑Ivo Kořán, Ignác Rohrbach, in: Ignác Rohrbach (1691?-1747): Restaurované sochy z farního kostela sv. Máří Magdalény v Bohdanči, ed. Zdena Paukrtová, Národní galerie Praha 2001, str. 31
↑Simona Šedová ve své diplomové práci uvádí jako Rohrbachovi sochy sv. Michaela, sv. Šebestiána a sv. Kateřiny Simona Šedová, Ignác Rohrbach (1691-1747), diplomová práce, FF UP Olomouc 2010
↑Oldřich J. Blažíček, Sochařství baroku v Čechách: Plastika 17. a 18. věku, státní nakladatelství literatury, hudby a umění, Praha 1958, str. 211 - 212
↑Jeho tvorba je zde prezentována sochami: Kristus Dobrý pastýř, pro farní kostel v Holicích, pro arcibiskupský kostel Nanebevzetí Panny Marie v Chrudimi: sv. Roch a Panna Marie Bolestná, Bůh Otec z oltáře Kalvárie z kostela sv. Bartoloměje v Pardubucích, dále sv. Petr a sv. Josef s Ježíškem.
↑Zdena Paukrtová, Barokní sochařská výzdoba kostela sv. Máří Magdalény v Bohdanči, in: Ignác Rohrbach (1691?-1747): Restaurované sochy z farního kostela sv. Máří Magdalény v Bohdanči,ed. Zdena Paukrtová, Národní galerie Praha 2001, str. 5 - 11
↑ŠEDOVÁ Simona,Ignác Rohrbach (1691-1747),diplomová práce, FF UP Olomouc 2010.
↑socha sv. Jana Nepomuckého - Památkový Katalog.pamatkovykatalog.cz[online]. [cit. 2021-02-02].Dostupné online.
↑socha sv. Floriána - Památkový Katalog.pamatkovykatalog.cz[online]. [cit. 2021-02-02].Dostupné online.
↑socha sv. Josefa - Památkový Katalog.pamatkovykatalog.cz[online]. [cit. 2021-02-02].Dostupné online.
↑Restaurování sochy - Městys Nový Hrádek.novy-hradek.cz[online]. [cit. 2021-02-02].Dostupné v archivupořízeném zorigináludne 2021-02-13.
↑socha sv. Jana Nepomuckého - Památkový Katalog.pamatkovykatalog.cz[online]. [cit. 2021-02-02].Dostupné online.
BLAŽÍČEK, J., Oldřich.Sochařství baroku v Čechách: Plastika 17. a 18. věku.Praha: Státní nakladatelství literatury, hudby a umění, 1958. S. 211–212.
BLAŽÍČEK, J., Oldřich.Plastika raného rokoka.Praha: FFUK: Praha, 1946. S. 106–107.
KOŘÁN, Ivo.Rarášek a Šetek aneb pobraunovské sochařství východních Čech.In:Matyáš Bernard Braun 1684-1738: Sborník věd. konference pořádané Národní galérií v Praze a Čs. komitétem dějin umění ve dnech 26. a 27.11. 1984.Praha, 1988.
KOŘÁN, Ivo.Braunové.Akropolis: Praha, 1999 S. 134-138.
NIEDZIELENKO, Andrzej, VLNAS, Vít (ed.).Slezsko perla v české koruně. Tři období rozkvětu vzájemných uměleckých vztahů.1. vyd. Národní galerie v Praze: Praha, 2006. 402 s.ISBN 978-80-7035-337-0.
PAUKRTOVÁ, Zdena, KOŘÁN, Ivo, VÍTOVÁ Hana, ŠEFČÍK, Roman.Ignác Rohrbach (1691?-1747): restaurované sochy z farního kostela sv. Maří Magdalény v Bohdanči.1. vyd. Národní galerie v Praze: Praha, 2001. 63 s.ISBN 8070352523.
HLADÍK Tomáš.Rané dílo Ignáce Rohrbacha.In: Dáňová H., Klípa J., Stolárová L. (ed.),Slezsko, země koruny České. Historie a kultura 1300 – 1740 / B.1. vyd. Národní galerie v Praze: 2008. 431–949 s. S. 573–585.ISBN978-80-7035-396-7.
České království
multimediální obsahnaCommons
Seznam dělv databáziNárodní knihovny
Obrázky, zvuky či videa k tématuIgnác RohrbachnaWikimedia Commons